首先，看个娱乐性的电影电影又不是什么严肃的历史片，上纲上线谈三观我真觉得犯不着，不过看到很多人有争议，那就只能谈谈吧。不少人一上来就说警察杀了恶贯满盈的罪犯，罪犯却来报仇，因此三观不正，扣分。

这部电影，确实，罪犯变鬼来向警察报仇，缺一点机缘巧合作为前提，所以我也扣了星。不过和什么三观无关。说三观不正的，无非是觉得这片子里罪犯向警察报复，可能会动摇警察打击犯罪的信念，那就要说说清，你们混淆了概念，顶多说这片子“有可能让观众变得三观不正”，但并不是“它本身三观不正”，这是本质区别。它只是讲了这么个罪犯变鬼报仇的故事，它没有说罪犯“应该”报仇吧？？何来的三观不正？！一部电影里，有正就有邪，有善就有恶，拍了恶，就表示宣扬恶么？你要是看连结局都是反派赢了的片子，怎么办？普天之下“三观不正”的片是不是太多了？

那来说说电影三观正不正到底看什么。

首先，电影的三观，不是看角色的三观。以恐怖片而言，恐怖片里的鬼，你见过几个讲理的？三观正的鬼，那还叫恐怖片？山村老尸，咒怨，午夜凶铃，哪个不是滥杀无辜的恶鬼？？顶多拍的让人觉得恶鬼也有可怜之处，但恶就是恶，我不是来看教育片的。楚人美，伽椰子，贞子，她们哪个三观正了？《僵尸先生》里的僵尸，连子孙后代都杀，它三观正么？？？

其次，电影只是讲个故事，故事就需要前因后果，罪犯变鬼向警察报仇只是个起因，那么，三观正不正，和起因有关么？《回魂夜》里，对老人不孝的夫妻一个自己摔死，一个穿红衣自杀，这都能化成厉鬼来杀人，这起因，你说它三观不正了么？？你能接受回魂夜里那对夫妻变厉鬼，不接受这片子里的罪犯投胎报仇，根本不是因为三观，如前所述，只是因为少了一点前提，就像回魂夜里那女的穿上红衣跳楼一样。哪怕这种前提依然不讲理。

其三，《再世追魂》已经算善恶有报的团圆结局了，就算结局不太好，三观正不正，也不是看结局。否则很多电影都是反派最后赢了的，你还不得搞批斗大会？？《回魂夜》里，最后活着的几个无辜的人，进了精神病院，做好人抓鬼的周星驰弄的死无全尸，上哪说理去？你们不还是看的嘻嘻哈哈，说过它三观不正么？？

电影是讲故事的，在故事里，鬼只管恶，人只管死，三观正不正，不是看这个故事阳光还是黑暗，否则你不如看童话去。

——————三观正不正，看的是导演的立场，看导演想表达什么，要看他在劝你为善还是为恶，哪怕没劝善，他只要不站在恶鬼那边，一切都ok。回魂夜里的周星驰是死无全尸了，但是导演是告诉你“不要做好人去管闲事”么？？没有吧？这片子里，吕良伟是杀了罪犯反而惹了麻烦，但导演教导你“警察不要抓犯人”了么？没有吧？？！吕良伟从始至终，说过一句“早知道不杀这两个罪犯”么？不但没有，甚至郑则仕让他做个法事超度一下他们，他都拒绝，而且他还继续抓捕后来越狱的大哥黄光亮，再到后来他认定2个孩子是来报仇的，他依旧没怂，他要与犯罪分子拼到底，哪怕把2个孩子一起搭上，“要我全家死？我看看到底谁全家死！”————他虽然一直没有明言，但他的态度很坚决，他从不后悔抓捕并枪杀了这些穷凶极恶的歹徒，他要与犯罪分子斗争到底。因为他是个警察，是个老婆生孩子时都要去维护社会治安的好警察！我想问，这三观，还要怎么个正法？？？！

真正三观不正的恐怖片，我来举个例子，分还不低，陈小春的《炭烧凶咒》，我也写了长评，有兴趣的去看看，很好找。简单说就是导演已经不只是讲了一个恶鬼的故事，而且立场上都站在了恶鬼那边。

