“朴实，真实，感动，心酸，无奈”看此片的感受。相对于大片的惊魂动魄，宏大场面，这部片子太平和了，像是在诉说家常，却能让人笑着流泪。宋老师执着的守护着为人师的责任为一个孩子上课和《无问西东》吴岭澜那句“救一个是一个”如此相像。一个令人尊重的脚踏实地的老师，影响了这个孩子一生。

留守儿童和农村教育我们无能为力，只是期待能被真实的关注关心。

简介：

车启英（朴诗妍饰）是一名新闻主播，拥有着姣好面孔的她稳坐当家花旦的交椅，在事业上一帆风顺。然而，她的感情生活却是一片空白。车启英从小生活在破碎的家庭之中，早就丧失了对于婚姻和爱情的信任和渴望，她甚至觉得自己永远都不会想要结婚，也不想生孩子，婚姻对于她来说，不过就是一个会让人越陷越深的漩涡而已。朴泰然（鲁敏宇饰）是衔着金汤匙出生的千金大少爷，从小就在母亲的溺爱之中过着衣食无忧的生活，这让的家庭环境让朴泰然的个性十分幼稚，简直如同孩子一般，但他英俊的外表又往往导致他身边桃花不断。这样两个八竿子打不到一起的人，在命运的指引之下相遇了。（源自百度）

1??首先，这部剧是对婚姻的探讨。

爱的人，见面都要矮三分，会想和她在一起，会想做饭给她吃，会想拥有和她的孩子。见到她时，眉眼里是笑意，语气中是温柔，动作上是呵护。

不爱的人，见面永远都是一副冷冰冰而又不耐烦的样子。你做什么与我无关，我的眼里没有你，心里更不会藏着你。就连孩子，如果有了，对你说的最多的也只有两个字，“打掉”。对的，我不爱你，所以就连我的孩子都不允许你有。

印象很深的一个镜头是，男主带着那个不爱的人回家，父亲一气之下把手中的毛笔朝男主扔来，男主不屑地转头躲开，毛笔直直砸在他身后女生的身上，墨水顺着衣服流淌，男主却根本懒得看一眼。反正他们一个为了??，一个为了逃离家。

当时我就在想，如果他带回来的是女主，那个他喜欢的人，他一定不会躲开，他怎么舍得她受伤。

最佳婚姻，哪有什么最佳，相爱的未必能在一起，在一起的也未必如意。我们总是在失去后才后悔没懂得珍惜，倘若当初能多给彼此一些交流和解释的机会，人生也不会有太多枷锁难以解开。

2??更深层次的是韩国对未婚妈妈的偏见甚至偏激所引起的现实矛盾。

女主因为没有结婚就怀孕了，舆论影响到她的职业生涯，前辈因此趁机夺了她的主播位置；生了孩子，在医院里到处都有议论她的闲言碎语和明显的孤立；那些医生律师的太太有种特权等级，不让医院把女主的孩子和她们的孩子放在一起；女主的母亲因为觉得丢人，也不再做生意，来到家里照顾女主，却连女主孩子的脸都不愿看。

3??除此之外，韩国男女地位不平等仍旧是老生常谈的问题。

本科时听一个老师讲，在韩国学校，后辈跟前辈是有绝对的地位差距的。后辈老远见到前辈就得靠边低头打招呼，还要注视着前辈走出好远才能离去。现在过去两三年了，也不知道还是不是如此。

但直到现在，韩国的影视剧反映出的也仍是男女地位差异悬殊。职场上出了事道歉的是女性，负责的是女性，被迫辞职的也是女性。你职位高，那些人逢迎拍马；你落难了，一个个翻脸比翻书还快，拜高踩低司空见惯。

4??还有就是，韩国财阀的地位任何时候都不能小觑。

男主出身于财阀家族，女主所在的电视台很大程度上就是依靠男主爸爸提供的广告费来周转的。后来因为女主的事男主爸爸一人撤资，就导致那时电视台的财政状况极其困难。

男女地位的不平等在财阀家族里体现得尤为明显。男主爸爸其实是依靠男主妈妈的家族才发展起来的，但男主妈妈在家里对男主爸爸毕恭毕敬，任何事都听男主爸爸的。

男主领回一个结婚对象，他妈妈教导儿媳妇：丈夫回来要鞠躬，要伺候丈夫洗脚，给丈夫端上饭菜。男主家里每逢重大节日，都是男主对象一个人做好所有的菜肴。看过韩剧的应该知道，那一大桌子菜真不是盖的，连个给你帮忙的人都没有。即便怀了孕也得做这一切，如果不是男孩就连公公婆婆都不能叫。男主对象就因为在男主家过度劳累才导致孩子流掉的。

