写在大结局

今天为了这部剧，特地请了一天公休（虽然也有今年没法出去玩公休太多用不掉的原因）主要是想着，凌晨大结局、番外、评论音轨，追完恐怕没法好好休息，结果没想到这么失望，我看完情人节番外就直接睡了。

失望的原因不仅仅是剧没有kiss，没有发大糖，是整部剧高开低走，本以为结局能拉一把，结果这样。

剧情的结构、情节、表演都有很大问题，这里的表演并不是指演员演技的问题，是指导演指导的问题。

首先，吻戏问题，这部剧从第一集，深夜加班黑泽就内心感叹安达脖子上的痣性感，从一开始就告诉观众他对安达有性吸引力，然后到第3、4集两次几乎要亲上去，努力表达了黑泽对安达的欲望，再到第六集深夜的碰触，第九集又来一遍在床上几乎要亲到，然后到第十集，分手前再次几乎要亲到，每次都努力表达了黑泽难以自制的感情。在情感上，仿佛拉着一把弓，第一集起势，然后不停的拉大拉满，蓄势待发，随时要把箭射出去，所有观众都屏气凝神，等待着……结果，啪，箭掉地上了????这是什么毛病吗？

（大家可以脑补一下马老师的综艺，摆了巨帅的姿势拉满弓，所有观众星星眼的时候，箭直接掉地上，你还会觉得哇这次表演一百昏吗？）

如果本意就不想表达任何亲密戏，那前面就好好当轻喜剧来拍，类似威尔与格蕾丝里一样，拍拍生活日常，不需要你动不动贴近到一厘米，一副欲求不满的样子，一样也可以拍好同性喜剧。

既然设了悬念，结尾不呼应无论是作为电影电视剧还是小说都是失败的吧。如果曹雪芹开篇给十二钗写好判词，大家都期待哇这个人物什么结局那个人物什么结局，结果最后曹公写所有人都快快乐乐在大观园过一辈子呢，呔，那会是啥狗屁不通的玩意儿啊。

再者，最后一集天台戏，互相告白，一开始还行吧，除了那个重复慢动作播放拥抱角度（简直是上个世纪的拍摄手法）然后安达已经敞开心扉，为什么两个手都不回抱黑泽呢，这时候他跟黑泽没有距离了吧。钢笔求婚，黑泽捂胸口，这个设计真的很做作，但是安达这边表演还行，哭着答应，拿袖子擦眼泪，这里很好。

但是安达答应了和你永远再一起，这么厚重的誓言，而且泪眼婆娑，为啥黑泽没反应啊？这时候正常人都要激动的紧紧抱住对方吧？你可以不亲，但是不应该抱抱对方，帮对方擦眼泪吗？接下来一系列行为真的很古怪，看烟花，两人站着两米远，妈呀，不能相拥着看烟花吗？导演没谈过恋爱？这种情到浓时，又是圣诞，天又冷，至少是互相依偎着吧？

人的情感是有惯性的，你前面两人泪眼相拥，互相告白没有对方不行，一辈子只想要你一个，这种强烈的情绪应该是延续的，根本不可能下一秒就停下来分开站着淡定的看烟花。然后还一边看一边讨论真的可以失去魔法吗？这是在和牛郎讨价还价吗？最后虽然拉上手，但是两人就呵呵呵，呵呵呵互相客气的笑，太古怪了好嘛，社会主义兄弟情都不是这样的。

整个后面一段都很迷。

之前在豆瓣看小组讨论编剧的采访，好多人骂她崆峒，我当时还不太理解，我还觉得她说的很好呀，要拍一个普通观众都接受的爱情故事，希望有一天大家不要特地强调这是BL剧，希望大家就当它是个普通爱情剧。

好嘛，结果让普通观众接受的意思就是，你们不能在大家面前接吻，甚至不能在床上充满爱意的互相注视和拥抱，你们不能表现出缠绵，只能像12岁的男孩一样打打闹闹，这样普通观众就不会觉得膈应了。

妈呀，这才是对同性群体，对LGBT最大的歧视吧。这不就是网上最喜欢的“我不歧视同性恋，我就是不喜欢而已，我不种族歧视，我就是讨厌黑人而已”异曲同工嘛？

编剧和制片表达的就是我们虽然是BL剧，但是不是讲同性恋哦，他们不会在你面前亲嘴亲热，你们放心看（柜子我锁的死死的，不会让他们出来骚扰你们的，你们放心）

好家伙，还不如我们的社会主义兄弟情呢，我看鬓边时，至少感觉到了主角深深相爱却因为时代社会只能爱而不得，悲剧收尾。

你这天天吹我们很温暖哦，我们都是很温柔的人哦，啊什么？你俩真是同性恋啊，那不行??

