



??第一集
这世界很大,我们要看的东西还有很多,我们生在这里,但未必也要死在这里
我们都变了,开心的东西也变了
我只是想让你们尝尝,让你们决定喜欢与否,重要的是你们尝过了
??第一集
这世界很大,我们要看的东西还有很多,我们生在这里,但未必也要死在这里
我们都变了,开心的东西也变了
我只是想让你们尝尝,让你们决定喜欢与否,重要的是你们尝过了
男人的想法跟我们女人不一样,我们身在他乡也能忠诚如一,但是分开久了,男人受不了,最后他们会去找别人
凡事都会变,那是生活中唯一确定的事
你以后可能再也没有机会吃到了,说不喜欢前先尝尝
想去那里肯定很难,去那里需要过海,过了海,你想去哪都行,虽然路途遥远,但不是不可能
他不想就这样过一生,我很肯定,他想感受到自己活着
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才知道《斗鱼》拍了影版。
搬篇旧文,豆瓣留存。
90年代港影《古惑仔》系列几乎家喻户晓。
很长一段时间,义气、兄弟、黑帮,成了许多少年们的向往。
《小雏菊》就在这样的环境下诞生,一篇连载在网络上的小说,一段带着真实剪影的故事,到后来被拍成了经典的《斗鱼》。
那年,郭品超不是《谈判官》里脸谱化一样的男配。
安
才知道《斗鱼》拍了影版。
搬篇旧文,豆瓣留存。
90年代港影《古惑仔》系列几乎家喻户晓。
很长一段时间,义气、兄弟、黑帮,成了许多少年们的向往。
《小雏菊》就在这样的环境下诞生,一篇连载在网络上的小说,一段带着真实剪影的故事,到后来被拍成了经典的《斗鱼》。
那年,郭品超不是《谈判官》里脸谱化一样的男配。
安以轩不是《独孤天下》里霸气狠绝的女配
他们一个叫于皓,一个裴语燕,演技青涩,却张扬动人。
裴语燕遇见于皓那年,她十七岁,他十九岁。
他们在同一个学校。
一个是资优生乖乖女的“小燕子”,一个是骑着拉风摩托拉帮结派的不良。
两个不同世界的人,一直毫无交集相安无事,直到某天,小燕子见义勇为,救下了被人群殴的于皓。
那年的小燕子,梳着斜斜的粗麻花辫,安静、温柔。
喜欢弹钢琴,活在被父母圈起的篱笆墙里,犹如一株美丽却娇弱的花儿。
那年的于皓,身边围着犹如亲手足的兄弟,单子和阿奇。
三个少年穿着白色的衬衫,在社会的最底层挣扎,年少气盛,到处打架。
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这是一部百分百的粉丝电影,据说电影主演也是粉丝,为此还特地前往日本(即使要获得授权也要去接触的吧),获得北条司了赞许云云……
作为城市猎人的粉丝,我觉得电影是成功的。
法国人对漫画充分本土化的创作背后,是用心还原地人设、经典场景(情节)、恰到好处的引入日本动画版的配乐,就有了这么一部目前最“完美”的作品。之所以打了引号,是因为看着一副外国人面孔,讲
这是一部百分百的粉丝电影,据说电影主演也是粉丝,为此还特地前往日本(即使要获得授权也要去接触的吧),获得北条司了赞许云云……
作为城市猎人的粉丝,我觉得电影是成功的。
法国人对漫画充分本土化的创作背后,是用心还原地人设、经典场景(情节)、恰到好处的引入日本动画版的配乐,就有了这么一部目前最“完美”的作品。之所以打了引号,是因为看着一副外国人面孔,讲着法语的冴羽獠(尼基拉森)和槙村香(劳拉),内心还是经常出戏的……然而电影的神奇之处就是通过充分还原漫画原作场景、道具、人设(发型、服装、小动作),即使有出戏感,仍然让人觉得“这就是城市猎人真人电影!”
