电影在上映之前就极度宣传 这是一部让人泣不成声的影片 主演是我喜欢的两位演员 说实话在看之前还有一种挑战的心理 我不太信两个那么年轻的演员能演绎出多深刻的剧情 可是到了影片的后半段 我失败了 我简直是无法抑制自己的哭声 电影院里也此起彼伏的响起压抑的泣声

因为不想剧透 剧情就不细说了

一份美好的刚刚盛开的爱情在疾病和死亡面前会显得那么的渺小和无奈 就算这样 也无法阻止真爱的恣意蔓延 可是当真爱战胜了一切以后突然发现 那只不过是属于你一个人的记忆 空旷 怆然 无力感会随着忘却渐渐侵蚀你的最后一道防线 最后只剩下无尽的绝望 爱或不爱 爱过或不曾爱过 谁能来填补那些空白的生命 随着一个人的名字被删除掉 他曾经存在过的痕迹被完全抹去 眼神里只剩下空洞的白 虽不痛却痛彻骨髓 最后她用自己的身体去记住了那个曾经陪伴她爱她的男孩 就算不存在于记忆里 可是他却深刻的存在在她身体的每一个地方

人生就是这样 有喜有悲 像海浪起伏不定 可就是这份展现于眼前的壮阔诠释着人生的美丽和决绝

安德烈冈察洛夫斯基其实是苏联时代的老人。从给老塔写剧本，当副导再到自己独立导演。冈察洛夫斯基电影宏伟叙事的史观是继承苏联血统的。

战争天堂以三个死鬼和上帝面试穿插起整个故事。其实战争天堂在讨论庸人、超人和圣徒面临生死抉择时的区别。

庸人不是坏人，是摆脱不了本我，得不到升华的人。按红楼梦的说法是正邪两负的人。

超人是为信念而死，却不惜剿杀大量异己的人。在这点上。希特勒和斯大林没什么区别。人间天堂如果在他们手里建成也都是白骨累累。

圣徒也为信念而死，和超人不同，他们自己先死。他们自己演绎了信念本身。

奥尔加的圣徒角色，没落白俄贵族经历了两次起伏，白俄贵族沦为巴黎难民，达豪集中营底层到一号首长的保洁员。当首长替他安排好撤离，她却替难友赴死。在苏俄文化传统中有独特地受难等待弥赛亚来临的情节。最后上帝为她打开天堂之门，体现了这种弥赛亚情节。电影串场：在天堂门口接受问询的检查桥段和屠格涅夫的诗“门槛”结构很类似。最后一道光才知道在观众位置上的听众是上帝。

苏联时代的卫国战争电影一定按英雄伟大的路子叙事，冈察洛夫斯基思路能发展成圣徒伟大的叙事角度，说明白俄的文化传统是苏联解体后俄罗斯唯一的精神寄托。

世界，像一块被打乱的魔方，每个方格子内都生活着一个有些问题的群体。方块有时交错分离，有时又紧紧相依。渺小的我们虽然只能漫步在世界交错的缝隙，但内心的善良常常呼唤自己，去做一些事情罢！哪怕它相对整个世界而言显得无比渺小而微不足道。坚信、努力！直到拼出一个和平多彩平等美丽的世界！毕竟，打乱这个世界的是人，还原它的，还是人。佩服张昕宇和梁红以及他们的团队，乘飞机去看世界，这是一个容错率为零的冒险，他们精心学习策划，堵上了青春赌上了生命，为的就是让我们相信信念、相信真理、相信这个有着很多问题的多样世界总有一群在苦难中挣扎着要活出个自己的个体，一切的一切，谢谢你们！

