這次回港，幾個朋友不約而同提到近期熱播《IT狗》。隔離的首幾天，其中一個任務就係binge watch 佢。總體來說，還是慶幸香港的劇路有所拓寬，以至本劇將許多香港元素融入其中，以及對香港的期許，但從觀賞性的角度只可說是中等的小品。 從劇本撰寫來說，喜劇部份太重，IT/start...  (展开)

   这部电影开头女主角的梦境，算是全篇最恐怖的地方，其他的都一般！ 我觉得亮点是这部剧有着“螳螂捕蝉黄雀在后”的结局，第一次让观众以为是大家为了给女主角治病装鬼，后来大家知道是有人为了复仇装鬼，最后大家恍然大悟，原来背后还有主谋。这一点为这部剧加了分。而且在剧中对这个幕后的主谋有伏笔，这一点来说还是可圈可点！
   但是这部剧雷人的地方也有很多，最雷人的当属幕后黑手那句犀利的台词“是我安排的女鬼给她关的门”。（PS:你连女鬼都能安排，赶快帮我把广电总局安排没了吧！）这句让我爆笑很久！

我好像对《白发魔女》这个题材有着非常的执著，之前被台版《白发魔女》里的张智霖版卓一航迷的死去活来，现在又去看了蔡少芬，何宝生的港版《白发魔女》，居然没有一点抵触的情绪，反而又迷上了何宝生扮演的卓一航。这种近乎盲目的执著我也不知道来自哪里，难道是我对卓一航这种小男人特别的偏爱？
言归正传，港版的《白发魔女》给我的感觉和台版的《白发魔女》又大大的不一样，非常喜欢那个两人天涯咫尺，咫尺天涯，默默无言相互思念的结局，自有一种凄美忧伤，也很符合梁老在原著里的设定和气氛。
练霓裳和卓一航最终两地心伤的原因，已有很多论证，环境，性格，缘分等等。纵观港版《白发魔女》（仅仅是港版哈），我却对一句话深有感触：道不同不相为谋。卓一航和练霓裳，虽然看似都是江湖中人，都身处江湖之中，其实却是两个截然相反的世界，卓一航所在的世界，是剑的世界，或者说，是现实的江湖；练霓裳所在的江湖，是花的世界，是理想的江湖。
港版《白发魔女》很注重历史环境的塑造和人物身世的介绍，这很好，给了我们一个立体的世界。从一开始对卓一航身世的交待就可以看出卓一航有着特殊的身世背景：一方面，他是炙手可热的官宦世家出身（爷爷是云贵总督，父亲是兵部尚书，什么概念啊，地方中央全有，兵权财权不缺），另一方面，他又是天下第一派（好寒的称呼）武当掌门的得意弟子。如果卓一航真是雄才伟略，抱负远大，那么他的出身就是最好的倚仗，进可以入朝为官，退可以雄霸江湖，也就是“治世为能臣，乱世为奸雄”的意思，曹操都没这么好的运气；可惜，卓一航并非一个雄心勃勃的人，他不是没有抱负，但他的抱负很小，很平实，几乎等于“一亩三分地，老婆孩子热炕头”，那么，对于他这样的人，他的身世就不再是一种赐福，恰恰相反，这种亦官亦盗，亦兵亦匪的身世成为了卓一航一生悲剧的主要原因，成为了卓一航半生沉重的包袱。
首先要搞清楚卓一航所在的所谓“江湖”，这个江湖，不是一腔热血，惩恶锄奸那么简单，不是白脸黑脸，正面反面那么单纯，在这个江湖中，人们所追求的不是什么“苍生大义”那么清楚。这是个复杂，现实，残酷的江湖，是魏忠贤，皇上，武当等强者的江湖，我们所看到的，是反反复复权力争夺的斗场，上至皇上与魏忠贤的明争暗斗，下至武当与其他门派的刀光剑影，乃至武当弟子内部的勾心斗角，总之，这个江湖的准则，可说是“唯利是图，唯权是图”，你不能说它错，自古以来，哪一朝的建立不是由鲜血和尸体铺路的？但可悲的是，卓一航被推到了这个巨大的漩涡之中，虽然万般不愿却又不能自拔，这大概就是“人在江湖，身不由己”吧！
