1995年平安夜

我从没见过极光出现的村落，也没见过有人在深夜里放烟火，但是那晚我看到了，璀璨如你的眼睛，是晚星在杀人放火。

三千里，偶然遇见你，花园里，有裙翩舞起，灯光底，抖落了晨曦，在那个你点燃篝火的夜里。

可是我们，惹怒了神明，都怪你，远山冷冰冰，只剩下我一个人的漠河舞厅。

如果有时间，你会来看一看我吧，看大雪如何衰老的，看我的眼睛如何融化。即使我的信念忽然倒塌，你会不会奔向我。

算了，还是让一切尘封入海吧。

“那个平安夜，我约你来这，你来了吗？”

“我忘了”

“你干什么去了”

“也忘了”

“撒谎”

“你来了吗？”

什么都不必说了，野风在惊扰我。

十集以后，每集都要哭一鼻子的剧。剧本很扎实。爱情亲情生活都讨论得很深入。“幸福不是用来追逐的，是用来品味的，脚踩土地环顾四周，都是花”。剧里的两对cp都是姐弟恋，因为坚强勇敢经济独立，两位女性获得了伴侣的尊重和爱慕。剧中三位单亲妈妈，各有各的不易。龙植妈妈因为孩子失去了爸爸，替他挡去所有风雨，让他成为天真烂漫“好人缘”的龙植。山茶妈妈穷困潦倒人生无望，遗弃了年幼的女儿，终其一生都在愧疚中度过。山茶自己一个人撑起饭店把弼久养大，忍受闲言碎语和调皮鬼的注视，然而为母则刚，她从没有怕过。只希望社会对单亲妈妈多一些宽容，她们真的可以养好孩子，阳光又善良的龙植就是最好的证明。结局真实残酷。“调皮鬼可以在任何地方，可以是任何人”。但只要好人成群结队地同行，丑恶和黑暗就无处遁形。结局也充满希望，有人找回了初心，有人正在努力成为大人。