本篇完全是分析剧情，根据剧情产生的一点关于以后该找什么男盆友？的一点设想。

首先，男主角真的是很有大男子主义很能代表了相当一部分的日本男性。他从刚开始的任性急躁到后来变得愿意为了爱而改变自己的缺点，秘书功不可没，当然更重要的是他下的决心。什么事情让他下了决心呢？就是美笑和他分手，自己转而去找了新工作，所以会让男主变得会尊重别人，不再以自己为中心。我觉得这点是最重要的，双方都能尊重彼此，用爸妈的话说，就是能捏的住你。如果这点都做不到，如果你必须要委屈自己也不能换来对方的满意。那这个恋爱就是不及格的。美笑是这场恋爱的主导者，我是很喜欢你，也很享受恋爱，但是更重要的，是我的梦想，工作，生活更现实的东西，这两者并不矛盾。我爱你可是我仍然有我个人的界限。

我跟男主的性格有点相似之处，比如说，理解事情上会走极端。所以以后我真的能做好吗。反正我会抱着我的聪明有限的想法去做的。做不好也没有关系。怎么容易怎么来。有一句话说，如果你喜欢的那个人是对的，你去见他的路上都会全是绿灯。我会快速高效的去满足你。如果不能，那就满足我自己吧。

期待着，下一步电视剧看什么好呢

《追踪海洋巨兽》里，探险家兼导演Patrick说，seeing them makes my heart race. 相比《鲸鱼的秘密》，那部纪录片有些啰嗦，自说自话，但他的真心毋庸置疑。

神奇的鲸鱼们，as bigger as a bus, as sensitive as a lamb. 本片记录了罕见的投喂鳐鱼给摄影师的虎鲸，摄影师看着它，它也看着他，发现他并不识货，于是把鳐鱼叼回去了。在其它纪录片里看过海豹的相似行为，一位摄影师在南极水下工作，游经的海豹以为他是捕食能力过差的海洋邻居，活捉了只企鹅抛给他，看他不接，把游走的企鹅咬回来，还是不接，帮他撕开了扔给他，仍然不接，觉得他无药可救，终于扬长而去。这难道不比看它们被训练的拍手转圈更可爱吗？多少人对动物有这么爱管闲事而一管到底的关切呢？相似的，本片中的白鲸群遇到走失的小独角鲸，它甚至还不知道如何捕食，如果留它独自生活将必死无疑，白鲸群二话不说地接受了它，护着它共游。还有用P字气泡网捕鱼的座头鲸群体，集体捕鱼对它们来说是进食也是社交，像是与好友约饭聚餐。

Patrick在《追踪海洋巨兽》里还说，you can just feel the intelligence. 只是feel，因为人类知道的太少，想知道的人也太少。还没有真正了解这些动物的智慧，就无知而狂妄地安置它们的命运。还要给地球的命运下无药可救的结论，转而想着外太空如何宜居，那里有哪些稀有的元素矿产可以用来生钱。没有贯穿对自然的崇敬，能去多远？能待多久？全球变暖和海平面上升难以遏制，陆地将渐渐被淹没，难道海洋和在其中生活的生物们不更值得了解和探索吗？

Luna（鲁拉）是一头虎鲸明星，它和家人走散之后停留在加拿大的一个海湾，接近人类，追随人类，是热衷和人们嬉戏的社交狂魔。渔业部门和当地的原住民在如何处理它的论战上没法达成共识，为各自的坚持奋力争夺。抢夺它的那天，可能是它最开心的一天，这么多人和船要跟它一起玩，它甚至开始蹦跳翻越，就像和鲸群们在一起时那样。为了让Luna 减少对人的依赖以及人类活动对它的影响 ，当地颁布了保持距离的规定条例。一位接受采访的大妈无奈地说，看到Luna 靠近她的船，忍不住和它对视了，我触犯了条例… 最后Luna 消失了，据说是死于船只的螺旋桨，人类一厢情愿的接近和帮助常常是好心干坏事。

相似的，来自墨西哥海洋馆的Keiko，因为参演电影《Free Willy》大受关注。经过各方人士的努力和奔走，终于回到老家挪威海域。《Long Gone Wild》里接受采访的科学家记得，它回到大海与野生虎鲸的初次接触，十五头经过的虎鲸对它表示好奇，均分三路来见它。中间的前方部队保持距离和它进行交流，两侧的两队静候佳音或突发状况，但Keiko没有任何反应，被人类豢养的它已经失去了交流的能力和意愿。二十多年没有和同类有任何沟通，形单影只的它只想找人类玩耍，将玩具围拢在身边入睡，再也回不到族群之中。《Long Gone Wild》里还说到水族馆的白鲸反常地跳出水面尖叫，只是为了吸引饲养员的注意。后来，Keiko没过几年就死于肺炎，在它短暂的一生里，它努力完成了人类让它做的所有事情。

