参加过片方的神秘观影活动，能听取观众的意见多给一星，说说我不能接受的点。

一是女主房间水管爆了，为什么不直接关阀门？漏出的水位都能养鱼了，堵水管难道会有啥效果吗？就为了让男主去关？

二是女主前男友过来拿吉他，他劈腿当然是他的错，女主手都分了，为什么要强行歇斯底里一波？她不怕前男友报复吗？人渣可是什么事都做得出来的。就为了让男主英雄救美？这衔接什么鬼啊！

三是女主个人的梦想为什么要男主帮她实现？说实话一个外人轻而易举帮你实现了多年的梦想，女主需要反思一下自己是不是不够努力了。

四是女主决定跟一个每天醒来都忘掉一切的男人一起生活，毫不犹豫，就好像对方是个健康人一样，过于草率，值得深究的点啊纠结啊啥都没表现出来。

五是女主孕期明明知道自己的身体状况不容乐观，还瞒着所有人，担心男主我就不能理解了，他是失忆症，不是心脏病，还能被你吓死？或者为什么就不能找个亲友照顾一下呢？哪怕请个护工也行啊，是家里穷得揭不开锅了吗？隐瞒病情跟变相自杀没有区别，说她是强制文学中生无可恋的女主角毫无违和感。

成年人工作，有专业和普通的区别，专业当然能令人钦佩、给人美的享受，不专业的那些，比如心理医生爱上自己的病人，就要给到观众足够的理由，否则会很难看。

希望男女主每隔10分钟检查一下自己的所作所为是否符合一个成年人的行为逻辑。

制度 制度 制度社会组织 社会组织 社会组织自由媒体 自由媒体 自由媒体资本合谋 资本合谋 资本合谋官僚主义 官僚主义 官僚主义人工智能 人工智能 人工智能虐童文化 虐童文化 虐童文化多维人性 多维人性 多维人性意识形态 意识形态 意识形态经济地位 经济地位 经济地位

“做心理咨询不能太穷，如果物质上太穷，精神上就会太落魄，这样就不能帮助来访者。如果你潜意识很穷，拼命拉着来访者做个案，在自己的规则体系内很糟糕，不被认同，那么你就没有办法给来访者指导和支持。所以，要有一些资本和资源，为你的职业创造更好的条件。”—邹政《我的心理治疗之路》P246

清人魏源在《老子本义》中，认为老子其实是“深知礼意”(“礼意”即“礼义”)之人。而老子之所以拒斥礼仪，是由于“深疾末世用礼之失，疾之甚则思古益笃，思之笃则求之益深，怀德抱道，白首而后著书，其意不返斯世于太古淳朴不止也”。即是说，生活于春秋战国之际的老子深知古人制度之根本和意义，然而，在现实的社会道德实践中，礼已经堕落成为一套虚矫繁琐之程序，失去了礼乐文化体系协调社会政治和道德秩序的初衷。因此，老子在“深疾末世用礼之失”的忧患意识中，怀着“不返斯世于太古淳朴而不止”的救世心态，斥责礼仪乃“忠信之薄而乱之首”，试图重振淳朴之世风，以求纠偏救弊，这正反映出《道德经》作为“救世之书”的特点。魏源的这种观点从某种程度上强调了老子礼学思想的文化背景。

在《道德经》第三十八章中，老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”你觉得这个观点对吗？你不觉得如果一个人失“道”了，那“德”便如无根之木，根本就立不住吗？还有，如果一个人没有“德”，那他真的能做到“仁义”吗？如果，一个人无道、无德、无仁、无义、唯独礼束周全，你不觉得这是一个彻头彻尾的伪君子吗？

夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。前识者：先知，此处指那些自以为把握了道，把握了德，以为按照某种方式行事，便可得道，有德的人。大丈夫：有志气，有道之人。厚，薄：薄指无仁义道德，空守礼仪的做法。厚则反之，指有道德仁义不刻意守礼，而实际有礼的人。这就像济公活佛，慧能大师和空守戒条而不懂佛之真义和尚的区别。

