



从前有个女孩叫艾玛,8岁,头脑聪明,做事专注,成绩全优,喜欢热巧克力,从不惹麻烦,除了推同学坠崖,害老师车祸,烧死保姆,手刃亲爸。
当然是因为她爸老觉得她不对劲儿。
班上一同学坠崖,艾玛非但没表现出悲伤,还在隔天早晨大口嚼着麦片,说“希望今天不会下雨”。老师发生车祸,她居然假装伤心,说“我
从前有个女孩叫艾玛,8岁,头脑聪明,做事专注,成绩全优,喜欢热巧克力,从不惹麻烦,除了推同学坠崖,害老师车祸,烧死保姆,手刃亲爸。
当然是因为她爸老觉得她不对劲儿。
班上一同学坠崖,艾玛非但没表现出悲伤,还在隔天早晨大口嚼着麦片,说“希望今天不会下雨”。老师发生车祸,她居然假装伤心,说“我深感遗憾”,之后开心地和她爸赛跑,讨论纸杯蛋糕。
没有任何生理痛点,委实太诡异了些。
弄死亲爸以后竟还能面无表情地问姑姑,“我回家能吃冰淇淋吗?”姑姑以为她少不懂事,与之相拥安慰,她却将下巴搁在对方肩上,露出一个笑来。
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1)老虎破坏丛林法则
2)母狼发现人类小孩
3)母狼决定收留人类小孩,并和公狼讨论
4)母狼决定请求狼群大会来讨论
5)狼群大会被狼群反对
6)母狼公狼坚持收留
7)狼群有人支持,但是争执不下
8)老虎来要人类小孩,老虎占上风
9)狼群同仇敌忾,赶走老虎
1)老虎破坏丛林法则
2)母狼发现人类小孩
3)母狼决定收留人类小孩,并和公狼讨论
4)母狼决定请求狼群大会来讨论
5)狼群大会被狼群反对
6)母狼公狼坚持收留
7)狼群有人支持,但是争执不下
8)老虎来要人类小孩,老虎占上风
9)狼群同仇敌忾,赶走老虎
10)狼群决定收留小孩
总结
1)要有想象力:母狼原本也可以是和公狼以小家庭的方式生活,并不是狼群总是在一起的,只有需要重要事情的时候,狼群才会开大会讨论
2)引入内部敌人:一开始的公狼,后来的狼群内部的反对声音,都是内部敌人
3)引入外部敌人:如果内部的矛盾无法解决,引入外部的共同敌人是最好的解决内部矛盾的办法
1)狼群首领在捕猎中失手,渐渐老去
2)老虎提出,根据狼群规则,打败头狼的狼可以当头狼
3)老头狼在战斗中渐渐落在下风
4)人类小孩知道动物怕火,所以去找来火,赶走了老虎和竞争狼
5)头狼居然提出让小孩离开,因为他已经举起了人类的武器来对准森林
人类小孩:Why am I different to the other wolves?
老狼:You are not different, you are special.
第一幕
1)豹子告诉孩子,他就是一匹狼
2)熊告诉孩子森林法则,需要惧怕人类,不要去捕杀人类的动物
3)熊对孩子进行训练,让他掌握森林中的生存技能
4)意外:森林法则被破坏了,人类的一头牛被杀死在森林,虽然是老虎干的,但是森林法则被破坏了
5)整部戏的目标就是我们关心人类小孩的命运,观众由于同是人类这一物种而产生共鸣
第二幕
面对森林法则被破坏,动物们会如何行动?
1)狼群再次召开大会,认为是人类小孩带来的灾难,以后还会带来更多灾难,有人就提议把小孩交给老虎
2)狼王决定留下孩子,并要保护孩子,保护他的方法就是让他被接纳为狼群的一员,所以熊需要训练孩子,让他跑的和狼一样快
3)小孩意外和老虎遭遇战,被陷阱和大象所救后逃离
4)豹子告诉小孩森林已经不安全,让小孩去人类那里,小孩拒绝
5)豹子说小孩一定要通过跑步测试才可以留在狼群,如果通不过,小孩一定要去人群
6)测试中,小孩有了一个必须赢的理由,豹子有了一个必须让小孩输的理由。
7)小孩被豹子逼输了,认为测试不公平,负气而走,遇到危险
8)豹子和熊和解,和蟒蛇一起救了小孩
9)孩子去问蛇救自己的原因,蛇告诉他,蛇和大象救他的原因都在于,他是森林从来没有过的存在,非狼非人,整个森林都在看着他未来的发展
10)小孩在使用人类武器被老狼王赶走后,来到人类的村子
11)豹子告诉被关起来的孩子说让他应得人类的信任,因为豹子以前也是人类皇宫的娱乐宠物,他就是靠赢得人类的信任活下来的
12)孩子融入了人群,白狼好朋友去找他,告诉他们已经被老虎推翻,被逼到了森林的边缘,需要小孩的帮助,小孩拒绝,说自己被赶走的时候为什么不需要帮助
13)小孩看到猎人猎杀了自己的白狼好朋友,对猎人产生恨意,又看到了大象的象牙
14)小孩到森林里找到大象,让大象帮忙围杀老虎,交换条件是告诉大象猎人是谁
15)猎人在猎杀老虎的时候被大象杀死,大象复仇了
15)孩子追杀老虎,被老虎反击。老狼救下孩子和老虎战斗,战死。居然对孩子认错,接受了孩子不完全是人,是属于森林的,并把森林托付给他
16)老虎彻底死了,大象和众动物接受了孩子
第三幕
1)老虎和猎人都不在了,孩子既不是狼也不是人,或者说既是狼和是人,是人与自然和解的象征
1)小孩融入人群后拒绝帮助狼群,难道养育之恩就不如一次生气被赶走?