【详细】

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【根据Alan Turing的故事来分析poi剧主旨和肖根感情线意义】也惟有爱人的力量，能幻灭一个视人类为蝼蚁的天才黑客对于人工智能的信仰。唔，人性，这个虚无缥缈的词，无法量化的抽象概念，让人头疼。我没看过Person of interest编剧有对本剧主旨具体解析的相关访谈，所以这里只是简单写写自己对于剧情发展至此的理解。POI对于我来说，更多的是满足了我对于后现代末日般的科技风暴的惧怕与渴望，这样一个各领域学者争议已久的哲学领域。Samantha Groves当初第一次出场的假名Caroline Turing就直接指向对“人工智能之父”图灵的致敬。Root无论是年少成才，还是与同性的暧昧，都和十六岁能读懂相对论、独立推导力学定理，四十岁因同性恋倾向而遭到的迫害职业生涯尽毁的Alan Turing相呼应。S4E11 让我印象深刻的是在与samaritan的决战中，Harold教the machine象棋的闪回。“1952年，图灵写了一个国际象棋程序。后来美国新墨西哥州洛斯阿拉莫斯国家实验室的研究群根据图灵的理论，在MANIAC上设计出世界上第一个电脑程序的象棋。”象棋不仅是机器模仿大脑思考的重要象征，也是了平行宇宙的概念，是量子力学、概率学和逻辑学的共同领域。“1932年-1935年，图灵主要研究量子力学、概率论和逻辑学。”一个选择会裂变出无数种结果，一步棋导致的结果比宇宙里的原子还要多。意味着，第一步有着无穷无尽的可能性，但也意味着如果你走错了一部，也有无穷无尽的挽救机会。于是，思想就是不断的做出选择，几点去吃饭，要不要洗澡，他是不是好人，这个问题对不对 …… 我们做出自我利益最优化的决定，也不时实行一些利他主义来确保大局，其本质都是寻找最好的方式生存下去。既然如此，机器为什么不能运用概率学和逻辑学来替我们思考问题呢？他们的高效、低错误、完全理性，是否能代替我们笨拙的大脑？“1950年10月，图灵又发表了另一篇题为“机器能思考吗”的论文，成为划时代之作。也正是这篇文章，为图灵赢得了“人工智能之父”的桂冠。”机器是否可以模仿大脑思考这个问题的前身，是人类历史上有名的辩论mind-body monism/dualism（即【物质与精神是否为独立的本原】）。显然人们更愿意相信物质与精神是分离的，二元论既是所有宗教的基础。我们相信我们并非躯壳那么简单，相信我们高于肉体、拥有灵魂。于是我们安慰着自己有来生、轮回、地狱、天堂，也许死亡就不再可怕了吧？古希腊的柏拉图认为，人体是灵魂的容器；十七世纪法国哲学家笛卡尔则断定，物质和精神是绝对独立的存在……直到现代脑神经科学把我们拉向了苦涩的所谓真相。十八世纪中旬，Paul Broca在大脑前额叶发现了专门负责产生语言的区域；十八世纪晚期，Carl Wernicke基于Broca理论又发现了专门负责掌握语言的区域。越来越多的科学研究表明了不同区域的大脑掌握不同的功能：我们的行为举止，其实都由不同的神经元们控制着而已。于是问题来了，美国曾有一位建筑工人在工作时不慎被一根钢筋戳穿了大脑，在奇迹般的活下来并康复之后就好像换了一个人，从平易近人的好人变成了无恶不作的混蛋。那么，他还是曾经的他吗？就算他记忆消失了、性情更改了，你还愿意认为他是曾经的他吗？电击特定大脑区域就能让人做出不同反应，于是再不存在“主观”一说。Brain就等于Mind，欢迎来到一元论。在看POI前，我和从良前的图灵根一样，认为人类不过是bad code而已。我们被设定好程序去呼吸、思考和做事。就算现在电脑前码字的我，也不过是被神经元运行着而已。我喜欢大众媒体、IT界大数据、虚伪的政客，看聪明人站在顶峰操控着愚昧公众。这个世界上总有太多人会去怀揣无谓的情怀了。若用丛林规则冷漠的看待这秩序有条的社会，终于能理性而利落的运行着。可是，那天我终于抓到心心念念的机器妈妈，想让他释放机器宝宝来最优化人工智能的能力，他却说，不可以，humanility surpasses technology。咦，人性是什么？于是折耳根的洗白之旅就正式开始了。