美国教授粗暴地对待自己的学生，转而关心非法闯入自己住宅的叙利亚人和塞内加尔人；

美国教授变卖了去世的妻子的钢琴，转而热衷于在纽约地铁中拍打非洲鼓；

美国教授对自己的专业会议和学术文章索然无味，转而忘情于会场外黑人兄弟的街头艺术；

……

教授生活是富足而庸俗的，拿到了Tenure，青年教师会请他当挂名作者，国际会议中做presentation，这一切都说明他在学术圈中已经混得不错了，因而也就遭遇瓶颈没有前进的方向了。而这样的生活往往最容易产生绝望（参见《革命之路》中的肥温）。再加上丧偶和儿子远居英国，美国教授对生活的态度彻底转变为颓废派。

此时，非法移民、黑人、阿拉伯人、穆斯林、非洲鼓、街头艺术闯进来了……无疑，这所有的visitor都是新鲜的，但更重要的是，这些visitor都是低眉顺眼的，都是永远对他表示感谢的，都是讨好他的，都是希望得到他的支持帮助和认同的。于是美国教授找到了人生的价值：帮助这些“好人”，甚至不惜离开学校，不惜撕破温情脉脉的面纱在移民局发出雷人一吼。

是啊，电影中非法移民被美化得无以言表。男孩以音乐为生命，为了在纽约（注意啊，依然是纽约，西方中心主义的破绽总是一不留神就露出马脚）拍打非洲鼓不惜冒被遣返的风险；女孩心灵手巧，编制的手工艺品人见人爱；母亲外柔内刚，方正端庄，舐犊情深，婆媳融洽……他们温良恭俭让，懂礼貌讲卫生，谦逊平和，乐观豁达。总之一句话，天使在人间！

这样的天使，你万恶的美国移民局居然还要遣返？

由此发展下去，终究在某一天，这位前教授会抱着他的非洲鼓，到中国驻美使馆前抗议，或是到国会党团（多半是民主党）里游说，因为那些“雪山天使，狮子儿女”也是如此圣洁，却遭到无良的邪恶政权的迫害……

这就是现如今西方学术界和艺术界中左派的典型写照；这也是储君怒斥的“吃饱了没事干的外国人”的典型状态；而在我等发展中国家的小民看来，这就是咸吃萝卜淡操心的典型征兆。

行文至此，想起了李零老师《<动物农庄>读书笔记》中的一段话，照录于此，以为结语：

“很多玩理论、玩环保、玩人权的（还有后殖民主义、东方主义、女权、同性恋等等），都是左翼的变种。现在的左翼，避实就虚，避重就轻，一盘散沙，经常往右转。 ”

这篇剧评可能有剧透 长平，今天山西高平市永录村。 公元前260年，秦赵为争夺上党，在此展开了战国历史上规模最大的战争——长平之战。赵军战败，数十万降卒遭坑杀。 原文：武安君计曰：前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵...  (展开)

居然翻牌的跟老版的几乎一模一样 连很多台词都没改 导演长点心吧 恐怖片经典剧情 去山里度假永远无信号的定律 人物关系挺乱的 睡了同学又去睡兄弟的女朋友 电影名起的很好 很恐怖很诡异 但是剧情略显简单和无趣 看似恐惧片 其实算不太成功的灾难片 这群年轻人相继得病 却一...  (展开)

        因为实在喜欢这部剧，看很多人在网上写剧评，也动了写剧评的心，就在百度贴吧－－－黄金帝国吧里以方念煊的名字开始写了连载剧评。贴到空间里跟大家分享一下吧。
   
     第一集：丧钟敲响
    春天，在青翠葱茏的树草之间，疾驰着一辆汽车。伴着画面上新闻的旁白“前交通部长官金光世议员被查在海外拥有多套不动产，其表示将于今晚出席指控现场”，听到此处，驾着车，有着冷峻目光的男子踩下了汽车油门。
   电话铃声响起，一个面容姣好的女子提醒男子：时间已拖无可拖。男子应言：你再主动（献身）一次。
    内室里，一个大腹便便的男人指示：“故意使购物中心破产，售楼逃税，关于张泰株的各种证据一张纸片也不要漏下。我们吃汝矣岛的饭不是一天两天，我现在出发在首尔检察院汇合―――”
    女子浴巾缓缓滑落――目光寒冷的男子正拿出信封――“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――你的梦想，我来买单”――
    “你有的，我也有，梦想也有，力量（权利）也有，你以为我是你那群提着钱排着队等着你选着利用中的某个人吗？”
　 男人在男子转身之际抡起了高尔夫球杆欲击向男子，男子迅速转身将利刃刺进男人身体，鲜血喷溅――
　 墙壁上忽然响起“布谷、布谷、布谷”的钟鸣声，丧钟敲响。
　　　
　　　
       转换的镜头，此时驾车男子已站在圣堂。他；将与另一女子举行圣洁的婚礼。“象征着我爱情与依赖的戒指，请卿收下”；男子言毕替女子套上戒指；“象征着我爱情与依赖的戒指，请君收”言语未毕，――镜头下，女子套戒指的手停下，男子指间未干的血迹，一切戛然而止。　
     在此之后，镜头开始以倒叙的方式进行画面和意境的倒回和推进。
     那么，那响起的丧钟，为谁而鸣？
     镜头前展开的是韩国经济高速发展时代，一群在欲望的荒原上追逐的群生相……
      在展开剧评之前，我们先从第一集来理清几个问题：
    １、这写的是韩国什么时期的事情？（时代特点）
    2、张泰株为什么要花那么大的代价请议员去澳门，而且是单程票？换句话说，张泰株是什么人，究竟是什么罪需要这么大手笔去封一个国家交通部长的口？
     
     首先，我们来看张泰株给议员提出的价钱“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――
     而在议员嘴里泰株应付的代价：故意使购物中心破产，售楼逃税；那么，根据物品等价交换的价值原则，他们交易的价值对等么？
（其实就是想引出韩国特色政治经济：财阀）
   3、前面，贪婪的议员说，我们吃汝矣岛的饭不是一天两天――那么，汝矣岛是个什么地方？（牵出政治买卖的实质）
    第一集，倒叙的镜头前，我们看到了剧中人物一个一个登场。
 
      1990年．张泰株，首尔大学法律系大四学生，正在准备司法资格的第四轮考试。(这里好像有点争议－－有翻译版本是他已通过司法考试，有版本是他正准备第四轮考试。）（在韩国，医生与律师资格考试是最难考的，录取率几近百分之一，如果说某人是法大或是医大生，就等于变相说某人聪明，高智商，前程似锦。）野心家，掠夺者
      
    张峰浩（张泰株父亲）：拉了30年的黄包车才攒了点钱，承兑下一个店铺开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了三个月，月租60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。(注意，韩国的租赁体制跟中国很不同，土地跟地面的附着物各自有其物权，也就是说买了地，但地面上的店面还得另付钱，之后会科普到，这里先不说太多。)
 
      崔东诚：诚进集团会长，是拥有42家公司的黄金帝国的缔造者。目前患脑瘤，正要手术，手术成功率35%，韩国尚无手术成功案例。诚进集团尚未确定继承者。帝国创立者。
      崔书润：诚进集团二小姐，博士在读，名下有诚进食品、诚进流通公司；是崔东诚最为倚重的子女。帝国守门员。
     崔民载：诚进集团诚进建设公司社长。目前是实际操纵诚进集团的人。帝国掠夺者
     崔东进：诚进集团副会长，崔东诚弟弟，军人出身，是目前大总统的老上级，与总统交情达20年
    崔勇载：崔东进的小儿子。因海外投资亏空，挪用诚进建设资金，伪造诚进股价入狱。
    韩正熙：诚进集团会长之妻，崔诚载之母，崔书润后母。
    崔诚载：20岁，正在学习货币金融的大学生，诚进集团会长小儿子――养子。韩正熙与原青马公司裴永焕之子。牺牲羊（韩语替罪羊的意思）
    赵毕斗：手下有50多名打手的汉江劳务社长。雇佣工头领。
    尹雪熙：张泰株学姐，自立投机公司，利用张泰株吞进汝矣岛宗教用地转手卖给他人从中赚起差价，掮客。
   
   以上，就是第一集通过镜头告诉我们的信息。
   
那么，在讲剧之前，我们先来普及一下剧中涉及到的地方、法律知识、人物背景。
   
    金议员口中的汝矣岛。
1.汝矣岛 是位于韩国汉江上的一个小岛，面积840公顷，现属首尔特别市永登浦区。该岛早期无人居住，朝鲜日治时期的殖民地政府于1924年在岛上兴建了首尔的首座军用机场，于1971年搬迁。

1970年5月，韩国政府兴建以连接汝矣岛及麻浦区龙江洞的麻浦大桥正式竣工。时至今日，汝矣岛成为全韩国地价最高的地方之一，亦是MBC和KBS的总部所在地。1975年，韩国国会议事堂自太平路迁至该岛上（原址现改为首尔特别市市议会）。