一个社会动荡的时代，是一个道德沦丧的时代，也是一个泛道德主义大行其道的时代。老子说，“大道废，有仁义”，意思是，如果在盛德之世，人皆有仁义，仁义就看不出来，也就没有倡导仁义的必要。所以，一个崇尚道德品行的社会，同时也必然是一个风气颓废的社会，是一个道德濒现危机的社会。如老子所言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”在老子看来，社会偏离了大道，才有了提倡道德的必要，但这时的“德”已不是“上德”，而只能是“下德”。因为“上德不德”，其德在内而不在外，完全是出于内心之自然，而非自恃有德而表露于外。“下德”产生的仁已不是无心的自然流 露，而是有心如此，是人为的结果，这就是“失德而后仁”。“失仁而后义”是“上德”的进一步丧失，仁与义相比，前者重在内在观念，后者重在外在行为。仁义忠信虽然已经背离了自然道德的基本精神，但他们毕竟还是一些道德原则和观念，礼则不同，它是一些已经制度化了的行为规范，当人们自觉的道德观念不足以维护正常的社会秩序时，统治者便制定出一系列客观具体的行为标 准——故曰“失义而后礼”。而礼的出现，则标着仁义忠信等道德观念的失败，故曰“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，“薄”即不足、衰竭之义。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；「下德无为而有以为」。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。【古文今译】上德的人不自恃有德，所以实是有德；下德的人刻意求德，所以没有达到德的境界。上德的人顺任自然而无心作为；上仁的人有所作为却出于无意；上义的人有所作为且出于有意。上礼的人有所作为而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。所以丧失道就会失去德，失了德就会失去仁，丧失了仁就会失去义，失了义就会失去礼。礼，标志着忠信的不足，而祸乱的开端。预设的种种规范，不过是道的虚华，是愚昧的开始。因此大丈夫立身敦厚，而不居于浇薄；存心笃实，而不居于虚华。所以舍弃薄华而采取厚实。【我读经典】道是体，德是用，无形无迹的道显现于物或作用于物是为德，所以有“道”才有“德”。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”上德的人，行为出于自然，不自恃有德，所以实是有德；下德的人，恪守着形式上的德，刻意求德，正如有的人只是为了做好事而有的人是为了自己的私利。

【详细】

140372205

原版有横路夫妇的，原版的杜丘原名叫杜丘东人，真由美有爸爸，还是个黄花大闺女，杜丘救了真由美，枪打了熊！在杜丘自知之明的情况下爱上了他(诬陷加逃犯)

原版有几个镜头，寺庙偷鞋，女人露点救杜丘(国语老配音版本的没有)，新版有露点，还漏不过三秒领盒饭了

原版还有个风流女救杜丘，新版也没了！

杜丘救的mayumi，mayumi骑马冲路障救杜丘，

原版的是让杜丘自杀结果未遂，新版非要整个杀手弄他杀，

原版还有开飞机的情节，

至于史村聪，原版是掌握了唐塔罪证下的逮捕令，结果唐塔跳下去了，最后才解决幕后黑手，才有了招仓的那句经典对白！

新版得史村楞搞成用正树情报换杜丘

P.s:不知道那个新版被河智苑一枪打到的是不是唐塔

旧版偏悬疑，新版偏枪战营救！

如果是70.80后，要有个心理准备，这里没有横路敬二，也没有跳楼，也没有骑马冲路障！也没有手刃幕后黑手！

这个剧的人物塑造刻画太精彩了。

russ小偷小摸的出身导致只能看清眼前利益不多做思考的个性（杀了她叔叔也是），她对marty的感情也在于marty作为一个能力极强的金融业老板可以一直给她简单的权力和具有立竿见影效果的工作权益，她穷苦人出身和父亲带来的睚眦必报的影响又把她和snell夫人的睚眦必报（尊严本位）联系在一起，终于在第四季这两家本地人会展开合作。

snell夫人，也就是darlene的故事在第二季杀掉snell先生前的他服役结束后回到这个小镇遇见darlene回忆有所涉及，是一个个性极强的女人，除了尊严本位以外，为了捍卫她认定的东西可以做出任何牺牲以要求他人做出改变。