妈妈说，people's lives matters。所以我们以后开枪只打膝盖与肩膀。就算以后会启动Samaritan然后害死千千万万的人的政客，我们也不能杀。世界十大道德难题之一的The Trolley Problem：五个人绑在铁轨上，电车就要开过来了，你可以拉一个拉杆让电车开到另一个只绑着一个人的铁轨上去，你会去做吗？显然，Harold没有让我们去拉。这是愚蠢吗？冯七给的回答是，我们的原则是机器不能操控人类去杀人，因为这不是象棋，这是人命，我们是人类，我们不是代码。因此，我们有时并不能依靠概率和逻辑做出完全所谓理性的事。听妈妈的话，这门课，叫做人性。于是折耳根和机器宝宝在妈妈的教导下日益长大。因为人性，我们并不能做出完全所谓理性的事。引用Rust在True Detective里的话，“人类的过多意识是大自然进化出的最错误的一步，我们应该手牵着手走向灭绝”。我们高于生物本能的自我意识，是否此刻正牵引着我们走向毁灭的洞穴？于是，柯基肖出现了，一个“变数”。她改变了折耳根的人设，混乱了机器宝宝的计算。这位二轴人格障碍的前特工，正是“人性即是代码中的变数”的范例。人说，爱上一个人就是给了他伤害你的权力，但古往今来有多少飞蛾扑火？“1952年，图灵的同性伴侣协同一名同谋一起闯进图灵的房子盗窃，图灵为此而报警，却又因此而扯出自己的“同志”身份。英国警方的调查结果使得他被控以“明显的猥亵和性颠倒行为”罪。”我不喜欢爱上别人的我，那会让我感到盲目、脆弱、不合理。爱是什么感觉？仅仅想象着和那个人身处一室，身体就怂恿着分泌了肾上腺素和多巴胺。因此，面赤心跳，思想浑浊。身体通过激素告诉你这是“欲望”，社会则把它包装成了“爱情”。我常觉得所谓爱情，不过是性爱的糖衣而已。作用是让人们找到优秀的另一个人，来繁衍下一人，在达尔文进化论再清晰不过。不过，Shaw是变数。同性是进化论里的变数。我该如何去解释同性间无关繁衍的爱欲？去年我因为要写一篇关于“利他主义”在进化论里的合理性的文章去查了相关资料，稍微推理一下，答案也来得容易。“利他主义”是群体意义上的“利我主义”。但我一时间想到，那homosexuality呢？于是我去问了我的导师。他答，其实进化论不能解释所有的人类行为。背负着舆论、没有繁衍的可能，为什么身体还真实的告诉你，你想要她的冲动？更何况，那爱上的，还是个目睹父亲死亡却没有情感反馈的人。从一开始Root就不奢求有回报了。这是对相信一切只是代码合理运作的图灵根最大的讽刺：爱情，这人性，让她“不合理”了。“1953年-1954年，继续在生物和物理学等方面的研究。被迫承受的对同性恋倾向的“治疗”，致使原本热爱体育运动的图灵在身心上受到极大的伤害。”下午我看了S4E13，终于等到了“Root对机器的幻灭”。号称美剧史上第一专情的前黑客小姐有两条感情戏，人机和百合。我其实很想听听小乔对Root为何要喊machine作her的解释，那个her叫得意味深长。机器更大程度是一位顶级黑客的“信仰”，所以根妹甚至愿意牺牲生命来完成对她的释放。另一个就是“博爱”的主题了，本剧最大圣母冯七，三句不离的“人民”和“大局”，根妹也是花了两季才慢慢学会关心起别人，“是你说过的每条生命都宝贵”，“Harold，现在我也是好人了”。但是“人机”和“博爱”，她可以为shaw轻易不要了。望着天的绝望图灵根对Harold说了声再见。她不要拯救世界了，或不要听从机器了。她要离开，一个人去救shaw回来。尽管种种迹象表明，shaw很有可能已经死了。我不要这个世界了，我只要你回来。“1954年6月7日，艾伦·麦席森·图灵放弃了这个世界和他的人工智能研究，因同性恋迫害食用浸染过氰化物溶液的苹果自杀身亡。”也惟有爱人的力量，能幻灭一个视人类为蝼蚁的天才黑客对于人工智能的信仰。人的种种不理性告诉着我们，人类不只是代码。人性，捉摸不透的计算，可能正是因为其月缺之美而浪漫至深。因为生命充满了不理性，才有这样不完美的我，不完美的你，和我们之前不合理的发生。在你带着火把走向我之前，我甚至不知自己理智的铁幕之下还有着灼人的热情。所以我孤注一掷，博你浅薄的回应 ——那赌注，我们暂且称之为爱情。