好虚伪啊，啊这就是日本文化嘛？

真的无语

—————超话里有人说的对，其实日剧早就式微了，固定的剧情模版，固定的表演方式。这些年大部分日剧都极其一般，在整个亚洲范围内影响力早就不是80-90年代巅峰水准。

我自己也好久不看日剧了，前两年轮到你了火的时候我也去看了，真的看不下去。这部剧1-7集确实还不错，虽然其实小毛病不少，比如喜欢无谓的慢镜头重复镜头这种老套手法，还有好几次演员看了镜头这种打破第四面墙不应该有的失误，但总体瑕不掩瑜的。不过8-12集确实问题太多了。

————

首先让我尽力还原一下这个故事，儿子祁才政在年轻时入伍，某次执行任务结束后患了脑膜炎，这个时间点是74年，被他的母亲罗长姐接回了家，之后罗长姐照顾了她的儿子长达37年，由于年事已高，她起初把儿子托付给孙子和孙儿媳两口，1-2年后，儿子被石头砸死，罗长姐又接回自己照顾。罗长姐年事又高，只得把儿子托付给孙儿媳。这个时候孙儿媳没有离开祁家，影片的最后的部分就是她照顾祁才政的部分。通过影片的内容我们还可以知道的是在被接回家之后祁才政有暴力倾向。母亲被他断了一次手，打瞎了一只眼睛，一个亲戚被打掉了2颗牙，另一个亲戚把打伤了腰，养了很久，因此，祁才政处在一个被半紧闭的状态，大部分时候他和其它人的生活是分开的，人们也避免他的出逃，他仅仅在他生活的其中一部分有一个门，而另一侧他可以露出一个脸可以吃饭。全家生活在向下，他们以种地和养猪为生。家里还养了狗和猫。

透过其它短评我们得到的信息是因为是在服役时感染了脑膜炎，虽然他没有被收治，但是国家给了他每年几万元的抚恤金。而给他也就是给她，也就是给他家。谁负担起照顾祁才政的责任，谁就能得到这笔抚恤金。罗长姐也因此被评为全国道德模范。孙儿媳在照顾自己的二叔的同时，也还要抚养自己的女儿。

我们先不做评判，在电影中罗长姐的大儿子说：“我母亲真的很伟大，她这也是不给国家添麻烦。”电影用了小猪的出生-被卖/被做成腊肉为时间线来描绘出时间的维度。电影中出现了祁才政唱着红歌给自己扇巴掌的镜头。

以上是电影中给我们的信息，包括了一部分跟事件相关但在电影中没提到的内容。接下来我们要整理的信息是导演的映后。我在场次的导演映后导演认为罗长姐很伟大，包括孙儿媳在内的一家人都很了不起，选在母亲节上映也是要可怜天下父母心。在其它场次，导演说很多西方国家诟病中国的某些问题，这就是中国的某些问题的解决方式。

至此，我们要评论的大部分信息都已经得到了。

我们会发现这样一个残酷的事实，一个立过功的因病退伍的人现在在乡下老家处于一个被紧闭的状态，仅仅是因为他在服役时换上了脑膜炎，无法与人沟通，会打人。而他在打人的时候所有人都忍受下来，也并没有体现太多的抱怨。如果发生在其它地方，当然，我觉得发生了这样的事都是令人觉得无法接受的。

另一面，每个人的个人史都是极不完整的，祁才政生病前，生病中的行为，行动，都未被叙述。他一方面是被照顾的符号，另一方面，是疯癫的符号。人们害怕他的同时，人们也几乎未承认他的主体性。导演和当地人都把他的疯癫归因为病理性的脑膜炎，导演在映后谈的时候也说我从来也没和他沟通过，照顾者、监护人在照顾他的时候也未和他进行有效的沟通。我们很容易在影片中发现，祁才政和罗长姐还算亲近的，在影像的表达上他也并不会殴打罗长姐。但是我们发现，在更换照顾者之后，祁才政不愿意睡觉，不愿意吃饭，突然有了攻击性。通过罗长姐的叙述我们也知道，他和他侄子的关系很不错。从来也没有人想过心灵上的支持对于他来讲多么的重要。