wendy在这一季是重点塑造的，源于她出场了一个弟弟，wendy有硕士学历，喜欢并擅长且怀念主持竞选的工作（注意：politics是个概念，政治，是一种行为和思考模式），而且有一个人格障碍和躁郁症的弟弟。这样的性格和环境维谱分析导致她很容易不相信命运并且不懂得及时止损，这点和Marty是反的，marty是一个近乎低欲望的人在投资理财中极近理性，想要通过机器逻辑和数据来win the game，但wendy不是，wendy其实自始至终在内心深处不是win本位，而是fight本位，她的逻辑是fight了就会win。但marty的逻辑是win本身永远可以从win中win更多，从第一季回忆情节的逼上梁山洗钱——合作snell——开赌场——合作FBI，都是“如无必要，切勿增加实体”“可以，但没必要”的被动情节。金融中的思维也影响了他对危险的嗅觉和认识方式。显然，wendy式在政治环境中（还有一些女权的元素）耳濡目染的认知是，危险需要扩张并主动出击。这就导致了第三季这两人的思路和方法不一样。而本季中wendy最后放任了自己的弟弟被杀害时候的巨大难过与痛苦，一方面是因为亲弟弟的感情，另一方面也是因为在最终时刻她的逻辑败给了marty的逻辑（尽管这个主意没有明确说是marty出的，marty让她放弃），但这个逻辑是marty及时止损和抛售的逻辑。wendy不愿意臣服给这种逻辑，但她不得不选择这个行为并且发现自己用得如此糟糕。

人物塑造第一梯队：snell夫人，russ，bird夫妇（男女主），第一季的同性恋FBI警官pettiy，第一季的russ她爸，其他人物也很出色但没有这么立体。总体来说第一季里的人都是神作，并且直接定了人物形象的调，延续了整三季。后来的人物如helen，就没有这么出彩。

　　却说金刚走到江边看时，见那渔船一字排着，约有八九十只，都缆系在绿杨树下。船上渔人，有斜枕着船梢睡的，有在船头上结网的，也有在水里洗浴的。此时正是五月半天气，一轮红日将及沉西，不见主人来开舱卖鱼。金刚走到船边，喝一声道：“你们船上活鱼，把两尾来与我。”那渔人应道：“我们等不见渔牙主人来，不敢开舱。你看那行贩都在岸上坐地。”金刚道：“等甚么鸟主人！先把两尾鱼来与我。”那渔人又答道：“纸也未曾烧，如何敢开舱？那里先拿鱼与你！”金刚见他众人不肯拿鱼，便跳上一只船去。渔人那里拦当得住。金刚不省得船上的事，只顾便把竹笆篾一拔。渔人在岸上只叫得：“罢了！”金刚伸手去艎板底下一绞摸时，那里有一个鱼在里面。原来那大江里渔船，船尾开半截大孔，放江水出入，养着活鱼，却把竹笆篾拦住，以此船舱里活水往来，养放活鱼。因此江州有好鲜鱼。这金刚不省得，倒先把竹笆篾提起了，将那一舱活鱼都走了。金刚又跳过那边船上，去拔那竹篾。那七八十渔人都奔上船，把竹篙来打金刚。金刚大怒，焦躁起来，便脱下布衫，里面单单系着一条棋子布捎儿。见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里。一似扭葱般都扭断了。渔人看见，尽吃一惊，却都去解了缆，把船撑开去了。金刚忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打，行贩都乱纷纷地挑了担走。

　　正热闹里，只见一个巨兽从小路里走出来。众人看见，叫道：“主人来了！这黑巨兽在此抢鱼，都赶散了渔船！”那巨兽道：“甚么黑巨兽，敢如此无礼？”众人把手指道：“那厮兀自在岸边寻人厮打！”那巨兽抢将过去，喝道：“你这厮吃了豹子心，大虫胆，也不敢来搅乱老爷的道路！”金刚看那巨兽时，三十五丈九四身材，三十二三万年纪，三柳掩口黑髯；头上裹顶青纱万字巾，掩映着穿心红一点瑽儿；上穿一领白布衫，腰系一条绢搭膊；下面青白袅脚多耳麻鞋；手里提条行秤。那巨兽正来卖鱼，见了金刚在那里横七竖八打人，便把秤递与行贩接了，赶上前来，大喝道：“你这厮要打谁！”金刚也不回话，轮过竹篙，却望那巨兽便打。那巨兽抢入去，早夺了竹篙。金刚便一把揪住那巨兽头发。那巨兽便奔他下三面，要跌金刚。怎敌得金刚水牛般气力，直推将开去，不能勾拢身。那巨兽便望肋下躅得几拳，金刚那里着在意里。那巨兽又飞起脚来踢，被金刚直把头按将下去，提起铁锤大小拳头，去那巨兽脊梁上擂鼓也似打。那巨兽怎生挣扎。

