当年的荒唐事、荒唐话比电视剧里面厉害的多，演员的演技，神态，服装道具都很好！不过实在不喜欢伟光正的主旋律。

当年搞私营是小平同志带领整个民族的自我救赎，原因很简单，就是全社会实在过不下去了。

前十集不错，期待后面的剧集，不过按照惯例，能收好尾的电视剧不多，期望越高失望越大，所以平常心追剧

为什么这样说呢？这部片的主题就是爱了。如何体现呢？比如:妈妈对麦兜的爱。

就一个吗？还有，麦兜对怪兽的爱。没有了吗？还有校长失去爱，但他也给了麦兜爱，还有十大首富，和妈妈带领的团队。也可以理解为帮助。

还能说些什么呢？我哭了，第一次是妈妈追着飞机飞走，两脚跪在地上的无助，以及鼓励麦兜。

第二次是校长，失去了爱人。不知道为什么失去，可能因为他没有钱吧，只甘心做一个校长。

还有吗？很多之前的东西都用上了。比如:快递员的杂志，开始是一本，结尾是另一本，呼应得很好。

还有就是剃毛的，可以转乌拉圈的椅子，饭团，分吃……很多在后面，也给了怪兽。前面的展示既好笑，又为后面做了铺垫。

还能说什么呢？打打打打，串得很好，原来主题曲也是有用的，不仅是配乐，也是配乐。

还有吗？那种纯真，什么记，什么记，那种善良体现得很好。我很喜欢香港，也很喜欢麦兜，这就是爱的力量。

Becky和我们大多数人一样羡慕Chloe这样完美的生活，而不知道完美的生活后面是不断叠加而无法诉说的绝望；而Becky也和我们大多数人一样在遇到打击之后才发现自己表面躺平的人生实则拥有绝对改变的主动权，那些能力没有被激发而已。

为Chloe拥有Becky这样的朋友而感动，哪怕它不一定存在！

虽然宣传的重点放在编剧把女王编死了，但真正的好戏还在后面，对皇室其他成员的描写极其大胆却又有几分道理。纵使我看完舞台剧全心全意喜欢blank verse这个文风，但很显然那只适合舞台，大家可以连带着情节和编排一起当试验戏剧看。放到电视上看就有点做作，连带还削弱了这个剧的现实意义，可惜了

感觉还挺好看的！我就是周末打发时间的，所以没有什么特别要求，开头真的很吸引人，一架消失五年的航班突然回来了，所有乘客安然无恙，与亲朋好友在机场相聚，那个镜头很吸引我，就一口气看下去了。连追三季，第一季确实不错，但是没更完，也不知道什么时候再更，听说第四季被砍了很多，意犹未尽。又看了一些评论，感觉会烂尾，兴致骤减。

感谢摄制组让我们可以无比接近海洋里的鲸类，它们会让你感受到“爱意”“友善”“接纳”最真实的样子。它们之间有最纯粹的情感流露，纯粹到人类世界几近消亡，这种原始的情感在深海中依旧延绵未绝。

亲情的连结让鲸类有着家族的强大庇护，相互扶持鼓励共同面对生活的挑战，彼此间交流协作，爱意满满，一代又一代生存技能的传承，使鲸类得以延续着它们独有的多彩文化。

你将会感受到鲸类对于其他物种的接纳与友善，惊讶于它们的开放与融合，太多人类世界里真挚可贵的品行，在它们身上熠熠生辉，让人感慨它们是多么美好动人的存在。

它们和我们一样，有丰富的情感，有感受惬意和痛苦的能力，它们生活的海洋正面临着越发严峻的问题，想让这些动人的海洋生命长存于此，需要我们刻不容缓的行动支持。

避免过度包装，减少塑料制品的使用，减少使用一次性用品，低碳出行等等，我们每一个小小的调整，都会汇聚成善行的巨大能量，最终回馈于我们人类。

地球上的所有生命和我们人类一样，平等的共享着地球母亲的馈赠，做为孩子，做为手足，我们理应感恩、互助和回馈。

小的时候没有看过这本书，但是无意中刷到了这个电影的mv，不知道原著党看这个mv有什么想法，但是在我这个路人看来还是不错的，有想去看的想法，希望不会让我失望，这个导演拍过万箭穿心，应该不会糊吧。主题曲也不错，爱本身就是完美，这句歌词真的戳到了我，有时候真的会埋怨父母，伤了她们的心，自责。

东西岸饶舌的衝突

1996年9月7日，曾创下“金氏世界纪录”拥有最高销量的饶舌歌手，西岸饶舌的代表性人物吐派克（2Pac），在拉斯维加斯遭到枪击，身中四枪，并于六天后不治死亡，年仅25岁。不过才半年后的1997年3月9日，曾被MTV评为史上最伟大的MC第三名，东岸饶舌的代表性人物声名狼藉先生（The Notorious B.I.G.）也在自己的座车上被人枪杀。这两起悲剧性的命案，标志著美国东西岸饶舌衝突的高峰。