最后再说一下，一部电影里，是有诸多元素的，不要刻意盯着一些地方。以如雷贯耳的《英雄本色》为例，提到豪哥，只会说他重情重义，若细究起来，你也可以说这片子三观不正，坐牢就一句话不说，不配合警方，不把同伙供出来，外面的伪钞还继续印，伪钞害了多少人？这是不是包庇犯罪分子？小马更是从来没想过走正路，甚至一句“我失去的东西我一定要拿回来”还被奉为经典，是不是三观不正？最后他们不乖乖和警方合作，反而黑吃黑，一场血战，满手血腥，是不是三观不正？但我们看电影要提炼积极的东西，我们只会觉得豪哥就是个讲义气的好兄弟。因为兄弟情义才是导演想表达的，也是我们从这电影里想看的。

————所以还是那话，一切看导演想表达什么，有没有表达出来。导演的立场决定三观，故事只是个载体。

这是一个关于信仰的故事，剧中的每一个人都有自己的信仰，影片基本是以大圆满结局，也彰显了信仰的重要性，信仰高于一切！

首先来看女主索菲娅，在修道院长大，可以说从小就接受了正统的教育。当时的欧洲，教堂不仅仅是传教的地方，其更大的作用在于传播知识，教书育人。由此，索菲娅可谓知书达礼，来到科内利斯家里，她知道自己的职责是什么。于是其不惜屈身访民间偏方，可见其真诚之心；再从做爱的方式看，起初她能接受的仅仅是传教士式，而且要关灯，然而慢慢地做爱时不仅点了灯，并且用了女上式，这也说明了其内心的急切心理，以及逐步掌握了主动。但是，这带来的负面影响就是，索菲娅从做爱中得到了享受，正是情窦初开，一发而不可收拾，而卢斯又恰巧出现了………曾经沧海难为水，除却巫山不是云。经历了激情的风雨之后，一切又归于平静，索菲娅为自己的背叛与欺骗、贪婪与色欲，而陷入深深的自责，从而决定将此生献给上帝，以赎去身上的罪孽。心无旁骛，此生再无所求，此生已完满无缺！

男主卢斯，典型的文艺青年，怀才不遇、恃才傲物、玩世不恭、风流倜傥。但他有一个很好的优点，在去修道院偷花被抓后，非常直爽的坦白了自己的目的，丝毫没有掩饰，非常真诚。我想这也是为何最后院长会邀请他来替教堂作画的原因，他有一颗真挚的、善良的、感恩的心。他曾一败涂地，倾家荡产，并且失去了最爱，但却又在修道院重拾信心、重见光明，这不是上帝的福音又是什么？

商人科内利斯，最初在意的只是自己的继承人，也可以说只在意自己的财产，甚至于祈祷上帝带走自己的前妻，为了他能有继承人。于是，上帝派来了索菲娅。然而上帝是怜悯的，索菲娅与其说是来惩罚他的，不如说是来拯救他的。科内利斯在半夜独自哭泣，索菲娅宽慰他说：“上帝宽恕他了”。事实上，在科内利斯得知女儿生世的真相后放弃了全部家产时，上帝才真正宽恕了他。他的救赎之路用儒家的话来说是看透了世俗；用佛教语言来说是放下了；用基督教来说是得到了救赎，上帝挽救了他的灵魂，而且让他在世界的另一边——印度，获得了家庭、妻儿和幸福。还有比这更美好的么？

女佣玛丽亚及男友威廉，这或许是最让人喜爱、最阳光、最幸福的。一起经历了穷困、磨难、分离，最终幸福美满快乐，得到了当初他们的誓言——六个孩子，有情人终成眷属。而他们也终究皈依基督教，饭前虔诚的祈祷，感恩他们所得到的一切，也正是因为他们的信仰、相信生活的美好！

所以，仅仅用欲望、绿帽子等等来看待这部电影似乎有些片面。我们更应该关注信仰给我们的生活带来的变化。即使我们腰缠万贯，但如果失去了信仰，我们也将一无所有；即使我们家徒四壁，只要有信仰，我们也可以幸福美满。我失去一切，我也得到了所有。

Mary Shelley is entirely an unexcavated singular masterpiece of Oscar Awards. Life never promised Mary Godwin living without misery, nor the depths of despair. Yet waves of history witnessed her stubbornness and perseverance in literature against unceasing quenching, male-oriented power and might of formidable life. Elle Fanning increasingly thrived upon such an enduring biography, as if she had always learned to fight, as Mary Shelley very herself, through the anguish casted over on 19th century. And it has come to be utterly inappropriate to praise Elle's beauty and fairy temperament merely, since she truly cut a figure with prominence in The Vanishing Of Sidney Hall, let alone after completion of this piece of work. For Elle Fanning, it is the very fusion of empathy and interpretation in her performance that arouses genuine appreciation of the broadest audience.