如果卓一航是普通的官家子弟，如果卓一航是平平的草莽盗寇，那么都不会受到这样的重视，问题是，卓一航特殊的双重背景成为了朝廷和江湖之间互相牵制互相联系的纽带，所以这帮人才紧抓着卓一航不放。我就不信了，武当掌门这么牛气哄哄的位子，还有人哭着喊着死缠烂打的往别人手里塞，事实上，卓一航当了武当掌门之后就没干几件正经事，光添乱了，但武当那帮老道就跟怨妇抓着要抛妻弃子的亲夫似的，死死抓着卓一航不放，为什么？
因为卓一航与朝廷密切的联系。
武林中人最大的心愿无非是称霸武林，一统江湖，这点，武当和那个什么天魔教在本质上是相同的，要不然也不会出“无间道”这种下三滥的招数了。然而想要凌驾于其他门派之上，光凭自己的力量是远远不够的，说白了，管他正道邪道，这帮人充其量也就一个民兵团罢了，正规军一来全得歇菜。武当那帮牛鼻子老道很明白靠山的重要性，收卓一航为徒其实就是出于和朝廷联谊的考虑。也就是说，只要卓一航在那儿戳着，就等于在告诉其他门派：“俺们上头有人！”自然的，其他门派都会敬畏三分，我一直很怀疑所谓的武林大会其实根本就是一场事先安排好的放水大会，卓一航才二十多岁，学了八招残存功夫，我不信难道江湖上还没个人能抗抗他，可那帮人败的那么一蹋糊涂，败的那么心甘情愿，败的那么顺其自然，那当裁判的方丈就跟急着领盒饭的群众演员似的，可一旦卓一航萌生退意的想法让这些门派知道了，人家马上就不干了，嚷嚷着要重新比试，分明之前的比试不过是做做样子而已。
再说卓一航娶白石道人的女儿何鄂华这件事。虽然在里面人人都说嘚啵嘚啵的说练霓裳出身草莽，说练霓裳身份不明，说练霓裳残暴心狠什么的，可难道何鄂华就真的和卓一航那么相配吗？从身份上说，卓一航是官家子弟，可何鄂华不过是白石道人出家前生的女儿，道士的女儿，怎么说怕都不好听罢（关于这点，白石道人还曾忐忑不安的向卓一航试探过），卓一航若真要娶门当户对的，怎么着都应该是个官家小姐，而何鄂华不过是一名普通的民女而已；从修养上说，卓一航是文武双全，不能说文采斐然，武功卓绝，但也都还算上等，可何鄂华既不会武功，也不见文才如何，就像她说的，会得仅仅是洗衣做饭而已；从家世上说，卓一航是云贵总督的孙子，兵部尚书的儿子，当朝皇上的国师，江湖武当的掌门，这么多响当当的名号，何鄂华呢，娘亲身份不明，父亲也只不过是武当长老之一，从小还在尼姑庵长大，相比卓一航的家世，那真是云泥之别。总之，何鄂华顶多算是稍有姿色的民女罢了，什么天造地设，门当户对都扯不上。
可为什么那帮老道就跟拉皮条似的这么热心的撮合卓一航和何鄂华，明知卓一航心有所属还恬着脸说卓一航喜欢何鄂华呢？说到底，这也不过是留住卓一航的一个棋子，也就是“美人计”。武当一直走的是“朝廷路线”，哪怕后来耿绍南掌权时也是如此，只不过之前是“保皇派”，后来被耿绍南带的变成了“造反派”。练霓裳等人在朝廷的眼中无异于“流寇”“乱民”，类似于梁山方腊的性质，必然是要大力剿灭的。而一旦卓一航和练霓裳在一起，毫无疑问的和朝廷的关系就此断绝甚至走上对立面，这就意味着武当和朝廷的联系就此中断，武当的靠山没有了，江湖地位也就岌岌可危（从武林大会后来各大门派的叫板可见武当并非那么深得人心）。练霓裳除了开始的时候教训了耿绍南，和武当也没什么深仇大恨，为什么那帮老道个个一副不共戴天的样子？问题就在于她会动摇卓一航的立场。
