上一个让我禁不住熬夜一直刷的国产剧还是《九州天空城》(个人认为很好看的！不接受反驳！！！)，而《奈何BOSS要娶我》是接受了姐妹的安利去看的。姐妹给我看的是8分多的解说安利视频，不得不说，看完视频，《奈何BOSS要娶我》你已经成功吸引了我的注意！！！当初其实不是冲着男女主的颜值去看的(现在徐开骋我是你的颜粉啊啊啊啊)，是冲着甜宠看的。再怎么样的女生也会有少女心，能触动我少女心的言情剧不少，但是这种能让我看剧时姨母笑完全停不下来的剧着实不多。甜，但不傻白甜。很欣赏女主在男主失忆时而自己又正好意识到自己心意，面对男主的冷漠，不是伤心、自怨自艾，而是努力让男主再爱上自己，还有女主没有在知道两人相遇真相时一昧退让并想让男主学会互相理解和尊重，这其实是很不走套路的。不足也有，说来说去就是最后几集很突然，突然怀孕突然开枪突然绑架突然副线突然昏迷突然苏醒突然生产。剧组经费不足实在可惜，但剧的场景男主服装也并没有因此看着lowlow的。如果再加长几集相信会有很棒的收尾。

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纪录片《聪明理财经济学》，4p，1个多小时，4个案例，涉及到财务自由、理财、控制消费等，本质还是开源节流，但是因为有了比较合适的方式和目标，所以有了一定成效，算是理财启蒙～

开源方面：

1、找到自己有优势的地方，实现价值转换，通过不断增值、更快更规模化实现收益增加。（《小狗钱钱》也表达了类似想法）

2、投资理财，定投，长期持有，这也是被动收入的开始。（用钱生钱，本金很重要，但对于0存款一族，先积累起步资金到一定数额，比如1w。）

节流方面:

1、按“需要、爱、喜欢、想要”划分四个消费象限，专注“需要和爱”，不被“喜欢和想要”操控。这个划分蛮有意思，诗和远方必须有，活下去必须有，其他就当做小小的调剂，控制起来（在每一笔消费之前问下自己它是必需的吗？我的使用频率是多少？），为了远方努力。

2、存钱，当被动收入能覆盖掉日常生活开支，就能实现提前退休，简化来说FIRE金额=年生活开支×25

这剧就是狗血，肥皂剧，图个乐，有颜值，够搞笑，就行！前两集还是达到要求的。各种冲突也其实也有合乎逻辑的部分，就是这个爸爸窝囊的太极品了！

主要还是曾黎演女王少妇气场强大！

还有，这公司所谓白手起家。。。我去，老妈是机关干部，老舅是大投行总裁，还白手起家，我呸！

就是北京找保姆只要6000？还三年经验我们三线城市保姆都6000，还没啥经验，还要抢的，哎，家政真是高端行业！

4星，觉得很不错，倒不是这个片子拍得有多好，场面有多大，武打有多精彩。而是演员都非常的契合形象，傅声的不正经小鱼儿，石岗的装模做样花无缺，文雪的故作矜持铁心兰，演的活灵活现很有带入感。对原著的感觉很复杂，因其情感纠葛繁多，内心描写细腻，人物内容庞杂，觉得深奥隐晦。但浓缩成了这部邵氏风格武侠电影后，反而觉得娱乐感十足了，插科打诨，泡妞谈情，机关寻宝，快意恩仇。虽说拍摄水平不高，有些粗制滥造，但毕竟是上世纪70年代的电影，也算是不错了。

看了这部纪录片，对我最大的改变就是以前对ZUCKERBERG的喜爱和敬佩全然消失。以前天真的认为他的最终目标是为了人类的连接，为了网络社区，但一旦这个目标和现实中政治、利益等发生冲突，才能看出他真的在乎什么。从这点上来看，中国市场不让FACEBOOK进入是多么正确的事。

FACEBOOK 最近的负面新闻不少，上个“黑色星期五”它的股价刚刚大跌8.32%，市值蒸发约558亿美元，今天开市继续跌。这次的负面新闻主要是数百家公司和品牌参与到“停止以仇恨牟利”的运动中，批评FACEBOOK和TWITTER对平台上的假新闻和煽动性言论无所作为。ZUCKERBERG立即紧急宣布修改平台的广告政策，禁止在广告中发表仇恨言论。

现在的FACEBOOK在各国经常有负面新闻，各国监管机构都对这个最大的网络社交平台颇有微词，认为它们利用市场的垄断地位，非法使用用户数据，没有采取必要措施抵制假新闻等等。