2)白狼好朋友来找孩子帮助,这是为什么呢?如果他们真的爱孩子,不会找他帮助。另外,找他就是意味着找人类,不是更加危险?所以这个情节设定有问题。
3)小孩居然和大象交换利益,自己杀老虎,大象杀猎人,这个太扯了。大象居然懂利益的交换,小孩一下子失去了真性情,变成真正的人。用人类的武器不是变成人的标志,用人类的思想才是,精于算计更是不一般的人
4)老狼救下孩子和老虎战斗,战死。居然对孩子认错,接受了孩子不完全是人,是属于森林的,并把森林托付给他,太扯了。前面分析,孩子太像一个人,而且不是简单的人。老狼认错,是眼瞎了吗?
5)大象杀了猎人,孩子杀了老虎后,大象让孩子坐在自己身上,接受了孩子,太扯了,太牵强了。
6)孩子的象征意义太牵强,太不可接受,可以说,在孩子做出计划和利益交换的时候,孩子的天真纯自然的人设已经坍塌了,无法再成为任何完美的象征了。
7)蛇最后是认可孩子了吗?认可也怪,不认可也怪。
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印象中好像还是第一次在电影院里看纪录片,去之前事先大致了解了题材,本以为会拍的很沉重或沉闷,不想作为一部纪录片,它的节奏却出乎意料的好,全程紧紧吸引着我的注意力,情节推进的严密扎实,轻重缓急都处理的很有功力,甚至超过许多剧情片,看的过程中,几度被逗笑,有时又忍不住心疼的想掉下眼泪。
它更牵动人心,因为这不是表演,不是改编,它
印象中好像还是第一次在电影院里看纪录片,去之前事先大致了解了题材,本以为会拍的很沉重或沉闷,不想作为一部纪录片,它的节奏却出乎意料的好,全程紧紧吸引着我的注意力,情节推进的严密扎实,轻重缓急都处理的很有功力,甚至超过许多剧情片,看的过程中,几度被逗笑,有时又忍不住心疼的想掉下眼泪。
它更牵动人心,因为这不是表演,不是改编,它就是真实故事本身,拍下来的每一个镜头,都是人实实在在的生活。影片的主角王爹爹一家五口从河南老家来到武汉,挤住在脏破不堪的小屋里,老婆是癌症,自己是脑梗患者,儿子是残疾,早年在工厂上班时被压掉了一只手,儿媳妇也是没受过什么教育的农村妇女,这个家庭里,最明媚的角色就是王爹爹的孙女,正在上初中的少女萍萍,她爱笑,朴实可爱,成绩极好,是全家的希望和骄傲。
全家人唯一的收入来源,就是他们在街头摆的地摊,王爹爹买衣服鞋垫和一些杂物,儿子卖水果。这个地摊所在的市口,生意很不错,王爹爹在这里做了两年了,这份生意的收入,支撑了他们付房租,吃药看病,孩子上学等所有的开支,但是这份生意即将保不住了,这里被规划,将要成为珠宝一条街,自然是不能再允许王爹爹的地摊存在了,就此,开展了一场王爹爹和城管队斗智斗勇的大战。
全片最吸引人的,莫过于王爹爹,这个七十多岁的倔老头,承担了这部影片中几乎所有的笑点和泪点,若不是他的顽强,大概这出戏不出三个回合就会结束,面对城管,他几乎拿出了挽狂澜于既倒的全部手段,一个人光着膀子就敢对抗一整群带着盾牌头盔的城管队员。他可以前一秒还笑脸相迎,让你放松警惕,后一秒就马上暴跳如雷,大打出手。他有三分无赖,三分狡猾,三分不要命,但他最令人的动容的,是他眼睛里不时闪动着的倔强,是那份对妻子的温柔,对孙女的期望和疼爱。
除了王爹爹以外,另一个最触动我的人,是他的儿子,他看起来也就不过三十多岁,大概是我们的同龄人,但他的面容明显比同龄人衰老和疲倦,他不像如今的70后80后,人到中年很多都开始自我觉醒,开始追寻梦想和思索人生的意义,他完全不可能有这样的妄想,贫困和逼仄的生活,让他每天从早到晚只剩下进货看摊,没有任何个人的追求,大概也完全不敢有。很多个夜色灯火中的镜头里,他的脸其实仔细看去,是英俊的,收拾收拾想必是个好看的男人,但是却常年带着委屈愁闷的表情,只有在和女儿说话的时候,才会露出一线明亮和温柔。
作为一个从小在城里长大的孩子,若不是还有这样的电影存在,我大概很难真正理解这群人的辛酸,虽然他们离我这样近,但对我而言,只是我每日匆匆走过街头遇到的路人甲,我会理所当然的以为,大家住在一个城市里,就理应过着相同的生活,其实他们生活的艰难,是我难以想象的,住在脏的要死的水果车里,从来没去过任何干净整洁的场所消费,为了保住摊位,要在街头撒泼打滚大打出手,躺在马路中间以命相搏,为了生存,他们所付出的隐忍和努力,我从来没尝过,在黑暗的影片里,闪过的每一个记录他们生活的镜头,都在撞击着我,提醒着我,我自以为艰难的生活,其实已经是多么轻易,多么幸运,我的那些烦恼和压力,其实是多么渺小到不值一提。
