到德里Nodia和印度客户打完Golf，想着体验印度电影，就进电影院看了这部电影。 客户全家都出席了，老婆，女儿，芝加哥回来的姐姐。爆米花是咸的，半夜场，空调剧冷，我还不好意思睡觉。 印地语，客户全程翻译给我讲故事，我也没抓住笑点。 看完我说——可能是语言问题，我没体...  (展开)

我个人看好这部电影以后始终有点感觉没看懂，没有感觉到银河的一贯会让人有惊喜的作风，甚至感觉有点浪费了这么强悍的刘青云去说一个这么无头无尾的故事，于是出去抽了个烟。想了点东西。感觉片子只是借这么个故事表达的是和影片主线毫无关系的想法。
片中我倒不是对于郑伊健神奇的各种逃跑掉包骗术所困惑。这些都并不重要，只是为了表现他的牛掰。那他做了什么事情呢，把搞来的钱给了非洲儿童。我对于刘青云和林熙蕾的感情也没有什么困惑。那是一种普通人对于普通人的关心，甚至带点好感。但是不牵扯爱情。
非常令我在意的事情有三件。
1.胖子反复猜硬币正反。
作为一个普通人我认为肯定是郑伊健搞鬼。虽然影片没有直接证据证明。郑伊健看到胖子沉迷赌博，其实是帮他戒毒。这个想法和之前的一片评论不谋而合。关于这点在他的评论中说的比较详细了。我就不多嘴了。当然这是戒赌的一个意思。
2.片中花了大篇幅去追老鹰。
你可以说这是刘青云和林熙蕾的感情戏。不过介于最后他们也没怎么样我觉得这个认为不是太精准。我认为这是郑伊健故意留下线索，让追踪者有意识的去追老鹰。关于这个老鹰，剧中也有介绍。不是香港本地的。想到老鹰我的第一反应是去查了下老鹰代表的精神。结果如下：（百度百科）
美国为什么选择老鹰做国徽_百度知道？
在美国独立战争时期，美国一名军官从当地印第安人手中买回一只小鹰。并加以抚养。这只鹰长大后很通灵性。在战争最激烈的时候进行侦查，送信等工作，深得官兵喜爱。战后，由于这只鹰的坚韧，勇敢，被认为是自强不息，勇敢顽强的美国象征。
这样一来很简单了。影片表现出来的香港警方（刘青云）和香港人民（林熙蕾）应该是追寻这种精神。直接表达了隐藏的想法：那就是自强不息，勇敢顽强。这个精神也把前面一件事情（胖子戒赌）更加提升了一个层面。我不相信这个老鹰追踪的镜头没有这个意思。虽然我是一个阴谋论者。
3.片中为什么说林熙蕾要和北京公司签订合约，并且如此看重。为此不惜一开始不和警方合作。
这里的重点在于北京。不是纽约，不是伦敦，而是北京。这里我认为北京这边就是暗指大陆，更直接点是中央。往大了想就是香港要和大陆合作。这事必须的。即使是自己的钱给搞掉了，也要和大陆合作。因为合作有钱赚呗。

所有的线索串联起来。介于是2001年香港回归后作品。我的感觉就是暗示了点东西：（从大到小来看就是）
1.香港和大陆，d中央合作，赚钱。
2.拥有自强不息，勇敢顽强的美国象征。
3.充满人文关怀（胖子，非洲儿童）。

