这部剧真的很好看，故事情节非常感人非常精彩，是一部奇幻剧，一直以来不太喜欢看电视剧，偏爱电影多些，但这部剧看了三四集之后，让我有了想继续追剧的想法，故事正能量，反应现实社会中的黑暗势力，导演也是敢拍， 一个叫苏炆的高中生意外拥有了异能，之后的日子和队友们一起驱魔，揭开一场阴谋的故事，哈娜看着眼熟啊，一时没想起来和哪个明星长得像呢，故事很正能量。不能剧透，就随便说说。

英国惊悚短剧“Ragdoll”《尸偶》又名“拼布娃娃”或者“尸娃娃”，从这些名字里差不多可以感受到一二。

故事讲述了一宗牵涉六个受害人的谋杀案，他们被肢解并缝合成一个怪诞的尸体，尸体被称为「Ragdoll」。这宗案件震惊社会。警察厅警长 Nathan Rose 在两年前调查一宗火葬案时，由于其取证时存在不当操作，导致定罪时功亏一篑；深受打击的 Nathan 才刚刚缓过来，又要负责调查尸偶案。

令人迷惑的是，随后「尸偶杀手」向警方发送了一张含有六名新受害人名单的预告，而 Nathan Rose 的名字赫然在列。单纯是为了嘲笑警方，还是另有隐情？

第一集中有哪些常见英语表达的呢？

1 acclimatize 使适应，使水土服

【详细】

14030621

华仔从第一部码头苦力到公司暂露头角，在到识破黑吃黑计谋，险中求生，在公司得到一席之地股东，但后来遭到老板儿子情敌的排挤，回到香港成为地产大亨，又打回澳门，夺取赌城大亨。

当了大哥也有大哥的烦恼。

赌场运营，下属为了利益纷争，大哥还是能压的住，但曾经情敌的儿子潜伏做了自己的女婿，城了自己的儿子的帮手，华仔跟聂开始争夺赌城权利，明争暗斗，没有撕破脸。但情敌儿子一步一步计划挑拨离间，杀了华仔的儿子，华仔感觉身边不知道是谁友谁是敌，假装心脏病暗中观察调查，找到真正凶手情敌儿子，开始进行反击，正要杀掉情敌儿子的时候，发现原来这个儿子是自己的血脉，儿面对自己的女儿和自己的亲儿子结婚的事，华仔不忍说出真相，但华仔的朋友万梓良却突然高兴的说，你的女儿其实当时没留住，是自己买了个孩子冒充的，结局皆大欢喜，而华仔也彻底赶走了聂。两人还是没有厮杀。

做了大哥 ，还要面对失去亲人，面对最信任的人的背叛，大哥也有大哥的难啊，下属也会为了利益儿争夺权利。在腹背受敌时就要冷静观察，去报复掉自己的敌人。

最后那个放路障的警察 那么重要的事 他一个在那拖拖拉拉 还边打电话谈情说爱，导致意外发生，就这不用开除？............................................真的是对交警的侮辱...................你从哪放假看完了很残酷吃啦打卡吗男的女的加大力度课程开发忙吧飞机刷卡吃鸡你付款分开吃美女看到了显卡显卡v就开大了你放假开车居家服领导们逆袭可擦老大妈到哪就开车快点快点看超级词库开发卡卡饭卡v句剪发卡没参加老师联系你内存卡开了房每次摩擦摩擦看嘛发麻

第一季立意太高，太悲情太现实，在原著加持下剧情和角色人设都没啥问题

第二季翻白眼翻到头痛

第三季开始调整心态，在屎里找糖，莫名嗑到Winston跟Monty

没想到最后一季主创们对gay角色宽容了几万倍

没有刻意卖腐

没有耽丑

没有neng死gay角色

没有把他们当工具人

让我实实在在地从第一集嗑到最后一集

当中也不乏讨论了比较hit的社会校园话题

降低期待值来看这部剧果然快乐很多

??剧透??

因为太甜了

忍不住开帖来写写Alex的男人（们）

Alex真的赢很大

本季名为「49个原因之10个你变gay的原因」

??首先是一号好基友Zach??

【详细】

12646695

东周列国春秋篇塑造女性，是赋予了她们极大同情的，所谓“玉颜自古为身累”。但是此剧也有观念上的不足。创作者们对于“性”，畏之如洪水猛兽。为了展现女性的真善美，构建悲剧，不惜剥夺了她们生命中更有活力的那一面。比如夏姬，“公侯争之，莫不迷惑失意”，定要写成一个母亲为了儿子的委屈求全，而不是一个寡妇在姿色尚好时的及时行乐。这反而陷入了另一种偏见，也不符合先秦贵族的私生活了。