虎鲸和人类很像，生活在社群/社会之中，有活泼勇敢精诚团结的好品格，甚至比人类更极致更专注。它们可以在清醒的同时休息，一半大脑睡觉，一半大脑工作。这么说来，它们的一生都在思考，真正的生命不停思考不止，也许懂的不比人少甚至更多。它们一大家子共同抚养呵护新生儿，成年之后也不离开族群。当母亲外出觅食时，姐姐/表姐/堂姐就成了保姆和保镖。如果幼儿不幸身亡，母鲸会驮着尸体游上数十天。《黑鲸》里一位曾经从事捕鲸工作的受访者说到目睹母鲸与幼鲸被强行分开的场面，泣不成声。

片中也说到阿根廷虎鲸族群的独特捕食行为，冒着搁浅自己的风险捕食海滩上嬉戏的海豹海狮幼崽。小虎鲸得学习这项技能，把背鳍藏好，用海草练习。它的奶奶会静候在后方保持关注。如果小虎鲸没有抓准潮汐的节奏，冲滩时不幸滞留，奶奶会让它挣扎一会儿，面对现实的难也是必要的学习。就是这么言传身教，也深刻地懂得work smarter not harder。俄罗斯海域的虎鲸在捕猎时选择有节奏地撞击，将其它鲸类幼崽按入水中溺死，或从侧面切入，一头头轮流撞压来征服比它们更大只的座头鲸。挪威海域的虎鲸面对捕鱼业的大网和垄断，选择了跟着收网的渔船蹭吃鲱鱼。曾经，它们的习惯是把鲱鱼赶到海面，游入鲱鱼群，用尾鳍击昏它们，分享美餐。哪怕5磅10磅的牙缝肉，它们都会咬开均分，不更接近社会主义的美好生活？

像黑白相间的外形，虎鲸也有性情凶猛，恶毒残忍的一面。捕食不全因为饥饿，可能是娱乐，一边游一边玩儿似地吞吐并没什么肉的水母。捕杀海豹海豚时反复玩弄折磨戏耍，不给个痛快，进了嘴只吃一点就扔了。捕食其它鲸类的幼崽比如座头鲸灰鲸，甚至只吃舌头而已。到底是精致挑剔还是残酷冷血？有意思的是，阿根廷的虎鲸不屑于吃的海狮内脏大肠飘到海滩会成为其它小海狮的玩物。有时候，虎鲸会冲向小海狮小海豹群但是迅即撤退，不确定是在玩耍恶作剧还是让它们放松警惕，以便之后的抓捕。

虎鲸买卖和表演在北美早已明文禁止，而中国才刚刚开始，各海洋馆海洋公园向俄罗斯狂买虎鲸白鲸，运回国内，关在水缸里表演。2019年的《Long Gone Wild》讲述了虎鲸表演贸易的历史，简直就是拍给中国人看的，当下国内的海洋公园们正是在娱乐至死地言传身教：abusing nature is ok. 不把鲸当鲸，要怎么把人当人？

很可惜，在新西兰旅行时没看到虎鲸，听说新西兰的虎鲸尤其外向，叫声会有很重的鼻音，新西兰的独特口音，科学家说，在船上弯腰看它们的话，它们会通过水面看到扭曲的人脸，接着跳出水面，热情互动。有生之年希望能去北欧和南美看看虎鲸，远远地看着足以，看看更为快乐，生动，自然的它们。

日本导演山下敦弘的电影，一大主题就是社会边缘人的生存状态。从《赖皮生活》、《苦役列车》到《不求上进的玉子》、 《跨越栅栏》等等，那些个体与主流社会之间，因为各种不同的原因，或主动保持距离，或陷入抑郁渐渐脱离。他们，有的自得其乐，有的在痛苦中挣扎卑微地等待着拯救与被拯救，还有的迷茫迷失任其坠落……