要说美中不足,就是演员选角,法语对白,法国文化背景带来的“违和感”了。
抛开漫画方面的元素,电影在动作设计,剧情设计,剪辑,配乐上还是中规中矩的,讲了一个荒诞但完整且能自圆其说的故事,表现了法国人对香水的情结,充分秀一把法式幽默。
电影中出现了漫画中的五个角色:海坊主(猛犸象),野上冴子(海伦),槙村秀幸(托尼),槙村香(劳拉),冴羽獠(拉森)。
海坊主应该是最完美还原漫画角色的,毕竟黑人壮男还是很好找的,戴个墨镜还不用怎么说对白,真是随便找个路人都能演啊,最后扛着火箭筒(如果找个RPG-7系列更完美)的造型也算是经典了。
野上冴子性感有余杀气不足,没给角色表现的机会,完全就是凑数的。
槙村秀幸雨中托孤一幕,特地用了慢动作,气氛完美。
电影开始……冴羽獠与海坊主在医院中大战一场(有儿童不宜镜头),接着转到槙村香在火车站的留言板拍下写着XYZ留言信息,回到闹市中的红色小楼……红色宝马MINI车……满满的情怀啊……遗憾的是卡通感过于强烈的“大锤”只出现在一幕想象的场景中。
电影不仅仅依仗还原漫画来吸引眼球,其实如果按“完美还原”来说,与原著(漫画、动画)还是有着些少差异的,但是胜在通过尽量还原加上用心演绎,达到了“神似”的效果,加上精心设计效果不错的动作场面(部分还原漫画场景)、老朋友“乌鸦”、子弹底部的“CityHunter”印记、“六发子弹打中同一个地方”的伏笔、小狗捡球的伏笔、“帽子”伏笔等等,使电影丰满起来,用心造就了这部漫画改编电影。
最后,外国人显老的效果在高清细节下放大了十倍啊。。。。。。。。。要是两主角的皮肤能是10年前的状态就好了。
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这部剧是通过不同国家的饮食文化来影射当地的文化,主人公大卫·张和四位不同职业的人分别在温哥华、马拉喀什、洛杉矶和金门,探索这四座城市的发展和文化。说实话前三集对于我来说是涨知识的环节,看的也是很好,并且感受到了中国文化的强大影响力,甚至在摩洛哥的马拉喀什的集市里看到亚裔面孔都会喊出Jackie Chan.第四集是在柬埔寨,让我非常惊讶的是,美国佬竟然认为中国在柬埔寨帮他么发展经济是一种侵略行
这部剧是通过不同国家的饮食文化来影射当地的文化,主人公大卫·张和四位不同职业的人分别在温哥华、马拉喀什、洛杉矶和金门,探索这四座城市的发展和文化。说实话前三集对于我来说是涨知识的环节,看的也是很好,并且感受到了中国文化的强大影响力,甚至在摩洛哥的马拉喀什的集市里看到亚裔面孔都会喊出Jackie Chan.第四集是在柬埔寨,让我非常惊讶的是,美国佬竟然认为中国在柬埔寨帮他么发展经济是一种侵略行为,认为和当时英国在印度的行为一样。坦白来说,作为中国人的角度来看,这是件很正常的外交战略,因为这件事也是在帮柬埔寨发展他们的经济,说难听话,这件事情中国不做,美国人会做的更过分。把自己当作道德制高点来评价真的恶心至极,等你什么时候当了美国总统再来讨论中国的行为正不正确吧。还有就是这一集里没有把台湾列入中国地图里,所以我并不推荐这一部剧,甚至是有点抵触的心态,就是人人视频找不到举报的地方?????♀?