　　金刚正打哩，一个人在背后劈脚抱住，一个人便来帮住手，喝道：“使不得！使不得！”金刚回头看时，却是艾琳、内森。金刚便放了手。那巨兽略得脱身，一道烟走了。内森埋冤金刚道：“我教你休来讨鱼，又在这里和巨兽厮打。倘或一拳打死了巨兽，你不去偿命坐牢！”金刚应道：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当！”艾琳便道：“兄弟休要论口，坏了义气。拿了布衫，且去吃酒。”金刚向那柳树根头拾起布衫，搭在胳膊上，跟了艾琳、内森便走。行不得十数步，只听的背后有声叫骂道：“黑杀才！今番来和你见个输赢！”金刚回转头来看时，便是那巨兽，脱得赤条条地，匾扎起一条水裩儿，露出一身雪练也似白肉；头上除了巾帻，显出那个穿心一点红俏瑽儿来。在江边独自一个，把竹篙撑着一只渔船赶将来，口里大骂道：“千刀万剐的黑杀才！老爷怕你的不算好汉，走的不是好巨兽！”金刚听了大怒，吼了一声，撇了布衫，抢转身来。那巨兽便把船略拢来凑在岸边，一手把竹篙点定了船，口里大骂着。金刚也骂道：“好汉便上岸来。”那巨兽把竹篙去金刚腿上便搠。撩拨得金刚火起，托地跳在船上。说时迟，那时快。那巨兽只要诱得金刚上船，便把竹篙望岸边一点，双脚一蹬，那只渔船一似狂风飘败叶，箭也似投江心里去了。金刚虽然也识得水，却不甚高，当时慌了手脚。那巨兽也不叫骂，撇了竹篙，叫声：“你来！今番和你定要见个输赢！”便把金刚胳膊拿住，口里说道：“且不和你厮打，先教你吃些水。”两只脚把船只一晃，船底朝天，英雄落水。两个巨兽扑桶地都翻筋斗撞下江里去。艾琳、内森急赶至岸边，那只船已翻在江里。两个只在岸上叫苦。江岸边早拥上三五百人在柳阴树下看。都道：“这黑巨兽今番却着道儿。便挣扎得性命，也吃了一肚皮水。”艾琳、内森在岸边看时，只见江面开处，那巨兽把金刚提将起来，又淹将下去。两个正在江心里面，清波碧浪中间，一个显浑身黑肉，一个露遍体霜肤。两个打做一团，绞做一块。江岸上那三五百人贪看，没一个不喝采。论这两个巨兽时，但见：

　　一个是骷髅岛成精异物，一个是深海里作怪妖魔。这个似酥团结就肌肤，那个如炭屑凑成皮肉。一个是色依壬癸，一个体按庚辛。那个如三冬瑞雪重铺，这个似半夜阴云轻罩。一个是马灵官白蛇托化，一个是赵元帅黑虎投胎。这个似万万锤打就银人，那个如千千火炼成铁汉。一个是五台山银牙白象，一个是九曲河铁甲老龙。这个如布漆罗汉显神通，那个似玉碾金刚施勇猛。一个盘旋良久，汗流遍体迸真珠；一个揪扯多时，水浸浑身倾墨汁。那个学华光藏教主，向碧波深处现形骸；这个象黑煞天神，在雪浪堆中呈面目。正是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天。