1979年，韩国证券交易所亦由明洞搬移至此。韩国最高商用大厦“大韩生命63大厦”及全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”亦设于该岛上。在韩国，汝矣岛亦常被作为占地面积的量度指标，如同英国的“多少个威尔士”或香港的“多少个维多利亚公园”。

    那么，简单地说，它是韩国政府的政要聚集地，也是首尔的心脏。金议员之所以这么强调，就是表明自己是政治家身份，（当然我们知道他是个政客），见多识广，根基深厚，不会在乎检察院的指控，自己有的是办法摆脱目前的官非及张泰株这个麻烦。
 
   2、雪熙口中的宗教用地。
   宗教用地　　因为没有在维基百科上搜到我想要的信息，而韩国在宗教法律属性上承继了日据时代的规定，我就先援引日本关于宗教用地的相关法律规定来说明。
宗教用地，它包括哪些呢？ 日本法律是这么规定的：建有神社、寺院、教堂等宗教社团建筑物和工作物的房基地， 通向礼拜场所的道路;用于举行宗教仪式的场地 、维持庭院、山林以及圣地圣物所需之地;与历史、古迹密切相关的土地;为防止前列各项所指建筑物、工作物及土地受损所需土地。也就是说，宗教场所中的路、教堂、庭院都是的。这些场所的物权性质是：宗教法人是宗教团体财产的所有者，享有所有权。
   为了区别于民法关于物权的规定，日本特别设立了《宗教法人法》。《宗教法人法》从保障社会民众信仰自由的目的出发，规定了设立宗教法人的条件，而且全面规定了作为具有法人资格的宗教团体，在运营中享有的职责、权利和义务。无论是管辖官署官员还是宗教法人责任役员，其管理活动只限定在宗教法人世俗事务层面，不涉及、不干预宗教团体神圣领域的各项事务。

　　　这个法律直白的解释就是：对于教堂及其周边的房产，不属于政府，也不属于教堂担任神职的个人，而是一个法人机构，教堂行政管理机关。一旦成为宗教用地，政府亦不得以开发或其它名义将它划拨给其它职能部门。

　　　
　 那么尹雪熙在第一集中用“十字架”取得的土地到底有没有财产权？其权利归属是怎样的呢？
     我们看她取得宗教用地的过程：做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者，用宗教用地的借口向政府申请，得到政府确认后即可把土地不费力拿来。之后政府或是任何个人都无法剥夺她的财产权，名义上是宗教用地，实际上是她雪熙个人所有的财产。
     我们观剧的人看到雪熙玩世不恭的态度，嘲讽的口吻，及完全强取豪夺获得产权的方式，即明白了这些所谓“离上帝最近的地方，世上最公正平等的地方”的教堂之所在的宗教用地的物产权属性，及它占地面积广大的来源。明白了编剧借演员之口来影射首尔市中诸多教堂，如号称全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”，其宗教用地如何形成的，在寸土寸金的首尔中圈地的来历，讽刺其掠夺的不合理性。
  3 、新五大城市开发计划。

    剧中讲到了五大新城开发。我们再来看一下时代背景，什么是新城开发。 韩国有一个特别市（首都）首尔（旧译“汉城”）；9个道（相当于我们的省）：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道、济州道；6个广域市（相当于直辖市）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。在1990年之前，釜山已是天然良港，其它五个市这就是剧中所称五城开发中的五大城市。
 
     因为是反映九十年代韩国经济进程的商战剧，加上剧是以韩国政府扶植的财阀（韩国大企业，资本通常超过20亿美元的企业）为人物，涉及到当时大量的经济政策，所以我做剧评时会穿插进一部分进去，以作解释剧情所用。 首先，来介绍一下韩国这个国家。

     韩国是20国集团和经合组织（OECD：经济合作发展组织，也可以说是发达国家俱乐部，大家在那里全面比拼各种社会发展指标，比如谁的教育水平高，谁的女婴死亡率低）成员之一 ，亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国， 亦是亚洲四小龙和未来11国之一。 自20世纪60年代以来，韩国政府实行了“出口主导型”开发经济战略，推动了韩国经济的飞速发展，缔造了举世瞩目的“汉江奇迹”。 目前韩国国内生产总值按国际汇率计算在世界排名第15，按相对购买力指标计算世界排名第12，人均国内生产总值超2万美元，名列世界银行、国际货币基金组织和美国中央情报局《世界概况》发达国家名录。

 
    韩国是一个儒家社会+市场经济+政府干预的社会。
    说它是儒家社会，介于它的历史属性。韩国史称“朝鲜”，在有文字记录的历史上基本一直是以中国的附属国存在的。直到清末被日本殖民占领后才结束作为 “中国的藩篱国”的命运（此言出自明朝时期，朝鲜使者向明朝皇帝表示：将永做中国的藩篱国）。所以我们会看到韩国的官方场所，历史书籍、个人户籍证上所登记的姓名、职务铭牌等等重要的地方均以汉字标明。
     但是，中国人千万不要因此而骄傲。正是因为史上一直作为中国的“养子”存在，因此，韩国在近几十年发展中，尤其是经济超越中国之后就开始顽强地“去中国化”。他们对中国的反感程度远远超过曾经殖民奴役过他们的日本。有组数据说韩国最反感的国家就是中国，反感程度是85。而中国反感韩国的程度不到30。喜欢看韩剧的人都会在不同的剧中发现韩国借演员之口黑中国，各种踩――－
不要以为这是个别现象，这是韩国普罗大众对中国最直观真实的反应。
 
    离题了――韩国社会严格遵守中国文化精粹――儒家“礼”，君臣之礼，长幼之礼，男女之礼。在韩国，晚辈见到长辈必须行礼，不可顶撞长辈，其长幼有序的恪守礼仪的程度远胜于中国这个儒家发源国。其男尊女卑的现象也比中国要严重，比如，长辈在家里吃饭时，女晚辈要晚点吃。女人结婚后大多数会做全职家庭主妇，早晨七点半前做好饭让老公吃完上班，送孩子读书去，然后买菜做家务。因为男尊女卑观念根深蒂固，女人的附属地位的价值观，所以很多韩国男人打女人，家暴情况比比皆是。据调查，韩国整个社会对女人价值的认同在整个东南亚是最低的。

 为什么又说它是市场经济和政府干预的社会呢，这两者不是刚好矛盾的吗？
     
    历史上，韩国与朝鲜原来是同一个国家，1945年8月15日朝鲜人民从日本殖民统治下获得解放，同时苏、美两国军队分别进驻北半部、南半部，临时划定北纬38度线作为各自接管地区的分界线。朝鲜半岛从此处于分裂状态。朝韩分治后，大韩民国经历了民主与独裁统治的反复交替。
   1953年朝鲜战争结束后，韩国三分之二以上的工业设备和90％的电力设施毁于战火。资源匮乏、食物不足，大量工业和生活必需品依靠进口，造成了数额巨大的贸易赤字，到20世纪60年代初，韩国经济增长率几乎为零，被认为是世界上最贫穷的国家之一。
   
   1961年5月16日，少将朴正熙发动5·16军事政变 建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。 朴正熙上台后，受日本重商主义思相影响，加上正跟朝鲜正在冷战中，为国家安全等各方面考虑，他开始致力于发展经济，使韩国经济走上了振兴之路。

     插句话：朴正熙是现在韩国的总统朴瑾惠的父亲，这部剧貌似以一种缅怀的方式来为他正名－－乱猜，不要拍我－－

    1963年，朴正熙掌权后将发展经济列为头等大事，开始以政府主导、出口导向和不均衡发展等战略，按照韩国国情开展了新乡村运动和韩国五年计划。计划出台后，他合并了国内三个主要的电力公司，为经济发展提供基本的电力支持。以此为基础，韩国政府还专门拨款资助重工业。 为加速经济发展，朴正熙建设发汉城至釜山的高速公路，还想在浦项建设一个联合钢铁集团。朴正熙任命他最亲密的助手朴泰俊为工程总指挥，在韩国东南沿海的一个贫困的小渔村开始建设，朴泰俊在众多质疑的眼光下拼命工作，终于出色的完成了基础建设。汉城至釜山的高速公路建成后，韩国两大经济重镇之间，乘车一天之内就可到达，其在经济上的意义不可估量，成为当时最令韩国人称道的一项建设成就。而浦项钢铁如今已是响当当的品牌，“浦项”也被人称为“东方匹斯堡”。 “浦项钢铁”使韩国不必再进口大量钢铁，为韩国节省了大量外汇。在本剧中崔书润坚持要收购制铁公司讲述就是影射这段历史。这个之后再讲。

   为了继续扩大出口，1973年韩国政府制定了重化工业发展计划，将造船、汽车、钢铁、石化及有色金属等作为重点发展产业，对重化工业进行大规模投资。在此期间，国民生产总值年均增长率为11.2%，创造了该时期发展中国家经济增长率的最高纪录。
    