阴暗点来说就是，就算是在d中央领导下，香港依然要充满人文关怀，保持自强不息，勇敢顽强。（不管大环境如何，我们要自强）

郑伊健代表一种编剧或者导演的想法。引领人们追求自由，平等。具体他是用什么神秘手段已经不重要，重要的是他的目的了。

这些是抽烟时候想出来的。想到这些我就想是不是tmd我想多了。不过介于银河有过一个字头的诞生这样牛逼片子。我想应该是我想少了。

小说《团圆》与电影《英雄儿女》
        电影《英雄儿女》的剧本是导演武兆堤、编剧毛烽根据巴金的小说《团圆》改编的，“王成”是其中一个虚构人物。巴金笔下的“王成”写其参加战斗及牺牲经很简洁：“这个团完成了上级给的任务，友军也终于赶到了。只是王成没有能回来，他勇敢地在山头牺牲了。” 影片中，“王成呼叫为了胜利，向我开炮！拉响爆破筒，与蜂拥而至的敌人同归于尽”。那么，小说和电影反映的是什么时候的故事呢？故事中虚构的人物有没有原型呢？这些虚构的人物只能是某某人，还是众多人呢？
        一、小说和电影反映的是什么时候的故事？
        据有关报道，在抗美援朝期间巴金曾两次到朝鲜采访。巴金身边的工作人员陆正伟在《巴金与英雄儿女》中这样写的：“在朝鲜，他先后写下了《生活在英雄们的中间》、《英雄的故事》、《会见彭司令员》等文章。身在异国他乡的巴金，每次听到或看到打胜仗的消息就写信告诉萧珊，让她也分享自己的一份喜悦。他在不断地积累着创作素材，为将来能写好战争题材小说打下坚实的基础。
        给巴金印象最深刻的莫过于在志愿军某团六连生活的两个多月。1952年10月，六连在开城保卫战中担任攻打“红山包”主攻任务。在连长、指导员先后负伤后，副指导员赵先友指挥全连坚守阵地，最后只剩下赵先友和通讯员刘顺武两人了。赵先友用步话机向团长报告：敌人已冲上我军阵地，要求炮兵直接向自己阵地射击，并大声喊：“向我开炮！”阵地被夺回来了，但赵先友和刘顺武却壮烈牺牲了。
       战斗胜利后，巴金到六连所在团采访，团长张振川向巴金详细介绍了战斗经过和赵先友烈士的英雄事迹，巴金听后非常感动。……
        1961年，巴金经过了七八年的沉淀，终于写出了不朽名著《团圆》。”
        著名作家巴金，在小说《团圆》里，写到这么一个历史史实：（‘团圆’，原文一段摘录如下）: “ 这些日子，为了迎接国庆3周年，为了欢迎第二届祖国人民赴朝慰问团，志愿军前线各个部队都在打胜仗，到处都能听见这样的说法“争取立功，迎接亲人”。
         我们先来看中国人民第二届赴朝慰问团赴朝【简介】
1 952年9月18日至12月5日，以刘景范为总团长，陈沂、胡厥文、李明灏、周钦岳等人为副总团长的中国人民第二届赴朝慰问团赴朝，这届慰问团的规模比上届更大，代表性也更为广泛。总团下属的9个分团，除第九分团留在国内慰问志愿军的伤病员外，其他8个分团到达朝鲜前线，进行了为期四十多天的慰问活动。
         9月22日，中国人民第二届赴朝慰问团在天津宣布成立。代表团成员听取报告会、前线情况介绍等和入朝前的最后准备，还进行了防空和行军演习。时值10月1日国庆三周年，慰问团全体代表应邀参加了沈阳市的国庆观礼，总团及各分团长还和东北局第一书记、东北军政委员会主席高岗一起登上主席台。10月6日晚，各分团乘火车，于7日晨到达安东（今丹东），与志愿军三兵团派来迎接的队伍见了面，双方商定为防敌机空袭，决定8日凌晨3时出发渡过鸭绿江。11月下旬，在完成慰问任务后，慰问团人员先后离朝回国.。总团于11月30日在天津召开总结大会。分团于12月4日离开天津。
         综上，巴金先生所写‘团圆’文章里，所虚拟的这个“王成”牺牲的时间，应该是在中国人民第二届赴朝慰问团，到达该志愿军部队前（1952年11月底前）牺牲的。《团圆》小说描述的是中国人民第二届赴朝慰问团离开朝鲜前的故事。
        电影《英雄儿女》表述“王成”的牺牲时间及所有影片情节，也是在中国人民第二届赴朝慰问团，离开志愿军部队前（1952年11月底前）的故事，与巴金小说《团圆》是一致的。
        二、故事中虚构的人物有没有原型？
        回答是肯定的。“王成和王芳”的原始原型出自巴金的小说《团圆》，巴金写的是“…只是王成没有能回来，他在山头勇敢地牺牲了。”巴金在接受记者采访说：“我到过朝鲜战场许多部队，英雄们的事迹使我感动，我写了几篇真人真事的散文，以后又集中概括了许多英雄形象，才有了《团圆》里的王成。”无疑“在山头勇敢地牺牲”的志愿军英雄，都是巴金笔下的“王成”原型，也是“王成”式的战斗英雄。特别是受到巴金采访的志愿军英雄就更无可置疑了。
