没看过原著，看了电影后，感觉两条主线中飞船这条线的剧情莫名其妙的，明明知道要经过没有测绘的区域，也不做什么防护措施；遭遇陨石群后去外面修雷达什么，照理说应该更谨慎快速地把那些东西修理完赶紧回飞船，结果搁那慢慢修，搁那聊孩子的名字，搁那听歌；那个被陨石刺伤的女角色看起来心理素质很差，怎么选上她上飞船的啊...最后两个男为了自己的家人要返回地球，但是也不考虑另外两个人控制飞船需要人手就走了，感觉他们很自私，起码给个在家人和队友间选择的心理斗争的剧情嘛。后部分飞船上的剧情我都4倍速看的。

然后地球上的主线挺正常，但是最后草草结束了，感觉少了什么似的。

反正作为一个科幻电影，我觉得制作很精美，但是剧情好难看。

挑夫挑着轿子在山上行走时，坐在轿子里的萧萧突然嚷嚷起来，她要尿尿。但按照习俗“新娘还没到婆家是不能出轿门的”，于是侄父便让她在轿子上尿尿。尿液从轿子底渗到草上。导演以这场有点滑稽可笑的送新娘戏开场，用孩子尿尿的“好笑”来消解结婚的庄重与神圣，与沈从文在小说里描述的“出嫁只是从这家转到那家”的观点是契合的，结婚并不是神圣庄严的事情。个体的生理欲求在封闭的轿子里解决，也似乎早就奠定故事的基调以及暗示了故事的结局：欲望是不被允许的，是错误的。萧萧的欲望不能得到满足。于是萧萧以一种遮掩的方式释放欲望，但萧萧并没有逃出“轿子”。刚到婆家那几年，萧萧过得很顺利。此时电影更侧重如沈从文般“风俗画”式的渲染，出现大量的湘西景物的空镜头以及对农家日常生活的安宁与平静的反复渲染。美丽的田园风光、可爱的弟弟、边洗衣服边调皮戏水的无忧无虑的童年日子、喂猪朴实踏实的农家劳作、宁静的夜晚、在夜空中荡漾的童谣，这些元素的出现使电影的开场让观众产生“岁月静好”的感觉。随着磨盘一转，时序更替，萧萧变成了十六岁的大姑娘。萧萧第一次听到女大学生这个词，是在晚上一次夜谈，到城里去过的花狗提起的。萧萧对女学生充满好奇，当面对“做不做女学生”的调侃时，她摇头否认。但是面对花狗的调侃，她却说出：“做就做，我不怕。”的话。这看似不经意的一句气话，暗含萧萧对自由、对“喜欢谁就跟谁好”的女大学生的好奇。虽然萧萧矢口否认自由不好，但是不能否认，萧萧对自由的女大学生是充满好奇的。后来萧萧和春官跟着花狗进城，在发现自己可以进城后，导演给了萧萧一个脸部特写镜头的微笑。与其将这个微笑解释为萧萧对花狗的喜欢，不如解释为她对城里的生活、对城里的女大学生的好奇。这是她“嫁”到这边以后第一次渡河到外面，她见识了女大学生，见识了新奇的事物。而面对其他人对女大学生的调侃，她也是不屑的。这可以看出她对女大学生并没有厌恶，反而有一种略微的维护。在回去的水路上，她受到花狗的调戏，收到花狗送的红花。这朵花狗送的红花是当初她在城里看到的，代表着城里的新事物。这意味着城里的新鲜事物通过花狗在她心里播下了种子。萧萧慢慢地觉察到自己身体的变化，触摸自己挺起的双乳。她喜欢漂亮的花鞋子。她慢慢地从一个女孩长成一个女人。青春期的女生荷尔蒙总是旺盛的，但是萧萧却受到婆婆用白布裹起她的挺起的胸部，婆婆通过这个来压抑萧萧的欲望。后来，在磨坊避雨，她胸前的白布被花狗扯开，尽管当初的她是不情愿的，但是她作为一个妙龄少女的欲望的确也受到启蒙、得到满足。