看完这部电影还是有一定的体会和感触的。整部电影采用倒叙和插叙的手法，从事情的结果开始，逐渐展开。一开始时，这位老师让大家介绍自己的名字和父母的职业，这便为后面老师滥用职权要求学生家长为她做事埋下伏笔。而在最后又是一次新的介绍。这就像是一个轮回循环，同时暗示着这样的老师不止一个，用老师来借指一个群体，唯利益至上的人。在最初时，我以为老师的行为只是另类的教学，而当看到后面才发现这是一个不合格的老师，她的行为从一开始就是错误的，她的思想观念也是错误的。而这样的人作为老师不仅给像古丹卡一样的女孩带来了极大的心理伤害，并且也为其他学生树立了错误的观念。电影中令我印象较为深刻的是老师对古丹卡说的话“你不是读书的料”。此外，她还改变自己的作业而说孩子的成绩不行。作为一个老师去否定学生，这会对学生产生多大的伤害。与此同时，她的行为和话语给其他同学错误的引导，嘲讽古丹卡说“这里是按智商排队的”，排挤她。她的行为最后导致古丹卡的自杀，万幸的是古丹卡最后被救了回来。她并不是一个合格的老师，或是说她不配做一个老师。

19世纪已经有了艾滋病毒的概念，但是在父母不理解，邻居说闲话，工作不雇佣同性恋的时代背景下，没人会向公众宣布，我是一个gay,也不会去了解艾滋病毒导致的艾滋病会怎样，即使传言已经有无数男同已经死去，可相关报道少之又少。科林是一个极为规矩的人，待人友好，工作勤奋，但就那么一次遵循内心偏离“规矩”的轨道，他的历史于24岁终结。可他临走前有母亲对他性向的理解和亲人朋友的陪伴。Ritchie在知道他感染了hiv后，他哭着给妈妈打电话，他跟妈妈说我爱你，他回家给家人做了一顿饭，他把自己的餐具撤走没有跟家人一起用餐，他跟曾经喜欢的男孩表了白，他说他没有以后了，他在喜欢男孩的车灯前跳了芭蕾，他回到伦敦跟朋友说他想活下去，他努力治疗他努力生活，可他还是去世了。吉尔她们在大街上为死去的hiv患者抗议，控诉药商哄抬价格，但是警察来了，他是来抓他们的，打他们的，有些司机在骂他们要用车碾压他们。

那个时代给他们的尊重少之又少，对他们的死亡只当谈资。

互换身份、假戏真做，原本作为构思喜剧的利器，在《阑尾》里，却成为构筑悲剧的手段。《阑尾》是一出十足的悲剧，里面没有任何引人发笑的部分。我们只看见伊朗底层人民艰难的生活处境，以及复杂的社会状况。伊朗作为政教合一的国家，深受宗教的影响，伊朗男性将名誉与尊严放置于首位。宗教与父权制合体，成为加在伊朗女性身上的双重束缚。这一方面促使伊朗电影人发展出独具特色的编剧技法：为人物设计两难处境；另一方面，女性议题成为伊朗电影最为重要的表达主题。呈现伊朗女性的生活困境，进而揭示伊朗社会存在的问题，是伊朗电影取得了世界性声誉的一个原因。

《阑尾》以两位已婚女友在医院的偶遇为切入点，系统呈现了伊朗女性的家庭地位、深受礼俗影响的婚姻关系，以及伊朗落后的医疗体系。一场割阑尾的简单手术，竟然让两个不同阶层的家庭暴露出相似的问题。扎丽是突发阑尾炎的那位，被丈夫送到医院。因为医保卡过期，扎丽丈夫不得不借女友蕾拉的医保卡代替。为了避免穿帮，扎丽的丈夫怂恿蕾拉和扎丽交换身份，进而引发了一件件难以解决的危机。正如那句老话所言：一个谎言需要无数谎言来圆。扎丽的丈夫以一己之力，成功将两个家庭拖入这个困境。

事实上，扎丽和蕾拉都有着无法与自己丈夫共享的秘密。扎丽丈夫离职数月，家计没有着落，扎丽曾向丈夫的上司询问原因，换来的却是对方的性骚扰，这绝不能让暴躁易怒的丈夫知道。蕾拉因为还爱着丈夫的哥哥（曾经的男友，因故去世），刚打掉两人的孩子，这也不能让丈夫知道。更加麻烦的是，扎丽和蕾拉的医保卡交换后，意味着有堕胎记录的是扎丽，而不是蕾拉。这直接引发了扎丽老公的暴力，将谎言推向不可圆满的结局。

扎丽和蕾拉之所以隐藏秘密，还不是怕丈夫知道后引起误会，触发家庭矛盾。这从侧面反映出伊朗女性在婚姻里的附属地位。伊朗男性受到宗教习俗的影响，将家庭名誉和个人尊严放置在第一位，可能比生命还重要。这直接导致了他们对妻子的绝对控制欲，也使得女性生存困境艰难。很多伊朗电影便是从这个角度出发，构建戏剧冲突，讲述引人入胜的故事。其他国家因为缺乏宗教背景，很难为人物构筑有效的两难困境，使得编剧困难重重。伊朗电影得天独厚的优势在此。

“儿童片”，可能是中国特有的，最基本的故事架构，就是让小孩子做成年人的事，必然要先当官儿——“经理”，然后就煞有介事、吆五喝六、大摆官威。当然，还要学会打官腔，“研究研究”“规定”“公开道歉”。