有人说,城管的形象在这部片子里是颠覆性的存在,他们一改往年我们在各种新闻里看到的蛮狠,几乎是委曲求全的,忍人所不能忍,甚至用出了卧底这样的手段,去和王爹爹一家周旋,让人顿生好感,好到简直不像真的,城管的副队更是说出了“他们是生活的弱者,我们是工作的弱者”这样的话。是的,我也觉得这样的城管可能存在,但大概只是凤毛麟角,也许只是存在于镜头之下,但又有什么关系呢?他们可以这样做,至少说明了,每个人都从内心深处知道怎么做才是对的,城管其实也知道,那就是面对弱者时,给予最基本的尊重和保护,这是基本人权,这是任何“顾全大局”之类的冠冕堂皇的词都解释不过去的人心正义。
每个人置身城市之中,都必定心怀自己的城市梦,王爹爹一家有梦,他们想在城里扎根,想活下去,城管们也有梦,想让城市变的更干净,更文明,当每个人的梦都很迫切,都有坚定的意志要执行下去的时候,那么往往被牺牲掉的就是弱者,所以才会有那么多在阴暗角落里被捂住嘴,看不到的眼泪和哭喊。人若只是看到自己的梦,看不到别人的梦,你的梦就会成为他人的地狱。
王爹爹一家和城管的冲突,归根结底是两个梦的冲突,这种冲突通常是残酷的,是你死我活的,但这部电影试图寻找一条路,告诉我们在冲突发生时,并不是注定只能二选一,而是可以寻求共存共生的。
电影之后的讨论会上,监制陈梁说:“每当你去敲击社会绷的最紧的那根弦,就一定会带来震动,听到回响”,其实,谁都知道中国社会最紧绷的弦在哪里,但敢于去敲击的人几乎找不到,所以这样的选材是勇敢和珍贵的,虽然也必定要有取舍和妥协。
有人说,这个电影的立意是对城管的洗白,有主旋律电影的嫌疑,但我却更愿意从另一个方面来看待它的作用,那就是让人们去看到一种我们更期待的城市管理的工作方式,这种工作方式,或许不够强硬,不够有效率,不够“秋风扫落叶”,它的成本更高,更强调程序正义的重要,更透明受监督,它更温柔,更懂得尊重,更能站在“弱者”的角度上去着想,能够真正的去尊重和保护这些“低端人口”,而不是强硬的把他们当做垃圾清扫出去,当做蟑螂那样一巴掌拍死。
从这个意义上来说,我希望这部电影被更多更多的人看到,尤其是被在一线执法的城管和警察们看到,若你是城管或警察,无论是领导还是一线,若你始终坚持用这样的方式工作,哪怕没法出政绩,我也会深深的尊敬你,若你不是,那么愿你看完此片之后,好好的反省自己,真的还有很大的改进空间。
当然,我不会因为这部片就对中国的城管工作过于乐观,不会盲目的认为全世界的小贩都像王爹爹一样难搞,他们大多数都还是畏于权威默默的走开了,而当然也不是全世界的城管都像胡队长一样温柔,他们通常没有这样的耐心,居高临下的姿态是更多的。但我也不赞同有些人认为这部电影是在粉饰太平,故意去丑化小摊贩,或美化城管,客观的来说,它对双方的形象呈现都是比较全面立体的,王爹爹除了蛮不讲理之外,其实对家人也有满满的保护与温情,城管队虽然有脚踏实地,耐心交流的队长,但也存在着不下现场,只顾施压的官僚作风,这些都是没有回避的部分,它让我们看到了事情的复杂性,人的矛盾性,它不是作为一个标签存在的,这样的取材也看出了一个导演本身丰富的人性观。
首映之后,现场有一场热烈的讨论,我在现场也向制片人戴年文提出了这样的疑问:中国的老百姓为何如此热衷于闹呢?能作能闹,是不是会得到更多帮助?会哭的孩子是不是更会有奶吃?为什么当遭遇剥夺或不公时,更多人本能的反应是把希望寄托在躺大街,拼老命这种极端的方式之上,为什么人们宁愿上访而不愿意走正规的法律路线?对比其它默默无闻,被城管一赶就赶走的小贩来说,王爹爹的闹确实换来了更好的结果,他得到了帮助,得到了一个新的更整洁的摊位,而其它人走了就是走了,什么也没了。
这样的例子,是否会成为一种变相的鼓励呢?当老百姓开始迷信极端的上访和闹会有作用,那么就必定带来更强硬的镇压,如此将形成恶性循环,如何终结呢?其实,根源还在于法制建设,给出更多的正规渠道,让这些渠道更容易,不要让老百姓对正规渠道失望甚至绝望,被逼只能用王爹爹的强硬方式来解决,愿法律更仁慈,更能考虑弱者的利益,而不是一味的强调维稳和谐,虚假的和谐之下如果隐藏的只是被捂住的呼喊,被憋回去的眼泪,这样的和谐只会让人感到越发绝望。
看完了这部纪录片之后的好几天,从此我走在路上,看到街边卖水果的大爷,心中都会有一丝温柔的牵动,我想起了王爹爹一家,好像他们再也不是与我无关的人,我很感激也想看到更多这样的电影,虽然它的上映想必是非常不容易。
它提供了一个样本,鼓励大家都向前一步,最终能够伸出双手去合作,而不是发起更多的战争和敌对,尤其是鼓励那些掌握着权力,掌握着资源,受过更多教育,更有全局观的“强者”们能向着“草民”们多迈出几步,不是驱赶他们,不是侮辱或暴力相向,不是去把他们当做麻烦和阻碍,而是更多的付出耐心和同理心,伸手拉他们一把,对“强者”来说,这是举手之劳,对“弱者”来说,这就是全家的命脉,是给了他们活下去的希望,愿这座城市得以守护所有卑微的梦想,愿我们每一个人都能提醒自己,莫以善小而不为。