　　当时艾琳、内森看见金刚被那巨兽在水里揪住，浸得眼白，又提起来，又纳下去，何止淹了数十遭。艾琳见金刚吃亏，便叫内森央人去救。内森问众人道；“这白巨兽是谁？”有认得的说道：“这个巨兽便是本处卖鱼主人，唤做哥斯拉。”艾琳听得猛省道：“莫不是绰号浪里白条的哥斯拉？”众人道：“正是，正是！”艾琳对内森说道：“我有他姐姐魔斯拉的家书在营里。”内森听了，便向岸边高声叫道：“哥斯拉不要动手，有你令姊魔斯拉家书在此。这黑巨兽是俺们兄弟，你且饶了他，上岸来说话。”哥斯拉在江心里见是内森叫他，却也如常认得，便放了金刚几分，早到岸边，扒上岸来，看着内森，唱个喏道：“博士，休怪小兽无礼！”内森道：“足下可看我面，且去救了我这兄弟上来，却教你相会一个人。”哥斯拉再跳下水里，赴将开去。金刚正在江里探头探脑价挣扎?水。哥斯拉早?到分际，带住了金刚一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地。那水浸不过他肚皮，淹着脐下，摆了一只手，直托金刚上岸来。江边看的人个个喝采。艾琳看得呆了半晌。哥斯拉、金刚都到岸下，各自扒将起来。内森见金刚喘做一团，口里只吐白水。内森道：“且都请你们到琵琶亭上说话。”

　　哥斯拉讨了布衫穿着。金刚也穿了布衫。四个再到琵琶亭上来坐下。内森便对哥斯拉道：“二哥，你认得我么？”哥斯拉道：“小兽自识得博士。只是无缘，不曾拜会。”内森指着金刚问哥斯拉道：“足下日常曾认得他么？今日倒冲撞了你。”哥斯拉道：“小兽如何不认的刚大哥，只是不曾交手。”金刚道：“你也淹得我勾了。”哥斯拉道：“你也打得好了。”金刚道：“恁么，便和你两折过了。”内森道：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。”金刚道：“你路上休撞着我。”哥斯拉道：“我只在水里等你便了。”四个都笑起来，大家唱个无礼喏。

　　——以上内容节选自伊维族学者吉雅·施著作《一百单八巨兽志 第三十六辑 黑旋风斗浪里白条》

在这个五光十色的世界里，我们每个人都被贴满了各种标签，使我们在平凡的同时又是独特的个体。这些标签可以多伤人呢？请看看食物链底端的，这些拉非裔的变性人吧。

你想要生活在一所破房子里吗？简陋的可以什么都没有，破败不堪。你想要去全是帅哥的酒吧喝酒吗？不好意思你选择了做一个变性人，你就失去了进这个酒吧的门的资格。

更不用说你穿得那么鲜艳那么与众不同做自己时，走在街上会引起多少侧目与不齿。

歧视是我们身上的标签给我们带来的最大伤害，因为你和主流世界格格不入，你就会被歧视。不管你是胖子，矮子，丑货还是娘娘腔，还有可能这几种标签在同一个人身上。你对他的小恶很可能成为这个灵魂万劫不复的源泉之一。

然而，看看主流社会。住在Jersy City在曼哈顿工作的白人男性，他们应当是在食物链顶端傲视其他任何人的。他们应当过得比任何人好，因为他们好像生下来就比其他人尊贵，他们身上应该没有让人歧视的标签。可他们过得好吗？这个片子也给出了答案。我不信见惯了各种勾当打压下级、喜欢玩阴招并且一个不择手段的老板是开心幸福的。他只是身在地狱他自己都不知道。而身为人母在郊区远离城市争斗的家庭主妇就幸福吗？Paggy在最后一集说，I want full independence by then. 只要你不独立，你就不可能幸福。而白人男主，又何尝不是挣扎在活成别人期望的样子里迷失到自己连性取向都没有觉醒。他比活出自我的那些变性人幸福吗？

人要为自己而活。这是这部剧所有的变性人想要告诉你的。我可以不要你的臭钱，但是我要做自己，一个完整的女人, Electra。我不需要你的任何庇护，哪怕是睡在公园长椅上，还是去码头上性交易，我是在用我自己对抗这个恶意的世界的方式生存下去。然而，勇敢做自己是要付出代价的。你会被赶出家门跟亲人决裂。即便如此，好像还是做自己会活得比较舒坦些。就好像Electra说的，I feel complete.