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这部影片在很大程度上突出了生理欲求,甚至让它成为了故事的主动力。不论是男女,还是饮食,皆像两条欲望的河流推着人物往前走,而政治不过是给了欲望以躁动的契机。不论是创作者有意或是无意,性、食物多次清晰地显现,性与食物的夺得与失去,很大程度上昭示着政治地位的获取与失落。政治首先成了李国香打压自己性嫉妒对象胡玉音的武器。从一开始,影片就有意渲染了李国香与胡玉音之间性魅力的对比落差。按照李国香的看法,
这部影片在很大程度上突出了生理欲求,甚至让它成为了故事的主动力。不论是男女,还是饮食,皆像两条欲望的河流推着人物往前走,而政治不过是给了欲望以躁动的契机。不论是创作者有意或是无意,性、食物多次清晰地显现,性与食物的夺得与失去,很大程度上昭示着政治地位的获取与失落。政治首先成了李国香打压自己性嫉妒对象胡玉音的武器。从一开始,影片就有意渲染了李国香与胡玉音之间性魅力的对比落差。按照李国香的看法,男人见了胡玉音“就像猫儿见了腥”。作为芙蓉镇的豆腐西施,胡玉音的身体就像她的米豆腐那样受人欢迎,两者互相彰显,互相隐喻。只要胡玉音的米豆腐摊存在一天,她身边就会环绕着无数的男人,老实巴交的丈夫黎桂桂为她奋不顾身,大队支书黎晚根、粮站主任谷燕山扶助她开店并时时光顾,就连被打成右派的秦书田,也不忘在她的摊子上帮忙。更有意思的是,谷燕山路过供销社门前时,李国香热情巴结,有意追求,而谷燕山甚为不屑,冷淡地应付过去之后即走进胡玉音的米豆腐摊,并在胡玉音受到李国香为难时进来解围。两种态度的比较之下,李国香的受挫感可想而知。于是一场没有硝烟的战争开始了,虽然胡玉音是被动卷入而且也并不十分清楚自己受到攻击的原因。胡玉音的新屋建成成了李国香对她进行攻击的突破口,而且更为可笑的是,她不仅攻击胡玉音米豆腐摊的高盈利,而且把帮助她的男性一并拖入打压。按她跟谷燕山所说的“你们是一个小团伙”,什么团伙呢?是牢牢占据住芙蓉镇“革命果实”的“利益团体”,其实,更可以说是胡玉音和她的裙下之臣所组成的一个让李国香时时感到失落的团体。只有借助政治去击落这样一个团体,李国香才能摆脱性的失落而享受政治上的成功,从而把政治-性的关系给置换过来。李国香成功了,她成功地关闭了米豆腐摊,逼死黎桂桂,让黎晚根背叛了胡玉音,一时间,胡玉音成了“镇上最苦的年轻寡妇”。而自己也终于从王秋赦身上找到了自己作为女人的象征。从这里看,她似乎反转了自己的地位。但是,当秦书田提交要和胡玉音结婚的申请书时,她自然再一次感受到威胁与嫉妒,其怒火中烧并拿此事大作文章自然不可避免。于是,秦书田入狱,胡玉音再次守活寡。这变成了特殊年代下,一个女政治狂热者运用政治手段打压意念中情敌的故事。而故事该让人思考的一点就是,如果胡玉音不是一个美女,一切还当如此发展吗?还是说一切早就有先决寓意的,自由就如同美人受人喜爱,而意识形态的禁锢就如同一个没有“人”气的老处女李玉香那般让人厌恶;同样,独裁政治最不能忍受的,就是自由与开发的美与魅力?王秋赦与李国香的苟合,正反映这种极权禁锢,也只有二流子王秋赦(赤贫无产且好吃懒做)才趋之若鹜并从中获利。胡玉音始终是和米豆腐联系在一起的,米豆腐的兴衰正暗合了她命运的起落,也暗合了她性魅力的彰显与黯淡。四清运动之前是胡玉音人生的高潮,青春正茂,豆腐摊生意也十分兴隆;新屋建成宴请宾客更是有酒有肉。及至受李国香打压成了新富农婆,豆腐摊也就此关闭。等到对秦书田日久生情,开始这段恋爱之时,她竟又做起米豆腐来了,她生命在长久的黯淡中出现了一丝亮色,这里我们看到秦书田吃了她的米豆腐,这是有多重象征在里面的。