一直以来电视剧银幕里都是唐朝剧，清宫剧盛行，明朝作为封建制度空前完善的一个朝代，宫闱正史却很少出现在电视剧里。(个人猜想可能是因为明朝夺嫡斗争少？后戚不乱政？反正一提起明朝就是太监锦衣卫)种种方面来看这部剧都值得期待，服装模仿韩服这种话说起来实在是无知，但是其角度和内容确实有学习《大长今》《拥抱太阳的月亮》。如果能从韩国古装剧里取长补短，掀起明代文化的流行热则更是善莫大焉。我也算是《大明衣冠》的粉丝，这部剧的明朝服装在历史方面是值得表扬的，一些明朝独有的服装配饰如网巾，“一色衣”，比甲，褙子等都多次出现，色彩鲜艳，图案华丽，给人以强烈的视觉冲击和不同于其他古装大剧的感受。但是问题也很多，客观来探讨下。————图片超多，慎入————一、【网巾】明朝立国之初，明太祖朱元璋就开始制定服饰衣制。其中网巾是用来约束头发不使散乱，所以明朝的男子发饰绝不可能披头散发，以往明剧经常出现这个大BUG。网巾不分身份贵贱，上至天子群臣，下至黎民百姓皆可戴之。明妃里只有两位男主角戴了这个东东，样子还花里胡哨的，搞得好像是皇帝特供，能戴这玩意的多金贵一样。

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之所以选择观看爱奇艺独播电影《沙海烛龙》，是因为每次登陆进去都能看见这部电影的介绍广告，在这个没有新电影可看的空隙，就打开看看了。看完也确实演得那叫啥？想表达的是啥？千篇一律的叙事风格，糟糕的特效，除了90分钟的时长还算良心，其余真的没有一点可取之处。我都不想说它烂，因为确实让我无力吐糟，随便写写吧。

我发现最近猎奇的思想挺重，特别能挑战底线，而且是不断挑战底线。本来合计一部平台独播电影肯定也好不到哪去，但是上来不是网络登记号，而是“龙标”，但是院线我没看到它上过线。不过嘛，这有“龙标”也未必就是它的保真符，果然这部电影断断续续的看完，发现确实没有什么可取的地方。如果非要我找一处我观看这部电影的最主要原因，那就是想看看所谓的“烛龙”到底是个什么样子。本来就怕蛇，可这两年下来，看过的影视剧里，蛇还真是不少，完全没有想过自己的胆子什么时候变得这么大，果然是好奇惹的祸。只是，我对于这种嗷嗷大的蛇不怎么怕，这里的怕只是觉得它离我很远，而且我知道它是特效做的，所以暂时威胁不到我。但如果是那种寻常的蛇，我是真的怕。影片里的烛龙好像是个“双头”的大蛇，而且脑子上面还有个亮晶晶的东西，所以我一看就知道那是这帮进去的人想要的宝石。影片拍的没啥结尾，你要这个宝石是为了解决村民，打败瘟疫，但是最后拿到宝石就完事儿了。

整部影片的过程其实就是在找寻黑水国，这个过程拍的就挺冗长，而且黑灯瞎火的，也没什么意思。里面很多视角都是蛇的视角，但是在外面，蛇却没有露过面，只是通过视角和狗的异常叫声，让我们有这样的感觉。不知道这蛇是害怕外面的世界呢，还是害怕狗呢？这个狗倒是挺勇敢的，面对那么大的蛇，它是一点都不害怕，勇往直前的冲啊，这点可比我强多了。

再说说这个糟糕的特效，没有让人“心动”的机关，却有着让人看着直翻白眼的特效，拿龙卷风做的，太不走心了，作为一部寻宝盗墓题材的电影，至少该有的道具、剧情和特效你都得有吧。结果你真是让人失望，不对，压根就没有希望，何来失望呢，反正就是真的挺无趣的。

經過前兩季的鋪墊之後，第三季是讓我看得情緒最爲跌宕起伏的一季，也是我認爲目前爲止劇情最精彩的篇章。

同樣是討論超能力與英雄的故事，但與漫威、DC 這些美漫不同，英雄學院雖然也講一個廢柴成長爲頂天立地的英雄的故事，但絲毫沒有脫離現實。

動畫里對於主角弱懦的心理、機智的思考都有非常充分的描寫，看到第三季結尾時你會真的被帶入到劇情里，絲毫不會懷疑地認爲這個瘦弱而靦腆的少年 —— 綠谷出久，就是將來最棒的英雄。