卓一航的身边，他的父亲，他的同门，他的皇上，他的敌人，说得大义凛然冠冕堂皇，其实都是在权利斗争中将卓一航当作了一枚棋子。皇上对卓一航的如此重用，何尝又不是想拉拢民间势力来对付魏忠贤呢？道理和慈禧让义和团对付洋人是一样的，说穿了不过是互相利用，卓一航的作用，近似于远嫁和亲的王昭君，那是你愿意嫁也得嫁，不愿意嫁也得嫁，而且是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在这双重的胁迫之下，仅凭卓一航一人之力又如何能反抗呢？
这就是剑的世界，强权的世界，这个世界只论实力权势，什么道德伦理，什么感情道义一律不谈，残酷而现实。
再来看练霓裳的世界。
练霓裳周围的是什么人？她师傅一往情深郁郁终老，她师伯悔不当初自杀殉情，岳明珂一腔热血正直坦荡，铁飞龙看似粗鄙实则古道热肠胸怀磊落，铁珊瑚天真单纯几如明镜，王昭希有勇有谋情深不渝，阮神医嬉笑世间救死扶伤，就算是红花鬼母心地也不乏善良之处。这些人，全都是性情中人，是可爱可敬令人钦佩的江湖豪杰，他们倒是真心关怀天下，以情义为重，以道义为则，相对的卓一航身边的人，他们都比较单纯良善，也相对比较独立，没什么野心，虽然性情各异但原则性很强：有恩必报，有义必伸。这种环境成就了练霓裳刚烈果敢，不屈不挠的个性，这也正是练霓裳个性之中可爱可亲的一面。
这是花的世界，我用“花”并不是说这个世界满是花前月下，桃红柳绿，而是说这个世界是一个相对理想的世界，相对可爱的世界。这个世界中充满了浪漫的气息和理想的情怀，这个世界中的人都重情重义，在这里面人们可以尽情舒展自己的性格不被环境扭曲。这个世界或许更贴近我们通常意义上的“江湖”。
然而，剑的世界与花的世界，不是天各一方不相往来，恰恰相反，这两个世界同处一个时空当中，不断的联系，不断的冲突，不断的交融。
练霓裳与卓一航的相互爱慕吸引，一方面是两人互补的性格有着一种强大的引力，据心理学说，每个人都是双面的，在潜意识中都有着和表面性格相反的一面，而且在不断的呼唤表面性格的对立面，正如懦弱的人崇拜勇敢，刚强的人喜欢温柔一般；另一方面，卓一航的性格其实更贴近“花的世界”，我总有一个假想，虽然在“剑的世界”中卓一航看似优柔寡断一事无成，或许，卓一航在这个“花的世界”中反而能大放异彩，成为一代奇侠也说不定。卓一航的很多原则观点和练霓裳是不谋而合的，但比之王昭希岳明珂等人，卓一航的身上又有着一种江湖人士难有的世家公子的儒雅气质，这是练霓裳在她的世界中很难接触到的。如切如磋，如琢如磨，谦谦君子，温润如玉，连卓一航由于长期身不由己的忧郁，也成了他魅力的砝码，像卓一航这样儒雅俊秀，文武兼备，又带着点诗人般忧郁气质的人，是最容易打动像练霓裳这样对情事懵懵懂懂的小女生的（当然罗，在原著中是姐弟恋，那又有另一种因素在里面了）。卓一航的形象，类似于现在台湾偶像剧中男主角，长的又帅家里又有钱温柔可亲彬彬有礼又会写诗又会打架，哪个女生见了不尖叫的？
练霓裳是完完全全“花的世界”的人，她只承认这个世界的价值观和原则，但卓一航就麻烦了，他是“剑的世界”中的人，但主观上又比较倾向于“花的世界”。他总是站在边界线上，被两帮人拔河似的拉来拉去，这边是练霓裳和铁飞龙，捎带着铁珊瑚王昭希等人；那边则是他老爸他爷爷他师傅他师伯师叔甚至于皇上也掺和了一脚，这么一比，孰强孰弱高下立现。不要总骂卓一航忘恩负义置练霓裳于不顾，实在是练霓裳这边太过势单力薄又不懂得讲究战术，而那边光是人数上就足够把卓一航压死了。多么情深似海情比金坚，也不能有了媳妇儿就忘了娘不是？何况那边亲人师门上级朋友全都占齐了，一会儿用感情来束缚，一会儿拿伦理纲常来压制，软硬兼施，甜枣大棒轮流上，铁打的人也抗不住。