嘻哈音乐发迹于1970年代的纽约，布朗克斯区处于社会底层的人们，以涂鸦、DJ、MC、街舞等元素交织出嘻哈文化的起源。80年代末期至90年代初，有别于以奠基于纽约的东岸饶舌，以洛杉矶为发展基地的西岸饶舌崛起，除了在市场上大有斩获，也造成了东西岸饶舌之间的对抗。从一开始的写歌互呛，双方衝突日益升温，歌手与唱片公司间的竞争与帮派背景，让情势渐渐朝向难以收拾的方向发展，直到吐派克与声名狼藉先生的相继过世才趋于缓和。

令人疑惑的是，如此造成社会高度关注的两起命案，却从未被侦破，凶手与幕后主使者至今成谜。多年来各界对于案情有许多推测及猜想，声名狼藉先生策划谋杀吐派克的传闻甚嚣尘上；吐派克所属死囚唱片（Death Row Records）的老闆修格奈特（Suge Knight）或史努比狗狗（Snoop Dogg）为吐派克复仇买凶杀人的说法也广泛流传。

2002年时，一位美国记者蓝道苏利文（Randall Sullivan）出版了书籍《迷宫》（Abyrinth），书中对声名狼藉先生的命案提出新的观点。他指称除了西岸嘻哈要角发起刺杀行动，刺杀之所以能够成功被执行，以及犯罪迟迟未能被追诉，是由于洛杉矶警局从上到下深入参与其中之故。书中直指洛杉矶警局有许多警员与警官皆同时具有帮派成员身分，而警界高层为了保护警局形象，利用程序拖延调查进度与相关的官司。

《迷宫》的内容与论理脉络，有很大部分来自蓝道苏利文对前洛杉矶警局警探罗素波尔（Russell Poole）进行的访谈，这也成为电影的故事主轴。

电影描写在命案发生的十馀年后，由佛瑞斯特惠特克饰演、一位锲而不捨的记者杰克杰克森（Jack Jackson），找到由强尼戴普饰演、早已退休的罗素波尔，经过一段时间的磨合后，共同合作追查命案背后真相的过程。

如同真实事件发展，罗素波尔是当年在洛杉矶警局负责侦查声名狼藉先生命案的警探，自1999年3月事件发生以来便倾力追查真相，但警局高层阻止他将调查方向指向警局内疑似涉案的警员，波尔愤而在1999年底辞职。

他并没有因为卸下警察身分而放弃，依然继续以私家侦探的身分进行调查。这股追寻正义不懈的执著惊人的持续到2015年，罗素波尔在洛杉矶警长办公室讨论案情时因心脏病发不幸猝死，得年58岁。

电影中花了许多篇幅推导罗素波尔与蓝道苏利文（电影中记者的原型）对于谋杀案真相的主张，面对意图掩盖真相的权力结构，一步步抽丝剥茧接近事实核心。虽然规模与细緻程度上有不小差距，但依然让我想起神作《谁杀了甘迺迪》（JFK）。

除了悬疑解谜的元素，导演也著重描写罗素波尔异于常人的偏执，及其对他的家庭与人生所产生的深远影响。这使电影拥有更多对人性的刻画，相对于单纯的犯罪剧情片，显得更有温度。

不过，这部电影在两者的平衡上明显的表现出困惑，以致于两个方向都探讨得不够深刻，相当可惜。同时，谋杀案在真实世界与原著中都并未水落石出，限制了电影结局的可能性，电影因此必须要随著罗素波尔的倒地戛然而止，在观影体验上可能会有未被满足的遗憾感受。

对我来说影片中最精彩的部分就是RGB和女儿Jane的几场对手戏，两个人分别代表了不同时期的女权主义。RGB寻求法律上的平等，认为抗议很重要，但如果法律不曾改变文化的改变将毫无意义。Jane这代人走上街头，要求变革。

两个人追求女性平等的方式受到她们所处的时代影响。RGB生活在即使靠自己的努力进入了哈佛法学院也会受到轻视的年代，拿到全班第一的优秀成绩，也无法得到一个offer。而Jane生活的时代，能够让她们走上街头寻求自己的权利。在哈佛的欢迎晚宴上，RGB感受到校长的轻视，也只能用幽默的方式讽刺回去；而在街上受到工人们的调戏，Jane没有选择忍耐而是直接骂回去。两个人的做法没有谁对谁错，反映的都是她们受到的不同时代文化影响。正如片中的那句：法官不该被天气影响，但会被时代的文化影响。

女性争取权益之路十分艰难，一百年前就有很多前辈们在这条路上失败，但只因在一百年前输了，难道就有理由不去争取胜利吗？Kenyon律师说想要改变世界不如寄希望于下一代，不仅仅是下一代而是每一代。