再如楚昭王之母孟嬴的塑造。春秋时期，吴师入郢，在楚国腹地逗留了十个月。汉儒们认为，当时军纪败坏，凌辱妇女，“盖有（欲）妻楚王母者”。在以《列女传》为代表的衍生作品中，孟嬴持剑自守，义正辞严，逼得吴王阖闾惭愧而退。《东周列国志》称其为“清风一线未亡人”。总之，古人笔下她都没有死，凭借智慧与勇气化解了危机。然而春秋篇却把孟嬴拍成被阖闾一番言语调戏后，当场自杀了。这死得实在是毫无必要。

到了战国篇，换了导演，一反前态，把“自由/爱情”作为创作目标。每个单元的男主角都有红颜知己。主题歌反复唱着“夜如何其？夜未央”，为虚构的故事渲染气氛。

以《魏宫惊梦》为例。在许多公开场合，魏文侯与君夫人都是一同出席的。这说明子夷有参政的权力。她打扮得花枝招展，侍奉国君，国君却摆出一副励精图治的样子，不近女色。于是欲求不满的子夷找到了臣子翟璜，以女主之尊，强迫他发生了关系。

这段鱼水之欢显然是不平等的。翟璜惊慌失措地下床请罪。子夷居高临下，慵懒地说：“怎么，害怕了？疆场上那份英雄气概哪里去了？”虽然她自称，看到翟璜剑指国君的一刻，就喜欢上他了，但若不是为救驾那强行一抱，有了性的吸引，纵然宫闱寂寞，也未必会如此垂青。

【详细】

14483955

之前说过的不再赘述！在别人强烈要求下…终于零零碎碎看完了…受虐到极点…难看到不值得一行文字…志文哥下回这种倒胃口的剧本别接了…我的天啊，额滴个神啊！还必须一百四十字才可发？？？该怎样再凑够剩下的文字，朕太难了！！！！我觉得可称为本年度最差之剧集了！选角完全不匹配…众多场景角色与角色之间虽在剧内存在关系，但没有任何融入，如同陌生人般的客套，场景极度尴尬！

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

我的妈耶，演员我不说什么了，感觉也是尽力了，不给一星也是因为演员，但是编剧真的没shei了，为什《特警力量》会走玛丽苏路线，嗯？出任务期间打情骂俏，嘻嘻哈哈，而且不是偶尔，是always。

槽点太多，着重说几个：把因可能伤人而被报警抓起来的有精神障碍的大舅哥带回队里，任其胡闹，水果店员工都知道迫不得已要带着小孩来店里上班，应该看好，不让小孩影响其他人，抓捕过程更是儿戏，甚至我觉得那个态度不严肃到了一个“不尊重报警的人”的程度。最后几集没谁了，绑架了龙头的女儿的那个恐怖分子，真的是除了让自己死，什么别的路都没给自己留啊，什么准备都没有，你出现是只是为了给他们耍帅的吧，心疼你一秒钟，然后炸弹排除了，不是安排撤离现场，而是在现场求婚？？？！在一个绑满炸弹的尸体边上？？？！让他来见证你们的爱情???!给你们鼓掌了好伐??????????

最后大结局，达到了这个剧抹黑的高潮，智障的顶峰~在出任务的现场，而且是拆弹那么危险的现场！死亡公主病陶静和何苗入场之后就开始打情骂俏，争论私人感情问题，甚至出手推推搡搡，我求你了，你是在出任务，你是公安特警，就连在办公室上班稍微有点敬业的普通人都知道，个人情感问题可以下班之后再说，约出来在咖啡馆或者什么地方好好说清楚，或者你爱打情骂俏都行，这么严肃的场合你们这样闹？上班都没有纪律了？没有上层管你们了？这样违抗规定，无视纪律，在随便哪家公司都留不了你，还特警部队呢。还有你们在拆弹啊，求你们了，不要再为露多那两秒钟脸反反复复把防爆头盔摘下来了，我好怕啊。然后最后何苗的死，陶静一副“老娘不作死你这片都没法大结局了”的样子违抗纪律不听劝地往非安全区闯，紧接着导致何苗踩到炸弹??之后，第一反应居然是把头盔丢下来？？？！然后违抗命令继续死亡逼逼刀影响拆弹工作，我之前一直悬着心也就放下来了，算了，两个都炸死说不定是好结局，这样的人当特警我真的怕。最后松开脚后没有爆炸，何苗和一群人没有赶紧安排安全撤离而是原地欢呼，陶静甚至往得不知道还有没有炸弹的非安全跑去，流弊，我敬你们是条汉子(误），最后炸弹只是没有立即爆炸，还是把何苗炸死了，我觉得欢呼的时间何苗怎么也能跑出几米吧，毕竟怎么说设定也是特警，还穿着防爆服，虽然不定这样就死不了，但是作为特警连这样的机会都不会去抓住吗？我看得那个气呀，开生日party呢？你们是为了寻开心来的拆弹现场？