当欲望释放出来，便再也收不回去了。电影通过水闸的释放和磨坊的转动来表现花狗和萧萧两人的情欲的释放。水磨在电影多次出现，成为电影一个重要的意象符号，具有隐喻的功能。但水磨的每一次出现，其实都承担着不同的功能。第一次出现在片头，是代表乡村生活的意象，第二次出现，萧萧从十三岁变成十六岁，水磨的转动代表日复一日的劳作生活，代表时间的流动与轮回。第三次便是花狗强奸萧萧的时候，水从渠里哗地流出。第四次出现，就是巧绣娘的沉潭。巧绣娘被一根拴着磨盘的绳子绑着。“啊”的一声，随着磨盘沉到河底，巧绣娘也被沉到河底。这里的磨盘代表封建礼俗对女性的压迫。巧绣娘沉潭后，萧萧想逃到城里，因为城里有“自由”。但是花狗被沉潭吓跑了，欠了哑巴三百吊钱没还。二百吊钱形成一个穿插在整部电影中的一个小故事，并与花狗和萧萧的关系形成奇妙的呼应：花狗一出现，就是问哑巴借二百吊钱进城看戏，这也是他第一次调戏萧萧的场景。这说明花狗这个人的欲望，但是他并没有足够的经济基础去满足自己的欲望，也没有“权力”光明正大追求萧萧。因此这个人物是带有郁闷的。后来在黑屋里，花狗对哑巴说，二百吊钱会还给他的，第二天他强奸了萧萧。最后，二百吊钱没还，对萧萧做出的行为的责任并没有承担，留下他在萧萧肚子里种下的种，他自己偷走了。还二百吊钱的承诺，就像是花狗对萧萧的赌咒一样，只是停留在口头的话而已。沈从文在《萧萧》中形容花狗“个子大，胆子小。个子大容易做错事，胆量小做了错事就想不出办法。”无论是对二百块钱，还是对萧萧，电影都精妙地体现了人物的这两个特点。但笔者对花狗这个人物并没有批判的意思。花狗这个人物的行为，体现的是人的强烈欲望与无能力实现欲望的矛盾下的一种释放方式。花狗走了，留下萧萧一个人愤怒地打着自己的肚子。起初萧萧对女学生充满好奇，但是当她通过暗地里的方式，获得像女学生一样的自由之后，自由所带来的结果却是她一人不能承担、无力解决的。这时她陷入了花狗的境地。她唯一的办法与花狗一样，就是逃跑。她在河边推船，但推不动，河成了她追求自由的阻碍。在电影中有过多次渡河的描写。第一次，萧萧渡过河到杨家坳成了童养媳，从此成为婆家的一个劳动力，在管饱的同时，也受到限制，她的一生只能是服侍春官一个男人。从此，成为童养媳决定了她的生存欲望与另一正常的生理欲望相矛盾。这一次渡河意味禁锢。第二次，她渡过河到城里看到女学生，好奇心、花狗的“性启蒙”以及身体的荷尔蒙使她的情欲释放。这一次的渡河意味着更新。后来，她从河边目睹了寡妇沉潭，河是封建礼俗的帮凶。这一刻，河再次成为村庄习俗的同谋者，它使萧萧的逃跑成为不可能。这条河，阻碍新事物进入这个村庄。这一次，这条河使封建礼俗在这个村庄谋害女性成为可能。在小说中，并没有细讲春官娘。但电影则对春官娘这一个人物增添许多细节的刻画，侧面反映春官娘这位女性的命运。春光娘是典型的封建女性代表，对于巧绣娘沉潭的命运，她虽然觉得可惜但同时认为这是理所当然的。春光娘对萧萧是严厉的，时时约束她，使她成为贤良淑德的女性。当看到萧萧对织木笼子感兴趣，她是开心的。当她看到萧萧发呆不干活，或者知道萧萧的大脚后，她是生气的严肃的。在知道萧萧做出出格的事情后，她更是恨不得杀死萧萧。可以看出，她对萧萧并没有爱，对于她来说，萧萧只是她的一个工具。