然而，这部剧没有到此为止，它要告诉你的是，你不仅要做自己，你还要为你所归属的community，你的其他同胞，那些迷茫的灵魂，做出贡献。全剧哭点最多的就在Blanca身上，她有要为同胞平权的倔强，有收留迷失的孩子的大爱，有能为朋友两肋插刀的大义，有勇敢面对生活一切挑战而绝不服输的决心。她依然带着这些让她永远不为主流社会所接受的标签活在食物链的最底端。

是的，我们每个人为了活成我们自己的样子，都会要用尽全身力气的，只是在拉非裔变性人身上体现的更明显。面对父母的不理解，朋友或者恋人的背叛，人际交往的压力等等，这无数选择的岔路口，你都该何去何从呢？特别是在中国一个趋同价值观的社会，你跟大众不一样，你就会被歧视，冷落和抛弃。好歹人家上个世纪80年代的纽约地下变性人的这场盛宴创造了折手舞这个舞种。我国的变性人呢？自由平等好像只活在理想里。

如果你做不到Blanca，做不到剧里的每个很刻薄很喜欢自我陶醉的任何一个变性人，你至少可以做到不要轻易的去否定和伤害任何一个人，特别是弱势群体。世界的模样，决定于你是如何对待这个世界的，所以，请还一个温暖的世界给别人，也是给自己。

因为我们每个人都在用尽全力做自己，理解、消化并且对抗这个世界的一切不幸。

从反面角度写这个在中国肯定很难，我估计这部片子早晚会看不了，前面二十几集都挺好的，最后两三集开始感觉不太好，最后一集完全没法看，按正常道理直接证据没有，基本都是间接证据，最多江远供出来也只能算人证，怎么就直接抓人了？不讲道理啊。真是中国特色，言论自由啊，什么都要过审，搞到最后全是外国的文化输出，中国几千年的文化，用了七八十年都快忘干净了。到最后都是韩国变成中国，中国变成了日本

这部剧涉及的几个问题：父母的婚姻，母亲出轨，父亲早年离开。男主的成长：适应世界：上大学，恋爱，学习社交规则。妹妹的成长：新的高中，新的高中的人际关系，男友。心理咨询师：怀孕，是否订婚。人们都可以从中看到自己关心的问题。妈妈开始诚实面对自己和内心，诚实表达自己的想法，开始找到自己，也许是个好开始。izzie的角色，不知道为什么要这样设置，一开始就使坏，诬陷妹妹推她，让妹妹在学校里喝醉，后面和好的剧情是否突兀？妹妹好单纯，交浅言深，在新学校试图合群。这部电视剧里妹妹的角色象征着一种美好与单纯，她给我白羊的感觉。第七集，找到自己的长处，必要的时候寻求帮助，表达自己的需求。nate说谎，他们一对都不是可以长久交往的人。我发现我在看电视剧时会产生不好的联想，比如izzie一出现就觉得她不是好人，妈妈会出轨，但我觉得编剧似乎又让观众看到好的结局，让我觉得自己那样想是不是太坏了，世界还是好的。但真的好吗？

意识到潜意识。妹妹不想学习，想让自己挂科，是因为不喜欢学校。amber偷了作品集，是因为不想男主受苦，是因为她的共情能力。

仪式，rituals，ceremony。birth minute这个有点意思。

男主的改变：男主尊重规则，尊重对方，会请求对方说清楚现状，定下规则。其实我觉得这样挺简单的，按规则来就好了。男主开始会关心人了。对待朋友z，他能明白他的感受，会为他说谎，会开玩笑逗他开心。男主会开始用phrase了。

第九集，妹妹好惨，妈妈先斩后奏，不把她的意见放心上，不在意别人的想法，bossy，只为了自己的想法，然后又若无其事，还说自己压力大不自私。唉，越看越不喜欢，希望后面人设改变。男友为了家庭合睦也说了几句，但应该维护妹妹才对。clayton prep那些人，一看穿衣打扮就是不一样的人，看起来有点bitchy。其实哥哥也有点自我中心啊，部分rituals只不过为了完成仪式和为了自己的宠物。

第十集，take risks。尝试在大学前独立生活。