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在朋友的推荐下看的伍六七,粤语加上搞笑的情节十分吸引人。
青凤的出场也没有很特别,像任何一个高手一样,他出手极快,招式漂亮,手起刀落,击杀着一个个门派高手。
在朋友的推荐下看的伍六七,粤语加上搞笑的情节十分吸引人。
青凤的出场也没有很特别,像任何一个高手一样,他出手极快,招式漂亮,手起刀落,击杀着一个个门派高手。
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第75届威尼斯电影节于昨天拉开帷幕。作为最老的电影节,威尼斯在多年走下坡路的阴影中逐渐走出,摇身一变成了奥斯卡风向标。去年威尼斯电影节金狮奖得主《水形物语》不仅最终摘得今年奥斯卡最佳影片,影
第75届威尼斯电影节于昨天拉开帷幕。作为最老的电影节,威尼斯在多年走下坡路的阴影中逐渐走出,摇身一变成了奥斯卡风向标。去年威尼斯电影节金狮奖得主《水形物语》不仅最终摘得今年奥斯卡最佳影片,影片导演吉列尔莫·德尔托罗更担任今年威尼斯电影节的评审团主席。因汇聚了不少著名导演的新作,该届威尼斯电影节被誉为名副其实的“大年”,而开幕电影《登月第一人》,是凭借《爱乐之城》拿下奥斯卡最佳导演的达米恩·查泽雷的最新力作。
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地域的、音乐的、电影的、文学的,被时间残忍地沉淀下来,阶层越来越清晰化。《盲点》给我们提供了一个样本,希望族群问题变得激化的时候,能有所准备。
谩骂和褒奖几乎是我们“站位”的唯一手段,一旦站位,就不可能没有盲点,没人全知全能。在这个意义上,盲点——是我们主动地选择视而不见、选择冲突与敌视。比起共同认同,共同仇视更容易形成集合。但是这却是渺小个体获得那点可怜的“承认”
地域的、音乐的、电影的、文学的,被时间残忍地沉淀下来,阶层越来越清晰化。《盲点》给我们提供了一个样本,希望族群问题变得激化的时候,能有所准备。
谩骂和褒奖几乎是我们“站位”的唯一手段,一旦站位,就不可能没有盲点,没人全知全能。在这个意义上,盲点——是我们主动地选择视而不见、选择冲突与敌视。比起共同认同,共同仇视更容易形成集合。但是这却是渺小个体获得那点可怜的“承认”的唯一有效方式。
在一个荒寒的互害社会里,活得命如草芥。
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前几天看《追忆似水年华》里面写到拿破仑最喜欢的战术之一就是越撤退越进攻,一边派一支军队疯狂进攻,然后剩下的部队撤退,忍不住嘀咕:
“唉军事上虽然是聪明,但是被派上去的这些人其实就是祭品啊,政客真是狠心啊随便说牺牲什么就牺牲什么,不把人当人的人才能登顶啊。但是仁慈的人没有现实的胜利,
前几天看《追忆似水年华》里面写到拿破仑最喜欢的战术之一就是越撤退越进攻,一边派一支军队疯狂进攻,然后剩下的部队撤退,忍不住嘀咕:
“唉军事上虽然是聪明,但是被派上去的这些人其实就是祭品啊,政客真是狠心啊随便说牺牲什么就牺牲什么,不把人当人的人才能登顶啊。但是仁慈的人没有现实的胜利,有什么用呢?”
然后朋友说,可是我们记住的是伟大的思想家文学家艺术家,而不是政客。另一个朋友补充,对,所以政客大把人可以做,而思想家文学家艺术家则不是。
这么一说好像是哦,某个大公要不是因为赞助了贝多芬谁还知道他啊,你看就算是知道有这个人我也叫不出他的名字。竹林七贤我倒是知道,但你问我当时权倾朝野的是谁,不好意思哦。伟大的心灵就是可以永生,而书籍就是让这些一代又一代的思想传递下去的火炬。
书是生命的接力,是生命对生命的回应。
在看《但是,还有书籍》第二季的时候,这点感想就更强烈了。书没有生命,但是通过书,逝去的生命仍能触动现在的灵魂,相隔千里的心灵可以遥相呼应。
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看了一部海洋纪录片Seaspiracy,很多事实震惊到难以接受。。。
海洋塑料垃圾最大比例居然不是我以为日常塑料吸管这种垃圾,其实是工业化商业捕捞的鱼具和鱼网。。。
地球海洋里46%的人类垃圾居然是渔网!
而我上周
看了一部海洋纪录片Seaspiracy,很多事实震惊到难以接受。。。
海洋塑料垃圾最大比例居然不是我以为日常塑料吸管这种垃圾,其实是工业化商业捕捞的鱼具和鱼网。。。
地球海洋里46%的人类垃圾居然是渔网!