当这个工具不符合法度，便失去其价值。但是春官娘尽管如何贤良淑德，日日在家里等待丈夫回来，但是丈夫却是“听说春官爹在外面有了女人。”所以，丈夫即使过年也并不回来。父权社会并不给她福祉，但她仍自觉地维护父权社会的封建礼俗。因为只有维护，才能生存。要说电影在悲观中多了一份温情，那便是姨婆这个人物。虽然姨婆同样是封建的，她甚至是迷信的。但姨婆对巧绣娘是同情的，对萧萧是怜惜的。她的迷信，最终帮了萧萧一把。姨婆是一个能理解女性的苦的人。在萧萧得救后，姨婆在帮萧萧接生时，惋惜女人的苦。而春官娘和春官爷爷，只顾着商量孩子怎么处理：要是女伢子，就要淹掉。可知传统封建社会对女性是多么冷漠。所幸萧萧生的是男孩，男孩成了家里的一员。萧萧也不需改嫁。萧萧最终逃过惩罚，其中也有因为春官家封建父权的缺席。除了春官爷爷外，春官爹是缺席的，而春官则仍是一个小孩，并未成长为封建夫权的代言人。因此，在两个封建父权的话语的缺席的情况下，萧萧的幸运才更有可能。而这些在小说中并没有细写。小说更多的则是强调所生的男孩作为劳动力的作用。但是这个男孩之所以能发挥这么大的作用，正是因为家中劳动力的缺乏。电影春官爹的缺席这一情节的强调使故事变得更为合理。这样的改编，其实暗含着改编者自己的价值立场。如果说沈从文更多是以一种客观、不作评判以及艺术审美的方式来描摹人性，而电影则多了一层鲁迅式的批判色彩和反封建意味。回到爷爷调侃萧萧的问题：“自由好不好？”在萧萧进城看到女大学生，在萧萧受到花狗的挑逗，在萧萧想和花狗逃到城里，我相信，萧萧是认同自由是好的。而萧萧之所以逃跑，也正是因为内心的欲望需要在一个自由的环境中，才能光明正大地被满足。但是花狗的背叛，逃走的无果，怀孕被发现，这些都让她对自由的追求成为不可能。在萧萧逃跑的画面中，导演用了远景镜头，其中可以看到萧萧在大山中显得是多么渺小与无力一个女性对自由的追求是无力的，是四处无援的。最后，萧萧也放弃了对自由的追求，成为了像她婆婆那样的人。因为这种方式，才是女性得以生存的唯一方式。女性想要生存，则必须压抑自己的一些欲望。这样的道理萧萧并不懂，但她为了生存无意识做出的选择的确说明这个道理。“自由好不好？”萧萧用她的选择告诉我们答案：“自由是不好的，因为自由并不能活命。”电影最后，春官成了城里的学生。女学生知道他家里的妻子后，采取的是嘲笑的态度。这更说明萧萧的孤立无援----获得进步的女性对处于束缚中的女性并没有理解和启蒙，反而是嘲笑与讽刺。女学生的态度，进一步说明了萧萧追求自由是不可能的。最后春官返回村庄，他撇下行李望着大山。接受过新事物的春官，到底是选择逃呢？选择圆房呢？还是什么其他的办法？春官能否跨过这条封建大河的阻隔，我们不知道。但是对于萧萧来说，那是不可能的了。她将会像她婆婆一样，在夜里聊天时，嘲笑着女学生，像女学生嘲笑她那样。那年萧萧十三岁，她坐进轿子里，乘着船过了河，嫁到婆家，从此变成童养媳，就永远成了童养媳。是的，萧萧以一次对湘西法则的失败叛逃证明自由的不可能性。湘西的生活是如水磨般轮回的，并不能越轨。萧萧最终也没有成为女学生。但电影比沈从文的《萧萧》多了一丝安慰，它对以春官为首的新一代，是抱有依稀的期待的。