另外，這個番劇的製作是 Bones（骨頭社），作畫和節奏上都非常到位，再加上林友樹的配樂，在「林中戰鬥」那一集綠谷出久喊出「One For All 1000000% 」的一幕時真是燃到極致，也是我這一季目前最喜歡的片段。

狗，与生俱来就与人类有着不解之缘。呆萌可爱的外表，活泼好动的个性，勇敢忠诚的性格，哪怕你是铁石心肠，也抵挡不住它的热情与诱惑，忍不住上去撸个够。当下的家里，养狗更是极为常见，狗狗不光与主人亲密无间，更是成为家庭中不可或缺的一份子。而“流浪狗”也在悄然间应运而生，不论何种原因，离开了主人的庇护，每天漫无目地地闲逛，为吃喝发愁，着实令人心疼。影片《忠犬流浪记》，既有主人与狗之间温满满的场景，又有分别后难以割舍的真挚情感，更有重逢后的兴奋和喜悦，透过一条搜救犬找寻主人的经历和遭遇，讲述了一个催人泪下又极具现实意味的故事。

《忠犬流浪记》的故事并不是空穴来风，而是根据搜救犬的真实故事改编而来。“叮当”本是训犬基地的搜救犬，与主人杨奇感情深厚。一次外出执行任务时，杨奇受伤，从部队退伍，从此与“叮当”天各一方。失去了主人的“叮当”趁饲养员的不注意，偷跑出了训犬基地，去茫茫人海中找寻主人，面对着陌生的人们和未知的世界，“叮当”凭借对主人的思念之情苦苦坚持，在找寻主人的同时也尝尽了人情冷暖与苦辣酸甜。

影片的故事围绕着搜救犬“叮当”而展开，逃离了训犬基地的“叮当”，来到了陌生的城市，根据之前和主人外出时留下的蛛丝马迹，苦苦追寻主人的足迹。狗毕竟不会说话，也给找寻主人增加了难度，只能凭借点滴的记忆追寻。而不请自来的狗贩子，面善心狠地吃狗人士，以及不问青红皂白就棍棒相向的路人，都令“叮当”疲于应付，稍有不慎就会丢掉性命。“叮当”不得不打起十二分的精神，一边尽竭尽全力找寻主人，一边想方设法躲避危险，着实令观众为它捏把汗。

《忠犬流浪记》以搜救犬“叮当”的视角来展开故事，从“叮当”与杨奇的初次见面到相识后的关系逐渐融洽，从一人一狗的协作训练到救援现场的通力合作，从分别时的依依不舍到不遗余力找寻主人，“叮当”苦苦追寻主人的故事牵动着无数观众的心。日渐消瘦的身材，一瘸一拐的脚步，脏兮兮的身躯，以及那日复一日的执着与坚守，足以感染所有人。

片中，看着“叮当”竭尽所能找寻主人的场景，很是令人印象深刻。一边是在生死线上徘徊，苦苦追寻主人的狗狗；另一边是心有灵犀，找寻“叮当”的主人。这一人一狗之间的，既有真情实感的流露，又有让人泪奔的场景；既有苦苦追寻的情节，又有苦尽甘来的重逢时刻；可以说，人与狗之间的情感主线既深刻又饱满，一直吸引着观众的眼球。看着大银幕上“叮当”与杨奇的故事，对银幕下的观众而言，极具现场感和感染力，从而也走进观众的内心世界，引发强烈的情感共鸣。

与狗狗相关的电影并不少，趣味十足的《猫狗大战》，兼具泪点的《一条狗的使命》，以及被誉为经典之作的《白比姆黑耳朵》，都是铲屎官的首选。而影片《忠犬流浪记》，既有情感满满的故事，又有极具现实意味的内核，特别是一人一狗之间真情实感的流露，足以触动观众的内心。影片中“叮当”流浪的故事，尽管只是个例，但生活中的“流浪狗”并不少，流浪的原因也是五花八门。铲屎官们，从现在开始，善待你的狗狗，不要让它成为“流浪狗”，这也是影片所隐含的更深层次的含义。