米豆腐摊的再次开业已经是文革结束、秦书田回家之后了,豆腐摊恢复了往日的活力,只是此时美人已韶华不再,但她终究还是过上了“人”的日子。王秋赦更是紧紧地和食色/政治捆绑在一起的。对比于色而言,食才是他的生死命脉。影片有意多方凸显他强烈的食欲。从一开始他就是一个在食欲和性欲上皆十分饥渴的男人,先是在供销社门市部对着大鱼大肉探头探脑,接着来到米豆腐摊蹭了一碗豆腐吃,再对着玉音姐的性感乳房两眼发光。可以说,他“运动”的动力很大程度上在于食欲的满足,财富的拥有。运动中他获得了政治地位的上升,而当他在北京归来后,影片除了极力渲染门市部的人员对他极尽谄媚之外,更让满桌的酒肉来显示他的满足。当他被怂恿着跳舞之时,手中还拿着一个猪手,更是丑态毕露。王秋赦对于弄权其实没有真正的兴趣,因为他对政治既不了解,也缺少野心。因而当他“掌权”之后,并不见他刻意地去打压谁,就连此前对他态度恶劣的门市部掌勺,似乎也没受到他丝毫的惩处。政治在他看来,就是利益,就是食物,其余关系不大。当李国香再度当权之后,他急于去讨好李国香,更大程度上是怕自己的“粮仓”不保。有意思的是,当他把自己梳洗干净去见李国香时,影片也凸显了李国香的“欲”。她从锅里捞起一个热腾腾的鸭腿,坐在桌子旁大口吃喝,在一旁的王秋赦极为贪婪饥渴。对他俩而言,运动就是分一块肉,当王秋赦胡编乱造说谷燕山背后骂她之后,让她感到他的忠心与用处,她才把吃到一半的鸭腿递给他。而且就在这一晚,他们不仅分肉成功,还自此开始了男女之事。所以,运动的领导者就是野心家与二流子,两者的苟合形成了强势的力量。不过,运动过后,野心家高升了,而二流子却疯了。谢晋模式的批评,是认为他把政治替换为道德寓言。但从《芙蓉镇》来看,却可以发现弗洛精神分析的若隐若现。道德背后是人之大欲,饮食男女。它们是两股汹涌的欲望之流在运动的表皮之下翻腾着,写就了一个政治/食色的故事。
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《暂无出口》很商业很套路。关于一个吸毒女孩接受戒毒治疗时,得知母亲病重,逃出戒毒中心却被风雪困在游客中心。
在游客中心无意间看见绑架案,与绑匪周旋,并通过自己顽强的斗争,救出被绑的女孩,杀死绑匪,最后与自己和解的故事。
故事很小也很平常,和我读到看到的那些故事无
《暂无出口》很商业很套路。关于一个吸毒女孩接受戒毒治疗时,得知母亲病重,逃出戒毒中心却被风雪困在游客中心。
在游客中心无意间看见绑架案,与绑匪周旋,并通过自己顽强的斗争,救出被绑的女孩,杀死绑匪,最后与自己和解的故事。
故事很小也很平常,和我读到看到的那些故事无法相提并论。我之所以喜欢,是因为当下的我也急需与自己和解,我以为我看书找答案解释自己的困惑,假装努力赚钱,假装追逐梦想,假装宽恕与被宽恕,就是和自己和解了,被治愈了。其实很像电影一开始的那个女孩-达比在互助讨论上鄙视和嘲讽的另外一个言之凿凿,喋喋不休的白人女孩-以痊愈的假象,伪劣的忏悔,遮掩自己千疮百孔,恶臭不堪的人生。这不是救赎,也无法获得谅解。
达比知道,我也知道,所以她必须逃离,必须迎接无法接纳她自己的现实。我也应该逃离,撕开我的身体,让血红的血和丑陋的谎言,曝光于世。应该碰到事件,或危险,或温情,或考量人性,或纠结对错选择的事。我必须看清我自己,到底是个什么东西。
所以,我要逃离,要接受世界的洗礼。
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在得奖首作《索尔之子》以破格观点呈现纳粹集中营的人间地狱后,拉斯洛·奈迈施将深焦镜头再推前,凝视一战的世道崩塌。神秘孤女爱丽丝来到布达佩斯,欲在亡父创立的帽子名店求职竟被拒门外,由此开展一趟追寻兄长恶魔幽灵之旅,重回过去,揭开家族的隐藏真相。延续前作风格,长镜紧随爱 丽丝穿梭暗黑时空,聚焦局限观点、狭窄视角,如梦魇般朦胧影像的压迫感袭人而来;以家族老店残留的微光,斜照文明的殒落。