而我上周吃麦当劳发现饮料已经改成直饮杯,没有塑料吸管了,我们以为环保了吗?实际上,塑料吸管类的塑料垃圾只占全球海洋垃圾的0.03%。。。
简单说,罪魁祸首不搞定,大家目之所及好多环保行为就是纯表演。。。
然后顺藤摸瓜,我才知道全球商业捕捞的高度工业化,对全球海洋生态是毁灭级的。。。
所有数据都是从1970年以后来统计,短短不到50年,大部分鱼类只剩不到10%了。。。
还记得十几年前的《海豚湾》吗,现在日本在内的少数几个国家该有捕鲸和杀海豚的传统,但这样被杀死的顶级捕猎者,最主要死亡方式并不是被有目的的捕猎,而是在商业捕捞中每天都有数以万计的鲨鱼,鲸和海豚被顺手捕捞(by catch)导致死亡。。。
渔网太大,海洋顶级捕猎者成了海洋商业捕捞工业化的连带牺牲品,。。它们在快速灭绝中。。。什么《海豚湾》那种蓄意捕杀数量在商业捕捞对比下,数字真是沧海一粟。。。
因为顶级捕猎者数量急剧减少,大鱼到小鱼,逐层灭绝,珊瑚白化加快,最后海洋温度上升,比起陆地,海洋深处锁定了绝大多数二氧化碳,都会加速排出海面,那个速度,就算人类停用所有汽车,对于控制二氧化碳浓度也是杯水车薪。。。
按照目前商业捕捞速度,2048年之前,全球海洋就给捞空了。。。
目前全世界真正有效自然保护的海洋面积不超过全球海洋面积的0.5%
纪录片后三分之一揭露了国际海洋捕鱼行业对各个世界海洋环保组织的利益渗透,也是大开眼界。。。
所有逻辑和事实梳理完,结论很简单也很难接受——不吃鱼,不捕捞,是对海洋保护最直接有效的方式,啥“永续性捕捞”根本就不存在。。。
但凭啥鱼就比陆地家禽更高一等级呢?
其实陆地环保角度也类似,人类为了吃肉,在加速摧毁环境。。。
这是第一次比较完整逻辑链条理解了为啥吃素跟地球环境保护的因果联系。。。
但肉类食品已经成为全球各大巨无霸企业,事关重大利益,要做出改变谈何容易,但至少从发现问题和讨论问题开始吧。。。
我猜再过一二十年,问题严重到无法忽视时,迟早全球研发人工肉,取代畜牧业和全球渔业。。。
估计只是一个时间问题。。。
目前人工肉口感和真肉已经没啥区别,营养成分只会更均衡,问题是批量化成本还不足够低,所以还不能快速普及。。。
另外,随着海洋污染越来越严重,鱼越来越少,单只鱼体内累计的重金属、塑料微粒等对人体有害物质也会越来越多,吃鱼也会变得越来越不安全。。。
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现在的励志片已经非常模式化了,但这部电影拍出了不一样的感觉。小郭是不是花瓶已不用讨论,因为这部片子可以说没有一个绝对意义上的主演。阿摩斯,小高一,摆摊学姐,冠平爸爸,蔡主任,郭教练,每个人的戏份都不少,但还是不得不说,校长你太抢戏了!剧中的姑娘们腿粗得要命,穿不上性感短裤,拖到你面前,不可能称为美女,甚至被划定为男人婆那一拨。但这帮姑娘穿上了比赛服,露出犀利的眼神,嘴里大喊出口号时,你的心又
现在的励志片已经非常模式化了,但这部电影拍出了不一样的感觉。小郭是不是花瓶已不用讨论,因为这部片子可以说没有一个绝对意义上的主演。阿摩斯,小高一,摆摊学姐,冠平爸爸,蔡主任,郭教练,每个人的戏份都不少,但还是不得不说,校长你太抢戏了!剧中的姑娘们腿粗得要命,穿不上性感短裤,拖到你面前,不可能称为美女,甚至被划定为男人婆那一拨。但这帮姑娘穿上了比赛服,露出犀利的眼神,嘴里大喊出口号时,你的心又会软那么一下下。拔河是项远离公众视线的运动,这让我想起一个高中同学,高考时当大家都刨族谱争取少数民族加分时,他拿出了一张踢毽子的国内冠军证书。显然,中国踢毽冠军就等于是世界毽王!同时,大家也慌忙醒悟,原来踢毽子也可以比赛,也可以当冠军,也可以是奋斗一生的事业!这些奋斗在边缘角落的人们,他们不渴望别人的眼球,得不到众人的支持,甚至常常遭到嘲笑。但他们最终成了世界拔河冠军队、宇宙毽王!事业不分高低贵贱,名次却分冠亚季军。每一个成功,都是用1万小时的努力换来的。当你在拼的时候,你就是闪着金光的!