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鹿飞的妈妈评价艾若曼是什么：一身傲骨！

打着点滴都要上考场，把骨头啃了，凭着实力蛮横到底。

这样的人，跟人吵完架，摔门而出，不到一分钟，自己乖乖回来了。

这是不符合人设的。

更不可思议的是，之后艾若曼一个人的时候，对自己说：

你要像从前一样，而且必须做到。

嗯，如果一个女人养备胎，前提条件是：自己开心，备胎围着自己转。

艾若曼都已经委曲求全的规定自己必须配合鹿飞，

亏本，不符合销售精英艾若曼的人生信条。

她肯定不是为了养备胎。

所以，我很好奇在这段友情里，她要为鹿飞付出什么？

我们都知道鹿飞对她的付出，比如日常的打理和情感的垃圾桶。

但她为鹿飞付出什么？

我没探讨过。

但是，任何一段长达数年的深层感情维系，一定是各取所需。

艾若曼在我们还没察觉的地方有着对等的付出。

我在哪里找到答案了呢？

一段下集预告和这两集中桑尼对鹿飞说的一句话。

这句话很关键，因为这句话，

鼓起勇气追求艾若曼的鹿飞态度立马180%大转变，

他所有的争取爱情动作都停滞在这句话前：

“曼曼还问过我，人有没有可能同时喜欢两个人？”

实话来说，作为一部剧迷一个花痴对象的我来说，

开始我是没法理解这句话对鹿飞的冲击力。

人同时爱很多人，太正常了。

没有我这种路人粉的月抛，哪能促成娱乐圈的健康成长啊。

人都长情，直接演样板戏吧，十年不带改样的。

我没法理解鹿飞的纠结，

直到我看到那段鹿飞父母在警察局的打架。

生动演绎了，什么叫三角恋脑洞物化成现实世界就是一地狗血。

鹿飞，从小到大吃够了三角恋的苦。

父母的争执和互相算计，而这样的算计通常还会打着他的幌子。

没有什么感同身受，只有你经历过，清楚知道这个过程和结果。

你才能在未发生前，坚决的说“不”。

鹿飞对婚姻的不自信，就是这狗血的父母日常。

所以，

他是不会允许自己成为一段感情的第三者。

曼曼如果考虑同时爱两个人，那他就直接放弃。

而且这段打架也深刻演绎了鹿飞和父母之间的关系很差。

再回头看鹿飞的社交圈，

你就会发现：

鹿飞除了艾若曼真的没有任何可以深层感情沟通的人。

艾若曼受伤了，没了鹿飞，她可以回家找父母。

鹿飞受了情伤，只能自己滑滑梯疗伤。

表妹那十万个为什么，我听了都添堵。

所以，饭桌上那场戏翻译成大白话是什么？

鹿飞宣布我不做第三者，艾若曼你喜欢丁宇扬，你滚蛋。（我打算做孤寡老人）

你看鹿飞一边相亲，一边对主任说“我不结婚”。

你就知道这男的，相亲都是赶人的方式。

他知道表妹的大嘴巴会去艾若曼那边通风报信，所以，算好的来吵一场架，闹分手。

鹿飞，是一个真正很孤独的人。

而艾若曼，是懂得他的这种孤独。

艾若曼是鹿飞世界里唯一的光。

所以，她硬着头皮回来了。

她即使心有所属丁宇扬，她也知道不能放任鹿飞做“孤寡老人”。

简单的剧情里，混杂着生活的碎片和周围人的影子。现实就很冷幽默，加一丝丝荒诞。作为女生，我们应该更勇敢，努力地活出自己想要的样子。勇敢、努力、不做作的女生才是最酷的。

简单的剧情里，混杂着生活的碎片和周围人的影子。现实就很冷幽默，加一丝丝荒诞。作为女生，我们应该更勇敢，努力地活出自己想要的样子。勇敢、努力、不做作的女生才是最酷的。

简单的剧情里，混杂着生活的碎片和周围人的影子。现实就很冷幽默，加一丝丝荒诞。作为女生，我们应该更勇敢，努力地活出自己想要的样子。勇敢、努力、不做作的女生才是最酷的。

简单的剧情里，混杂着生活的碎片和周围人的影子。现实就很冷幽默，加一丝丝荒诞。作为女生，我们应该更勇敢，努力地活出自己想要的样子。勇敢、努力、不做作的女生才是最酷的。

简单的剧情里，混杂着生活的碎片和周围人的影子。现实就很冷幽默，加一丝丝荒诞。作为女生，我们应该更勇敢，努力地活出自己想要的样子。勇敢、努力、不做作的女生才是最酷的。

正文如题，我首先承认这是一部烂片，国产翻拍片很少能有好看的，一般都是烂与更烂的区别，这主要有很大的原因就是如何把舶来品做本土化改编，改不好就是半洋不土，让人尴尬到发指。改彻底了，又会感觉与原版脱节，完全变味，这就是翻拍片遇到的最大困境，一般很难调和。

而这部也是一样，整体来说我比较喜欢本土化改编的部分，比如重庆的街巷，潮湿阴雨的气候，还有仙女山等美丽的自然风景，都是我比较喜欢的部分，但是尴尬点在于主角蹩脚的方言，和始终与环境融入不进去的女主，还有男主的房间布置，都显得与这座城市格格不入。