   本剧中崔东诚就是在这个时期（六十年代末，七十年代初）以水泥公司起爱，最终建立了他死前拥有42个子公司的诚进集团。
 

   科普了韩国相关基本知识后，我们来看一看剧中张泰株杀的金光世议员是个什么人。
     
   韩国国会是韩国的立法机构，相当于我国的人大常委会，共有300个议席组成，每届任期四年。 其机构包括议长1人、副议长2人及各专门委员会。韩国国会议长与副议长由国会议员匿名选举产生，负责主持国会会议。议长的任期按规定不能超出2年。议长和副议长职能上独立于其所在政党，而且不必是政府官员。
 
     金世光是个是国会议员。那么，前面说了国会共300个席位，也就说他是300人之中的一个。加上剧中说他是前交通部长，那么，他就是专门委员之一。其权利相当于我国的国务院常务委员。这么高级别的官员，牵涉到的犯罪，也从侧面说明了张泰株的能力。这里，我们先点到为止。
   
    4、再来，我们看一下崔东进副会长所说的大总统是他认识了20年的老部下之说。
      1961年朴正熙发动军事政变建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。剧中崔东进约五十七至六十三四的年纪，而且他反复提出他利用作为军职身份为集团牟利的事情，加上出现新城市开发计划，由此可以推定，此时正是在朴总统被刺杀的前夕，军人威权统治的末期，崔东进正是因为有大总统是老部下，才有底气想吞掉诚进集团，坐上会长之位。也正是基于这一点，引发了崔民载的欲望，拉开了争夺黄金帝国的序幕。

    通常一部剧吸引不吸引观众 ，就在于第一二集能不能展开戏剧冲突，展开矛盾，让人一定要看下去。所以说，第一集是一部剧的“眼”。本剧在戏一开头，就以广阔的镜头展现了那个时代的样子、芸芸众生相。

   野心勃勃的崔民载以一种意在必得的神情在广播《荒原》的旁白中，信步走进了帝国大厦：

　　　四月最残忍，
          从死了的土地滋生丁香，
　　　混杂着回忆和欲望，
　　　让春雨挑动着呆钝的根。
　　　冬天保我们温暖，
　　　把大地埋在忘怀的雪里，
　　　使干了的球茎得一点点生命。　
　　　这几行诗句是西方诗潮中一位划时代的人物－－艾略特《荒原》诗的精髓。他创作于1922年的长诗《荒原》，被称之为现代主义诗歌的经典杰作。“《荒原》虽不过几百行，但它在内容和诗艺方面都为英美诗带来全新的气象。引用他的诗实际上是编剧想借艾略特的口表现了在大改革大开发下普通人的欲望的绽开，灵魂被魔鬼掳去，信仰丧失，精神有如焦渴的荒原。
  
　　艾略特诗的核心意象“荒原”就来自诸多圣经故事涉及到的上帝对人类罪孽的惩罚。从宗教背景来看，艾略特使用“荒原”这一意象就已经包含了对人类丧失信仰的谴责和对人类行恶的最终后果的预示。 　 透过导演的镜头，在民载的诗句的旁白下，我们看到了新经济改革时期的韩国：高耸入云的新楼，野心勃勃想用这个特殊时代改变命运的财阀新贵昂头阔步，荒芜的土地上野草蔓延青葱欲滴，拆建工地上繁多的条幅随风飞舞，斑驳的断壁残垣中仓皇的行人，擦拭招牌青筋龟裂的手，花白头发的老者希望的呓语，站在老者身边满目痛惜的青年才俊――
   
   
     镜头下展现着韩国，新旧并存，欣欣向荣又四处狼藉破败。编剧引用荒原中的诗句，就是借影视剧来倾吐那个时代韩国民众“隐痛深创”，在现代城市中，成群的男女变成无名的符号，徒有肉体，没有灵魂荒芜着，生活在只有空壳的城市里，从而对精神世界的整体性的反思与剖析。
       同时，编剧借用荒原隐寓男女主角之间的爱情，因为工业时代物质欲望蒙住了精神的双眼，剥夺了人的爱情，男女之间只剩下了欲望的吸引，灵魂因缺水而荒芜；所以他呼唤生命、呼唤思想、呼唤信仰的同时，也呼唤真正的爱情。
      在荒原中，“等候着雨”是最基本的主题。“雨”是艾略特对宗教信仰的象征，是一种生命干渴中对精神甘霖的渴求，抛开原诗的思想，结合这部视剧，我们也可以把雨理解为对“爱”的渴求，对麻木人群的精神世界的批判、对民族生命力的渴望、对重建家园的憧憬，以及对历史的深刻反思、对重建社会秩序的渴求。当然，编剧可能没有这么立意，这绝是作为观众的我们的解读。


   四月是个残忍的季节。崔民载跟着广播里的话重复。
   因为四月，所有新的生命在努力生长，以摧毁不够强韧的生命的态势，旺盛地生长。 残忍的崔民载，摧毁了最爱他的妻子的最后一点希望，弟弟活下去的勇气。 残忍的张泰株，用淋漓的鲜血，孤注一掷的绝望把自已放逐在欲望的干涸的荒原上。
   
   
     镜头推进中，响起了施特劳斯的《春天圆舞曲》。
    华丽敏捷的旋律如春天的气息扑面而来，大地回春、冰雪消融，宛如一幅色彩浓重的油画，洋溢着青春活力，一派生机的景象。但是在这娓娓动听的音乐声中，一群黑衣人抡起了大棒打向了不肯交出自己血汗的示威者头上，身上。画面上的熊熊大火，吞噬了生机勃勃的春天。
       前面说朴大总统上台之后强力推进经济，他更强悍推进的还有城市化进程。韩国现在国家的城市化水平已达到80%，跟我们前面说过朝鲜战争之后还非常落后的农耕国家（我国称抗美援朝战争，韩国称韩战）形成了鲜明的对比。国家要城市化就得将土地收到国家手中进行开发，这其中必然会损害到部分民众的利益。可是，对于被牺牲的民众来说，他们不会问牺牲我的利益值不值得，而是会问为什么要牺牲我的利益，凭什么得是我？
  
         镜头用对比来做了说明：同样是在医院，张父被那场无妄之灾的大火烧伤达85%，急需用钱救命；同样挣扎在生死线的还有生了癌症受着病痛折磨的诚进集团主人崔东诚。但是，两家亲人担心的出发点却全然不同：张家担心的是没有足够的钱，救不了张父，崔家担心的是手术复活率不高，救不活崔老会长。在同样焦虑难熬的处境下，张泰株四处借钱无望，选择了去找“极有办法”的高中学姐尹雪熙筹款；崔书润则忙着叮嘱做手术的院长对外保密，并应付着借机篡位的崔民载。
    张泰株找到尹雪熙，尹告诉他，钱，是很好赚的，关键在于你有没有胆，能不能赚。她给张泰株指了一条路：只要你肯豁出去，敢赌，这世上有大把的金矿等着你去挖。她告诉泰株，现在国家正在推进城市化改革，全国的地自然都是香饽饽，但有一种地是不需要花大价钱的去买的－－那就是宗教用地。张泰株作为法大生自然明白宗教用地的物权属性，但是作为象牙塔学子，他不明白这跟赚钱有什么关系。

     尹雪熙告诉他，做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者后到相关机关注册，然后用宗教用地的借口向政府申请，得到批准后再转卖给别人。完全不必花大价钱，空手套白狼。但是她刚得到的地被当地有名的地痞赵毕斗给抢走了，现在只要张泰株能拿回那块地的登记文件，就给他跑腿费3000万。

　　张泰株自然知道这是赌命，别说对方是流氓去一趟肯定会被打得半死也拿不东西，就是普通人，这种行为也是犯法的。可是，父亲正在死亡线上挣扎，亲友境况跟自己差不多，自己怕死就意味着父亲得死，惟有赌一把才能救父亲。思虑之后，张泰株迅速地就让刀口舔血的赵毕斗体验了一把生死时速，并成功拿到了钱。整个过程让看客们看得酣畅淋漓，当然除了悲摧的“赵社长”，他直接进了医院，美美地吃了四个月的医院的营养餐。可是，赵社长还有一群喽罗们，就在钱还没交到手术台，警察就找上门来了。可怜的张泰株，由此而身陷囵圄前程尽毁，父亲也离开了人世。
　　　这边厢，帝国公主崔书润面对父亲随时躺在手术台上长眠不醒，忧惧地恳求着父亲一定要恪守承诺活下来，并保证处理好帝国目前的危机及隐忧。 她知道老会长最担心公司的经营能持续有效地维系，因为韩国在1973年的世界的经济危机中由于石油受过激荡，又继1979年在第二次石油危机中倍受冲击，进口石油和原材料价格飞涨，出口工业猛增，对外竞争力下降，出口产品滞，导致成批的中小企业破产，大量百姓失业，社会开始动荡。所以她保证说会拓宽石油进口渠道来帮帝国渡过危机。只是还没等到她开始筹措布局，崔民载就行动了。她赶着公司去开理事会，不想在大厅碰到崔民载。崔民载皮笑肉不笑地跟她打着哈哈，崔书润也不知道他葫芦里卖着什么药，只好假装镇定。
    
