在开心快乐中发现有时候你以为的不一定就是真的！有时候人们自己不一定了解自己，自己也不一定知道自己真正想要的，幸好他们没有错过彼此，最后花好月圆！

人们有时候会忽略掉自己身边最普通的人或者事物，总要经历过一些挫折以后才能看清自己的内心，要勇敢面对你的心，一切为时不晚！

二次元这种亚文化这两年在国内越来越火，火到很多公众号根本不知道“二次元”一词是什么意思也要在文章标题带上这词以便蹭一波热点，火到文化人许知远在做《十三邀》这个节目时有一期专门去采访了二次元圈子里的人。

许知远带着疑惑采访了几个热爱cosplay的小女孩，面对这些穿上各式各样COS服装活泼地蹦跶在漫展的小朋友，他第一次在镜头前表现得不知所措。他可是面对李安等众位大咖都可以表达自如的许知远，但面对这些想法与自己格格不入的小女生，他大概连准备好的采访大纲都无处施展，因为这是一个他从来没有接触过的圈子，是他不知道如何寻找切口去了解的亚文化。

这就是二次元的神奇之处，天然自带一种把圈外人统统屏蔽的气场。不看动漫、不了解ACG文化的人，无法理解动漫控的快乐，更无法理解为什么他们可以穿着各种浮夸的COS服饰旁若无人地出席各种日常场合，大众把他们形容成——奇葩。

就像是《闪光少女》里的学生不理解502宿舍一样，同学们不敢靠近这个群体、甚至以取笑这个群体为乐，然而，只因自己身处多数派就感觉自带光环站在高位去歧视少数派——这种优越感其实是一种狭隘无知。

《闪光少女》的女主角陈惊一开始也对502宿舍存在偏见，不过，陈惊虽然相对于502是多数派，但相对于学西洋乐的同学她这位学民族乐的人又成了少数派，这种尴尬的情况使得她为了寻求共鸣不得不放下偏见去接近502宿舍，去了解她们的爱好、接触二次元文化。这恰恰成了陈惊最大的闪光点——对于自己不知道不理解的事物，即使存在偏见和恐惧，也不会去反对打压，而是愿意放下成见去了解。

《闪光少女》里面展现的二次元少女、二次元文化其实与真实的二次元存在偏差，大概导演编剧都不是二次元圈内人，存在一点偏差是可以容忍的。但它至少勇敢大胆地去展现了这个群体，不畏旁人眼光去让该群体发声，告诉那些沾沾自喜的多数派——少数派也有存在的合理性。

这世界上很多人因为占据着大众文化的道理，就觉得自己站在了一个宇宙霸主的地位，某些极端分子甚至发明了一种文化纳粹主义，试图把自己不赞同、不愿去了解的小众文化、边缘文化一一铲除，以制造一个天下大同的假象局面。

殊不知，这世界有一些鱼是关不住的（不好意思虽然我不喜欢《大鱼海棠》但这句话真的蛮好用的），这些关不住的鱼就如同二次元文化、如同世界上任何一位少数派，他们即便受尽冷眼打压也坚定地站在自己热爱的事物面前，以一种与全世界为敌的气势去对抗某些狭隘的多数派。

而《闪光少女》就让我看到了这份为少数派辩护的气势，无论是对于二次元文化的挖掘、还是对于民族音乐的保护，它都做到了发自肺腑的“爱要大声说出来”。

面对大多数同学的嘲笑，502宿舍坚持我行我素；面对西洋音乐的挑战，民乐一派用对方眼中最土的唢呐去赢得胜利；电影里一开始遭受了心上人大量白眼的女主，最后用过硬的实力给对方一记漂亮回击……这些都是维护少数派的有力证据，是对少数派的温柔爱护。

坚持做少数派不容易，不因旁人的目光而动摇，“我不怕千万人阻挡只怕自己投降”，朋友们，这就是摇滚精神、是“饮冰十年难凉热血”。少女能够闪光，就是因为从来不会委屈自己去迎合大众，无论你爱或不爱，我自发光，穿着COS服饰的动漫控也一样，不会因为你们的嘲笑我就脱下COS服。

你可能也曾因为太有个性太小众而不被理解、不被接纳，请不要怀疑自己，正是这些与众不同的特质才使你不泯然于众人、才使你闪闪发光，要记住“我就是我，是颜色不一样的烟火”，走自己的路，添多数派的堵。