第二个我认为拍的较好的部分是返乡的片段，虽然很多人认为这里处理的没有原版的情感浓烈，剧情推动作用也不大。但是如果单独拎出来这部分的话，我很喜欢这种淡淡的讲述方式，两个人沿着过去的街巷，慢慢的走着，遇到过去的人，听到熟悉的乡音，看到奶奶站在桥头招手的奶奶，跟着幼小的自己的脚步一路走回家。男主始终微笑，却眼含热泪的跟过去告别。这一段拍的很好，景色和人物还有情感，我觉得都相辅相成恰到好处。这也算是全片唯一的亮点了。

另外就是表白一下辛芷蕾，这部电影里她真的很好看。我喜欢她的发型，和她的身材，甚至我一直讨厌的嘴在这里也变得清丽了起来。

包贝尔怎么说呢，其实我对他一直没有任何偏见，他的人品也好黑料也罢。从来不能影响我对他作品的客观评价。他在其他电影里也有过一些优秀的表现，但是在这部电影里是真的不好，其实他完全可以不用演的那么窝窝囊囊，让人看的真的感官上的一种不舒适，这个电影的男主可以不帅，可以屌丝，但他真的要有点闪光点，而不是像包贝尔表演的这样一无是处令人生厌。加上那一口塑料重庆话，真的是负分。

再说回电影本身，电影前半部分还可以看的下去，有笑点有泪点有暖心。后面的走向就开始奇奇怪怪，杂乱无章，感觉就是导演想到什么就强行加进去，让人莫名其妙。感情戏很尴尬，为数不多的特效也是廉价到极点。也许剧组很穷吧。

给三分吧，一分给原版情怀，一分给优点，一分给辛芷蕾。

做人真的不能过善，如今的时代已然不同，身边小人太多，恶人也不少，我们不要害人，但是却要保护好自己，郭富城做的很对，他虽然是小恶，不过都是在保全自己和家庭，就是想稳稳的，不去摊上什么事，这种心态也算正常，而当大恶人要加害自己的时候就得提前铺排，事先设计，最后保全自己，看最后就能明白，看到这么多钱的时候大恶与小恶的处理方式会截然不同。当然，做人再低调，一旦遇到极致危机时就会激发潜能，郭富城从一个边缘化的小警察转变成一个老谋深算的小黑警，这是必然。本身他所处环境就已经不能让他做个好警察，都在收保护费了，从上到下，这已经表明他们这个团队截然就是个黑警团队，未来是否会被廉政部门一窝端那是后话，而当大黑警王出现时，这些就不算什么了，此时，换作我们，也有过警队训练经验，也是多年警队实战经历，那么，当有人危害到你和家人时，你说你会任人宰割吗？这就让我想起了印度版的误杀瞒天记，反正也摊上事了，那么，就搞到底咯！

因为一些原因在甘肃兰州留了两年时间，很喜欢西北的风土，干燥的空气里是爽朗的快意。

纪录片拍的很好，让我回忆起了那两年的时光。

想讲讲牛肉面。

冬日的兰州天亮的很晚，深冬时节，七点之后天才会大亮，六点，在夜灯下，牛肉面馆里腾出阵阵白雾，混杂着牛肉汤特有的迷人风味，铺天盖地，引人入胜。

进入店铺，和裹着头巾的回族大姐说一句，一个牛肉面，一碟小菜，如果胃口好，还可以加一个茶叶蛋，一盘牛肉片。拿着大姐开好的小票，到窗口，讲一句，韭叶，不要辣椒。我常常被嘲笑，辣椒都不加吃什么牛肉面，哈哈，我是个不会吃辣的人，确实有点格格不入。不过这并不影响我品尝牛肉面的美味，我觉得，没有呛人的辣椒，醇厚的汤底更能在舌尖绽放。爽滑微黄的韭叶形面条，一吸溜，就滑入了口腔，在吃一口萝卜片，喝一口汤，完美。

讲讲鸡蛋，我喜欢剥好茶叶蛋后丢入碗里，咬开，当汤浸泡蛋黄，蛋黄和牛肉的醇厚相遇，它的美好完全展露，微咸和香辛料碰撞，是难以描述的美味。

甘肃，这里的美好值得我们用心去发掘，街角一间不起眼的小铺，走进去，和店家一聊，也是几十年的老店，菜品不多，菜量惊人，味道美好。

我很喜欢，这个地方。

<Unnatural>平稳、安定、圆满地完结了。UDI没有解散，犯人获得法律制裁，中堂没有走上修罗之路，坂本助手回归，六郎重新报道，似乎所有人都获得了最好的结局。