制作精良、人物丰满，花了很力气做的剧却不能上线，因为方向出了问题，至少犯了三个低级错误：1、美化保皇派，没有显现出近代推动革命的中坚力量；2、丑化革命党，以俞天白为代表的革命党在剧中简直就是个不着调的流氓；3、不合时宜地强调赴日留学，日本正在美国围堵中国崛起的行动中扮演不光彩的急先锋角色。

历史正剧已经走到时代的尽头无力焕发新生机了，对家国天下 社会矛盾 官场百姓入木三分的解析与剖析不再适应市场，当然它们其实在市场上蛋糕鼎盛时也没多大，影视作品用来娱乐打发时间是市场的主流想法。 看个剧还得查各种事件资料 时间脉络 理清人物关系 分析历史情景等等太累了，现代的快节奏时代不允许这样的作品出现了，我也跟不上现在的时代了，不是说现在剧不好而是没有了我喜欢的味道。乾隆的小农思想是真实的，我的家庭就是如此，我的母亲父亲不支持也不理解任何除开生存之外的活动，和乾隆一样他们认为那是乱了人心闲的没事干才会做的，历史证明这是被淘汰的但父母是不可能变的因此他们活在了兴百姓苦;亡百姓苦的论调上。说实在的这句话曾让我痛哭流涕过，现在我发觉这tm是最励志的话，不是百姓不就甜了么，有钱 权 势管它兴还是亡我甜我的。贫穷 苦难 唯一的作用就是唾弃压倒然后让其死，赞美表扬讴歌苦难 贫穷的不是蠢人就是别有用心洗脑的，吃得苦中苦的唯一想法就是当人上人，这才是真实可亲的中华话，不欺骗很真诚。

说说剧本身，每个人都有不得已因此每个人的脸都模糊不清，乾隆要世道人心难点在于封建王朝下信息的闭塞 交通的不便 和版图的辽阔，中国实在太过庞大，让其可持续发展的唯一办法就是输血救市，用南方的金钱救北方的国土，这样问题就来了凭什么我南方商人辛辛苦苦赚的钱要给别的地方，他们死不死关我屁事，商人不想交钱，朝廷一直要钱，矛盾就此激化。怎么办？暴力屠杀，空气定罪，把人杀了直接掠夺财富最快，在大清法一字一珠的盘查，是个商人 官员都有不当之处，以小化大空气定罪，那正义何在？天理何在？抱歉，拳头大的就是正义，有绝对暴力手段的就是天理。和珅所作所为世人皆知，为何单单要嘉庆处理？公道自在人心，可绝对暴力才是根本。

善良 老实 通常是因为无能 弱小 ，无论是何种模样都改变不了人上人的现实，那些横行霸道 奸淫掳掠 强买强卖 不顾他人死活的人都是些低境界的蠢人罢了，真正的明人是隔三差五舍粥赈灾 用有限的金钱给自己打造金光闪闪的招牌 在底层人民里有个好口碑避免将来的反噬，有这么一个理想的话：你不买 我不买 三月房价必定跌，这可以改为你救底层人民 我救底层人民 有了饭吃，那么他们也就不会起义，社会永远如此 我们便可以长久富贵。多美好的画面，可惜不可能实现，我救损害了自身利益是为了保护长期利益，我救了你不救那么我仍是损害了利益却没有收获长期利益，无法统一全社会富人 特权 统治阶级 的目标和行为那么这就是空中楼阁，镜花水月。