何况卓一航虽然倾向性的有“花”的性格，也别以为他真的就清心寡欲毫无野心了，教小皇上的时候他还是挺上心的不是？刚当上武当掌门那会儿他还不是激情洋溢？哪怕后来退出武当了到底还是要管武当的闲事不是？卓一航身上有着中国文人的通病，总要先摆出隐居的姿态，逗引着别人一顾茅庐二顾茅庐三顾茅庐才肯不情不愿的出来，心里乐开了花嘴里还要再三强调：我只是被你的诚意感动了顺便来帮你个忙，说不准什么时候还要回去隐居的。在我看来，卓一航也不是没有才能，卓一航是个杰出的教育家，在这辈子当中他干的最好的就是教小皇上武功，相当于挽救了一个不良少年，但事实上是，这帮人根本不看重，或者说不在意卓一航是否有才能，甚至还可能期望卓一航最好懦弱无能。因为他们要的，不过是卓一航这个符号罢了，所以纵观全剧，虽然每次都把卓一航夸的跟朵花儿似的，什么少年英才，文武双全啊，迷魂汤一碗一碗的灌，可其实是把卓一航架空了：一开始当侍卫，还没和太子说两句就遭瘟了，后来平反了也只不过当了个武打教师，封了国师后净让卓一航忙着结婚，刚当上武当掌门就被赶到后山闭关练剑了。也就是说，卓一航空有一身头衔，但这辈子从来没有手握大权过，一直像个丫头似的被使唤来使唤去。在朝廷里，真正的掌握大局的是皇上和魏忠贤，在武当中，掌握大权的则是那三个长老。
最后导致卓一航心灰意冷退出武当的原因，并不仅仅是练霓裳一夜白发的刺激，也有他对现实世界的失望。应该说，卓一航开始时还是有抱负的，也想做点儿事的，所以满怀热情的跑来跑去，但到后面，卓一航越来越发现自己只不过是别人的一颗棋子而已，根本就没有施展抱负的机会，反而只能当一个傀儡掌门，空头国师。他越来越失望，越来越冷漠，这也导致了他给武当三长老磕头的一幕，那时他已经很清楚自己的身份地位了，对于所谓家国大业种种已不存在一丝奢想，只求自己能摆脱他人的控制。然后，他与练霓裳矛盾的激化成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
《白发魔女》还有一个很有趣的地方，就是这里面的女人几乎都很强势，从那个有胸无脑的客氏，到刁蛮千金铁珊瑚，到誓要打败师兄的练霓裳的师傅，到容颜尽毁的红花鬼母，甚至于那个青楼出身的穆九娘，更不用说主角练霓裳了。这是梁老作品的特点之一，他的笔下，女性形象一直都是光彩照人的，而且女侠常常才是书中的主角。窃以为相比古龙千篇一律的“修长的大腿，丰满的胸脯”之类的芭比娃娃，梁老对女性角色的塑造要成功的多。
练霓裳在“花”的世界中是永远的强者，是不败的英雄；卓一航在“剑”的世界中是无可奈何的弱者，是提线的木偶。但两人的相处中可见，练霓裳却总是处在下风。不只是她，最后铁珊瑚铁飞龙横死，红花鬼母自尽，王昭希流落边疆，师伯师傅先后殉情，岳明珂出家，在与“剑”的世界的对抗中，“花”的世界就显得那么脆弱，那么无力，轻易的就被击得粉碎，而这些“花”的世界当中的人，也随着这个世界的破碎而一同消逝，当真是“无可奈何花落去”。然而，也正是这种脆弱，这种短暂，才显得这帮人尤其的光彩夺目，才更有一种凄凉的美。最后，卓一航在崖底守着仙花，练霓裳在崖上神态苍茫，与其说是两地分居的情侣赌气，不如说是两个失意的人在互相安慰，因为练霓裳的世界已然崩溃，而卓一航对他的世界也失望透顶，他们的情感本就建立在“花”的世界中，连这个世界都颓然崩塌，又有什么天天相对的必要呢？情到浓时情转薄，多情却似总无情，一任阶前，点滴到天明。
影片的最后，岳明珂的话是卓练感情的画龙点睛之笔，也是对逝去的一切最好的解释：
不计路程长短，但求一生皈依。