唯独我对主人公三澄美琴不能完全释怀。

将<Unnatural>译为《非自然死亡》，有种词不达意的片面感。Unnatural这个词能包含的太多，在UDI的工作，是“全日本从业者不到170人”的非普通工作；工作的日常，是研究尸体的非自然死亡；非自然死亡背后，牵扯到千奇百怪的社会魔幻百态：为了医院名誉对社会隐瞒疫情的院长、宁愿坐牢也不愿让女性为自己辩护的嫌疑人、“幸福的蜂蜜蛋糕”背后是压榨员工的血汗工厂、对校园欺凌熟视无睹撇清关系的老师、为了搞大新闻不择手段的记者……

甚至本剧的主人公也是Unnatural的。这个词可用来形容人的不近人情、一反常态。中堂的Unnatural更多只浮于表象，而表面乐观开朗，尽责敬业的三澄，她封闭的内心在最终话也没有完全敞开。

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砂糖真的好帅啊，之前认识他是看了电王，里面演了六个人格，觉得演技好，虽然当时发型妆造啥的有点杀马特，服装也土，但是还是觉得他很帅，后来就追过一段时间，现实更加帅气了，可能觉得女主有点太普通吧，但是也还好，感觉还是没有摆脱傻白甜，女主普通，能力也一般，但是有傻白甜共有的努力、善良和热心，男主和男二喜欢，毕竟是电视剧嘛，就当个小甜剧下饭看看就行了。

【澄思录】圆型迷宫

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你唤醒沉睡千年的我，这是为什么？

火柴人：我已经领悟到你留给东方的东西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圆形迷宫。

商鞅：哈哈哈，终于有人破了我的千年谜题！火柴人，老夫设置千年的圆形迷宫，套在国人头上的圆形框架，居然被你给破了！

火柴人：这也是无常运势、因果累积至此世，水到渠成，开花结果的因果运势决定的。

商鞅，你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏，你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了，你在公元前4世纪出生，改变了中国人的思维长达两千年，你已经完成了你的历史任务，接下来，该有后来人突破你的框架，就像爱因斯坦突破牛顿的框架，推动历史向前发展了。

商鞅：说得好！没想到老夫千年后，还有你这一个千年知音。

火柴人：东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点（宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能（量）维（度）体系统）所孕育，之所以因果累积至后世，地球被人为划分为东西方、南北球，东西方文明如此不同，因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。

这个最初的不同，就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里，导致不同颜色的涟漪扩散开来，造成东西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在东西方，都是直线思维（两点之间，直线最短，直线思维效率最高，沟通最简洁快捷，也便于暴露问题，进而迅速解决），并无明显不同，定居持无序（混沌）分布状态，后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因，导致原始地球人开始向四面八方迁徙，从此身体差别不大、思维差别不大（都是直线思维）的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方，开始了与各自地理环境最初的互动，形成了最初的不同。

因欧洲处于高纬度北温带，气候寒冷，耕地较少，以种植小麦为主，粮食产量较少，随着人口繁殖，口粮产量无法满足新增人口需要，为了避免战争流血，居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫（海盗）或经商，形成了流动式生活方式，在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中，在漫长的人类进化中，居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式（迁徙式）生活方式，性格逐渐喜欢冒险，性格更加外向，由于不断的迁徙，遇见的主要是陌生人，为了人际交往、情感培养和利益交换，人情在陌生人交往中不大起主导作用（情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称），于是为了在人际交往中更加公正和公平，陌生人之间形成了契约（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了众人对人际交往后果的未来可预判性，从而导致人际交往的安全性极大增强，这客观上强化了这一部分地球人的直线思维（两点之间，直线最短），进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情，只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内，避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体（社会）给自己带来不可预判的危险性（不信任），从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化，没有用人情（私心）干扰不适合人情规则主导的宏观（陌生人）人际群体的公权力领域（包括政治、立法、司法领域），从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正，进而保持社会的自由、公正和平等。

为了照顾人情，西方确定了高福利社会，严格设定了重遗产税，打击财富垄断（利益流不断从上层（圆心）向全社会各阶层广泛均匀流动），确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度，其以北欧国家（瑞典、挪威等国）为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心，依次向德国和英国第二梯队（第二圆边）和法国、意大利第三梯队（第三圆边）和美国第四梯队（第四圆边）层层扩散高福利文化涟漪，随着离圆心国家越远，圆边数目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圆心四圆边（圆心最浓、逐级递减）的高福利国家文明体系。

