岳敏君，生于1962年，1985年就读于河北师范大学美术系，工作生活于北京。岳敏君在 “8＋1实验艺术的方案”展览中，是一个 “制造偶像”的“偶像”，他是中国玩世现实主义运动的主要推动者之一，他的《大笑人》系列中咧嘴痴笑的众多人物，以其鲜明的形象和风格特征在中国当代艺术界里占有独特的位置。艺术家用“自我形象”引导观众去感受笑的无奈与虚无，这成为他绝对的标识。但当很多艺术家仍旧延续着被大众熟悉的标志性图像符号时，岳明君已经开始刻意回避作品中惯性的思维模式对艺术家所形成的框架式限定与束缚，他在创作上一次次出逃，试图在方法上寻找更加独特、自由的形式，所以我们才看到了，从上世纪九十年代创作“大狂喜”之后，所经历的《处理》、《场景》、《迷宫-寻找天堂》，《迷宫-寻找恐怖分子》等系列作品。在这些作品中，艺术家就开始有意弱化意识形态的影响，而转向于在图像的观看方式和制作技术上的探索。近年来岳明君对图像本质进行更深层次的思考。《再肖像》、《重叠》、《表皮》等系列作品中，虽然仍延续了大脸肖像的主题，但已不再通过经典、明显的个人图式符号来确定认知，而是更注重对图像生产方式的一种拓展。艺术家通过涂抹、散构、撕裂、揉碎等方法，对自我形象以及经典图式进行破坏、消解，试图以一种近乎“暴力”的视觉力量来摧毁我们对“大脸”图像的常态认知，并以此来获得更为自由的探索。
岳敏君，生于1962年，1985年就读于河北师范大学美术系，工作生活于北京。岳敏君在 “8＋1实验艺术的方案”展览中，是一个 “制造偶像”的“偶像”，他是中国玩世现实主义运动的主要推动者之一，他的《大笑人》系列中咧嘴痴笑的众多人物，以其鲜明的形象和风格特征在中国当代艺术界里占有独特的位置。艺术家用“自我形象”引导观众去感受笑的无奈与虚无，这成为他绝对的标识。但当很多艺术家仍旧延续着被大众熟悉的标志性图像符号时，岳明君已经开始刻意回避作品中惯性的思维模式对艺术家所形成的框架式限定与束缚，他在创作上一次次出逃，试图在方法上寻找更加独特、自由的形式，所以我们才看到了，从上世纪九十年代创作“大狂喜”之后，所经历的《处理》、《场景》、《迷宫-寻找天堂》，《迷宫-寻找恐怖分子》等系列作品。在这些作品中，艺术家就开始有意弱化意识形态的影响，而转向于在图像的观看方式和制作技术上的探索。近年来岳明君对图像本质进行更深层次的思考。《再肖像》、《重叠》、《表皮》等系列作品中，虽然仍延续了大脸肖像的主题，但已不再通过经典、明显的个人图式符号来确定认知，而是更注重对图像生产方式的一种拓展。艺术家通过涂抹、散构、撕裂、揉碎等方法，对自我形象以及经典图式进行破坏、消解，试图以一种近乎“暴力”的视觉力量来摧毁我们对“大脸”图像的常态认知，并以此来获得更为自由的探索。