这部丧尸电影实在谈不上是一部好看的电影，话太多了，太过啰嗦，很多人都是来看丧尸和看打丧尸的，可是小卷毛的话实在是太多了，无聊至极。

另外我实在是搞不懂为什么小卷毛不跟金发妹子在一起，明明他们俩更合适，而且如果没有最后的那一段，跟黑发妹子压根就没什么可能的。我还是觉得黑发妹子太矫情了，太过形式主义，不肯面对自己的内心，更可恶的是留个纸条就不告而别了，还带丢了小石头，最后回来还一脸无辜，说是小石头被拐跑了，那是你带出去的啊，人家跟别人走你也没有很用心阻止啊，如果真的出事了呢？不用负一点责任的吗？虽然小石头也不是小孩子了，可是她的人设就是一个小孩子啊。这也就是小卷毛这种傻白甜能接纳她吧。虽然金发妹子笨手笨脚傻乎乎的，可是很可爱不是吗？

小石头可能是最可怜的一个，最后五个人，就单她一个，在巴比伦那么多人，也没有找到一个意中人。这个基本上就是原生家庭的影响吧，其他人都算是她的原生加人，整个可以看作是她的原生家庭，她未来的择友标准，很可能就是根据自己的原生家庭而决定的，即使她很抗拒，很想突破这个框架，可是真正能突破的还是少数。正如有些人十八岁的时候，母亲36岁，她说自己绝对不会像母亲那样早早就怀孕结婚，结果还是在十九岁的时候结婚生了孩子，这是一个魔咒，每个人都有一个束缚着自己的框框。

本以为是部冒险灾难片，看了才知道原来是家庭教育片。有什么样的孩子就有什么样的父母，一个任性的孩子背后一定有个暴躁的爸爸。全片逻辑漏洞百出，人物悬浮，音乐魔幻。最大的糟点在于白所在零下31度的极寒天气动员几十人去找失踪的一个孩子，结果造成了更大的伤亡，他自己也没了。这不是英雄无畏，而是无知和白痴！但凡有一点点救援常识的人都知道这么做是大错特错！所有人出发前，悲壮的《啊朋友再见》歌声响起让人不知所云。之后白所牺牲了，才知道这歌是给他送行的，但是歌声起来的时候人还在呢！最后孩子关在车里泡在水里至少一天居然可以得救，这孩子是用腮呼吸的吗？拜托甄子丹好好去演打戏吧，做监制省省吧，脑子有点不行！1分给韩雪。烂片！

2000年，恐怖惊悚电影《 山村老尸2：色之恶鬼》

果然第二部，不如第一部，这个倒是和老尸有关系了。。但是和山村没什么关系的说。。

其实剧情安排也是算是比较巧妙了，就是表现出来的恐怖之处差的太多了。。先入为主的电影名。。也是看的云里雾里。。

人彘。。。说过了。。这个也就算是人棍，确实是犀利了，但是那个坛子是不是太小了。。看的格外的出戏，然后最后要找的居然不是我理解的那个人（为了不剧透就不说明白了）。这些恩怨情仇的一帮人转世还能在一起。。也是发人深思。。

恐怖的心理学解释也是有点意思。。确实有一定的内涵。。可惜拍的并不尽如人意。。

(╯‵□′)╯︵┻━┻，编不下去了。

----我是坛子的分界线---

推荐指数：★★☆（5/10分），也不能说是狗尾续貂，但是大部分不如第一部。已经开始有点跑题了。

期待已久的第92届奥斯卡颁奖典礼，就要来了。除了大热影片之外，本次奥斯卡入围名单中，还有不少冷门佳片值得一看。今天要给大家介绍的影片，拿下了本届奥斯卡最佳纪录长片、最佳国际影片两项重磅提名。奥斯卡最强黑马，说不定就有它的名字——

蜂蜜之地

Медена зем?а

导演：塔玛拉·科特夫斯卡 / 卢博·斯特法诺夫主演：哈蒂兹·穆拉托娃 / 纳齐夫·穆拉托娃 / 侯赛因·萨姆 / 柳特维·萨姆上映日期：2019-01-28（圣丹斯电影节）片长：87分钟

【详细】

12234418

不知大家有没有了解过《家有姐妹》这部剧，小编认为答案大多为“否”，但这部剧无论是从主演阵容、类型还是播出平台来看，都有爆红的潜质。它由杨超越、柳岩、范明领衔主演，然后还有小沈阳、张大大等人进行客串，类型呢是比较少见的情景喜剧，然后在东方卫视上星播出。条件是不是很不错呢？

【详细】

14955375

有人问「纳人说」的摄影师马天亮：听说你拍了个纳税人的片子？（笑喷）

「纳税人」是个太容易想到的词。没有人不纳税，哪怕买个饼子花5毛，其中也有几分甚至几毛是税钱。「纳人说」是关于摩梭人的，他们自称“纳人”。如果说纳人和纳税人有什么关联的话，纳人也是纳税人。