　　　现在，在看第二集之前，我们先把第一集中所表达的几个信息，人物性格来梳理一下：
   
      首先是我们的主人翁，张泰株。我们说到一个人的命运，总会引用一句话，性格决定命运。那么，张泰株是什么样的性格呢？通过演员高修生动的演绎，我们看到了一个青年才俊在化身欲望的魔鬼之前的样子。
      在镜头闪回杀人事件之前，1990年的泰株，是一个务实、孝顺、聪明、热情的男孩子。没错，男孩子。他高挑的个子，衣着普通，正端坐在一个客厅的沙发上面对电视，他的旁边坐着一个正在玩游戏机的少年，电视里正播放着知识竞赛抢答。相信八零后或是七零后一定对这类节目不陌生：中国的正大综艺。这类节目在媒体节目没有形成百花齐放的年代，以一种轻松的方式－－抢答问题，引导着国民参与到综艺娱乐中来，节目通常综合百科知识，面多深广。电视中的主持人话音刚落，泰株就轻轻报出“首领”，少年以“妈，又答对了”来告诉观众，张泰株，正在应聘少年的家教老师，雇主则以应答题目的方式来面视考核他。
      我们前面说到韩国是一个非常尊崇礼仪的国家，各种礼仪的严格不可僭越，甚至到了有点夸张的地步。但是，镜头以一种很微妙的态度展现了泰株面对的礼仪：
       雇主在确定泰株适合做家教老师人选后表示会雇佣泰株。此时，电话响起，雇主接起电话，跟朋友聊起了购买公寓房的事情。泰株坐立不安，雇主并没有再进一步的表示，走，他要办的事情尚未完成－－家里等着他的家教费买米下锅，交房租费； 留，听人讲电话对他来说即是一种失礼。他的学生仍在玩着游戏机，并没有跟泰株进一步的交流。作为一个严格守礼的国家，老师是非常受尊敬的。那么，为什么泰株那么坐立不安呢？我们透过少年递信封宛如施舍的手，雇主一边接电话一边吩咐泰株的行动，感受到了那种没有尊严的尴尬。
     那，只是对泰株的不够尊重么？
     哦，不，泰株走进即将拆迁的街道时，那些真诚的笑脸，发自内心的赞赏，亲切的问候，又代表什么呢？
     
     张峰浩，张泰株的父亲。这个对张泰株的人生影响至深的人，细心的观众会注意到导演用了一组数字来还原了这个长者的一生：
    踏了30年的黄包车，攒了一笔对他来的巨款，终于承兑下一个门面开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了3个月，月租金60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。拒不妥协，被强迁的大火烧伤身体面积达85%，医药费需要3000万。（根据维基百科，1990年韩元汇率换算人民币的话应该是1元人民币＝179韩元）
     很讽刺么？不，这才是真实的人生。
     看着重伤的父亲，医院冰冷的制度：拿钱来，做手术。无钱，靠边站。四处求告无门的张泰株看着那群还在静坐示威的人群，不禁火上心头，悲愤的怒吼：示威有什么用？你们在跟谁示威？你们有了钱去买地，因为没有钱无法买地只能被有钱的人赶走，现在却要求别人来负责，应该由谁负责和道歉？土地的主人？建筑公司？警察？全体国民，包括你们自己都是始作俑者，为什么要觉得冤枉？需要什么样的道歉？
　　是的，这就是资本主义世界的逻辑，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，强者生存。处在生物链最底端的弱者，没有力量的穷人，注定要被吃掉。 那么，剧中的大鱼是谁呢？
    
　　　我们注意到泰株在劝父亲妥协时说到了一句：这是国家做的事情，五大新城市开发，放弃吧，爸爸。

　　　他的话，告诉我们，剧中真正的大鱼是：国家。
      
　　　那么，作为最末端的蝼蚁小民，我们应不应该放弃呢？
　　　张泰株的父亲用悲凉的话来表达了升斗小民在国家这个大齿轮下利益被牺牲的愤懑：
        我一辈子都在放弃，有钱人怒一下，我就害怕地放弃了；有权势的人吼一声，我也因为害怕就放弃了。现在，我在这里放弃的话，我这一生就过的太窝囊了。我没有做错什么，为什么要放弃呢？
      按照剧中人物问出的代表他那个阶层的问题：我合法做着小买卖，辛辛苦苦积攒的财产，别人一句说就让它缩水或消失（或夺走）怎么有这样的道理呢？我要回自己辛苦的血汗钱，怎么就错了呢？
　　　“错的是，世界不是你说了算，而是嬴了的人说了算。”编剧借用一个知识分子的嘴巴，回答了社会阶层中下层结构一直在问的问题。
      这句话，道出了资本主义的实质。

      补充一点：因有网友说到张泰株是中产阶层，理由是张泰株和妹妹上了大学。我们结合剧情来看一看，他是或不是。
      
      首先，来看张家是不是中产阶级。学过政治经济学的人都知道，决定阶层结构的根本是经济。
  
       那么，再来看一看关于中产阶级的定义：
   
　 中产阶级又称中产阶层，是资主义国家对社会阶层的一种划分。 他们大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于社会的中间水平。是世界各发达国家高科技人才的主要来源，主要是教育和能力发展正常的中产子女，部分接受了良好教育并有较强职业能力的“贫二代”，以及少数“返贫”的“富二代”。

　　　这段话简单直白地说就是：中产阶级是脑力劳动者，在社会上处于中间水平，受过良好的教育，具有一定的经济基础。

　　 我们看一看张家的经济状况。
         通过张父之口及剧初的还原，我们可以看出，他们是勉强维持生活的。 父亲拉了30年的黄包车才拉扯着两个孩子上学，吃饭，攒了一点钱兑了一个店面。也就是说，他是一个凭靠体力劳动赚生活的人。如果他是中产阶级的话怎么会一示威房租就拖了3个月交不出了呢？连吃饭都成问题，需要儿子去做家教贴补？有这样的中产阶层吗？不是底层是什么呢？
  
     再说蝼蚁小民，它自古就被比喻力量弱小、无足轻重的动物或人，并不是只有生活无着的人才是的，它还指力量薄弱地位低微的人们。张家强大吗？有力量吗？有力量的话被强迁时只补偿1000万元？（相当于人民币的5万4千元左右）死亡补偿金只有500万元（约合2万7千元）？这是他一辈子的心血，一生只换来这些钱，可见他的力量何其弱，地位何其微。并不是只有讨饭人，生活靠补助的人才能被称为蝼蚁小民的。
      
       有人说了，他如果不是中产阶层的话，他怎么上得起大学？
       我们说韩国是一个儒家社会，儒家有一个至深的理念相信大家都不陌生：万般皆下品，惟有读书高。就跟普通中国人的认知一样，韩国人认为读书可以改变命运。他们在不断的发展中发现，要是想在社会上获得较高地位，在经济上得到有高收入保障的职位，教育是最稳定的途径。所以全民都十分重视教育。如果你看韩剧较多就会发现，他们跟中国人一样，父母哪怕砸锅卖铁也要供孩子读书的情景比比皆是。如果父母不靠谱，孩子自己有上进心，则通过打工赚学校注册费，韩剧里都快写烂了，相信大家绝对不陌生。

      同时，张泰株的父辈们因为战争，流离失所，失去了一切附着土地上的东西，包括土地，房屋，宗祠，还有附着于土地的乡亲和对于生存极其重要的社会网络。因为失去这一切，所以在战争中亦或是战后的很多父母们，就把所有的希望孤注一掷地投在下一代的教育头上。他们觉得，只有教育，才是一条可以垂到底层的井绳，下面的人人才可以攀着这条绳子爬上来。

     另外，因自然资源匮乏，依靠教育培养出的优秀人力资源来引领国家经济发展这是韩国的国家政策，早在七十年代就开始实施，这种教育热潮直接体现在中产家庭送子女去外国留学，学生参加各种培训班争取上好大学，大学生利用业余时间拿各种证书等等。

    甚至还有一点请不要忽略：韩国通过朴大总统的铁权统治，大力发展经济，在九十年代初其经济实力是远高于中国的。事后有很多人在做韩国经济发展研究中都做过经济数据各方面的比对：在九十年代韩国的社会先进程度是超过当时中国约二十年左右的。按照这种比对来算，也就是说在九十年代其经济系数相当于中国现在的经济系数－－只是经济，不是其它。就中国现在来说，他在九十年代拉黄包车相当于在中国目前开出租车。就出租车的收入水平来说，是可以供子女上大学的。那么，综合各方面来看，张泰株的父母能供养他上大学并不奇怪。