官本位，是编导的思维中无法逃脱的中国现实，非常直接地体现在他们的作品中。当然，他们的出发点并不是想把孩子教坏，却非常自然的让孩子学会了中国的——真实。

让穿着连衣裙的女孩儿打算盘，真是对童年的摧残——只有慌乱地擦汗。

从后来的客观效果来看，“太空”，和“菩萨”差不多，空洞而遥远，却能够带来一些生存的信念。小朋友用“太空豆腐”自欺欺人，而更实用的“拔毛机”，就消失在假大空的自恋和吹嘘之中了。

外国人的肯定，是1980年代到1990年代的重要证明——就像外语是“有文化”的证明一样。

没有人质疑这部影片违反了《未成年人保护法》《劳动法》，因为当时根本就没有这些法。

小时候，家里黑白电视上播放抗日战争片，特别是《地道战》、《地雷战》这种的，再顽皮的小崽子都是坐下来看得津津有味，那时候就觉得把小日本鬼子打得落花流水就很高兴，你再先进的、精锐的，在劳动人民的团结与智慧面前，都是纸老虎！

现在的战争电影大多向着高科技、跨次元方向发展……，没有了小时候看《地道战》时的回味感。

我以为现在的小朋友应该理解不了地道战地雷战这种的，或者根本不知道，但是当我知道学校有送电影活动，并且其中就有地道战，就觉得这活动这么多年还在，就很好！

一口气看完了4集，先看的电视，然后忍不住去充的爱奇艺会员，真的超级好看。剧组真的走心了，视觉效果观感非常棒，布景啊，服装啊，好多老歌啊，非常应景，很有年代感啦，感觉穿越回去了，尤其爸妈，看到画面好有感触，龙门阵各种回忆。台词也给力，剧情都那么自然，支持呀～，明天接着看，后面有时间再来追评。

IMDb分已经出了，6.7，符合我的预估。这片预告片挺吸引人，但成片果不其然还是网飞电影水平。

1. 五毛钱的扣绿特效，在开头火车武戏时特别明显。网飞太抠门。

2. 打破第四堵墙的叙述方式不合适。非常让人出戏。能知道要给女主内心戏展开空间，但在这个故事里这种方式很破坏故事完整性，观众找不到一个可以让自己介入的身份（根据台词安排，我们显然不是女主和自我的对话）。不知道原著是否是第一人称展开的所以不得不使用这种手段，也许更合适的方式是每个事件后的反思时刻（以观众作为女主的日记本），观察-记录也符合身为侦探的身份设定。

3. Eleven演技在线，该有的细节表情都到位了。一堆老戏骨当绿叶陪衬竟然捧住了，感慨。另外感慨的是欧美影星的保鲜期也太短了，这片里小十一已经离少女角色有点远了，好几个镜头很显大龄。

4. 角色人设不太稳定，这就不知道是原著的锅还是改编的锅了。尤其是女主：先是突然挨了一巴掌就只会一脸「你竟然打我」的表情，你娘白和你摔那么多跤了。如果是传统守旧的的角色打不还手骂不还口可以，但小11明明都有能力和凶手硬碰硬，挨了巴掌身体反应就应该直接反手还一个巴掌才对；然后被抓回去上学，在一个全是女性的学校里不说没有任何逃跑的尝试，连反抗规训的行为都没有，最后非得让男主来英雄救美。

5. 大哥的角色缺乏立体性，但戏份却给得太多，影响角色平衡；二哥有个人曲线，但反而戏份太少，缺乏发生改变的事件呈现，导致无法共情；校长和老妈有挖掘潜力，但完全没有展开；最有印象的女配竟然是老夫人。但剧本的时代感完全不对，十九世纪末可完全不是女主在片中那样靠花钱就能摸到贵族门的，更不用说一个没名没份的单身女性在大城市露富竟然没被坑被骗还能顺利落脚……

6. 整个故事线安排很巧妙，这一点值得赞扬。把福尔摩斯的文学背景和妇女参议政者的时代背景相结合，找妈主线和救人复线巧妙交错相互勾连，但太过强调男主，导致那种「大锤没能撼动的被女主抽丝剥茧多米诺连锁四两拨千斤」的机巧感大大削弱，也伤害了主题。想来是照顾男性观众。哎，这个跟不上车速的时代。