财不外露 如若大量社会财富没有取之于民用之于民，那么必定造成社会经济的崩溃 一旦经济崩盘政治也就随之垮塌，可怜的崇祯皇帝最后筹不到钱发不出军饷，吊死在了煤山上。皇帝筹钱难呀，不能明显剥削底层，他们会暴动起义，捞一捞官员富商油水也是要讲究方式方法，既要筹钱也要敲打，没有绝对的暴力支撑没有人会畏惧，没了畏惧凡人也就没了良心，每个人人前人后冠冕堂皇死命爱国，日常里偷税漏税的海了去了，你不是爱国么，怎么国家需要的税收都不交的？呵呵一笑，懂得都懂。

古代的帝国王朝，唐宋元明清上千年，按理说踩在别人肩膀上可以活的久一点，然而翻来历史大家活的都差不多，在王朝中期基本都是一个样，以史为鉴却更改不了周期律，此乃为何？以前受到的教育是后期帝王昏庸无道 沉湎酒色 不理朝政 任用奸臣等等，曾经我因此嚎啕大哭，唾骂人心的肮脏与皇帝的辣鸡，现在呵呵一笑直摇头。我们这个社会的教育就是无限推崇个人，制造个人崇拜，仿佛救世主一来吹个毫毛万事搞定，不顾社会深层次的矛盾和一眼可见的问题，帝国王朝崩坏的根本在于农业时代生产力的低下，经济总量就那么点，万物都靠地里长，贫者越贫，富者越富，到了中期谁来分都不行，后期土地兼并没得吃等死造反是天注定。现代社会贫富差距比起古代不知扩大了多少倍，中国却仍是世界前列的安全国，只因为生产力的发展保证人不会饿死，我们的蛋糕还在扩大保证人人能有活干，现在经济放缓各种问题也就爆炸似的喷涌而来，而这影响不了现代帝国根基，不是因为当政者比乾隆聪明多少，而是21世纪文明对18世纪文明的降维打击，禁枪 禁毒 天眼工程 网络化时代形成帝国统治万世根基，你在哪 做了什么 将要做什么 大数据一目了然。

用一句话来结束我的胡言乱语吧，它来自一大神剧燕双鹰系列：这个世界，好人不会死，坏人不会死，只有一种人会死，那就是愚蠢的人。

成化十四年原本是今年最容易脱颖而出的耽改剧，妥妥的古代悬疑破案片，只要正常发挥，尊重原著，这种悬疑破案题材一般人都喜欢！原著精彩，可以说改编难度几乎为零，加上原著是很清新的耽美情感，两个男主完全可以是搭档关系，例如福尔摩斯和华生。

可编剧太没水平了！估计也没有认真精研原著，改得面目全非！连认真抄书都不会。非要另辟蹊径，强加了一个莫名其妙的女主，就是给唐泛魔改感情线，想吃耽美红利，却硬去耽美线，真太恶心了！！！案件也碾压你的智商！除了汪直还有些气势，唐泛和隋州一个傻一个呆，毁原著呀！

原著中唐泛喜欢美食应该说是个生活调剂，一个小情趣，并非傻白甜吃货人设！这个剧为什么放大它？我猜测因为隔壁的剧打着弘扬传统文化来包装耽美，所以成化就放大了美食这个点吸引眼球，影片一上来，我还以为是舌尖上的中国呢！

【详细】

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之前看过拉斯冯后面的作品，与早期道格码95也不一样，所以这算是我完整看的第一部了。p.s.道格玛的资源是真的难找，要不就是稀碎，死种子，要不就是没字幕。

总的来说跟我想象的还是不一样啊，纸上得来终觉浅，看了才知道戏剧张力很强的，虽然手法是纪实的，但剧情也是够硬核的。

有评论说这剧情老套，对我来说还好。印象比较深的是九号秘事第一集，故事内容也是差不多，但结构差很多，家宴更高级一点。九号里把这个核心故事当做一个让人细思极恐的奇观化的故事来呈现，满足观众的对家族密辛的偷窥欲，当真相暴露出来之后，故事戛然而止，观众更多是揣摩受害者的心理，回顾这种震惊带来的满足感。