让情归情，法归法，互不干扰，防止财富两极分化，一切公共权力和义务彻底明晰化，确保了社会每个阶层的权利、义务，这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维（直线思维）的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰（透明）式社会。

那么，对于西方地球人而言，只要法律公正，一切都会公正。如何确保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民众牵制官员）的以民为本的民治社会，官员任免权力在民众手中，采取傀儡线执行官制度，即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线，让官员成为百姓手中的傀儡木偶，只有执行民意的权力和义务，限制了其余私心，从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡（小回荡）。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期，在公权力范围内总是吵吵闹闹，民意过显（说话自由）的法则，导致如果民意分歧明显，易造成短期社会动荡（外表动荡，实则内部稳定），但是这是充分暴露社会问题的时机，当气球的负能量不断膨胀，如果压抑，会产生最后的大爆破（周厉王堵民意，国人暴动），如果时常给气球放个气（公权力范围内吵吵闹闹，及时发现问题，解决老百姓反映的问题），气球永远不会膨胀到破的局面，长远来看，对百姓和统治者都是有利的（西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年，东方王室往往两百年就改朝换代，西方王室懂得利益细水长流，慢慢吃，因果始终平衡，东方王室目光短浅，吃到膨胀，因果迅速不平衡，最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高）。

西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡，需要向东方人学习一部分圆形思维，短期调动尽可能多的资源集中力量办大事，解决动荡问题。

再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域，发现这里处于亚热带，季风气候区，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麦（小麦需要冬季少雨）生长条件，土地肥沃，两条大河（黄河和长江）横贯东西，于是决定定居下来，靠农耕为生，以种地为主，养殖小动物（鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊）为次，采集和打猎为辅，养活东方原始人。由于人都是好静不好动，好安逸不好迁徙的，因为根据能量守恒定律（能量总和守恒，能量系统内一处用多，另一处就用少），人就是一团能量，能量主要作用是维持生命（形式）系统运转，如果将能量用在其他方面，维持生命系统运转的能量就会不够，严重影响生命存活。所以，迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己，就懒得四处迁徙走动了（如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地，西方人也会发展出东方一样的圆型文明），于是，迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。

具体形成过程是，一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后，开始繁殖后代，以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落，这里面都是有亲属关系的熟人，维系他们关系的是人情。人情作为交往规则，其特点是主导适用于近亲属关系，不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称）。

由于东方村落都是近亲属定居在一起，随着繁殖代际增多，血缘关系不断被稀释，人际交往也会越来越稀疏，一般而言，居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋（往往处于村庄中心）最远（血缘稀释化）的血缘后代际人，人际关系会很微妙。不过尽管如此，东方一个村庄主要都是熟人，导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会，导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里，情感作为人际交往的主导方式，不可避免带来了东方人的正面和负面性格：

首先是重视亲情伦理，轻视爱情。在东方，由于定居制和浓厚的人情文化，导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密，导致亲情大于爱情，爱情容易被亲情主导（干扰）而不自由，这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情，根源是西方人处于人口流动社会中，容易摆脱亲情控制，形成纯粹的爱情自由观，西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。

其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系，导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实，藏污纳垢的结果就是隐性对抗（曲解、稀释）朝廷之真法，导致中央号令出不了京城，甚至出不了皇帝制定决策的书房，一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解，执行不力，一旦朝廷认真追究，往往以人情线追究法责，常常导致一群人被一锅端（人情网被起底）。所以，东方是以人情圆心为核心建立的网状社会，各种情感关系（往往以情感道德的形式）互相牵制，不自由，而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会，各种情感关系不被情感牵制，只被最低底线的法律线牵制，导致情感不需照顾最高高标的情感道德（亲情）线，只需照顾法律底线，导致情感自由空间更大，至于在巨大的情感自由空间内，西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线，需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达（求善求美思维发达）、科学不发达（求真思维不发达）。中国古代科学只是经验科学发达，实验科学不发达（中国人靠劳动经验被动总结科学，不是靠科学思维主动研究科学）。

再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向（东方性格最外向的人来到西方，也显得内向），形成了内向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圆形思维里，固步自封，无法自拔。

东方人有恒产（土地），好定居，只愿守着一块地，不愿失去，于是面对官员或恶势力的盘剥，总是隐忍。

东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。

商鞅：愿听其详。

火柴人：商鞅，你利用了人情社会的特点，让其泛滥化、法权化，并导致日后形成了外儒内法型社会。

东方定居型社会以家族式村庄为基础，人情以家族宗法（祖宗法即人情亲情法）形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人（族长）对子女的“法”管控（祖宗已死，离新代际后世子女而言，客观上血缘已经较远了，族长不一定是年轻后代的直系亲属，导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益），因此，家族金字塔的最高层与最底层相隔太远，情感已经很淡，人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利，这是人情社会变质的最关键一环。