这部纪录片的重点是CAMBRIDGE ANALYTICA, 一家数据分析公司，FACEBOOK是它的数据源和操纵地。我相信这类数据分析公司不止这一家，其他的依然在各种掩盖下工作。CAMBRIDGE ANALYTICA从2013年开始，在全球40多个国家和地区都遍布着它利用数据对政治的成功操控。最成功最成熟的案例就是特朗普当选总统和英国成功脱欧。

它们的操作手法：

1. 对用户数据的收集和泄露。在未经用户同意的情况下，用户数据不仅被泄露，同时被售卖和交换，成为商品。

2. 第三方对用户数据进行行为分析，找到摇摆立场的选民作为目标群。

3. 对目标群进行非事实信息轰炸洗脑，操纵政治。

结果就是利用数据对特定群体的意识和行为进行操控。

互联网时代最有价值的资产是数据，而对数据的使用和监控成为最重要的两件事。但目前互联网科技的发展水平已经远远超过人类对它的监管水平。

这部纪录片叙事本身比较凌乱，拍摄也没有很出色，但它让我从多方角度看到了一个新闻事件的来龙去脉，增加了知识，引发了思考，是和看新闻所能带来的思考深度和形象度所不能比拟的。

但公民自身对数据的权利到底如何维护？政府该如何监管科技巨头们？时间又过去了四年，貌似根本的东西还是没有改变，坐等这次美国大选的科技黑幕。

泰剧看起来的奇情狗血，可能由于他们的佛教文化，与我们儒家不同的价值判断。电视剧拍的都跟警世恒文一样。

虽然结局让我们不忿，其实可以理解，众生皆苦，因果报应，只有慈悲才能超脱轮回。以牙还牙的正义，不是佛教推崇，他们讲求以德报怨。

姑姑也是造孽的一环，所以受苦。

二舅因为一直善良所以被同情原谅。

弟弟没种恶因，不会自食苦果。

佛是讲善的，儒才推崇智和勇。

大舅二舅是案件里的苦主，他们也是因为父母偏心而得恶报了。用佛教视角看，可以理解最后匪夷所思的结局。

大哥太帅了啊啊啊啊啊！长孙真是蜜汁丑苏。别的小哥倒没有我的pick，大舅的真爱好漂亮。

演员都不错，但剧本太尬了，没看过小说，是把观众当傻子么，本来看这种剧就是不带脑子的，但真的不带脑子看都尬到脚趾抠地了这剧情??????不是小说本身低幼就是编剧的水平真的亟待提高。起码逻辑要能自洽，就好比女主文科特别好，但是课本剧记不清简单的台词，这合理么？女主考试不写姓名，这么多年学是白上的么？从小学一年级就考试的学生都知道拿到试卷写上班级姓名，不写也就罢了，还恰好被同学填上自己的名字就更奇葩了，两个人座位那么远，收卷子在剧里也是从后往前收的，那位别的组第一排的同学怎么就能准确的发现隔壁组有人没写名字呢，女主坐在倒数第二排试卷被压在下面但凡不翻都看不见。而且把自己试卷的名字改成女主的名字女主卷子写上自己名字也是要花时间的吧，全班都没人看到的么??就很扯，这种剧情太多了。。。。。

男主屌丝，一事无成，偏偏还都有一个梦想，强行励志就问你怕不怕。欠债，为了还钱什么损招都使。煎饼侠里还好，是主持丧礼赚钱；这里是让自己的老父亲假死，赚份子钱（怎么那么爱搞丧礼的戏呢）。反派任达华有很“坏”味，就是反派的规模及运行很“过家家”。后面几个老兵一起去救被绑架的男主，完全是闹着玩的啊。（这电影为什么要加上老兵的角色？情怀没看见，尴尬一大堆）虽是喜剧，但是梗基本大家没看完就猜到了。到老父亲回忆当初放下枪那就退场了。实在看不下去。一星给年纪一大把还经常钻车底爬墙的范伟老师及大雨里淋了很久的老年群演，一星给乔杉（乔杉部分的梗搞笑得很自然）

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演员除了朱珠都很好，不用评价！

说一说剪辑吧，目前来看，剪辑很多地方都不顺，到底是为了xx而主动阉割，还是其他原因？

剪辑太烂了！

1，经常出现没有头脑、逻辑、跳戏的画面。

比如朱珠几次和吕不韦的对话，就硬插进来，很明显暗示一下两个人有一点啥，但是拜托，能稍微有点逻辑顺序和注意微妙吗！

比如突然插播一下次要人物赵国公子要娶妓女的戏，就很突兀啊！

突然一下大将军就愿意支持吕不韦了，他们到底在府里谈了什么呢？

2，明显删除了一些内容，但是又不删干净

比如在稷下学宫，吕不韦手下到底怎么去闹了，需要负荆请罪呢？他跟李斯怎么认识的，怎么结的梁子，为什么都没有呢？

比如赵姬在赵国，到底是怎么居住的，那个小女孩为什么跟他们在一起，当初是怎么被平原君捉住的，那一段我无语了，平原君发现孩子死了，然后就走了？然后在一堆守卫面前把孩子救活了，没人告诉平原君？师傅就把两个人接走了？那你们在狱中受的苦是为什么？突然一下平原君就决定不关你们了？？？突然就变成一种可以不用坐牢的生活了？