秋叶静，
独自对残灯。
啼笑非非谁识我，
坐行梦梦尽缘君。
何所谓消沉。

风卷雨，
雨复卷侬心，
心似欲随风雨去，
茫茫大海任浮沉。
无爱亦无憎。

许多关于《百花深处》的影评都特别提到“冯”与“疯”的谐音，认为这一巧合带有某种意味深长的隐喻。其实选择“疯子”作为主角的文艺作品不在少数，这些年来的代表作无疑是阿来的《尘埃落定》。用疯子做主角的好处在于，作为故事线索的符号，疯子的视野中能够看到的与作为叙事主体所应该看到的可以合并，“完整”的实现作者叙事的需要，不蔓不枝，恰到好处。而采用影像语言来表达时，则需要一些提示来表明冯先生是“疯”先生。冯先生固然是故事的主角，但陈凯歌并未就此让冯先生接管故事，仍然采用的是传统现实主义的全知全能作者式的手法。于是，我们看到了骑自行车男子的惶恐的神情举止，听到了电话中男声说“那人是一疯子”，这些无不在提示着世俗现实对冯先生的评价，诸如此类的外来的冲突都在撕裂“这不都在呢吗”的四合院。

骑车男子的出场事实上与情节毫无必然联系，而他仓皇而逃的举动正是在强调搬家工人们的举动在世俗眼光中的可笑，当然也暗示了它的速朽。契科夫有句名言，“如果故事里出现了手枪，它就非发射不可。”同理，那只花瓶非碎不可，无论是金鱼缸还是花瓶或者别的什么符号，出于情节的巧合，花瓶必然的碎了。“这不都在这呢吗”的四合院又不见了，隐喻着冯先生的精神世界的解构。譬如巴别塔忽然停工之后造成的混乱，冯先生与现实之间的隔膜再次被破坏。罗兰?巴特在《符号帝国》中写道：“每样事物都有某种意义，然而每种意义都不被理解”。在冯先生与现实世界之间的这层隔膜或者说某种紧张对立关系被撕裂的过程中，在作为符号的花瓶被打碎之后，搬家工人们与冯先生取得了某种精神层面的联系，在沉默中对峙着。