由陕西志晟影视传媒公司出品的《那人那事》因其较好地践行了习近平总书记“精准扶贫”的战略思想，而具有鲜明的主流意识形态色彩；当然，跟以往同类的主旋律影片不一样，这部影片在具有强烈的主流话语气息之外，也洋溢着一股浓郁的青春气息，实现了主旋律叙事与青春叙事的较好融合。20世纪90年代中期后，在“弘扬主旋律、提倡多样化”的国家政策方针影响下，体现主流话语意识的主旋律题材影片得到了飞速的发展，这类影片具有着重塑中国社会政治信仰以及价值体系的重要意义，代表性作品有九十年代中期的《孔繁森》《焦裕禄》《索南达杰》《一棵树》等，近年来的代表性影视作品则有电视剧《马向阳下乡记》、电影《十八洞村》等。《那人那事》承继了以往主旋律影视剧的基本叙事范式，讲述了一位90后青年临危受命去陕北神木县神隐村担任第一书记并带领全村人脱贫致富的故事。影片一定程度上突破了以往主旋律影片宣教性色彩浓郁的桎梏，没有对党的扶贫政策进行机械、生硬的图解，而是在较好地隐藏党的政策性的解说、符号、叙事范式的前提下，立足于神隐村的真实地域环境以及生存处境，既生动地塑造了德胜爷、村主任、懒汉等的一系列鲜明的人物形象，也更真切地书写了男主人公艾民在神隐村的真实遭际与心路历程。作为一名90后书记，艾民的青春、激情、热血、情感使本片又又有着很强的青春气息与励志意义。在古今中外的文艺作品中，我们总能寻求到关于青春的踪迹与注解，有探讨关于青年命运与抗争的，也有呈现青年反思与成长的，也有关于青年精神与梦想的。无论时代如何变迁，影像世界里，关于青年的演绎与讲述是从未被遮蔽的，每一代人都有每一代人的青春与使命，影像对于青春的关注，更可以让当下的青年更准确地去触摸时代发展的脉搏。作为一名城市90后青年，艾民有着一个非常幸福的家庭，但当他接到上级的命令时，艾民义无反顾地在结婚纪念日就奔赴了扶贫第一线，当他到达神隐村时，因土豆出售问题而着急的村民一开始就给他了下马威，虽然村民对艾民的承诺将信将疑，但随后艾民还是靠自己同学的关系顺利解决了村民的土豆积压问题。而当艾民用自己的一腔热血积极实施乡村旅游计划，号召村民种玫瑰花时，又遭到了村民们的漠视和不解；这期间，虽然艾民也曾想过放弃，但那种青年人的坚韧、执着以及百折不饶的初心使命，终于让年轻的艾民书记为神隐村找到了一条可持续发展的脱贫致富之路。虽然影片在叙事情节的张力上稍有不足，但影片对主流意识形态与当下青春叙事母题的兼顾，使其在同类扶贫题材的主旋律影片具有着较好的新颖性。

看到中国戏法，就不能不想起朱连魁，美国前几年有个电影《致命魔术》，里面那个中国人的原型就是朱连魁。这位清朝戏法大师的高超技艺在1900年的美国引起了巨大反响，以至于很多白人魔术师戴上了假辫子穿上了大褂，也假装自己是清国人，然后去模仿朱连魁的表演，标准的蹭热度。这也是中国传统文化在海外少有的高光时刻了。那时候的美国人并不是没见识，那是胡迪尼大放光彩的时代，也就是说，百多年前，中国戏法是不逊于西方魔术的，只是可惜，后来中国多年的战乱让戏法失去了市场，也失去了技术发展，固步自封就更加严重了。这片子里的反派，就是因为学了洋人的口接子弹魔术，被师傅是认为欺师灭祖就给逐出师门了，虽然电影最后师傅觉悟了只有发展才能保持艺术生命力从而接纳了徒弟的想法，但也就是创作的一个圆满故事结局吧。

戏法的电影少见，西方文明不是中国人的精神家园，为了传统文化，我给电影多加一分。????????????