前言不搭后语好吗！明显有情节被减掉了！

观众可以想象，但是这明显不是合理的设计，而是没头脑的剪辑，你要不然就剪干净，不要出现明显的突兀，要不然就把事情前因后果讲出来。

比如吕不韦手下和李斯那一段，你要不就全剪掉，不要出现负荆请罪，要么就讲明白为什么负荆请罪，ok？

3，很多人物强行降智，根本不符合逻辑

就开头把异人藏在咸阳狱中那一段，我尴尬癌都快犯了！这合理吗！一堆人就这样闯进大狱，大狱守卫这么薄弱，一个小官能够和太子长子撒泼耍横，然后太子长子还一直迎合，这？智商呢？这一段侮辱了吕不韦和所有观众！

另外，我想说，这部戏很多地方不如前几部逻辑顺畅，有些地方让人感觉【就这？】

我合理怀疑剧本有问题，或者剪辑有问题！

这剧好看的地方就在，是以——博斯，博斯女儿，律师钱德勒——三条线来分别讲述他们与资本、与政府相关机构打交道的前后身份，以及他们的行事原则在此过程中起到的是一个怎样作用。

其关键锚点或者说看点就在于，在他们非常强的主体性下的行事原则和生存办法——不必臣服或为了生存与资本、官商妥协甚或勾结，只要守住自己的原则并拥有一技之长，只要你有能力聚集或联结起在此生存法则下的生命线小团体，是可以有机会或做到或游刃有余的行走在臃肿的体制和贪婪的资本线之内外的。

只要你的需求和欲望并不那么的高，只要在你的价值体系里，并不存在需要以阶层和阶级来作为区分和划分你的生活，虽然你不能阻挡社会会将你如此划分；只要你敢于做出你为之选择之后所要承受的代价而不会懊恼或患得患失；只要你敢对你不想要且嗤之以鼻的人和事说“No”，便是在这个时代，正需要的一种精神特质和新生活方式路径。

这样的故事要放在之前，会是怎样的剧情想必没人会陌生，一部新电影，有时候只是调整了下故事的剧情安排，就可以让里面整个的主题和风格发生质的改变。就像罗波·格里耶所著的那本《为了一种新小说》写的那样，我将其定义为——为一种不再重复。为了一种可以不再重复同一性的西西弗式生活，既可以把博斯当作一种方法，也可以把博斯作为一个目标而去努力。

《梦流感》（Петровы в гриппе）由基里尔?赛勒布伦尼科夫（Кирилл Серебренников）执导，改编自阿列克谢?萨里尼科夫（Алексей Сальников）的小说The Petrovs In and Around the Flu，叙述后苏联时期的国宅中，彼得罗夫一家得了流感，在阿斯匹灵与伏特加的交互作用下，遁入了幻梦之中。本片时空穿梭于1977及2000年代，揉杂梦境、幻觉、现实与回忆，难以确切将每一幕的时间点皆定位及划分。

导演从开头就给了观众一技下马威，公车上满是对“现实”不满的人民，而在公车外，武装人员忙著射杀民众。喧嚣、不安是后苏联社会的整体氛围，束缚国家的枷锁一夜之间卸下，开放与封闭的辩论再起，伴随著禁忌不再的无所适从，弔诡的气息静静穿梭在公车的狭窄空间，透过话语暗示当时俄国人最害怕、厌恶的种种。

公车上有人抱怨政府，有人抱怨民族。人们咒骂戈巴契夫与叶尔钦，在他们心中，前者是所谓的“亡国”之君，后者向西靠拢，导致因解体而溃散的俄罗斯整体概念加速离散。很巧妙地，这裡虽然没有提及普丁，却以如此灰暗的俄罗斯社会情状反讽了普丁政权，即使二十年过后来看，当年的普丁比今日更加开放，重新箍拢了破碎的俄国，却埋下了扩权、独大的种子。

至于民族问题从苏联时期延续至2000年代，因没了“苏联”这个大框架，国家、民族之间的距离自然扩大，多数加盟共和国、卫星国家喜迎自己的新身分、新护照，其中也有不少曾叱吒中世纪欧洲的国家重拾主权。除了俄国，几乎所有的国家都欢欣鼓舞，因前者认同“苏联”大于“俄罗斯”，曾经的老大哥反而成了最急需重塑国民认同的国家。在本片第一幕中，导演已经描绘了2000年代俄国社会的集体挫折，他们无处发洩，只得不断咒骂，以怒气掩盖恐慌。