除了为少数派发声之外，作为一部弘扬民乐的电影，它在配乐上是下了功夫的，西洋乐民乐斗阵部分很燃，gala和杨宗纬的歌与剧情也特别贴合，值得一提的是，客串的陈奕迅贡献了全片最好的表演。

虽然这部电影的确存在一些尴尬的细节、也存在一些生套二次元而水土不服的桥段，不过没关系啊，正如电影里笨拙青涩的少年少女一样，这是青春该有的样子。《闪光少女》能有这份对少数派的支持、能有对二次元题材大胆的尝试，让人看到了国产青春片的另一种可能，给点耐心，去探索看看少数派还会给我们带来什么惊喜，就像那头发出52赫兹声波的鲸鱼一样，即使很孤独，依然坚持歌唱寻找同类。

说起泰剧 我脑海里就浮现了三个人pong（演妒海，天使之争的那个）然后是马里奥 其次就是推哥，推哥第一次出现在我视野里来源于猎爱百计又称总裁和他的50亿小娇妻，颜值尤为天人，光靠这个男主 我就立马可以给这部剧满分满分！！！但是，这部剧有失泰剧以往的水准，情节拖沓停滞不前，第二集的玫瑰花之吻到第七集才出来，两个人暧昧来暧昧去我觉得第八集都到不了高潮，再加上女二尖叫鸡的吼叫，我……打扰了打扰了，虽说是三观不正的局，喜欢姑父然后勾搭自己父亲的事在现实看来确实不怎么风光，但别忘了，这可是泰剧，可惜被无良爱奇艺买了版权，我替只能啃生肉的我表示很遗憾。

预告片很喜欢，但正片出乎意料的单薄。不知道是不是网飞介入的缘故，感觉从秘密森林开始，严肃派都在学男女主一个红脸一个白脸，判案+派系斗争+探究过去的套路。再加一两个阴阳脸上司，几个当事人，几个气氛组同事，两个八卦跑腿办公室下属，好像同一组人加载不同的背景mod，或者给一组人设写不同的同人文。导致主线剧情已经发展到第一幕就让观众知道接下来人物会怎么样的程度。

况且故事状似写的很复杂紧凑，但那种复杂感是没有依托的，不能单纯靠不断反转就加回忆来显得这个事情有多复杂，而且我寻思回忆是让人判断的，也没必要给我看假的回忆吧，这样也太想让观众跟着pattern走了。剧本就跟千层饼一样——层倒是不少，就是每层都薄的死去活来。女主也不够讨喜，黄始木尚且有脑部手术后无心无情的设定，但我不明白一个健康人类对周围人这么不礼貌，这么刻薄，这么粗暴是什么很时髦的人设吗？夏洛克福尔摩斯这样迷人的讨厌鬼有一个就够了，况且女主这个角色还没有那种特质。仔细观察还会发现暴怒的青少年总能被她讲理震慑住/露出马脚，为什么呢？且不要求那种聪明到人神共愤的少年犯，但出几个没办法被大人在精神上拿捏在手掌心里的茬子总不难吧？怎么连恶毒都恶毒的这么平平无奇，像群狼狈的小版成年人，没有孩子犯罪的感觉。

感觉部分韩剧说拍的多好，但总给我一种不上不下的感觉……抓社会热点一抓一个准，但是情节不够奇巧，故事不够细腻，人物不够新颖，像个木桶，属于英美日的优势都没占上，都算十分做出了七八分。

总结一下打低分的原因大致是“动荡年代的特权故事”，“没有触及那个年代的核心”，“不能代表普遍的爱情”。。。

只想对这些观影者问一句，你确定看完这部戏了吗？是从头看到尾的吗？

整部戏的故事非常流畅，从资本家的小姐在那个年代被欺负到被迫相亲，从不喜欢江德福到深受感动产生好感，从看不起到愿意一起去农村种地，能看到爱情产生的过程。

不可否认安杰幸运，人家女主在几十年后也跟自己的女儿骄傲滴说“你妈可以跟世界上任何一个女人比”，但在经历的过程中，安杰一直是惶恐、不安的，是她跟江德福的爱情或者说丈夫的保护让她度过了那段动荡的年代。人家作为女主，导演总要选一个视角去讲故事吧？有权利让她比别人幸运吧？毕竟片名叫父母爱情而不是父母的艰苦岁月。但是导演从这个幸运的女主眼里看到了听到了更多的苦难，从资产阶级家庭的受人欺负，到江德华保守思想的愚昧，到渔霸女儿的受人白眼，到穿旗袍高跟鞋就是资产阶级腐朽等等，这还没有触及那个年代的核心吗？