7. 2020年了，女性主义故事能不能不要再搞「锐意改变的新时代女性和冥顽不化的老古董」之间的对抗和冲突了。新时代的女性主义故事应该有新的范式，包括各个角色的立场设定：

- 舍身取义不惜一切代价激进求变——女主她妈及一群妇女参议政者，可惜片中戏份太少

- 心有城府认为时辰未到遂选择顺应时代明哲保身——空缺，校长应当设置成这样，要比片中的「自以为追求新潮实际上还是保守封闭」有大得多的发展空间；老夫人隐约有点这个意思（抛开身份私下找女主对话）但片中没有点透，呈现出来的就只有「接近女主来实现自己意图」的精明

- 接受时代要变但要求按照某种秩序循序改良——空缺，大哥应当设置成这样，突出角色自以为进步实际上恰恰是变革的阻力和要被变革的对象（最好是男性角色），而且刚好可以和校长的情感线发生交互，产生更强的讽刺性：大哥自以为进步而看不上老派的校长，但实际上俩人都是老朽，是一路人；校长以为顺应时代能让自己生活更容易但恰恰导致自己错失良缘；

- 对时代变化有感知但无倾向，被主角指出漠不关心实际上就是一种倾向，即倾向于不变——二哥，在剧中有寥寥台词带到但缺乏展开，很是浪费

- 清醒地意识到时代前进地方向，并能巧妙地周旋在各方势力之间pull the right string最终以小博大促成变革——女主，片中安排可以打6/10分，不过她本身有找妈的主线，加上这片也就俩小时片长不是电视剧，所以也算可以了；这个角色实际上可以拆分成多个角色，由引导主角成长的导师和主角（毕竟主角光环嘛最后一根稻草还是要她放）共同完成；

- 冥顽不化对旧时代高度认同奉献一切去守护时代——凶手、老夫人，但都没能呈现得很清楚，他们的角色立场都很模糊，主要还是台词和行动线写得太烂了

- 对时代浑然不知生活满足，但因为对主角的友谊和信任而参与活动，成为进步力量；（戏份不能多给否则影响角色平衡性）

- 曾经是上一代的变革者但没有意识到改变是永恒不变的命题结果成为固步自封的落后者；

- 信奉chaos is a ladder虽然为变革推波助澜但背地里试图捞油水；

- 在旧时代吃尽苦头希望通过变革改变自身命运却被上面一种人利用而下场惨烈，甚至开始怀念起旧时代来；

- 认为时代需要变革、也积极投入推动、甚至因为志同道合与主角结盟，但最终发现彼此对变革的构想相差越来越远不得不分道扬镳甚至形成对立；

- 意识到变革的必然性但留恋旧时代中自己的地位和特权妄图「我全都要」结果变成变革派和保守派共同对抗的对象

……

你看，在讲述时代变革的故事里有无数更复杂、更立体、更具冲突性的不同立场和面向，这正是变革的本质：变革母题不是要讨论变还是不变——变是肯定的，所以这种是与否的对抗早已经老掉牙；要如何变、往哪变、以何等代价，不同人的不同选择、以及由此产生的合作与对抗、交集与分裂、羁绊与冲突才是变革的真正精华、取之不竭的故事源泉，「唯一不变的是变化」。

这片的底子是不错的，但拍成这样，感觉是为了市场硬塞进去男主和感情线。2020年了，如果现在写女性故事还要继续搞「疯小姐」和「老古董」的对抗，谁要看啊……

看到第四集那时候以为是个制作精良的好剧，现在第九集，弃了。

编剧，能不能在8分故事的基础上完成8分，至少人物设定维持有理有序有节，而不是因为大部分人物的性格缺陷推进故事发展，现在一切都是女猪脚的性格缺陷来发展剧情，和欢乐颂心心相映，真不值得耽误时间。原著子君，是安然度日主妇，冷幽默，处事得体，有几分阔太太的傲娇，被离婚是值得同情的，而马子君，完全无脑人设，见人砍人见鬼砍鬼，好希望她原地爆炸带上她妈，不要在麻烦别人了。薛甄珠这个角色设定，仍然太俗气夸张了，上海老太太就算使坏也有自己的风度和手腕，是不作兴当面冲突的。