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剧真好看A不是A A是B B不知B不是B B渐渐发现B不是A B扮成A B却回来了 AB会互撕吗 又或是会联合撕ta呢 剧情越来越精彩 太带感太烧脑了同时喜欢上了可爱活泼的宋小冬及有气质魅力的罗芊怡 哈哈哈 有些贪心且更加喜欢宋演员啦希望赶快到下个星期快点加更 等不及啦
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剧真好看A不是A A是B B不知B不是B B渐渐发现B不是A B扮成A B却回来了 AB会互撕吗 又或是会联合撕ta呢 剧情越来越精彩 太带感太烧脑了同时喜欢上了可爱活泼的宋小冬及有气质魅力的罗芊怡 哈哈哈 有些贪心且更加喜欢宋演员啦希望赶快到下个星期快点加更 等不及啦
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这一季-重案六组4是这个系列的结尾 连续看完了重案的4个系列 颇为感慨 记下感想和一点未来的猜想
从时间轴和案情来看 分为两个大的时代
从时间轴和案情来看 分为两个大的时代 重案1,2 显然是1980-2000 这个时间段的案件 从电视中可以看到90年代的建筑物和人的穿着 还有那时候的未拆迁前的北京和全国各地的欠发达地区一样的胡同街道和老房子 人的收入水平也不高 对于电视剧情来说有两个好处: 1是实际上可以参考2000年前所有的案件来编剧而且很多案件时间较远不存在保密问题 所以案件来源丰富 无论是剧情上还是感情上都可以从容的选择 2是毕竟是物质相对没那么丰富的时代 说白了就是没那么有钱的时代 传统和习俗的约束影响仍然很大 所以很多犯罪属于“情有可原” 人都是感情的动物 可以激起人的共鸣和反思 重案3,4 背景就是2000-2010 这个时间段 大拆迁开始 而且经济开始迅速起飞 电脑手机(但不是智能手机)开始兴起 物质开始丰富起来 尤其是4的时候 现代化的大楼和人的衣着 和 2020年的今天已经很接近了 经验的趋势是 物质丰富追求的多了 感情相对冷淡 而且有个大问题 就是时间跨度短了并且出于保密 很多案件不能透露和深挖 比如结尾的“反贪大案” 对比今天动辄满墙满屋的受贿现金(参考人民的名义) 一个区区的城建副主任 实在是芝麻官了 所以案件来源没那么丰富了自然剧情就少能打动人了 优点 1 技术进步了 无论是法医还是监控 甚至六组的办案房间 会议室 汽车 武器 等等细节 2 郑一名 季洁 演技仍然在线 能保持一个系列4季的主演 在国内电视剧里凤毛麟角 而且剧情也算是良心了 还点出了 拆迁 贪腐 和 传销 这些当时开始涌现出的大犯罪趋势 在今天看来仍然存在 缺点 1 选角失败 尤其是组长佟林 这哥们俨然是卧底附身 独行侠这样的设定 确实不容易 但是不适合当组长 一帮兄弟跟你混饭 最重要是拧成一股绳子 而不是不信任任何人 放羊式管理 搞的六组再也不是一个团结互信的集体 减弱了战斗力 而且这大哥做事风格让人反感 审问和处事都显得“阴” 不符合六组整体的那种正义的阳光形象 反而我倒是觉得韩丽虽然演技一般但也无功无过毕竟人家是配角 2 对手设定 感觉画了一个大饼 好像有个特大黑恶势力 结果就是揪出了 一个区建委副主任 还有就是放跑了重要的“中间人” 陈雪 仅仅是不疼不痒的用多年前的经济欺诈抓进来估计能关两年 就像大力打在了棉花上一样 总之 重案4还算是个不错的电视 虽然我觉得这可能就是结尾了这一季-重案六组4是这个系列的结尾 连续看完了重案的4个系列 颇为感慨 记下感想和一点未来的猜想
系列背景
重案4的好和坏
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其实我还挺喜欢这个超能力的 可以看到自己与对方还能再见几次 最后一次见面的时候要好好说再见 给自己给对方都留一个好的交代
在之前用心对待 拼尽全力去做
因为欲望大 所以得自律
“人如果没有更大的欲望谁会那么自律啊”
其实我还挺喜欢这个超能力的 可以看到自己与对方还能再见几次 最后一次见面的时候要好好说再见 给自己给对方都留一个好的交代
在之前用心对待 拼尽全力去做
因为欲望大 所以得自律
“人如果没有更大的欲望谁会那么自律啊”
珍惜现在所拥有的 不给自己留下遗憾和悔恨 把爱说出口 做自己想做的事情
“有1就有希望 我们之间缘分未尽”
只要有想念之人 就不是孤身一人
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Remain
Leave
此片相当于时事动态的总结:
贝九一直响,莱昂纳尔序曲,被断电的埃尔加
《爱尔兰时报》Peter Crawley)将这部电影分为五颗星,称之为“政治悲剧,充满科技惊悚片的活力”,称之为“英国幽默的点滴”。我怎么一点都感受不到,笑点在哪里?
血喷伦敦市长?
,挑战卡梅伦到底?
《卫报》的
Remain
Leave
此片相当于时事动态的总结:
贝九一直响,莱昂纳尔序曲,被断电的埃尔加
《爱尔兰时报》Peter Crawley)将这部电影分为五颗星,称之为“政治悲剧,充满科技惊悚片的活力”,称之为“英国幽默的点滴”。我怎么一点都感受不到,笑点在哪里?
血喷伦敦市长?
,挑战卡梅伦到底?