短评中所谓“避重就轻文革十年”，难道正面描写欧阳懿精神恍惚形同木偶，以及酒桌上压抑中爆发“我不是老欧，我是欧阳懿”，都不算“重”吗？难道要导演像霸王别姬里直接展示游行和批斗才算正面描写吗？

本片是根据军旅作家刘静的第一部小说改编，写的就是她父母的故事（当然也会有融合，来自编剧的采访），还有海岛上的生活，她应该是江亚菲和江亚宁的原型（从作者自述的文章里看出来的，她的行文风格绝对是江亚菲，同时也做过话务连的通信兵），怀疑论者可以休矣。

可以说安欣和葛老师是安杰的两个分身，分别代表了嫁给了白马王子和未被军人选择的两种结局。编剧事事周全，就是要告诉观众，安杰是幸运的，安杰的爱情是难得的。

本片最大的作用是告诉我们爱情和婚姻是有技巧的，要懂得忍让，要包容，要从对方的角度去思考，至少我看过几遍以后是向往婚姻的。

一一一一一

刷了好几遍了，发现刘琳演得真好，那就像我的姑姑，我的姨。越到后来越感动，除了梅婷，就数她了。

欲望与疯狂

电影的主要内容有两个，一个是当时荷兰的大背景：“炒卖”郁金香。把郁金香像股票一样炒卖，玩博傻的游戏。而且简直就是现代股票的缩影。还有一个故事，一个富翁“买”了个年轻的姑娘，却一直没有孩子。他找了个小画家给夫妻俩画画，结果小画家却和小妻子私通，甚至设局私奔。这两个如何交织起来，关键就是欲望。

富翁一直想要个男孩来继承家业。之前妻子临盆难产，他因为心里只想着孩子活，结果却妻子孩子一起都死了，所以他认为这是上帝的惩罚。他从修道院“买”了一个年轻漂亮的姑娘（修道院收养了很多小姑娘，能够嫁出去就嫁出去，不能嫁出去就称为修女），但是却一直没有怀孕。姑娘也很感激他改变了自己的命运，所以也不愿意欺骗他（去和医生借种生个孩子），但是却无法回避爱情的到来。富翁突发奇想找了个画家，为自己和妻子画像，很明显那是退而求其次，他害怕自己在这个世界上没有留下活着的证据，没有孩子，也得留下画像。可是，年轻的妻子和年轻的画家被彼此吸引，他们趁着老头出门做生意相爱了。而且还想了个主意，收买医生，借怀孕女仆的生产，来制造生下孩子后难产去世的假相，然后两人私奔。尽管他们成功了，但是画家因为想要准备钱私奔，所以参与炒卖郁金香，不仅亏本还欠下债务，而富翁妻子却因为看到富翁一再地说：保大不保小。还有看到富翁抱着小孩凄然若失，而受到感动，不忍心背叛丈夫，离开了画家躲了起来。而富翁从女仆那获知真相后，也选择了放弃家业，离开。

电影其实完整地阐述了人的欲望。年轻人爱的欲望，老年人想要留下生存痕迹的欲望。画家出于欲望，为了爱情，堕入了疯狂。从另一个角度阐释了“郁金香”博傻历史的真正基础——人性。人性或许不是一开始就贪婪，但是也会从一点点的欲望，甚至纯粹的爱，引发成欲望的漩涡。富翁出于欲望，为了生孩子，买了年轻的姑娘，出于欲望，找了个画家替自己画像，最终却陷入了骗局。

当然，对抗欲望的，就是人的善意，或者说“宗教信仰”。富翁在门卫一再地喊“保大不保小”，让装死的妻子流出了眼泪。当然，我们知道欲望更接近人性本质，富翁之所以这样喊，更多的是他信仰宗教，然后他内心一直觉得自己之所以没有孩子，就是因为他之前的妻子难产时，他心里只想着保住孩子，他相信这是上帝的惩罚。而且当他发现妻子背叛欺骗了自己时，他想到的依然是反省：自己并没有真心对她好。宗教信仰，甚至变成内心的“自觉”和“自律”。而且这种自律，又感染了妻子。所以最终妻子回到修道院，当了修女，没有跟画家私奔。

宗教没有让人类堕入欲望的地狱，根本也在这里。17.12.30

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