在得奖首作《索尔之子》以破格观点呈现纳粹集中营的人间地狱后,拉斯洛·奈迈施将深焦镜头再推前,凝视一战的世道崩塌。神秘孤女爱丽丝来到布达佩斯,欲在亡父创立的帽子名店求职竟被拒门外,由此开展一趟追寻兄长恶魔幽灵之旅,重回过去,揭开家族的隐藏真相。延续前作风格,长镜紧随爱 丽丝穿梭暗黑时空,聚焦局限观点、狭窄视角,如梦魇般朦胧影像的压迫感袭人而来;以家族老店残留的微光,斜照文明的殒落。
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一开始看的时候很懵逼,一边哈哈哈,一边也想问问张艺谋知道这个事吗!后来才知道,和山田孝之的戛纳电影一样,都是喜剧,或者伪纪录片。都看了好几集,慢慢的,发现虽然都是喜剧,都在搞笑,但讨论的话题其实都很严肃,无论是制作电影,还是作为一个演员的自我修养,都传达得很明确。这点真的很好,哈哈哈哈中引人深思。
从演员来看,这一部剧里的六位大叔真的是帅爆了喂,我以为人老了,应该是风烛残年,在岁
一开始看的时候很懵逼,一边哈哈哈,一边也想问问张艺谋知道这个事吗!后来才知道,和山田孝之的戛纳电影一样,都是喜剧,或者伪纪录片。都看了好几集,慢慢的,发现虽然都是喜剧,都在搞笑,但讨论的话题其实都很严肃,无论是制作电影,还是作为一个演员的自我修养,都传达得很明确。这点真的很好,哈哈哈哈中引人深思。
从演员来看,这一部剧里的六位大叔真的是帅爆了喂,我以为人老了,应该是风烛残年,在岁月里巍巍颤抖,但这六位大叔,真的太有魅力了,真的是越活越有味道。让我对自己的年龄增长也减少了几份恐惧。
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很多人。第一次接触到元龙我相信很多都是第一季的动漫。然而最近发生了一件今所有老元龙观众非常气氛的事。
很多人。第一次接触到元龙我相信很多都是第一季的动漫。然而最近发生了一件今所有老元龙观众非常气氛的事。
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真的,为什么要有这样的剧
这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
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这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
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真的,为什么要有这样的剧
这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
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这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
这种剧为什么能播,为什么不封掉???!!!
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继英语教科书《李雷和韩梅梅》之后,表情包也拍成了电影,所以下一部是《五年高考三年模拟》、《王后雄教材全解》,还是《庞中华钢笔字帖》?
继英语教科书《李雷和韩梅梅》之后,表情包也拍成了电影,所以下一部是《五年高考三年模拟》、《王后雄教材全解》,还是《庞中华钢笔字帖》?