　　在开扒泰株跟民载第一次交手之前,我们先来看一下1990之前韩国到底发生过一些什么.因为是商战,如果不了解当时的政治经济及社会环境，这部剧你可能看得比较累。所以，经济政策是我关注的焦点:
　　　
   首先,来看一下对韩国经济居功至伟的朴大统领(总统)在位期间的经济取向:
      韩国经济的发展的几个标志性年份：
     1962年，朴正熙，Mr.朴开始第一个五年计划。
      1979年，朴正熙遇刺，但是其经济发展思路被几乎完全沿袭。
      1987年，民选总统，政治改革初步成功，军人总统获胜。
       1988年，世界奥运会，韩国人骄傲感爆棚。奥运会前后韩国经济过热，房价大涨，国民储蓄率前后50年之大顶(抛开数字，1988年应该是韩国国民幸福感最强的一年)。
      1992年，诞生首位民选文人总统金泳三。
      1996年，加入OECD。韩国不光是在经济上，而且在社会进步的各个方面，比如教育，社会医疗保障等，都按OECD的标准要求自己。
        写到这里，看到了一则关于总统大赦的消息，就想插句题外话：以下这段也是引自百度里一位经济学博士的论文来表明我对韩国的观感：
　　　虽然有各自确凿的污点，曾经为韩国的发展做出过巨大贡献的各位韩国总统，目前为止基本都没有善终。有人戏言，中国人恨日本人；苏联人恨德国人；韩国人则恨所有人（恨中国人，恨日本人，恨美国人，恨他们自己的总统）。朴正熙为了便于统治和建设一个工业化强国，在任期间向韩国人疯狂灌输民粹“爱国”主义思想。因为这一套路非常好用，其后接任的两任军人总统一直沿袭，所以韩国人在“爱国主义”和“民族优越感”上的任何过激的态度和行为，都不值得大惊小怪。 （完）
　　　
　　　经济发展不只社会发展进程的一部分,而是任何事物的经济方面对每一种其他事物的本质上都有着依存性.一个民族的经济状况并不只是产生于先前的经济情况,而是产生于以前的全部形势.通过韩国经济发展轨迹,其实我们可以发现韩国是一个处于后发展国家，“后发制人”在他们的经济、观念中根深蒂固。
   
　　喜欢看韩剧的人会发现，韩国资源非常匮乏：无论是食品还是其它物资。他们的原生物品在国内都是以非常高的价格出售的，最简单的例子就是他们的牛肉价格远高于外国进口牛肉。我们常在视剧中看到送礼的情节：这是韩牛肉。看到的时候总会觉得好夸张，一盒牛肉送礼还觉得是很贵重么？实际上这跟他们资源匮乏有很大关系。
       但是，这个民族的吸收力之强，是非常值得我们学习的。它利用更发达国家技术革新成果，“浓缩”工业化进程，超越了传统贸易理论所指出的：一个出口国需先在本国国内市场上充分收集消费者偏好使其成熟后再向国外市场扩张的规律，战后节约资源型技术得到的快速发展，使其经济发展中资源匮乏束缚得到大大缓解。这一点，也通过老会长之口说了出来。

       韩国在增长方式的选择上，理论上受经济学家哈士曼 的“不平衡发展论”的影响，认为在短时间内可以牺牲部分产业和工业部门而集中力量优先发展重点产业和重点工业，通过发展重点产业来积累资金，从而带动整个国民经济的现代化发展。在财力、物力和技术积累有限的情况下，不可能同时实现国民经济各部门的均衡发展，因此，选择“倾斜式”的重点投资， 采取“先工后农”，“先出口后内需”，“先轻后重”， 等一系列经济不平衡增长战略。

       对于韩国所推行的这种不平衡增长战略，仁者见仁，智者见智。1962年至1971年第一、第二个五年计划期间，韩国重点发展投资省、见效快的轻纺工业，增加出口创汇，以此增加对基础工业设备投资和扩大生产能力资金的积蓄，取得显著成效。而70年代初期起，由于重点转向重化工业过程的过急过猛，出现了对重化工业的重复、过剩投资，降低了经济效益。再则，效率与公平上的不平衡，出现经济增长之同时工潮迭起等并非完美之现象。但从本质上看，应该说不平衡增长实际上是一种交错的平衡增长。
       

         叔本华说过，一个人的伟大与渺小，是由他的人生观决定的。而他的人生观，价值观则直接影响到他的行为事方式。我们在分析崔民载这个人的时候，会自然地看到他卓越的能力，相对于崔书润，他是个主动出击的人。从第一第二集中，我们看到了民载一个接一个的动作，其策划和操作能力非常突出，如果用战斗力来表示的话，绝对具有一级杀伤力。
        那么，我们来看一看他做了几个决定：

    1、指示赵毕斗强拆商业街。从赵毕斗和手下动手的熟练程度来看，这种事，显然不是第一次。同时从剧中透露出来的信息韩国当时的经济政策来看，诚进建设在全国排名第四，总部在首尔，是做水泥起家。说白了，是做建筑业的始祖。做建筑其实就是建房拆房，房子对于城市居民来说，那就是根本，跟土地之于农民一样。建还好说，拆则是毁坏别人财产的一种。因为毕竟普罗大众并不能一刀切，让拆哪个小区，哪个小区的居民就立马找到住的地方。而且，家里的小东小西扔的时候不觉得，买的时候那可是花了银子的。赵毕斗在剧初是什么人？流氓，打手。那么，让流氓去拆房，实际上就是变相地抢劫。他抡起大棒就开始砸，哪管你家里还有没有东西或是有物品没收拾干净？不把你好东西全部毁了就不错了。同时，从崔民载跟他的秘书江浩然的对话中了解到，他这十年都没有让老会长的指示按计划执行过，也就等于说明，他在这十年中一直都在按自己的意愿做事，赵是他豢养的“猎狗”。从他培养一个这样劣迹斑斑的人做自己的亲信可以分析出他是一个做事不择手段的行动派，那同样，他肯定不止一次亲临现场看赵强拆。同时，也就从侧面说明了他对整个公司的实质业务是非常了解并全盘掌握的。对全局的熟悉把握，这是他想夺取会长之位的基础。

　　　2、临时理事会上的成功的策反。我们通过他与书润的互相对话，可以看出他们之间的内斗已由暗转明。他在临时理事众人面前毫不掩饰地嘲讽书润“公司不是你打酱油的超市，好好听爸爸的话回家玩去吧！建设公司3000人，集团2万人，你们自己判断吧，不过公司的未来就在你们的手里。”

　　　他的态度和他的话说明了两个问题：
　　一是崔书润一直没有直接实际参与到公司的运营中去，所任常务理事也只是挂名顾问，对公司的了解限止于老会长的介绍说明。别人说明的事实不管看起来如何客观肯定都没有自己亲眼看亲身处理来得深刻。没有实际操作经验，就是纸上谈兵，闭门造车，怎么敢把23000多人的身家饭碗赌在她身上？

       二是老会长并不相信你崔书润。如果他相信你，把你当作继承人的话，肯定会培养你参与到公司业务中去，而且在做这样的手术，危险性如此之大，在此之前肯定会对理事们有所交待，没有交待就是没有确定继承人。没把你当继承人，你跑到这里来把老会长对你的父女之爱当成了对你的信任，公私不分，拿着鸡毛当令箭，滚回家玩去吧！这些潜台词，理事们看懂了，也相信了，聪明的书润也明白，所以词穷理屈地呆坐在那里。
   
      在这里，再科普下临时理事会的知识：
      一个公司的管理机构是公司的理事会，通常由公司领导、人事部、财务部 、职工代表等组成，其中职工代表不少于总人数的1/3。理事会，也就是我国公司常见的股东们组成的领导小组，董事会成员会议。
        本剧中，崔民载召开的是临时理事会，他动员了理事们召开临时会议，提出的议案就是更换公司经营负责人。那么，我以我国公司法要求召开临时理事会的条件，也就是出现下列情形之一的，并且人数必须全体理事人员的三分之一以上，比如说全部理事是25人，最起码是9到10人才可以开会，否则即使开会了，方案通过了也是非法的。
     1、投资出现重大亏损；
       2、 公司主要负责人管理过程中出现重大违法违规行为；（后面崔远载所管的诚进物产外贸公司就是出现了这种情况被 老会长流放欧洲）
      3、经营出现危机；
      4、理事长认为必要时；
      5、三分之一以上理事联名提议时；
      6、监督管理委员会提议时；
      7、出现可能使企业财产受到重大损失的其他事项。这里的其它事项通常会依据公司具体情况来定，比如这剧中就是公司决策者崔东诚出现重大疾病（星状皮瘤，癌症的一种）手术成功率较低，可能会死亡，但又未确定公司继承人，可能影响公司决策使企业受损的情况。