        关于“王芳”原型也有很多，也不是有的人认为只能是解秀梅。如志愿军首长报道过的王纾、李幼鸾、王坚、张莹珊，更巧的是还有一位与电影“王芳”同名同姓并且是上海籍的志愿军女战士王芳。她们不但有“王芳”的形象，而且有的与巴金合过影，有的受过巴金采访…。由此，各部队都会有”王芳“式的人物原型。
        而电影《英雄儿女》中的“王成”，是导演武兆堤、编剧毛烽根据巴金写的“…王成在山头勇敢地牺牲了”重塑的原型。重塑的“王成”原型，有两个主要特点：一是高喊“向我开炮”，二是与敌人同归于尽。这两个特点都没脱离巴金写的“…王成在山头勇敢地牺牲了”这一情节。编剧毛烽1994年在报纸上刊登公开信澄清，“王成、王芳并没有什么原型。但至于说到王成孤胆坚守阵地的事迹，这在朝鲜战场上是时有出现的，说不上谁是王成的原型。”
       根据这段话的“王成、王芳并没有什么原型。”，说只能某某是电影《英雄儿女》中的“王成、王芳”原型，已没有价值。
        尽管编剧毛烽否认“王成”有原型，但从毛烽这段最后说的话“这在朝鲜战场上是时有出现的，说不上谁是王成的原型。”和电影《英雄儿女》的朗诵诗中说，“在中国人民志愿军里，有千千万万个王成”，不难看出电影《英雄儿女》中的“王成”，不是专指的某某人。“说不上谁是王成的原型”，还可理解为只要“孤胆坚守阵地”，且有“王成“形象之一的志愿军战士，都是“王成”原型或“王成”式的战斗英雄。
         编剧毛烽认为是把几类英雄的典型事迹汇合塑造了“王成”这样一个英雄人物形象（从未提到以谁为原型），代表了无数个“王成式的”志愿军英雄，“王成”的人物原型就是这些典型的志愿军英雄群体。
         三、志愿军有关首长对“王成”和“王芳”原型的论述：
         从秦基伟将军（原志愿军15军军长，后任国防部长）的回忆和《抗美援朝战争史》看“王成”的原型，《英雄儿女》是抗美援朝时期众多战场上的历史背景，著名的上甘岭战役也是其中之一。秦基伟写道：邱少云、黄继光、孙占元等人的壮举，不仅使敌魂惊魄动，就是在我军战史上，这样的行为也不多见。第十五军所编撰的《抗美援朝战争史》也有这样的描述:“上甘岭战役中,危急时刻拉响手雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽,舍身炸敌地堡,堵敌枪眼等,成为普遍现象。”既然“王成”原型是“普遍现象”，那么，在志愿军中，“王成”式的英雄也就太多，太多。
         王直将军（原志愿军26军政治部主任，后任福州军区副政委、少将）在他写的文章中这样说：类似影片中反映的战斗场景，在朝鲜战场上真是不胜枚举，许多坚守阵地战斗的部队都是战斗到最后一个人，在志愿军中像王成这样的英雄有许许多多。…… 编剧把几类英雄的典型事迹汇合塑造了王成这样一个英雄人物形象，代表了无数个王成式的志愿军英雄，王成的人物原型就是这些典型的志愿军英雄群体。……我们军文工团也有一位叫王芳的上海姑娘，腰鼓打得很好，歌也唱得好，在前沿慰问演出时还参加过战斗，立过功，我曾经在会上表扬过她。军文工团里还有一位上海姑娘叫王坚，她在前沿阵地护理过伤员，得到了军首长的好评。这两位上海姑娘的战斗生活，在影片中的王芳身上多少有所体现。因此，王芳的人物原型，应该是志愿军中的女文工团员的优秀群体。
        张振川将军（原志愿军65军582团团长兼政委，后任河北省军区原司令员）回忆录《鏖战疆场》申明，“王成”并不是专以某个人物为原型，而是许多英雄人物的综合形象，自己也不是电影中的团长张振华的原型，表现出了老共产党人的崇高思想境界。但是他关于巴金采访赵先友事迹的说法，依然被当成“信史”，而巴金为赵先友烈士塑像题词“王成式的战斗英雄—特等功臣赵先友”，似乎更坐实了这一说法。
         王剑魂（原志愿军第二十六军政治部文艺科长，后任海军政治部宣传部文艺处长、创作室主任）他说:“我是参加审定剧本的，现在剧本原稿还保存着…我在上海时与巴金交换过意见。影片中的王主任说的就是王直，但是全本剧情是综合志愿军的战斗事迹和英雄人物形象编写的。”
        众所周知小说《团圆》及电影《英雄儿女》中的“王成”和“王芳”都是虚构的艺术人物。我认为：小说或电影中人物是虚构的，其作者否认这个人物有原型，有类似事迹的人只可称为“式的”；如果其作者没有点名这个人物是谁，有类似事迹的人即可称作“原型”也可称为“式的”。那么小说或电影中人物是真实的，有类似事迹的人，则只可称为“式的”。按照这简单的道理及“王成”作者的表态，正如电影《英雄儿女》中说的那样，“在中国人民志愿军里有千千万万个王成”。 在那场艰苦的战争中，又有谁不是“王成“呢？
        一位网友说的好：“关于王成的原型究竟是谁，其实已经不是那么重要了，重要的是，王成让我们记住了一个英雄的形象，让我们记住了一个英雄的年代，更让我们铭记住了一段光辉的历史。”