《卫报》的露西·曼根对这部电影非常挑剔,五星只给两星,称之为“肤浅、不负责任的电视”,并批评奈杰尔·法拉奇和阿伦·班克斯的描述是“并不危险的狗屎搅动者,更像卡通小丑。”
:意见不断的重复,比如说7000万土耳其人入欧,比如说4300万欧元的损失。
从我个人对土耳其的了解,可以负责任的说,这是一个失败的政权,这个国家被通货膨胀和官僚腐败所困扰,在30年内不会有任何希望。某种程度上脱欧并明哲保身,也许是个明智的决定。更不要提带来了大量的移民,造成不安定因素的激进穆斯林。
英国剧作家、非小说作家萨拉·海姆在《卫报》:英国脱欧的毒害如何使普通人互相对立,或揭露我们软弱的领导人是如何轻易地被机会主义者领导的过程中,任何一篇新闻都没有超越格雷厄姆的焦点群体场景。”
我认为这条意见并不中肯,因为这种混乱并不是电影带来的,而是现在英国的现实就是如此,我在英国看到的领导人软弱不用说,他们的白痴也不是一天两天的了。
但是,这片子讽刺的是康明斯本人是没什么立场的,他只不过是为了政治的目的,而坚持脱欧。
《纽约时报》称,“脱欧正在分裂英国。英国脱欧电影也是如此。”一个机会主义者的复出,蓄意的分裂国家意见。
再次表明,康伯巴奇的中年油腻男,表演成功。
在最后脱欧派胜利的一刹那,突然让我想起了克林顿时代的竞选作战室。
结果总比战争本身重要。
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比第一部,感觉好了不少。
比如顾念彤姐姐,妆容精致了,颈纹不见了,言行举止和表情也更自然了。这一部顾念彤姐姐的戏份多了很多。
整片的镜头运用得也更熟练了。
无常换人了挺意外的。而且吧,这一集里面的无常挺纸片人的,唔,就……无脑凶残?
比第一部,感觉好了不少。
比如顾念彤姐姐,妆容精致了,颈纹不见了,言行举止和表情也更自然了。这一部顾念彤姐姐的戏份多了很多。
整片的镜头运用得也更熟练了。
无常换人了挺意外的。而且吧,这一集里面的无常挺纸片人的,唔,就……无脑凶残?
开篇就抛出了矛盾,感觉几条故事线交织在一起,叙事这一点也比第一部强了。
武打和特效也精致了不少。
感慨一下萧玲姑娘,终于有台词了,太不容易了。
相比上一集。这一集的人物复杂性,故事复杂性都得到了提升。
但还是有智商让人捉急的情况,比如萧玲破玉虚山大阵的时候,当时喊停不行?一定要事后收拾人家?比如魔傲决最后一招需凝而不发半炷香,最后破功在了友军之下??比如前一秒仙师攻势如此凌冽,下一秒杂就停了呢?哦导演喊你等一等人家要煽情一下?还有那个跑回去拿巨混鼎的小哥,这个逻辑我真的不太懂哎,他怎么知道这东西拿来能派上用场?
降灵仙师背后的剑阵,唔,好像fate里面的无限剑阵啊。
抛开第一部,单看这一部其实也是不错的,毕竟故事讲完整了,另外主角儿在这部电影里面实在是不太明确。也好对吧?
最后还是截图一张演出人员表。这个比较齐全一点。嫖客的演员叫和谐?也是不容易啊~
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又是一部不是开心麻花出品制作,但烂口碑让麻花背锅的片子。开心麻花从舞台剧起家,作为老粉丝,我知道2003年创立初期他们内部就有一句铁律:不真诚无喜剧。这真诚二字,就是不糊弄观众,只折磨自己力争做到最好。因为有这份真诚,开心麻花被推上国产喜剧品牌王座。如果记得没错,从2015年到现在,开心麻花只主出品了五部半所谓“麻花电影”:《夏洛特烦恼》、《李茶的姑妈》、《羞羞的
又是一部不是开心麻花出品制作,但烂口碑让麻花背锅的片子。开心麻花从舞台剧起家,作为老粉丝,我知道2003年创立初期他们内部就有一句铁律:不真诚无喜剧。这真诚二字,就是不糊弄观众,只折磨自己力争做到最好。因为有这份真诚,开心麻花被推上国产喜剧品牌王座。如果记得没错,从2015年到现在,开心麻花只主出品了五部半所谓“麻花电影”:《夏洛特烦恼》、《李茶的姑妈》、《羞羞的铁拳》、《驴得水》、《半个喜剧》,半部是西虹市主出品麻花参投的《西虹市首富》。这六部我都看过,有特别喜欢也有感觉不够好的。即便是口碑扑街的《李茶》,因为看过舞台剧对剧情熟悉,个人觉得问题更多出在舞台假定性太高不适合直接翻拍电影(譬如男扮女装的姑妈在舞台上是个包袱,在镜头特写下就是灾难)。六部正宗开心麻花电影看下来,评价一句话:各有短长,总的不掉价。我看到了一众喜剧人在背后的努力。
但是,随后问题来了,《日不落酒店》、《温暖的抱抱》加上这部《李茂扮太子》,烂的各有千秋,很多观众把骂声都给了麻花。但其实这几部虽不能称为冒牌麻花电影,但出品方里根本找不到开心麻花半点踪影,这几部只是麻花一众演员参演的片子而已。
作为老观众,我只能说喜剧不易,喜剧演员更不易,自家出品量少,只能去演别人家的喜剧电影,去一两个也就罢了,还扎堆去。普通观众谁管你出品方制作方是谁,大家只认那几张熟悉的面孔。
也难怪,菜烧糊了难以下咽,本是厨师的过饭店老板的过,但你见过几个食客杀进厨房找主厨理论的,大家不都是拿端碗端碟的服务员撒气,仿佛是服务员故意做了盘坏玩意。其实哪里轮得到服务员上锅上灶操弄呢?方向(菜系)、剧本(食材)、导演(操弄的厨子),当家老板(主出品公司)都码好了,雇来的服务员按规定动作给客人好好上菜得了。菜品不讨好招骂的也只能是服务员,谁让你在台前跑堂呢!