人情社会已经只剩面纱，只剩下行为模式和思维工具，丧失了情感实质。（人情的情感实质只适合主导运用于近亲属，不适合主导运用于远亲属和陌生人群体）。

由此，人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由，导致所谓的“善”压抑“真”，形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。

而此时，东方的最关键的一个人出现了，就是你，商鞅。

战国后期，战国混战不休。你为了统一东方，采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会，本来这无可厚非。在战时，是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于，你将这种临时策略常态化，战时如此，和平时也如此，通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源，输送到国家层面，客观上造成王室暴富，百姓穷困，形成国富民穷、官富民穷的局面，并延续了整整两千年。无论盛世衰世，古代东方人都穷困，这是极不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。

说到这，我想说，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情（宗法）社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维，将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面，将秦国村庄本已经存在的宗法（族长统治）权力轴思维替换（上升泛滥化）为君王（秦王）宗法权力轴思维，在模糊的圆心社会基础上，加载并强化了统制型（以上统下愚下）思维，本来，统制型思维无可厚非，可以加强国家管理，关键是你干了一件不可饶恕的事。

你利用百姓服从家长的（人情）亲情服从观念（绝对服从），偷换概念，泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念，最关键的一环不在这里，而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙，给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱，没有反抗性的特点，采取强法和愚民政策，强化统制（上统下），剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型（直线）思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”，强化权力法统思维（内化为情感道德求善型思维），导致百姓认为一旦秦国出现问题，错在于不服从法的道德，不在因果，所有的错误在于人的不善，而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。

你所做的，就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度，并且剥夺了东方人的思想自由。

这份历史责任，既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会，宗法制压抑法，更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。

在你之后，古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了，既可以强化统治，还可以让百姓丧失反抗性，又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（从汉朝开始）借用儒家思想，将仁义道德外衣披在法家权力轴上，彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里，反复求善，思考止步于善恶，没有深入思考导致善恶的因果（制度性因果），实际上始终没有发展出因果求真思维，于是在圆形迷宫思维里打转转，固步自封，没有全面递进式思维。

这个恶果是很严重的，它导致东方人的思维彻底被掰弯了，弯男遍地，直线思维退化成圆型思维，局部丧失了工作进取心，社会人广泛痴迷于人际关系学，依附于权力轴心，影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后，实验科学思维严重落后于世界，实验科学思维不发达，影响东方的高科技经济增长点，这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机；商鞅，你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年，导致东方形成人人想当官，不愿意当百姓的官本位思想和投机心理，客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化，从长远来看，这对官员不利，影响到了古代东方上层王室的利益，王室和官员的心态较为恶化，严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁，寿命不及农夫，许多宰相和官员也属于非正常死亡，官员群体没有幸福感和安全感可言，相较而言，西方王室存活期更长，王室居住在城堡里开艺术沙龙，一个王在一个国家当王当腻了，可以去其他国家当王，英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王，长期四处旅游，贵族少了许多束缚，东方王室则不能挪窝儿，一个王朝最多200多年就结束了，西方王室幸福感强于东方王室）。这在于古代东方强调法统（具有外和谐内压抑性），古代西方强调自由（具有外在短期动荡内在动态平衡自由性）。

东方人的优点在于处理问题属于圆形思维，以和为贵，牺牲小我利益成全大我国家，解决问题可以绕弯子，也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维，避免西方社会动荡期过长。

东方人则要向西方人学习直线思维，推动社会长足进步，科技发展，不断突破僵化思维和固化思维，分析因果，找准症结，实现长足进步。

西方和东方，形成各自的现状，并不是一个人或一个时代的责任，而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点，结合圆形思维和直线思维，突出优势，弥补缺点，不断突破僵化框架，实现新进步，才能实现人类的动态因果平衡，宇宙的和谐发展。