完事何苗牺牲之后，陶静大哭一场后，并没有什么事，何苗牺牲，陶静真的一点责任都没有？大小姐就是流弊。他们说的话做的事明摆的长官都是全部知道的(出了房子后从龙头的视线看是所有动作都看得清的，从后面那个拆弹的同事与龙头的沟通来看，他们说的话也是全部听得见的)，然而屁事没有，大小姐继续该干嘛还干嘛。不说要怎么惩罚了(大小姐那么牛逼，哪里有人敢罚呀，毕竟这个特警部队，大小姐说来就来，说走就走，说留下就一定要留下，长官命令和纪律是什么，不存在的，详情见前面剧情)，离开特警部队还是要的吧，出现这种情况真的是不合适在特警待了吧？还要害死几个人才是够？还有最后那些冠冕堂皇的话，陶静是我见过最会利用别人的牺牲煽情抬高自己的人，没有之一，感觉那些牺牲都被她消费了，这就是她最厉害的能力吧，怕了怕了

我觉得这部剧真的是，套用豆友的话，要不就是极其不专业，要不就是在抹黑特警。传达出来的特警影响太差了，令人发指。

1. 剧情零散，看了三集还是不知道想表达什么，没什么逻辑和主线，有点像情景喜剧？唯一的主线可能大概就是三角恋？好好谈恋爱也没什么，但那种扑倒以后一见钟情的梗真的不适合再用了，不能让他们自然而然地产生感情么，现实生活中谁是把人撞到了就爱上了？编剧大哥醒醒吧，这要是在演脑残偶像剧可以忍，可这是年代剧啊；

2. 演员演技浮夸，表演痕迹过重，用力过猛，略显尴尬。先抛开三位主角不说，几个长辈的每次群像戏都异常尴尬，有点像在演小品…

主角里许魏洲中规中矩，目前基本没什么表情，体现不出演技，肢体比较僵硬，我只能说这个演员撑不住男主角的感觉，整体平庸无亮点；

最让我失望的是易东东的扮演者牛骏峰。去年演员请就位被他圈粉，现在看来…我还是太年轻。牛骏峰在这部剧表演痕迹十分明显，比较做作不自然，最可怕的是他的眼神大部分时间都很空洞，我差点以为他在演一个盲人…

3. 人物造型过于时髦，特别是几个主角发型完全是现代风格，为了好看牺牲了真实；

总结来说这部剧不够及格水平三星，两颗星不多不少刚刚合适。

隔壁的以家人之名的前半段都比这个开的好。

同类国产剧标杆可以参考 - 我才不要和你做朋友呢 几个演员演技在线 剧情紧凑 可惜知名度不高 强烈推荐。

同类韩剧标杆可以参考 - 1988 此处不做评论 免得被喷。

看了评论以后再补上一部台剧 - 光阴的故事 我最近在看这部，情节有些拖沓，但演员演的非常好，推荐。

林青霞的美少年扮相果然名不虚传，而那个久闻大名的穿一袭白衬衣被鞭打得浑身血迹斑斑的镜头也终于出现在眼前。片子本身就是经典。林青霞总是能让一部没有特别感觉的片子变得让人印象深刻。光影中，林青霞的脸白得几乎透明，白衬衣更显出她的纤弱，红色的血让人怜惜起她来。她一身军服的时刻，也是俊美得无人能及。其实还真没有看过林青霞女装扮相的片子。当年被东方不败这一角色征服，那一袭红衣，可谓芳华绝代，光艳动天下，回眸间神采飞扬，将中性之美演绎到极致。其实，我确实很欣赏这种飘逸洒脱的美。毫无脂粉气，英姿飒爽间不失妩媚。美到极致。

当初我是第一时间看了这部剧的第一集，我看到城墙上你们套套说台词那一幕的时候简直是恶心到我了，然后我就来豆瓣表达了我的一些不满，然后莫名其妙的引申出了一场骂战，至今尚未平息。

看了很多一星以上的影评，他们都说你们就只看了一集就来说它不好，好，我听你们的，我忍着去看了十几集，请问你们说的好在哪里？是黄子韬有演技还是他不造作？是剧情好到能让你们三星四星的打分？那些过气又尴尬的笑点我真的笑不出来…

还有人说，不喜欢看就不要看啊，没错，我真的没打算看，只是我看了我就应该出来表达一下我的拙见吧，我有我的标准，你们也有，所以我表达我的不满，你们表达你们的满意，都是无关紧要的事情，我只是希望我的标准不要低于脑残粉。

然后，还有人说，你怎么那么装逼啊，你喜欢看高分的去看纪录片啊。然后我莫名的就笑了，暂且不说这些人的逻辑是不是有问题，我们打个一星就装逼？我们看不下去就装逼？好吧，说句实话，我们装X那都是因为你们傻X。

这两天我也确实见识到了你们套套粉丝的素质，你还别说，真是什么人有什么样的粉丝，个别粉丝跟他本人一样尴尬又造作。

这就是我本人的标准，不喜勿喷，因为这部剧打个一星我良心都会痛，以上。