塞勒布伦尼科夫任职果戈里中心剧院艺术总监长达九年，于今年去职，将俄国经典文学搬上剧院舞台，其电影也深具剧场感与文学性。片中的作家谢尔盖为了使其作品能于死后成功而选择自杀，凸现对于文学之极度迷恋与崇拜，文学几乎成为拜物的一环。谢尔盖的作品与人生抉择，或许正凸现了黄金时代对于俄国文学的重要性，如双面刃般，奠定俄国文学世界地位的同时，也削弱了大众对于现代文学的关注。

文学改编一直是俄罗斯剧院、电影作品的主要选项，本片原著也曾被改编为戏剧，片中将谢尔盖著作的情节直接演绎出来，加上背后佈景，使观众猝不及防地被抽离而出，尽显场面调度的魔力，将文字如此破格地转译为影像。

由国家引发之病症

“流感”限制了身体行动，但其所造成的灼热、晕眩感却能使思考更为狂放，本片以流感作为基底，连结不同的时空，彼得罗夫忆起过往、栽进了自己创作的漫画世界，彼得罗娃的杀人瘾头被点燃，而在虚幻中的一切却又如此真实。人们的心理状态赋予虚幻越发真实的背景、元素与感官，彼得罗夫一家患上流感的设定，可视为2000年代的俄国人民在意识与身体上都抗拒所处空间的隐喻，行动经常受到国家、法律规范等等外在限制，唯有心灵能获得自由。

这样的概念并非本片首创，早在19世纪，俄罗斯思想家赫尔岑（Александр Герцен）就曾将1830至1840年代（尼古拉一世统治期间）称为“外在奴役和内心解放交织的时期”，白银时期名家阿赫玛托娃更是“内部流放”（或称内部／内在移民）的代表。不同于许多异议者远走他乡，内部流放者寻求的是精神与国家的分离，被动对抗国家制度，经常被认为是该国专制与极权的象徵。本片拍摄于导演仍被软禁期间，所以全片都在莫斯科拍摄，而导演也曾表示“拍摄本片的过程帮助自己度过一段艰难时光”，可以说本片从内到外，从创作者到作品本身，都坠入了内部流放的状态中，叙事手法与剧情发展完全超乎观众想像。

童年记忆已成创伤

流感所造成的幻觉贯串全片，而彼得罗夫的孩子也被感染，他们都吃下了1977年的阿斯匹灵，两人的幼时记忆也被巧妙地合而为一。除夕夜，发烧的彼得罗夫依然前往庆祝活动，孩子们围著圣诞树唱歌跳舞，呈现俄国新年的经典风情。雪姑娘和严寒老人在圣诞树旁炒热气氛，而彼得罗夫最深刻的记忆却是雪姑娘冰冷的手，因为过于冰冷使得记忆犹新。

然而，从雪姑娘的视角来看，那是个她在抉择是否堕胎的烂日子，卸下戏服、剥掉童话外衣，她仅是个普通的女人。两段不同视角的影像，一个彩色、一个黑白，一来一往之间，彼得罗夫的童年不再，过了二十多年，他才晓得新年之于他竟是一道创伤，公车上画著诡异妆容、仿雪姑娘造型的车掌，更再度印证了童话已然被染上了现实的色彩。

“雪姑娘”无法跨越这二十多年的光阴，无法于今日挪用雪姑娘的形象，但当年的美好却又在这段幻想中被拆解。雪姑娘是俄罗斯民间童话重要角色，也经常出现在绘画、歌剧等艺术创作之中，她是俄罗斯文化组成的重要部分，却在孩子长大后被解构，亦颇有传统意义转变的暗示。

童话不免带著神话、奇幻元素，它巩固了特定文化的价值与疆界，苏联政府曾对宗教严厉打压，取消耶诞节，直到1935年才将耶诞节归为世俗新年庆祝的一部分，显现了宗教传播之深之广，已非单一政权可以掌控，但在社会开放的过程中，却渐渐地丧失其神话光环，仅剩无止境的冰冷。

小结

《梦流感》是一部相当纯粹的俄罗斯电影，凭弔21世纪初俄国社会的紊乱身心，捕捉集体记忆逐渐龟裂的过程，却又不愿遵守观众习惯的电影叙事，也不屈于时空、真实虚幻的边界，仅透过牆上的文字似嘲讽似提示地牵引观众。我们甚至不能完全悲观地看待那个时代，因为社会正打破旧有结构，缓步自力复原，而当代的众声喧哗与度日处方都被导演藏在一幕幕跳跃嫁接的故事之中。