演员不是真的运动员，肯定没办法做到很完美！开头的跳跃有点夸张，但是总体来说瑕不掩瑜！整部剧都围绕排球在讲，目前阶段还是训练较多！比赛刚打完全市赛.女主还是菜鸟，男主还没有重回赛场.才刚起步。恋情方便，是青梅竹马的暗恋对上天降的男二！不过这次应该是难得的青梅赢的故事！感兴趣的人不妨一看！

温州两家人

温州人

勃勃的进取心

从鞋厂

服装厂

到酒店

鞋城

高科技

LED

光伏

。。。。。。

太过于聪明

浙商的优点

赌性

好赌

看似美好的规划

敌不过环境的变化

。。。。。。

我就是觉得自己身上有太多侯三寿的影子

同时代创业的企业家

90%都失败了

。。。。。。

坚持主业

坚持面对困难

坚持实业精神。

。。。。。。

浙商

进取心

一年比一年好

一个接一个的项目

最后把自己弄到坑里

进取心陷阱

突然发现“33分钟”也是福田剧。但好像一集都没看完，水川麻美也无法让我强撑着看完。（话说，水川麻美除了"交响“其他剧集都不怎么样。这么好的气质，却一直让她演傻大姐，经纪公司太差了。）

这集开头永野的造型，看着挺像黄奕。

最后一集的重点，导演玩了下龙樱梗；但是疫情欠下的《龙樱2》什么时候还，不知道还能不能还上。

西方電影裡經常出現鹿的形象，特別是在驚悚懸疑片當中。本片雖然沒有出現鹿，但是在片名中使用了“sacred deer”一詞。鹿在哪裡？誰是鹿？

在我的印象中，鹿首先是獵人狩獵的對象，是人類食物的來源。能夠捕獲獵物的獵人不僅證明他的生存能力很強，也說明他是家庭經濟支柱，進一步說他是一個家庭乃至一個社會權力的象征。換句話說，鹿能夠象征權力。不言而喻的是這個象征意義在電影裡指向的是男主史蒂文（科林·法瑞爾）。

鹿的性情雖然溫和，但是因為它善於逃跑，所以有了另一層象征——引導者。初始的意思是引導獵人不停地追自己，在電影裡的象征則是史蒂文的醫生職業——決定病人的生死。

鹿的第三種象征是智者。智者可以洞察一切，比如史蒂文可以經受住馬丁母親的引誘。但是連同之前的權力者和引導者形象，史蒂文的“鹿”一直處於被謀殺（killing）的狀態中。所以這個智者可以抵擋誘惑，卻不能破解預言。

鹿被獵殺，在電影裡的表達不是因為獵人的貪婪，而是鹿自己犯了錯——喝酒。酒在基督教的教義中雖然不是原罪，但“酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷。凡因酒錯誤的，沒有智慧”是基督在《舊約》裡發出的警告。

在這個謀殺過程中，鹿的權力者、引導者、智者的形象，甚至連生殖力都遭到破壞——妮可.基德曼扮演的妻子安娜與史蒂文密友的曖昧關係以及暗示可以通過試管再要一個孩子，包括他們之間宗教儀式感極強的性愛體位。

這部電影如果僅從阿伽門農和伊菲革涅亞的神話故事來解讀成一個復仇與獻祭的故事似乎缺少了電影本應具有的社會關懷。從這個角度看，電影暗示了中產階級表面光鮮亮麗的生活背後由於自身的問題不斷導致抗壓能力嚴重不足。他們就像在高速公路急駛的汽車，一顆小石子就可能導致車毀人亡。

中產階級處理危機的方式往往是止損。止損象征著獻祭，也暗示妥協和恐懼。鮑勃是祭品，但只代表一次祭祀。神施加在人類身上的敬畏和恐懼只能通過一次次獻祭來體現。所以，故事才剛剛開始，卻永遠不會結束。中產階級的焦慮會始終如影隨形。

第2集刚开始 小巴看他伤口手臂伤口有蓝色东西？难不成又变异了？

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