不仅仅是祁才政的个人史是丢失的，罗长姐的个人史、孙儿媳的个人史都在承担母职的过程中不见了。看起来都成为了某一种伟大的其中一个象征性的符号面向。

猪的隐喻到底象征着什么呢，第一层我想一定是十年如一日的时间维度。那猪吃奶的画面我想会有母猪承担母职的隐喻在。那么到底会不会有第三层，猪无论如何最后都要被杀的，就像母职的宿命般。

我不知道导演有没有这么想，我猜测他没有这么想，以及，他到底怎么想重不重要。这部电影获得了金马纪录片提名，也获得了再香港展映的机会，之前应该也在first参展过。我不知道导演想不想反讽，人们有没有看到反讽，反讽到底重不重要。

导演在影后谈多次谈到“我的摄影很考究，很有美感。”我之前留学学到的东西很有用。我也在反思我的价值审视，我该不该对他进行某种女性主义与主旋律的价值审视。

只能说，让我看到这个故事我有点难过。

《忌日快乐2》

简介

延续第一部的特色，不过此次陷入无限循环的便不只是女主角一人了，连带着身边的所有人都将会卷入其中。

为了拯救遭受死亡威胁的所有人，女主角再次重启各种花式自杀方案。

故事

恐怖惊悚的校园喜剧，面向的依旧是25岁以下的年轻观众。然而不只是循环叙事，本片又加入了平行世界等元素。

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说巅峰的那位？感情你是没看过好的电视剧？不说别的，就风云1雄霸天下就完虐内地出品的风云2！垃圾就两个字我只说一次！风云雄霸天下第一部我打了四星，照这个标准，第二部完全是不及格的分数，造型设计，剧情，违和感统统一团糟！

居然总有一批人洗白2，说什么狗屁2比1尊重漫画原著之类的，你觉得路人会在意你们尊重原著吗？一个个主角TM个个穿的像要饭的，帝释天第一集玩耍聂风，两个人开始滑雪真的瞎了钛金狗眼！还有女人的造型，一个个简直杀马特土拨鼠出身有木有？

某些人都不反思一下为什么第一部风云雄霸天下能大获成功？第二部播出后悄无声息这么多年遇冷？烂就是烂，扯什么原著，给一部烂剧扯虎皮狐假虎威有意思吗？和还原原著有半毛钱关系？观众眼睛是雪亮的，观众可能不懂原著，但是观众认得清哪些是烂片烂剧，哪些是经典好剧，不然10年过去了为什么第一部能名垂影史，粉丝隔一段时间拿三分归元气，七分靠打拼调侃剧情。