看着马子君，感觉樊胜美和小蚯蚓结婚生了个女儿长大了，嫁了陈柏川……陈俊生有能力有心胸看他对小姨子多大方！腻歪这个没素质没礼貌的老婆是应该的，难道一个大咖导演团队、中年好演员组，就讲这个蠢妇女逆袭而且能保证成功，女主角只会买买买、对人毫无礼貌、衣服难看、对妹妹刻薄、对公婆面子情、对朋友刻薄对朋友无限制索取、对律师这种专业人士想骂就骂，这会把多少主妇带入歧途？唐晶，凭自己的能力摆不平闺蜜，动辄把男友贡献出去，特别可恶，个人能力行不行？根本不像咨询业里的狠角色。

敢问编剧，这样一个大女主，至少让观众能有一点同情怜惜才能支持40集吧，王熙凤虐死尤二姐，她平时也得孝顺公婆友爱小姑子会讲笑话对不对？这样号称一个大学毕业进过外企的巨婴，日后怎么翻牌？只能被闪电劈中了，根本编不圆洗不白了。据说未来贺总会爱上她，就是说巨婴病会传染么？顺便连贺总都招人讨厌了，品味太低。道明叔没必要出现，9集了，就是个摆设，浪费了。

最后一堆爆，此刻应该配合难忘今宵，以及朱军、董卿一起喊“给大家拜年啦！春节好！”

妖怪都是被一堆鼻屎轰死的。

我天啊！最可怕的是导演硬cue笑点梗，全场还真的配合爆笑！我感觉自己看了一场就是进了一场片方自己买的场次！这个电影院里一半是临演吧！

独自加班的夜里，蓝盆友进场之后猛催说巨好看！满怀期待坐下来，拖着手。五分钟之后想赏对方耳光，就此别过！英雄！山高水长，大晚上何不回家暖炕？！

原名《初恋～お父さん、チビがいなくなりました》(初恋～爸爸，小不点不见了)。中文译名过于文艺，这并不是宠物类型的电影。家里已是耄耋之年的老猫不见了，老夫妻的婚姻似乎也走到了尽头。宠物遗失是引子，“熟年离婚”是状况，源头是家庭结构的分崩离析。日本曾经的高速经济发展，是以牺牲了整一代人的家庭生活作为代价的。男主外终身制，女主内全职家庭妇女的社会分工模式，一度盛行了几十年。在丈夫专注工作之余，和妻子沟通过少，不问家事，子女教育问题丢给妻子全权负责，妻子的苦闷与落寞往往得不到疏解，也让这份感情在日后埋下了阴影。近年来，随着妇女社会地位的提高和年金制度的改变，在自身利益得到保证的前提之下，妻子更有底气更愿意与其分离，重归独身。「退休的丈夫只是一个“粗大垃圾”，大型的家具，毫无用途。」看似戏谑，这却是互联网留言板上许多日本主妇的心声。老姐妹们还能结伴相游，退休的丈夫在家只会牢骚看电视，失去了经济主导的丈夫就处于很尴尬的地位。同时，老年人分床睡的几率大增：同床尚能异梦，夫妻分床，也让这层夫妻关系摇摇欲坠。许多人在丈夫退休后迅速的离婚，没有子女的烦心和经济的负担，活得更潇洒自由。反观老年男子在离婚后，由于习惯了被照顾，收入又大幅度额的缩小，过得很不如意甚至凄惨的比比皆是。妻离子散，老无所依，由此还引发了不少老年犯罪，这已经成为了不容忽视的社会现象。这些都是电影的背景。虽说形势严峻，题材深刻，但格调还是以温情感人为主。“孩子他爸，请你和我离婚吧”，听着还是委屈的埋怨，而不是哀莫大于心死的麻木。现实中，提出离婚的老年妇女大多坚定不移，忍耐了一辈子的婚姻，就算只有一口气也要离，数字年年攀升。甚至还有些“死后离婚”，丈夫去世以后，还要去申请终止和夫家的关系。这除了利益上的考虑，人际关系疏离恶化也是原因之一。老年人勇于离婚，年轻人怯于结婚，女人不愿结婚。日本少子化严重，劳动力缺乏。老猫识途，它走了又来，爱情似乎散了又聚。它看到了，它知道了，但它什么都不说。