我们生活在一个最实用主义的时代，一个赞美工业而践踏自然的时代，一个聪明而不美好的时代，一个神造的东西日渐稀少、一个人造的东西日渐增多的时代。在去往“百花深处”的路上，冯先生从车窗里探出头望着满眼的现代建筑群，车在立交桥上盘桓时与阳光造成类似眩晕的效果，这些场景在映衬着冯先生面对光怪陆离的现实时内心的慌乱与抵抗。沿路的破屋与“拆”，直到黄土堆上的大槐树，一路上影像的巨大反差无不在控诉着工业文明对传统文化的破坏。落后文化对于先进文化侵略的抵抗总是步步为营的，这种先进是以生产力为标准的。鲁迅说过“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”在画面的变换中，那座四合院被逐渐丰富又被毁灭殆尽。然而在回去的路上，伤心的冯先生却以一个正常人的付钱举动割裂了与之前荒诞场景的联系，仿佛“搬家”只是一群大人的游戏。

车轮被虚土掩着的坑陷住，打破沉默。冯先生接过从沟里挖出的铃与铛子组成完整的铃铛，晃出清悦的响声，又迅速的从现实回到虚拟，兴高采烈的跑向夕阳下的大槐树（四合院），“搬新家嘞。”搬家工人们回望来路，借工人们的眼睛，以铃铛为原点，修复了冯先生记忆中的真实。此时的四合院莲花飘落，美得不可方物。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。客观的无用能够让人掩盖手段的无用。小山词里写：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”冯先生还能拥有那座四合院吗？萨义德在《知识分子论》中写道：“一个知识分子不被殖民化，真理就不会被殖民化。一个知识分子假若只会解释真理，而不是去发现真理，那么这个知识分子的良知已经沙漠化了。假若一个知识分子能够发现真理，而不能再第一时间说出真理，或者永远不去说出真理，那么这个知识分子的良心就基本消失了。”这是关于个体空间与公共空间关系的反思，作为老北京的冯先生迷失在“新”北京，毫无疑问，影片《百花深处》中也寄寓了导演本人的眷恋与批评。

复，尽爱之道也。“复”是招魂时喊死者名字，当爱已尽、当爱已当尽，让名字漂流在海里，死者不再复生、生者不再徘徊，沙丘重返沙漏里、浓缩在沙漏里，让时间安睡长眠。时间是荒谬的三段论者，它总粗分成过去、现在与未来。有必要吗？有必要吗？我在怀疑。每一个人身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。“最重要的不是世界向我们呈现的样子。我们从某种东西得到的愉悦来自我们认为它是什么。”冯先生偏执的认为“这不都在这呢吗？”人生观已经带上了明显的循环往复的特征，在不厌其烦的搬家中寻找过程。记忆于是也在现实面前一遍遍的破碎撕裂，震撼观众的神经。仿佛以水草为纬绳，与茫茫的逝水拔河，其中包涵的哀思，深于一切时间。

萧老板以前的宅邸就叫雪落山庄！ 所以他每次自报家门都说来自雪落山庄！ 虽然第二季赵玉真真的很惊艳！ 但是萧老板还是很能打的！ 只是他和千落大小姐的感情来的很莫名其妙。 当然不是说千落不配，只是铺垫太少，然后就硬扯的感觉。 第二季着重中年组描写，中年组日常可以再多...  (展开)

在怪異專家忍野咩咩的幫助之下，阿良良木曆戰勝了3位強大的吸血鬼獵人——德拉曼茲路基、艾比所特以及奇洛金卡達。他終於成功奪回吸血鬼姬絲秀忒．雅賽蘿拉莉昂．刃下心的四肢。這一切都是為了讓他變回普通的人類；但當曆再次來到姬絲秀忒身邊時才發現吸血鬼讓人懼怕的本質，曆因此對自己犯下不可彌補的過失感到自責。此時，在後悔萬分的曆面前出現的不是別人，正是曆的「友人」羽川翼她給了曆一個提案……

这篇剧评可能有剧透 看了第一集还想说什么鬼，怎么就和gang crime混到一起了，可能kelli要走，又来个新人吧。前一季还挺喜欢kelli的，专业又酷飒的美感，这一季突然又变得脆弱破碎了，编剧意图不要太明显…… 后面三集感觉又回来了，目前看喜欢第三集，“ Opposites attract,dysfunction attracts ...  (展开)