1.第二部完全毁了第一部塑造的世界观

里面的各种高科技武器层出不穷，TMD 帝释天开着潜水艇去捉弄云那一段差点没被导演的脑洞吓死！你TM是拍的是科幻还是古装剧？

还珠格格3风云2，各个都是毁经典的续集！请历史记住你们！

2.第一部演员既然不演第二部，麻烦不要演反派了好吗？剧情烂也就罢了，女主角个个颜值都没法看怎么回事？

无名变成雄霸——系统转职出现问题，无名把号练到满级发现居然自己成了BOSS，真是搞笑。无名一头非主流白色飘柔的嘻哈造型，我真害怕他下一秒大喊:这就是街舞！

【详细】

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拉着朋友去貌似广受好评的十月围城，不置可否，我到豆瓣上给了两星，朋友一星，加标签时候竟看到有类似年末最佳电影的，顿时不知所措，措手不及，急急如律令，令人汗颜。从电影本身讲，这部片子作为纯属虚构类，编剧简直把自己和观众都当傻瓜，反而我看大多评论却“盛赞”这个剧本。我向来讨厌无法自圆其说的电影，即使波嫣也要编的合理，令人信服。最简单的道理，假使中山先生是赴港讨论起义事宜，势必处于秘密状态，那么为何弄得大张旗鼓得全港人人尽知，还有所谓革/命报纸连篇累牍此地有银三百两广而告之。傻瓜都知道，这样跟送死没有区别。中山先生大大方方地把他赴港的时间、目的、登陆地点公之于众，搞得国事访问一般，不知是编剧弱智还是谁弱智。即使所谓行程不是主动透露的，是被清廷和港英当局通过其他途径得知的，那么再得知有危险的情况下，更改行程或者路线应该不是一件困难的事情。更令人不解的是中山先生只为了一个小时的会到香港，我想这大可不必如此吧，派人从中书信往来都会比这里的稳妥许多。就算非要当面沟通，那么如果知晓香港危险，是否可以找到更为安全的地点？外海找艘船么。当牺牲的前提变得缺乏逻辑，就算是惨烈的过程和结果也无法让我动容。再虚构的剧情也不能虚幻到弱智，而此片中的革/命者或是清廷都成了武侠中那种脸谱化、莽夫式的江湖人物。我不否认一些演员的卖力出演以及电影本身在一些场面、画面上的所下的功夫，但如果基于一个失败的逻辑，那还是烂片一部。就像去年此时看叶问，虽然打得精彩，但我无法容忍六岁智商一般的前提、基础以及结局，好似冠以爱国的名号什么都可以变得合理一样。如今的编剧真是懒得可以，倒推十几年，李连杰的精武英雄那样的片子其实都自圆其说得很。这不是阿凡达般纯粹炫耀技术的电影，且人家在外星，随便乱说都能圆谎。我并不清楚作为投资者的韩三平们和作为拍摄者的陈可辛们想要通过这部片子传达怎样的意涵。大概就是某种主旋律吧：忠于主义，忠于领袖，忠于革/命，为了新中国，向我开炮。这是一部披着革/命和民/主外衣的功夫片和家庭伦理片。除了影片开始张学友同志说了几句其实并不准确的民/主的意义，整部片子其实看起来跟民/主、革/命没有多大关系。如果把孙文的名字换成陈近南、陈家洛或是洪秀全，把同盟会一众换成天地会，红花会或是拜上帝教，我想剧情照样可以展开，并且那样反而望之更加合理。这部电影宣扬的价值观实际上是忠诚、气节。主仆的忠诚，师生的忠诚，夫妻的忠诚，兄弟的忠诚，对朝廷的忠诚，以及所谓作为男人的气节。那些被牺牲的绝大多数的人，并不知道他们保卫的是什么，他们仅仅是一味地相信，那是好人，就似在电影院里我后排那个聒噪的小孩一直问他妈的：谁是好人？如果这部片子宣扬的是为了某个看似美好的目标，可以将不明真相的、实际上无辜的人当作炮灰，那么这部电影是异常邪恶的。这样的牺牲与后来各种内战里的所谓为了自由解放而让同胞自相残杀的一将功成万骨枯一样地残忍。陈德森浪费了“十月围城”这个片名，它应该留给48年10月的那个长春城。这部电影另一个吊诡的地方在于，虽然他开头结尾都明确标志了它拥护革/命的倾向，但它其实根本是没有立场的，拍得好似纪录片。每个人都终于该忠于的东西，即使清廷的暗杀者也算是精忠报国，之于道德并无不妥。所谓革/命的正当性仅是通过片头秀两句英文和片尾孙文的两句话体现，十分单薄。如果你假设看电影的人都明白这些，所以直接略去，那么我觉得确实是过于高看我国人民的素养了。其实我一直怀疑革/命的理由，即使这样的理由是成立的，但是是否足够采取那样革/命的方式去支持，特别是对于除了领袖和直接参与者之外的绝大多数“不明真相的群众”。那些群众大多基于上述若干“忠诚”而参与到那样的血雨腥风中去，而不知他们卖命的目的。