         因为翻译的问题，我看到两个版本，一个译成临时股东会，另一个译成理事会。根据剧的动向，可以认定这里召开的是临时理事会。

   另外，他与崔书润都提到股东会，召开临时股东大会的条件，每个国家的公司法都不同。我这里以我国公司法来作示例，说明一下：
　　公司法有明确的规定，结合法条，临时股东大会召开的条件，本人概括为：
     一是公司内部情况变化，如董事不满规定的人数，公司亏损到一定程度。比如后面因为张泰株的加入，韩正熙的加入，公司的股份发生变动，股东的权利自然也有变化，所以需要召开股东大会。
　　　二是特定主体的请求，如股东、董事、监事请求或提议。这个被韩正熙、崔民载都当过杀手锏用过。
　　　三是公司章程规定的情形。

　　　在本剧中， 包括他们现在所斗法的 我们看到，临时理事会几乎全票通过了民载的议题：
      1、更换公司决策人，由诚建公司社长崔民在担任诚建集团会长一职，
      2、解除诚进食品、诚进流通社长崔书润职位，资金及人事权由崔民载代理，常务即日常业务由江专务代理，职务相当于副社长，
     3、解除崔书润诚进建设监查理事长一职。这个狠，这个看上去像是顾问一样的闲差，实际上代表一种监查机构，对会长职权的一种掣肘，可提动议的。如果没有老会长术后神奇的醒来，我们几乎可以断定，崔民载“政变”成功。

     在这里，我们先看到了出现在我们面前的几个比较重要的公司：
    诚进建设，目前是支柱公司，为崔民载所有；
诚进食品、诚进流通，子公司之一，为崔书润所有。记住了哦，这里面的诚进建设在以后会变得至关重要，决定着崔民载同学的沉浮。
　　
      崔民载在“政变成功”踌躇满志时表示：新都市建设中200万套住宅楼，我诚进集团将分10%，哗，20万套，什么概念？这一点跟当时的韩国经济有很大关系，
      这里，就点出了韩国财阀崛起之谜：参与到国家经济命脉的建设中去，进而影响决定国家经济导向。我们通常说影响到国家命脉的东西有哪些呢：盐粮、交通、住房、税务。盐粮好说，自古都是国家控制，不可私营，否则形同造反；税务也好说，国家财政的来源，命根子不可动。那么交通和住房为什么也是命脉呢？其实说白了，这两样就是血管跟血液，这两个不通，国家经济就上不来，必死无疑。剧中，诚进建设参与到国家新城建设中，就是变相地“黄袍加身”，成了红顶商人。所以后来老崔会长去世之时，才有“社会葬”之提法。能得到“社会葬礼”的人通常不是国家领导人就是民族英雄，这是国家对某人至高的评价。那么，我们看了崔民载的进攻，负责防守的帝国守门员美丽的崔书润是怎么应对的呢？

大家好，我是电影《你是我的一束光》的导演王强。 很多时候，我都为能持续做一件事或者写一些文字而感到荣幸，因为我又创造了一种意义，并实实在在地捉住了它。 《你是我的一束光》在题材上对准的是脱贫第一线的工作者，剧作剑走偏锋，没有直接描写他们如何辛劳，如何战胜困难...  (展开)

这个电影在我电脑里存了好久了，一直没有看，今天播放了。 影片开始去游泳的时候，我以为是个美妙的经历，结果却是被别人欺负，我想这是一个经常性的经历，我小时候也是这样，天天泡在水塘里，但是那时候，只是打闹，没有人欺负人，欺负人只是在岸上。 后来jd的妈妈找了亚洲人...  (展开)

非常喜欢这部电影的快节奏，包括许冠杰唱的《沧海一声笑》，简直完美。还有许冠杰的表演，此人不算英俊但有天生的幽默感，也是所有明星当中最接近令狐冲气质的。其他如张学友、刘洵的表演都堪称精到，还有袁洁莹，可爱程度远远盖过叶童和张敏两个女主角。而所有配角中我个人觉得最厉害的是刘兆铭，演的岳不群真叫精彩。
电影中有一段，是岳不群与欧阳千户的对手戏。欧阳全跪地：“各位恩公，请受我林平之三拜。”背对观众的岳不群冷笑一声：“林平之？他又活了吗？”转身，执手相握，抑扬顿挫地说：“平之，你就是林平之？唉，真是时光飞逝，十几年没见面，大家都不认得了。”欧阳全惊喜：“您就是岳不群？岳伯伯，天无绝人之路，你是我唯一的亲人。”两人深情凝视。及至欧阳全说“今天的林平之已经不是以前的林平之了”，岳不群慈爱地拍着他的肩膀，感慨地说：“我明白，我明白。”勾心斗角一至于斯。
可惜，这部电影还是不尽如人意，以徐克、胡金铨、程小东、李惠民四大导演之才，《笑傲江湖》本可以改编得更好。还有，最近金庸武侠重拍热，为什么没人起意重拍电影《笑傲江湖》？而且迄今为止，《笑傲江湖》这部我最喜欢的小说好像也只有徐克系的这套三部曲。

当落魄俊俏公子哥邂逅风景美如画张家界，遭遇老牌武打明星守护神秘的传世宝藏，碰撞出的是搞笑中见情的感人火花。即将于4月7日登陆全国各大院线的夺宝喜剧《鸡飞狗跳》高潮迭起、笑料不断。该片由香港成家班导演罗棋执导，香港著名老牌打星狗狄威、陈观泰、鲁芬，新生代演员张溯哲、闫露娢、童伟、孟妍、白金铂、王宁、朱纹希及外籍演员Andrew Dasz等联合主演。

影片《鸡飞狗跳》是一部夺宝喜剧片，全片紧扣夺宝主题，讲述了一个正在遭遇家族危机的豪门少年张之恒（张溯哲饰），为了挽救整个家族，他前往张家界古镇寻找曾祖父遗落在那里的宝藏，宝藏一直被湘西四大家族康家、胡家、黄家、酒家秘密守护着，也被各路人马觊觎着，张之恒在康、胡、黄、白四家后人在白家奶奶与功夫王、酒鬼等各位前辈的帮助下，与各路盗宝人经过一番鸡飞狗跳的斗智斗勇，成功的赶走各路盗贼，守住了国家文物宝藏。

影片拳拳到肉的武打风向经典香港武打片致敬，香港的电影历史并不长，但是在这短短的五六十年间香港武打电影的发展，在全球电影中有自己的特殊地位。电影《鸡飞狗跳》的导演及武术指导来自成家班和洪家班，他们为香港的武打电影做出了杰出的贡献。片中动作设计行云流水，打斗过程节奏明快，导演罗棋、狄威、陈观泰、鲁芬等老一辈艺术家宝刀不老的敬业精神与片中老一辈护宝人的侠义、坚守、忠诚、善良相辅相成，弘扬中华传统美德，传递最美正能量。将近古稀之年的香港老牌功夫演员狄威老师在片中空手夺白刃的场景让人热血沸腾，无论是和外国功夫演员Andrew Dasz的近身肉搏还是和拳打脚踢叛徒李勇军，各种高难度的武打动作，均亲自上演，不用替身，给年轻演员树立了榜样，同时也让观众在大银幕上一睹昔日武打巨星的风采。

喜欢香港功夫片的影迷，都听说过陈观泰的大名，而说到《马永贞》、《大刀王五》、《刺马》等经典作品，你更会回想起那个熟悉的身影。 他在《义胆群英》里是星爷的大佬，将心计高会玩权术城府深且痴情的形象刻画的入木三分。如今七十二岁高龄的他，在电影《鸡飞狗跳》里饰演酒爷，这种拼命三郎的劲值得后辈们去学习。

夺宝喜剧影片《鸡飞狗跳》全程在美丽的张家界取景，张家界地貌奇特，有着泰山之雄，华山之险，黄山之变化，桂林之秀丽，冷峻中透着温情，苍茫里饱含着魄力。关于张家界宝藏的传说很多很神秘，流传最广的是李自成藏宝说。李自成兵败退出京城时，把明朝国库积攒二百七十年的财宝掠夺一空，并命令心腹爱将李过用了九艘大船来转移家当，秘密运到湖南天门山，意图东山再起，李过带一百多人投奔湖南天门山寺，重修寺庙，集体出家，自己取名叫野拂，隐藏起来，见机起兵。结果，清廷建立，起义军土崩瓦解，野拂郁郁而终，死前他命百余民工，将宝藏分散藏于广阔的天门山地区，事后用毒酒毒死所有的民工。数百年来，不断有人借朝拜到天门山地区以便窥探地形，借机寻宝，都无功而返。这个传说成为了天门山的百年之谜，而2001年村民在天门地区的观音山中元明时期的宫廷饰物，包括十七花金钗、鸟头金簪2件国家二级文物，这批文物价值高达7千万，此事又为宝藏之谜增添了神秘色彩！其次中国最后一位苗王陈渠珍和国民党逃亡时在张家界地区留下的宝藏，影片《鸡飞狗跳》根据宝藏传说策划故事情节，颇具吸引力。

电影《鸡飞狗跳》中四大家族世代守护张家的宝藏，只是为了当初的一个承诺，然而老一辈护宝人却把这些当作自己的使命，在他们眼里，宝藏固然充满诱惑，但是合侠义精神、恪守使命，勇于担当才是人生最大的财富。