而家宴更高一筹，作为社会动物的人，在一场关系复杂的宴会中，每个人的动机，心理都发展的很清楚和自然，这样除了受害者，还有了其他丰满的人物。

一个人面兽心的父亲，即使恶行在众人面前被揭穿，他仍能面不改色，试图说服和哄骗儿子，几次揭穿后他的反应都是递进的关系，从众人的反应也能看出他作为一个大资本家和父权形象的坚不可摧的特点。

小女儿的形象还好，可以想象她整个弧光的完成过程，由沉默到发声，她的仍具有善良的本质。

比较有意思的是小儿子的形象，从狠狠维护家族也就是他爹的荣誉到把他爹揍的满地找牙，肤浅一点说他还算是正义，但我又觉得他是被父权深深驯服的代表，殴打父亲的行为更大的动力是他心中父亲形象的崩塌给他带来的心理上的刺激，可以想象他的生活和思想都是以他爹的力量所塑造的，他是几个孩子里对他父亲依赖最深的，前面也多次渲染他精分的暴躁和卑躬屈膝，某种程度上他应该是有恋父或者说充满崇拜的倾向，当他开始知道父亲的真正道德品质的时候他是不信的，当他相信的时候就开始了崩溃，某种程度对他来说是一种自我摧毁。但另一方面，父亲倒塌之上他终于得以建立他自己真正的父权形象，早餐时的他已经焕然一新啦。（还有他长的好像郭京飞啊）

母亲也是比较有意思的。她一方面是被父亲压制的，是附庸，另一种层面上又是帮凶，是男女不对等权利下的畸形产物。看着父亲被小儿子赶下餐桌那副样子实际是有些惨的，当时我就在想，大反派已经溃败认错了，但其迫害深远的影响是无可挽回的，不止是受害者的伤害，还有对他妻子造成的心理畸形，比他本身还要持久。

另外，这个纪实拍摄的手法也是爱了，节奏性的镜头节奏性的剪辑其实都很精致。最绝的是这个画质。这个画质的垃圾程度让人有一种间离感，它真实地然你觉得这不是电影，真实地就像是自己拍的，反过来它又是一部电影。本质上是电影不能被高清镜头所规定，dv是最民主的载体，说的没毛病。因此再结合故事的只主要内容，大儿子几次努力推翻父亲霸权的民主斗争，形式和内容就一致了。

“男凝”？呵呵，有什么问题吗，不凝我看什么？不媚男我看什么？

耽美和女性向大行其道的时候怎么不说女凝？对着腹肌、男男、乳头发情的时候怎么不去喷女凝？双标！

媚女可以，媚男就不行了？什么叫媚？国产电视剧现在都没有几个男性向的，自己还不知足？

到底是谁有问题？

女性整天吵着什么“解放”，吵着什么“百无禁忌”，男性为何不可？ 某些男性什么时候可以解放自己的思想？

不尊重男性的需求和想法，解开自己的束缚，却要在男性身上套枷锁？还整天觉得自己很高尚？很冠冕堂皇？

呸，自私自利，自我为中心的小人罢了。

这个电影很符合时下大家在思考的问题，年龄大的女性有自我吗？有自身存在的价值吗？

这个话题最早关注是几年前有个新闻，海清在说一个获奖感言的时候说，请导演们看看我们这些中年女人，我们不只能演某个孩子的妈妈，之类的话。去年杀死伊芙，再次让国人看到了外国，对大龄女性的认知，除了生孩子，处理婆媳关系，挣钱，歇斯底里的忙孩子升学之外，原来还能破案，还能和年轻的女孩谈恋爱，有无限的可能……

乘风破浪的姐姐虽然被吐槽很多，但是还是能看到娱乐人对于大龄女性的关注。50+的钟丽缇，伊能静可以跳舞，可以那么努力；40+的宁静可以翻跟头，劈叉，可以这么酷；大龄的女性真的不是一个什么猛兽一样的词语。