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《枯木逢春》这部电影上映于1961年，由郑君里执导。以前已经看过该导演《乌鸦与麻雀》，《一江春水向东流》作品，这部《枯木逢春》也给了我很大惊喜，尤其是在当前这个背景看这部描绘建国后防治血吸虫病的电影，引发我很多思考。

没想到豆瓣评分只有6.8，考虑到这部电影提出的问题那么重要，跨越时间直到今天依然在叩问我们、警醒我们，这样的评分对这部电影是大大低估了。

当时只道是寻常

整部电影围绕方妈妈一家展开，在建国以前他们一家因为躲避血吸虫病颠沛流离，期间方爸爸因为这个病去世了，方妈妈和儿子冬哥为了躲避国民党抓壮丁和收养的女儿苦妹走散了。建国后，苦妹成为了生产队长，和派遣到村里拖拉机站的拖拉机手冬哥再次相遇，没想到苦妹染上了血吸虫病，使得互生情愫的他们难以在一起。最后在中西医通力配合、群众群防群治下，苦妹的病治好了，她和冬哥有情人终成眷属。

苦妹和村里很多人都患上了血吸虫病，他们可以直接在村附近血防站得到救治；

他们在生病期间不用担心因为误工而被解雇的风险；

不用害怕生病花去太多钱而给家里带来太大经济负担；

不需要担心周围人的冷眼旁观，邻居帮忙照料他们的家人和孩子；

不用担心医生和医院为了赚钱而过度医疗，血防站的医生相互配合，为了他们的健康尽心尽力。

这可不是仅仅归因于当时世风良好、人际关系淳朴，而是有系统的制度保障呀。

公有制下的公共卫生医疗系统不以盈利为目的，以救人为根本，甚至这种使命具有政治意义。当苦妹被救治好以后，她感谢了主治医生刘医生，刘医生回答说不是我，是党救了你。医生被视为组织派过来的救星，他们治病救人被赋予了更崇高的意义；

村里生产有合作社，不是一户户单打独斗，丛林法则，而是集体协作，共同生产。苦妹患上病之后，她哭诉道，自己有双手，要劳动，要进入社会主义。这种状态和雇佣劳动者完全不同，她是迫切希望劳动，在患病期间力所能及为合作社编织草鞋。打工人则是希望躺平、摸鱼，劳动对他们而言是痛苦的。苦妹和其他生产者不是零和博弈的竞争关系，电影通过抢收场景展现了他们之间的劳动合作互助关系，这一经济关系是村里熟人社会之间和睦相处而非相互攀比的基础。

刘医生和罗站长之争：防治血吸虫病如何能成功

防治血吸虫病需要医学研究的支撑。刘医生是省城派下来的专家，他认为药物是消灭钉螺的唯一的最好的方式，他的研究发表在了国际期刊上，得到了国际学术界的认可。但他轻蔑民间的土方子，对中医和中医药不屑一顾，对待病人的方式是完全将其客体化。

电影中，在治疗病人的紧张过程中，他要求请假去参加学术会议，受到质疑后他义正严词为自己辩护，“我关心的不是一个人，而是更多的人”。他临走时答应为苦妹买上当地买不到的中药，谁曾想他晚上回来的时候忘记买药了，使得苦妹的治疗难以继续，甚至可能威胁到她的生命。这时，我们终于发现他心里是没有病人的。

罗站长主张防治血吸虫病也要实行群众路线，这一度遭到了刘医生的耻笑。罗站长对病人非常关心。电影有一幕对比强烈，刘医生开会忘记买药，在病人命悬一线之时，罗站长淋着雨带着药回来了，他把身上的雨披包在了药箱以防受潮，而自己淋得像个落汤鸡；罗站长对病人家属的情绪也照顾到位。方妈妈在知晓苦妹生病后，她希望采一些土方子草药来治病，在刘医生表示不屑之后，罗站长陪她聊天并将她送回了家。后来一些专家研究发现将钉螺掩埋的土房子的确是有效的，这一点也证明不加验证地完全否定土方子是多么傲慢；最后，预防血吸虫病，需要兴修水利、清理粪便，这些都需要群众的支持和参与才能高效完成。

这两个典型人物之间的争论提出了一个问题，在防治传染病过程中，我们仅依靠专家，依靠技术路线就能成功吗？

此外，不仅仅是医疗科学，还有其他的自然科学和社会科学，做科研、写paper的目的是什么呢？

这部电影给出了很好的回答，在今天这个答案依然有效。

我们是否曾忘记了什么

电影中有很多场面都令人感动。

苦妹患病后哀求医生，求求您医治我的病，我有双手，我要劳动，我也要和别人一样进入社会主义；

村里人问罗站长，您见过他老人家嘛，他老人家说了什么。罗站长说他老人家在听了血吸虫病患病情况的汇报后，摆了摆手说睡不着；

苦妹恢复健康后对刘医生说，感谢您救了我的病，刘医生。刘医生说不，是党。

还有那些勃勃生机的人物。

电影中的冬哥那么富有健康的、阳光的魅力，苦妹在劳动的时候是那么自信轻快，普通人对未来充满了那么多期盼，日子是那么有奔头。

看完电影，窗外是一片灯火璀璨，在一路狂奔之后，我不禁在想，有一些东西我们好像已经忘记很久了。

内心颤抖着，呼唤着，虽然那些东西被无数次否认、逃避，但它们似乎从来都没有离开过，等待着后来人拂去尘埃、再现光亮。