提起硅谷，我们马上会联想到的是谷歌苹果，facebook这几家耳熟能详的明星公司，又或者是那两所闻名全球的知名学府，斯坦福和加州伯克利大学。
硅谷虽然只占了美国国土面积的0.2%，人口总和也不过500万，但却创造工业史和科技史的众多奇迹，那到底是什么造就了如今的硅谷呢？
我们可以从两个方面一谈究竟
一，从硅谷的诞生时间点上，我们就可以看到它与美国乃至世界其他工业化地区的巨大差异。硅谷崛起于工业时代的后期，具体是二战之后，所以硅谷从一开始就跳过了工业时代的很多过程，是一个完全按照信息时代的特征，建立起来的产业中心。更重要的是，二战之后，科技行业发生了两件事对硅谷产生了决定性的作用的事件。第一件事，就是1946年美国发明了第一台电子计算机ENIAC，这宣告了信息时代的开启。而第二件事就是1948年，控制论,信息论,的诞生。那什么是控制论？看一下如今互联网公司在开发产品中的流程，你就明白了，这其实都是运用了控制论所演变出来的方法。一款产品必须先上线，得到用户对产品的反馈，然后再不断修改才能得到完善，这种通过反馈，不断迭代的产品设计思维也恰恰是控制论的精髓。那什么又叫做信息论呢？字面上很好理解吧，就是关于通信的理论嘛。其实信息论本质上就是一种解决生活中不确定性的方法。比如说，如今人力越来越贵，而且我们都不知道人力成本上限在哪，但计算机却一定是越来越便宜，所以把更多的工作交给计算机，交给人工智能就是最好的选择。这就是叫做香农第一定律。我们再举第二个例子，原先，家里的带宽不够，所以我们只能在电视上看娱乐节目，一款节目再流行，全国同时段收视率也不可能超过5%。但随着互联网带宽的增加，节目的传播能力大大提高，这才有了Paipi酱等网红的崛起，而传播渠道容量提升才是其中关键因素。这就叫做香农第二定律。

好了，谈完时间方面的原因，我们再谈一下硅谷成功的第二个成功秘诀，文化。

首先，是对叛逆的宽容。叛逆是硅谷的常态现象，这不仅和加州人素来爱冒险，喜欢尝试新东西的传统有关，同时也和当地的法律制度有着密切的关联。比如在书中就介绍了，为了鼓励员工的叛逆行为，促进整个硅谷地区的技术进步，加州政府对于前公司员工在同行业之间跳槽现象，表现出了最大的宽容，甚至禁止公司之间私下里达成相互不挖角的君子协议。这就大大提升了硅谷人才的流动性，同时倒逼大公司去鼓励员工在公司内部创业。外界经常对硅谷有一种误解，认为伟大的公司都是从车库文化里中诞生的，其实在硅谷成功创办一个伟大的公司真正的秘诀是在原来的公司和大学里孕育新的公司。

硅谷文化第二个特点是国际化.在硅谷，不仅Facebook这种明星公司在努力全球化，同时即使不太出名的小公司也会在第一时间开拓国际市场。很多公司一开始就是要开发，给全世界的人们使用的产品，所以一口气上线20语言版本的产品在硅谷屡见不鲜，这源于硅谷人都自己多元文化的自信。举个显而易见的例子，根据2012年的人口调查，硅谷地区51%的家庭在家中使用的第一语言并非英语，而是他们移民来此地之前的母语。所以很多公司在和硅谷公司竞争的时候，就会发现很吃力，这是因为你并非是在跟哪个国家的公司竞争，而是在跟全世界竞争。

硅谷文化的地三个特点是追求卓越。在美国硅谷地区的办公和生活成本远超美国平均水平。而房价更是和纽约不相向下。这就形成了市场淘汰机制，只有那些少数利润足够高，成长足够快的公司，才能占据核心位置，得到更多的市场资源。

上述的这些，是硅谷所独有的特质，也是硅谷成功背后真正原因。

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    我开始看蜡笔小新的时候已经很大了，大学的时候对门寝室的女生电脑上拷了很多，她们总喜欢打了饭在电脑前挤成一团，把各种连续剧当成下饭菜。这其中挤得最厉害的几个人中有一个就是我。当初不止一个人说想生个这样的小孩子。

    对这句话我总是在不同的时间想起。

    想起的还有2002年，跟锅巴在北批的一楼吃火锅，他毫无预兆的唱起了“大象歌”，惊得我抽风一样咧着嘴笑，之后没有多久那家火锅店就很应景的关门大吉了。

    真正静下心一集集的看，是混入社会这个我不得不迈起脚步的江湖以后，这其中的各种滋味在离开了我们纯真的年代后一股脑地向我袭卷过来，压抑窒息的感觉犹如一个个巨大的漩涡，搅得人七荤八素。

    有段时间我开始长时间的看一部部电视剧，总希望漫长的夜不会过去，一切一切就静止在这些简单、明了、悲伤或是快乐的我可以冷眼旁观，置身事外的画面中，凌晨三、四点手脚僵硬的爬上冷冰冰的木板床，七点起床梳洗上班，一日一日，一月一月，忘了幸福是什么。

    蜡笔小新是在某一次批量买碟的时候无意拿的，也许那一天所有的悲情烂情剧被我翻阅殆尽，又或许没有戴眼镜，于是当曾经熟悉的音乐响起时，我泛红着眼皮想起了那些曾经一起度过的岁月。

    那几笔寥寥刻画甚至算不上有丝毫画功的简单形象也许代表的正是我们这些日益老去，越来越口是心非，面具重重附带眉目的所谓的正在走向成熟或者已经成熟了的大人们。

    都说小孩子最可爱，正所谓童言无忌，喜欢什么不喜欢什么，想要什么不想要什么，都可以不假思索不用掩饰的宣告世界，每个人都有这样的纯真年代，多久开始，我们开始渐渐思考，不愿意别人知道自己的想法，不愿意暴露自己真实的心，开始学着层层包裹，作茧自缚，一边可以隐藏，一边假装幸福、安全。

    人无欲则刚，无所畏惧便才能随心所欲，可是这个社会的条码不适合幼年时代，人总是会一天天长大，一天天的懂得这世上总有些东西不能够得到，总有必须遵守的规则，总有不能迈过的界限。

    然而也总有不会忘记的快乐和不曾失去的梦想，于是我们看蜡笔小新，在那短短的几十分钟内忘记了俗世的烦恼，仿佛自己就是一个世界，把看不惯的人捉弄的团团转，勇敢的跟美女搭讪，没有烦恼，简单而快乐。

    只是梦毕竟太短，当屏幕上的画面终于显示“完”的时候，回头望望四周的空洞的墙壁，才发现仍然在烟火人间，连续一口气看了几百集再多的快乐也让人腻到想吐，甚至想冲上去掐死那孩子的心都有了。

    岁月终是匆匆而过，在我回眼望去的时候才发现那些曾经梦想生一个小新的女孩子们，已经结婚，或者做了准妈妈了，不知道她们是不是有过剩的精力去对待依稀年少、懵懂、无知、活蹦乱跳的再一个自己的翻版。唯有祝福一声“但记今朝笑”，勇敢地面对现实吧。

    
    

       很久没有码字了，实在很是想念，想念文字从笔尖流畅出来的感觉，想念那种匪夷所思、蜚短流长。乐嘉说，莫言是典型的红色性格的人，写作的很多人都是红色性格，因为心中的百般起伏、千般思虑从来不会对人说，只能依靠写作来寄托我们的情感，于是我们都被贴上了红色标签。

    把自己归为写作者之列实在愧不敢当，无非是前段时间闯儿一直催我帮他写篇文章，盛情难却，想来确实好久没有写东西了，好久没有反观自己，舒缓一下心中的郁结。我这么投入的生活、拼了命一样的往前冲，紧握住手里的所有，一刻也不敢放松，我一路追逐不想回头，偶尔停下来看看来时的路，哇，该怎么形容我的感受呢？我走过许多地方的桥，喝过许多种类的酒，看过许多颜色的云，却不及遇见最好时候的人。

    提起笔就想起了这个题目——彼岸是回不去的家乡，还记得电影《甜蜜蜜》里黎明对杨恭如说：“我们再也回不到从前了。”没有人能够回到从前，所有的人都不能，所谓回到过去、回到从前无非是给自己找一个逃避的借口，你以为你能回去，你以为你还能回到以前的日子吗？不可能了，真的不可能了。小时候物理老师教我们：事物是运动发展的；长大后兔斯基教我们：人生是一种无法抗拒的前进；徐克在90年代就通过很多武侠片给我们说：有人的地方就有江湖，一旦你踏入进来，你怎么退出；《士兵突击》里的许三多在遭受巨大心理创伤后企图通过复原找回原来的生活，可回去了早已物是人非，你不可能让时光倒流，所以如果想要通过逃避来找回原来的生活是注定不会成功的；桐华在《步步惊心》里借十三爷的口告诉我们：明年芳草绿，故人不同看！