剧本是好莱坞惯用的套路，通过每个人发生的事情，最终克服了自己的心理问题，对自己的人生进行了改变，大团圆结局，很解压。区别于日韩的尖锐，难过，解决不了任何问题的套路，这样的可能更适合本来就生活困难的我们，何必看个电影还要让自己更加抑郁呢。

60+，依然优雅、美丽、寻找爱情、喜欢读书的女性，有着各种自己的问题。

富有，却极度缺少安全感信任感的女强人。40年前拒绝恋人的求婚就一直忙于事业。一直到恋人再度出现，却想继续逃跑。

家庭主妇，全部的生活重心都是养育孩子以及照顾家庭。其实和丈夫早没有了感情，但是为了责任一直在妥协。丈夫突然去世，让两个女儿没有办法接受，像看孩子一样的照顾这个老妈。

联邦女法官，事业有成，但是家庭不那么完美。和早就离婚的丈夫纠缠不清，和儿子的关系不是那么亲密。40年没有爱情。

和丈夫一见钟情，但是40年生活二人总有些事情没办法磨合。丈夫退休之后，对什么都缺少兴趣，她一直想弥补二人的关系，却越做越错。

四个女主从儿时一直相伴到老年。每个月的读书会活动一直坚持了下来。这次，富有的女主推荐了一本有点类似小黄书的小说。因为这本小说，激起了四个女主的爱情荷尔蒙。

于是，开始追寻自己不同的爱情。男主们同一时间就这么出现了。

后面的故事就是克服心理障碍，身边的人的障碍，大家都开心地追求到了自己想要的生活。里面对家庭主妇的印象最深，因为她是大女主，就是她的口气去叙述这些事情。她最后对自己的女儿说，这份感情可能会让我遍体鳞伤，可能会悲剧收场，但那也是我的选择，而我现在是快乐的。有没有一种年轻人的冲动。我们在强调不要犯错，考虑问题越来越周全的同时，是不是在压抑自己的天性与情感，仿佛变成了理性的机器人。

其实让我最触动的，大概是虽然她们身份差距巨大，包括金钱和认知，但是她们却可以一直做朋友，可以有着共同的语言，可以沟通。

我自己在看国产的任何文学作品的时候，越来越看到阶级，看到阶层的差距。就连同一天追的一部青春片，里面17岁的孩子问：河里的虾和海里的虾能一起玩耍吗？住在脏乱差的地方的普通人，在顶层望着市中心说，我要住到那里。我会变成有钱人。

就连我们自己每时每刻都在生活在这种差距中。我不知道这些是怎么来的，也不知道这样越来越明显的差别意味着什么。只知道，我一直逃避的孩子，一直逃避的家庭，就是因为不想看到这些差距，想改变这些。

小时候真的没有这些，只有同学，老师，友情，知识，分数……出了校园，你的同学马上和自己不一样了，从第一辆车，第一个房，差距越来越大……

我不知道透过物质之外，是否还能用富足的思想来肯定自己，安慰自己。我只是期望着可以有那样淡然的心境。那样可以为自己而活，什么都不会太晚的心境。

人生活所累，淡然最难。

同时也期待遇到一个如自己一样的人，不管多少岁，不管什么时候遇到，都不晚。

其中一个男主对富有的女主说：我喜欢的是富有的你，独立的你。正是这样的你，才会让我一直爱着。所以我不希望可以改变你。

很法式，真的很法式

片子氛围营造出来了，耐下性子看，很有代入感

比起现在的古装电影，道服化也很真实

范冰冰演技也是在线，树起来的角色没有什么光环，但也挺迷人

剧情就有点无趣了，没有什么高潮，整个就很平

缺点的话，就是其他角色没有树起来，看不出性格，全片就是乌拉那拉的独角戏。导演可能是想通过这一形象，表达对深宫妇人的理解吧，这也可以反映出外国人眼中的清宫戏是什么样。自然比不上国内热闹的勾心斗角戏份精彩