商鞅：你已经领悟。

火柴人：古代东方最大的事件，就是你商鞅的出现，改变了一个民族的灵魂。

是耶非耶，成耶败耶，尽赴江水向东流。

听我一偈：

当年秦气荡四海，从此东方迷宫建。

斗转星移许多日，跳出思维观长雁。

三万临淄学宫士，八千郢都离骚燕。

均在君王情网下，周转法权两千年。

火柴人写于2018年10月20日，值江汉秋深，楚天露浓，长河奔流，直向沧海。

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如果你对美国社会的流行阴谋论有所了解的话，那么你很容易发现《全球风暴》和以往的灾难大片之流有何区别：人类和人类科技，在与自然环境的对抗中，成为了灾难性后果的诱发者，而非解决方案。而其中的核心关键词，“政府操纵天气”和“全球变暖造假”，也首次取代了传统的以人为本：人性在故事中的地位，远不如阴谋论要高。这在自由派主导的好莱坞，在主流的商业大制作电影之中，即便不是首次，也屈指可数了。

灾难电影发展至今，尤其是在摧枯拉朽的破坏狂人罗兰·艾默里奇影响下，已经成功影响了一大批对视觉效果有着格外爱好的观影群体，并且也已经拉偏了时下商业电影的创作方向。但反过来讲，如果视觉效果就能只手遮天决定了灾难电影的品格，那就断然是对电影本身有什么误会了。此类谬论就和上述那些流传甚广的阴谋论一样，之所以得以生存和传播，得益于基础逻辑教育的缺失：毕竟充要条件五迷三道，论点议题无根无据，也丝毫不影响信口雌黄张口就来——经不起推敲不打紧，毕竟当搅屎棍的门槛，比起学点知识要低多了。

科学方法和大众社会的割裂由来已久，但大众社会从来都没有脱离过科学方法。

比如《全球风暴》。早在上映之前，我们就已经见识到了一部“灾难级”电影的诸多前兆：公映日期的一拖再拖，大量的后期补拍，甚至是某些角色的完全抹消和新角色的引入。与过去一段时间里频繁发生的极端天气相比，《全球风暴》在制作上的混乱程度竟然还要更高一些。而最终的结果也自然是显而易见的：和《后天》《2012》甚至是《末日崩塌》这些前辈比起来，除了砸了重金的CG特效，《全球风暴》要显得格外愚蠢和无聊。

著名阴谋论爱好者，艾默里奇的多年合作伙伴迪安·德夫林在经历了《独立日2》的惨败后亲自出马，从编剧/制片摇身一变亲自执导，拉来了杰瑞·布鲁克海默和Skydance垫背，奉上了这样一部视效非常壮观，但并没有什么卵用的灾难电影。一方面，影片极度谄媚时政，暗示全球变暖与碳排放并没有什么卵关系，是可以通过近未来科技轻易解决的问题；同时利用目标受众对这方面知之甚少，设计了十数种不同的视觉效果，来展示科学和逻辑上根本不会出现的极端天气破坏家园的景象，潜移默化地将科学界的努力推到了普罗大众的对立面，而将持有高度保守姿态的个人英雄主义主角放在了“大破阴谋论”的道德制高点。

打着科学的旗号反科学，大概就是这个样子了。迪安·德夫林再一次旗帜鲜明地以娱乐为借口，策划了一个精心设计的剧情，而真正的动机，则是尽可能多地在大银幕上展现CG的破坏性（而这一目的甚至也没有实现）。

换言之，只有真正的灾难艺术家们，才能打造真正的灾难电影。

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“几段虐恋像是不同时空的轮回。”

观看记录：4.5～4.6看毕前28集。（本帖持续更新ing，欢迎讨论）

4.25～4.26凌晨1：08看完29～42集。（终于大结局了！点杯奶茶开始）

【HE专区】

假戏真做：万花谷第一御灵师（纪云禾）和鲛人世子/尊主（长意） // 万花谷战部统领（雪三月）和其仙侍（离殊）//

大叔萝莉：花蝴蝶（洛锦桑）和散仙（空明）

【BE专区】

两情相悦：青羽鸾鸟/青主（青姬）与宁师祖（宁若初）

替身：仙师（宁清）和万花谷唯一女谷主（宁悉语）、顺德仙姬（汝菱）

单恋：老谷主（林沧澜）和其仙侍（卿舒） // 新谷主（林昊青）和其仙侍（思语）//

三角之三：狐主之女（卿瑶）喜欢长意 // 新谷主（林昊青）可能喜欢纪云禾

1、剧情

剧作真的很重要，本剧剧情确实烂。大概陷于“看古偶就别带脑子了，但我还是很想带脑子。”的怪圈。

笑死了，真的人均谈恋爱（可能只有邪剑仙一样的黑气在全心搞事业吧），连大叔萝莉恋都有。看到花蝴蝶（洛锦桑）和空明在九寒洞里亲吻时，我真是大吃十惊，这是在干嘛捏！相比于其他古偶，这剧感情戏真的太多了，有些也没有cp感，就硬凑。

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