    
    有这么大的感慨要归功于这段时间一直在看的一部台湾和内地合拍的电视剧《彼岸1945》，早已经过了迷恋电视的年代了，由于已经是工作的人，对电视剧更是十分挑剔，本来就那么长，如果光是你你我我小情小爱还不够浪费时间的。所以只会有选择的挑一些口碑好，又符合自己当下状态的治愈系剧集来看，和这部剧的相遇还真是戏剧一般。

    由于网络的发达，已经很少像之前一样每天守着电视一集一集等着看了，还清楚记得上上周的周日，刚洗完澡身心疲惫的我打开电视，正好是浙江台（没有任何做广告的意思啊），又是一幕幕战士们在战场上战斗的场景。近些年的抗战题材电视我早已厌倦，3年来更没有看过一部和抗战有关的连续剧，国共两党的纷争、抗日战斗的惨烈这类题材早已拍遍拍烂，那些天天弘扬着民族大义，捍卫着国家信仰的人日复一日地出现在各个频道，宣传他们的大爱、大义，却早已经让我们麻木。现实社会好像从来不比那时好到哪去，身边到处是无病呻吟、叫苦连天的人们，只有冲击到内心最深处最柔软的一处时我们才会活过来。《彼岸1945》就在此时出现在我面前，战场上的场面早已通过各种影视剧见怪不怪，本想赶快换台，谁知电视里忽然出现了一个高高瘦瘦的医生，说着日语，侧面照过去虽然蓬头垢面但依然俊朗无比，就因为这份俊俏多看了一眼，岂料越看越眼熟，怎么这么像周渝民啊，不对啊，这好像就是周渝民啊。仔仔的戏我只在十年前看过《流星花园》，后来就基本不看充满梦幻的偶像剧了，听说后来他的《战神》和《痞子英雄》都还不错，但也一集都没看，印象中应该还演了几部电影，因为都不是我喜欢的题材也没有看。对他的印象还停留在十年前的偶像小生，虽然听说他之后的演技大有进步，但因为没有观赏到，所以对他演技的了解也只限于《流星花园》。

    如今看到他如此生动地出现在抗战类型的片子里，深邃的眼神，浑厚的演技，怎么都不敢相信和演花泽类的是同一个人。抱着这个怀疑我没有换台，竟然越看越觉得好看，尤其是扮演他哥哥苏太昌的演员李李仁一出现，我彻底被他们击节了。李李仁也是台湾的演员，《意难忘》、《第八号当铺》都有过他的影子，他怎么会拥有这么精湛的演技，和仔仔的默契配合，在第一集就把我们带入了那个年代。两个台湾偶像剧演员，演出两个参与战争的台湾兄弟这么亲切自然，水到渠成，没有一丝矫揉造作、生硬勉强，这种骨子里血脉相连的兄弟情可是连我们内地的很多优秀演员都很难塑造的。原来祖国大地哪里都有很多好的演员，不同的是有的人放对了位置，可有的人一直在边缘徘徊，一个机遇改变一生的命运。

    印象中的台湾总是那个纠缠不清的政治问题，对他们的历史从来一无所知，只有几年前的一部电影《海角七号》给了我们些许了解，原来台湾也是经历过那么多战争、那么多磨难的，那这些战争和磨难中的人呢？他们又是怎么样生活的呢，一直没有人为我们解读，直到这部电视剧的出现才为我们打开了如此宏大的一页历史篇章。原来他们也有那么多的故事，也有那么多的战乱和民不聊生，本剧最大的成功之处就是从一个小人物最简单的内心呼唤来反映一个大时代的全貌，人物的悲欢离合，历史的变幻莫测全在于此，他们每一个人都和最平凡的你我一样，也有身不由己，他们没有民族大义，没有为国为民，他们和我们每个人贴的那么近，就像我们身边的一个个身影。

    想念台昌和台英两兄弟的每一次促膝长谈，不管是在战场上的互相扶持，还是在战后相见的心心相念，篝火旁，看着他们俩说着心里话，喜欢这样的节奏，台昌讲到战争给他带来的创伤，讲到每日每夜思念的雪子，心里一股暖流涌起，能够有个没日没夜思念着的人真是一种福气，这样漫长的日子就好过许多；想念蒋雯抛开世俗的观念，勇敢追寻真爱，一定要和台英在一起的决心，就像她的爸爸一样坚定，敢爱敢恨，那样的勇敢在一个女孩的一生之中只有一次，不过仅此一次也足够；想念蒋师长战场上的叱咤风云，对待妻女的百般柔情，蒋师长和其夫人的感情经过岁月洗礼，比年轻人的感情更加浑厚深沉，没有人知道年轻时的他们是怎么在一起的，只是无意间听师长跟小雯说：你妈妈那时说什么都要和我在一起，谁都劝不动……犹记得蒋夫人在梦里见到自己丈夫的那一幕，恰似少女般娇羞。

    原本以为台英是瘦弱、不堪一击的，尤其是经过哥哥的失踪、母亲的逼婚、自己被陷害。到底是我错了，经历过战斗洗礼的人坚强可见一斑，行医救人的信念依然坚定，站出来保护弟弟毅然勇敢，面对蒋雯的爱意并没有逃避，犹记得，消灭奸贼涂锐的那一枪：果敢、有力！这才是真正的台英，隐忍的台英，坚强的台英。剧情走到最后，片尾的旁白给了我们最深切的期望，看似脆弱的人们呢？忽然想到之前和小宋谈心时她说过的一句话：“人们承受痛苦的能力远远超出自己的想象。”

 

    把片尾最后一段给予人们无限温暖的话粘贴过来，愿所有的苦难都随海风逝去，美好终将实现：

 
这片海分隔了两岸半个多世纪
海底埋葬了挚爱挚亲
无声无息


回家 人类心中最真情 最有力量的召唤
是绝望中的希望
是黑暗中那抹最绚烂的阳光


再苦难的岁月
再伤痛的战争
都无法尘封苏台英的记忆
因为回忆里有家
有爱
那是他活下去唯一的勇气


难忘长兄如父的奉献
难忘慈母泪光的面庞
难忘亲人深深的眷恋
更难忘挚爱的人她一颦一笑的模样

 
这片海可以将尘封的记忆一一开启
它也证明了温暖的生活依然存在
因为家仍然在那里

 
千百年来
人类用牺牲 苦难 坚韧的努力 赢得了自由
他们的英雄精神和不屈不挠的信心
让后人永远铭记

 
回首完半个世纪前历经的风风雨雨
苏台英有些恍惚
这一切都真实的发生过吗？

 
如果没有
那些战场经历的枪林弹雨
生生死死
那些回家路上的波折险阻 重重艰辛
还有孤独 迷惘
绝望 伤悲
怎会清晰如昨日

 
他无法想象
如果没有那场战役
人生是什么样
兄弟三人还过着无忧无虑的日子
他不用再看到母亲满是泪水的面庞
雪子的生活也能一直平静安详

 
苏台英无从选择
毕竟他只是历史洪流中的一朵浪花
至少 他还能活着从战场上回家
而蒋雯 蒋雯

 
苏台英依旧感激上苍
让他生命里有了最绚烂的一抹阳光
他们相遇 相识 相知 相许
如一首首诗 如一幅幅画

 
让那些苦难的记忆都随海风逝去吧
命运 最终掌握在自己的手中
一海 隔不断思念
两岸 终有团圆的一天

 
多少年过去
海峡 还是那湾海峡
但一切 已不同从前
苏台英回到了阔别多年的大陆
他看到了那山 那水
那么多亲切的面孔
让他无法忘却 让他感怀神伤

 
战火纷飞 骨肉离别
不可磨灭的是对家的渴望
让岁月荡涤屈辱 伤痛和苦难
让亲情与温暖的血脉永远相连
渴望 已不是梦想
一个伟大的民族
终将完整屹立在世界的东方

回到伦敦的泰山，被坑回刚果，老婆被掳走，全程追追追+打打打，跟人打完，再跟猩猩打，最后赶走殖民者的故事。
未曾想过两条腿也能带给人爽快淋漓的速度感，在丛林里飞速穿梭，像是在看极限运动似的，灵敏度丝毫没有因为久居钢筋森林而退化，刺激。

“殖民”这个只在历史书看过的词汇，当转化成画面摊在面前时，才知对当时的非洲人来说，堪比三年零八个月。
一拨一拨的人如牲畜般被绑走，富饶的土地引来贪婪的衣冠禽兽，抢夺他们的资源，奴役他们的人，霸占他们的领土，怎么想怎么可恨，因此当侵略者最后被原始力量碾压时，真有股快感。
在入侵者枪口下微笑着说他从不下跪的族长，让我有些动容，傲骨铮铮的人们从来都值得敬佩。

这部电影视绝对的女性福音啊，啧啧啧，满屏精壮的肉体呀，真是好想吹口哨调戏一把。
不看故事，去养养眼也是好的。

为肌肉，我给三个星~
视觉系就这么有节操~

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