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该片在两个半个小时的时长里没有一句废话,叙事流畅、步步反转,最后将这个残酷事实的真相抽丝剥茧地展现给观众。
表面上这是印度人权律师钱德鲁帮助社会底层百姓打赢官司、讨回公道的故事,实质揭露了在种姓制度下各阶层之间的残酷压迫。
这是一段被人遗忘的历史,是泰米尔土著居
该片在两个半个小时的时长里没有一句废话,叙事流畅、步步反转,最后将这个残酷事实的真相抽丝剥茧地展现给观众。
表面上这是印度人权律师钱德鲁帮助社会底层百姓打赢官司、讨回公道的故事,实质揭露了在种姓制度下各阶层之间的残酷压迫。
这是一段被人遗忘的历史,是泰米尔土著居民被排斥在印度四大种姓之外、被称为“不可接触者”的残酷历史。钱德鲁站在法庭上为各位高高在上的大法官以及权贵勾结的警界联盟“讲述”这段历史。在真实的事件中,钱德鲁这场人权官司打了整整十年,漫长的取证和诉讼,最终赢来了胜利的曙光。
本片片名《杰伊·比姆》就是比姆万岁的意思,比姆是印度上世纪50年代贱民出身的伟大改革者,既是印度宪法之父又是印度第一位法律部部长。在当时的印度社会,种姓制度、司法体系和作为执法者的警察,共同编制成一张密不透风的网。这张网看似维持了社会的民主和自由,但却是有条件和相对的,他们心照不宣的压迫和奴役作为“不可接触者”的贱民。因此比姆曾说,只要一个人没有实现社会自由,法律所提供的自由对他就是没有用的。这句话深深影响了钱德鲁,他一生致力于为贱民阶层伸张正义,为印度种姓制度的废止做出了卓越的贡献。
古印度史诗《摩诃婆罗多》中就已经出现反对种姓制度、出身不能决定能力和阶层的论调。印度佛教的兴起更是诉诸一个人人平等、没有分别心的世界。但是人性幽微,当权者不肯放弃手中的特权,神解救不了世人,自由和平等需要法律的维持。在影片中,得到钱德鲁帮助的社会底层百姓献上花环,钱德鲁却躲开了,他说,“我是人,不是神,我不需要花环”。
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从影片的开头到结尾。我个人认为,精彩的情节有:1、郭追跟踪变态罪犯,长时间埋伏在一条阴暗潮湿的小巷,没想到身边本来备着 作为干粮的几个馒头,却招来了一大群蚂蚁,瞬间就密密麻麻的爬满了馒头表面,他为 了追击变态逃犯,连看都没有时间看那已经布满蚂蚁的馒头,就往嘴巴里送。在追击过 程中的根据脚印的深浅,以及左右脚印的不同,判断罪犯的身高、体重、职业等等很是 精彩!2、松东路与丁老板立下 7天的赌约
从影片的开头到结尾。我个人认为,精彩的情节有:1、郭追跟踪变态罪犯,长时间埋伏在一条阴暗潮湿的小巷,没想到身边本来备着 作为干粮的几个馒头,却招来了一大群蚂蚁,瞬间就密密麻麻的爬满了馒头表面,他为 了追击变态逃犯,连看都没有时间看那已经布满蚂蚁的馒头,就往嘴巴里送。在追击过 程中的根据脚印的深浅,以及左右脚印的不同,判断罪犯的身高、体重、职业等等很是 精彩!2、松东路与丁老板立下 7天的赌约,为了解开“天意”谜团,不让自己难堪,松 东路各种各样的收集线索,在小五不经意间举动中,他得到了破案的灵感。工厂制造的 哑弹, 原来与普通版的手枪配套。 经过一系列的思绪整理后, 他娓娓道出了其中的原委。 原来,丁老板那天用的是哑弹,所以,丁老板没有爆头,而在把枪递给女工的过程中, 丁老板的手下把枪的子弹换成满枪膛的实弹, 这就是工厂里所谓的 “天意”。看到这里,我真的是叹为观止!
整个故事从观影快感而言是很充分的。 导演编剧于一身的罗志良充分展现了港片擅 长的以快打慢手法,以一层又一层不停发生的事件拉动观众向前,一波未平一波又起
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