孙文或许骨子里是要推行西方式民/主共和，但他最初的口号确是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，而这之中除了“创立民国”外，看起来与之前的农民起义或是之后的共/产农民起义并无二致。可能这是他为了达成目的而采取的某种妥协，便于凝聚各种反清势力。实际上，在武昌前历次起义的主力正是会党，说明白点就是黑社会，而孙中山本人也入过洪门。于是，好似“十月围城”所述，三教九流的只要是反清的，或只是反洋人的、反坏人的都仅仅围绕在孙文的周围。但实际上这些人并不如后来想象中的那么多，绝大多数的百姓的状态至多是和阿Q一样，“以为革/命便是造反”，只是后来“投降了革/命党”而已。所以到最后，辛亥的意义只是，建立民国，这个民国并不是民/主之国，只是一个没有皇帝的国家而已。很不容易，我觉得社会/主义史观对辛亥革命的“不完全成功”的判断算是正确的，但理由并不完全相投。之于其实中山先生最看中的“平均地权”，并未达成。后来自称中山先生真正继承者的某党，也以土地作为诱惑使得成百上千万的农民将士用命，以民/主使一众文人一心来归，等到坐上大位，却背信弃义，尊起隐藏的主义，一大二公起来，将土地和权力一并集中于己。中国自古一众革/命的共性在于，被利用的、被牺牲的人永远不知道真相，或是知道真相又为时已晚，他们永远无法了解他们被牺牲、被利用的真正理由。所谓领导者永远用最质朴的语言来煽动群众，均贫富一类的幌子被打了几千年也屡试不爽，而最终胜利后，最初目标的承诺基本都成空。辛亥后的不实现是因为不现实，而49后的不实现是因为不诚实。反观西方的近世的革/命，最终成功的大多是参与者为了自身的权利真正去抗争的，而不是为了一个空洞的大饼，这样获得的胜利的成果基本是不太会偏离革命的初衷。于是我在想，能够成功的变革好像都不是以虚幻的人间天国为目标的，都是为了确实可以得到的利益而作的奋斗，即使有理想，也是基于现实利益的，一步一步递进的，而那种看似完美，但一步登天似甚至脱离现实的革/命理想即是群众无法理解的，也是无法实现的。于是这样的革/命的大多会与初衷相去甚远。好些的，达成部分，如推翻帝制的辛亥；坏些的，如49后的中国。我不是想说什么别人已经说烂的“告别革/命”，只是觉得任何事情都应该冷静下来，了解清楚，看看你要为之努力的是否是你值得为之努力的，或者你是否作被动地作了别人地棋子。无论再伟大的事业，都不能让对这个事业一无所知的人牺牲，即是你认为这个所谓伟大的事业是为他而努力的。任何人都没有让别人当炮灰的权力，炮灰看似是自愿充当炮灰的，但实际确实被愚弄的。这是距离辛亥100年后的今天，除了要记念那样的壮烈之外我们应该了解的，每一个人都应该有被尊重的权利，每一个人都应该有权决定自己的命运而不是被别人掌控。如果这点我们体悟不到，那么这一百年我们就没有进步。我自己都有点不知道自己在扯些什么，越扯越远，也不容推敲。但有一点我很清晰：虽然十月围城仅仅是电影，好似不应上纲上线，但如果他宣扬的是为了一个目标就可以不择手段地而牺牲实际上并不知情的人，那这部电影就不是一个好电影，无论目标对错、善恶。PS: 一个月后回头想想这部电影，我发现或许有点误解作者的意思，好像作者是否有意无意地就是在质疑我上面所质疑的东西，但是因为尺度所限又用一些情节和表述拉回到了主旋律，又骑墙了一把。我不知道背后的故事，只是猜想了。

《寝ても覚めても》，睡着与醒来。

《Asako I & II》，朝子的两个分裂的自我。

《夜以继日》的三个片名都点出本片隐晦的主题：镜面元素与二元对立。

日夜，梦境与现实，两个长相一样性格却截然不同的男人，关东和关西，过去与现在，两组配置相似的亲密友人，震前震后的日本，感性和理性，肮脏却美丽的河流，

和伴随爱人分裂的两个Asako。

游族投毒事件之后，前董事长林奇去世，没有他的支持，我的三体项目随后被砍掉（从神游自己成立工作室可以看出来）

但是10月底，艺画版三体应当接近完工时，我的三体悄悄宣布恢复制作，估计也是游族看到成品，看得出来已经扑街了，随后认清现实，神游为主的真爱粉才是真正了解三体，热爱三体，并且有能力去做好动画的。

当时看到恢复的消息我就猜出一二了，但是今天看完艺画版三体一二集还是惊到我了。开头片中的广告，浓浓的商业化味道，看起来b站对于三体ip的商业化很有想法，但是成品质量却完全支撑不起这样的商业化。糟糕的建模，粗制滥造的画面，魔改的剧情，完全没有一点好的地方。