「纳人说」片长47分钟，有点像一堂网课：近景、一个一个讲述者、注视着我、对我讲话、唱歌，大部分是摩梭话，画面上有中英文字幕。空镜、全景等等其他的加起来好像不到4分钟。我开始觉得节奏有点慢，后来却觉得时间有点快。在和讲述者对视、聆听、观察之际，片子一下就演完了，让人回不过神，想往下看，可是没有了。

最初看到预告片吓了一跳：怎么会有这么好看的一张张脸！连脸上的雀斑和皱纹都有诗一样的韵律，好看得不真实。我曾设想，实际本人的脸可能没这么好看。后来在《纳人说》首映式看到两位纳人嘉宾，一位小哥哥和一位小姐姐，都是一脸的胶原蛋白，也挺好看，但赶不上片子里我注视过的那些脸。小哥哥小姐姐的脸我不会看呆，而片中的每张脸，都能把我把我目光定住。那些脸哪儿来的这么大魔力？

看第二遍时，我开始怀疑配乐是幕后黑手。配乐舒缓悦耳，滴滴入心，可能暗地里美化着讲述者的脸。我关掉声音再看，似乎真的有点不同，那些脸好像变瘦了（自我暗示的结果）…… 但没多久，那种节奏慢、时间快、把人定住的感受再度弥漫了。

片中的讲述者不是一直絮叨，有大段时间是无声地看着镜头，有的自在、有的严肃、要的要笑场。但无论是什么样的状态，他们的NVC（不用说话而表达出来的“语言”）都不可阻挡地飘舞出来。那些眼神、表情、手势一时不停地在表达，滔滔不绝。盯着寂静画面里的纳人，他们慢悠悠涌来的NVC把我的目光吸在了他们的脸上。他们的NVC很容易让人看进去，很容引起共鸣，所以很容易让人一直想看下去。这让我注意到，当无需顾忌的、放松地注视他人的时候，这种“看进去”和“共鸣”如此的轻而易举。也许，无言的注视特别方便我们投射自己的意识，把我的理解、愿望、好奇随心所欲地投射到讲述者的眼神和表情里。可能是因为这样，每位讲述者的影像都承载着我的意念，很快我就和讲述者产生了共鸣，我想其实那里面更多是自己和自己的共鸣。

无言的对视让人萌生爱意，也许是因为我们看到的其实是我们一直想要肯定的自己，和我们共鸣共感的是我们投射上去的爱欲、评判、悲悯。我对摩梭人的概念是神秘、浪漫、原生态，都很抽象而模糊。注视这些讲述者，神秘、浪漫、原生态的概念清晰和丰满起来，我似乎还为此频频点头，觉得这纪录片充满了真实。我们眼中的真实常常是这样，我们投射了什么，就相信什么。如果抬杠的话，片中的脸比现实更好看、有配乐的视相比现实更诗意，讲述者极力辩解“走婚”的说法… 这些算不算与真实的冲突？

片中有两位讲述者是达巴，达巴是摩梭人信仰的达巴教的神职人员。我可能因为对苯教略有接触，就想当然地把纳人的”达巴“与苯教的“敦巴”（觉者）进行连接，希望是同一个词。在听到过的一些研究中，有些观点认为摩梭人与古代象雄人有关联。象雄是1千多年被吐蕃灭掉的一个漫长的部族时期，象雄人的信仰苯教。苯教观点认为，绝大多数人误解了真实，比如看到水中的月亮，会认为看到了真实的水面和月影。实际上水面和月影的相一直地改变，即生即灭，绝不重样，没有任何一个刹那的内容能原样地延续到其他刹那里。所以内容上的“真实”本质上并不存在，因为定义时的内容到了表达时已变得不同。事物没有被能真实定义的内容，只有能被概括描述的状态。按照这种方式，我们可以把对“真实”的期待，从内容转向状态。

比如，好几位讲述者都说“走婚”不是纳人原本就有，而是外人为赚钱搞起来的，这和一些研究资料里讲的不同。按照上面“真实”的观点，其实我们不必费心考量这个说法的内容是否“真实”，这当然不是暗示讲述者在说谎，而是因为这就是讲述者在那个当下的选择，就是他当下的状态，是我们完全可以确认的“真实”。再如片中的脸比现实的脸好看，配乐使那些脸更有诗意，这些当然会和现实有出入，可这不就是我们选择观看影片的原因之一吗？我们期待从这些艺术家的创作里获得享受的体验，不仅是因为我们缺少亲眼去看亲耳去听的时空机会，更因为我们知道，艺术家具备高于生活的状态，能呈现给我们即使亲眼去看亲耳去听也不易得到的“真实”。汪哲导演说，别人的声音不能代表我们，我们更希望自己为自己发声。听到她这么讲，我也确实看到和听到了她所记录下来的真实：真的纳人，真的自己讲述，讲述他们真想表达的东西。

沉浸在纳人讲述者的对视中，尤其无声的片段，我感觉一些幼稚的投射清晰起来，尤其是自己那些以审判者、救世主自居的起心动念，如此的鲜明。其实，纳人跟我一样，也是纳税人。