说到底,片子不好不该怪你。但开心麻花,你真得管好你的演员了,别什么片子都接,别人赚钱你背黑锅。
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※含剧透哈,慎点年初二临时决定看了此部电影,没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联,因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4,表现的是存在主义哲学中人与世界的关系--荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去,回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。
※含剧透哈,慎点年初二临时决定看了此部电影,没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联,因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4,表现的是存在主义哲学中人与世界的关系--荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去,回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。蜘蛛在暴雨中结网,这是它赖以生存的需求,可是自然规律却安排了一场大雨将它的成果反复摧毁。需求是确切的,而大雨(客观世界)却是没有理由且十分随机的。人与世界的关系也是如此,人对世界抱有非常确切的需求,比如要在妹妹八岁前存够50w,要找到一份养活自己的工作,要在田里收获过冬的粮食,要逃脱猛兽的追捕;而世界却是懵懂混沌没有感情也没有人格的,随机、没有价值判断、不会奖惩善恶、不会主动回应任何人的任何呼唤。你觉得你很惨你很努力你需要成功,否则就会死,可是世界并不会因此展露出一丝慈悲。片中的yyqx借高利贷做生意半个月后就赶上政策打击,寄托全部希望的货物半夜遭窃,靠手干活吃饭偏偏手指重伤,临近交货日期突然被房东赶走。天道酬勤么?罪有应得么?都不是。世界就是这样,人无法逃离它的荒诞,如抱有“努力了老天爷就欠我一个成功”“奋斗了生活就会越来越好”的心态,往往会通往无穷无尽的失望。影片的结局当然是好的了(也必须是好的),社会的责任就是尽可能营造福德相称的环境,就是去尽可能抵抗和减弱荒诞对个人的伤害。如果最后的结局是yyqx创业失败落下残疾、妹妹没钱治病幼年早夭,那就不是《奇迹》了,那是《活着》,是建国前才能发生的事情。皆大欢喜的结局也在一定程度上使得本片的精神内核变得平庸且幼稚,落入了“付出了就有回报”这样近乎说教的窠臼。实际上,“付出了就会有回报”“天道酬勤”这种论调反而是悲观且功利的,它将结果的意义过度拔高,体现着对结果的强烈需求,实际隐含着“没有回报的付出是无用的”和“付出本身是痛苦的”这两个逻辑,而这两种逻辑将会持续对荒诞世界中的芸芸众生造成精神伤害。这种论调其实是从有神时代便已经兴起流行,其原意本身是宗教的内核。比如汉语中的“天道酬勤”就带着一个天,这套理论只有搭配超验的supreme being(上帝、真主、佛祖、老天爷)才能实现对荒诞世界的解释。在宗教时代,信基督教的人们通过虚构原罪+幻想出一个死后的彼岸(天堂或者地狱)来达成与荒诞世界的和解,比如:虽然我很努力很善良,但是我还是过得不好,这是因为我生来带有原罪。不过上帝在看着我,如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福,否则就要下地狱受罚。在这种预设条件下,付出就有回报(好人有好报等类似言论)是具有说服力的,基督教这套说辞确实能够给老百姓足够的信念感;佛教则提出了轮回和业力之说,我很努力很善良,但我还是过得悲惨,这是因为我在洗刷上世的业力、修来世之福报,在下一个轮回中,我将因此生的苦难而收益。这个逻辑是很强壮的,接受其设定确实能让信徒们安居乐业忍辱负重;中国人融合了儒释道、万物有灵的原始宗教和祖先崇拜,发明了类似于老天有眼、老天爷不长眼;祖坟冒青烟、祖宗不积德等颇为融合的理论,既有监督众生的supreme being,又有能在代际中循环传递的功德业力,倒是也能让老百姓弃恶从善忍受荒诞。可这些宗教理论都在近代崩塌了。科技的进步使人类对客观世界的观测非常深入,深入到但凡保持理性的人就不得不承认上述那些宗教说辞的前提都无法成立。上帝不存在,轮回不存在,祖宗冒青烟大概率是磷发生了自燃。总之“上帝死了”。再也没有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世,没有天堂地狱轮回报应,人们行善也好、奋斗也好,已经失去了神仙兜底的指望,只要A事没能成功,那就确实是没有现实层面的收获,不会有一个supreme being帮你把你的心血和功德在B事上弥补回来。这时再去宣扬“付出就有回报”,已经失去了逻辑上成立的可能,变成了面对荒诞世界时无谓的自我欺骗和自我感动。此时只有放弃对结果的执着,坦诚地承认努力不一定会有好结果,好人不一定有好报,转而关注奋斗和行善本身的姿态,才能够实现内在与外部世界的和解。借用西西弗斯神话来说,就是追求的目标不再是把石头推到山顶,而是面对反复跌落的巨石仍然能保持着热忱和斗志(加缪语:重要的不是治愈而是带着病痛活下去),内心不被荒诞世界所击溃。不去期望自己能逆天改命,不去期望自己的善良和努力会得到某个神仙祖宗的赏识和奖励,因此我行善也好奋斗也好,都不关乎获利,而完全是内心原则+自由意志让我乐意这样选择,这是更纯粹的、摆脱了功利从而更有尊严的善良。也只有这样淡化对结果的执着、强化对个体选择的尊重,在今天这样一个缺乏了神仙监管的时代,才能保证善良和正义不会被扫码即时到账的现实利益所赎买。
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