山下敦弘和山田孝之合作的新片《硬核》，改编自上世纪九零年代的漫画。跟导演以往作品相比，本作要更加“超现实”一些，多了一点科幻元素以及喜剧元素的包装，表现的还是与社会冲突的边缘人故事。

山田孝之扮演的右近，就是一位怀抱理想的“边缘人”。影片没有具体交代他的背景跟事迹，但我们还是可以从他现在的状态以及点滴细节中，去窥探一个大概。右近是个“不妥协的硬汉”，生活中的诸多问题或者说如此的社会本身是他无法忍受的，他想要改造这个社会，但实际上又苦于无门。他所能做的反抗，大概就只有个体的暴力，但这并不是个有效的手段，甚至还会起到反作用。

“不妥协的硬汉”，另一方面也是太过于天真、单纯了，连在这个社会中生存都很艰难。好在一个叫金城的人收留了他，这位老爷子是一个以改造当下社会为己任的右翼团体的会长，右近加入其组织，倒也不与他的志愿违和。

右近还有一位同伴，是一个叫牛山的傻子（由“傻子专业户”荒川良良扮演）。牛山曾就读名校，身边人都很优秀，而他受不了压力，精神崩溃，从原有的生活中退出了。牛山的家人请人找过他的下落，但并没有要他回家的意思。牛山在社会竞争中被淘汰，如今还成了傻子，右近担负起了照顾他的责任，但两人的境况和状态其实半斤八两。

牛山现在唯一的“愿望”就是女人，但屡屡受挫一直无法得偿所愿。因为即便是妓女，也看不上他、看不起他。

而右近呢，则幻想着爱情带给他一些温暖。右近喜欢上了组织里一个干部的女儿。她在性方面非常开放，对右近也来者不拒，但并没有感情的投入。右近被诱惑着，也满怀希望，但最终他还是得不到他想要的安慰的。

右近和牛山生活中另一件重要的事，就是帮会长找宝藏挖金子，既为了理想，也为了赚取一点生活费。吃饭、消遣，都需要用钱。

会长说挖金子是为了将来能更好地改造社会，但呼口号的人其实都是为了利益而选择立场，理想只是个幌子。后来会长还等不及看到金子，就因为利益纠纷，被手下给杀了。

右近后来真找到了金子。这得益于两个人的帮助。

一个是右近的弟弟左近。“左右”兄弟的名字非常贴切，他们选择不同的生存之路。在右近痛心疾首而为改造社会而奋斗时，左近选择了妥协。他觉得社会正因为满是问题的才叫社会，而人除了在里面尽力生存外别无他法。左近代表着社会的大多数，或许因为如此，社会才满是问题，而问题也无法被解决。

当然，左近是清醒的而非沉沦的，只是他选择自保而非斗争。另外，虽然他不认同右近的选择，但他也并没有抛弃这个哥哥，甚至多少还是有着点敬意的。他没有出卖机器人，还提醒右近，他喜欢的人可不是一个他可以应付或者说不是一个如他所想的女人。

另一个帮手是在牛山住的废弃工厂里发现的机器人“罗伯”。罗伯外表朴素，实际上是一款超级人工智能。罗伯成了右近和牛山的伙伴，并在对人工智能有所涉猎的左近的帮助下被进一步“激活”。（一个有意思的细节，左近进入罗伯数据库用的账号密码是甲骨文公司数据库的测试用户名及密码：“Scott”和“Tiger”。）罗伯帮他们找到了金子，在他们遇险时还会保护他们。

罗伯作为机器人，也要遵守所谓的“机器人三大定律”（机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害;除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令;在不违背第一及第二定律下，机器人必须保护自己）。所以它在保护右近他们时，无法对其他人做什么，只能带着他们飞起来逃走。

会长之死被嫁祸到了右近身上，警察展开了围捕行动。罗伯揭穿真相，避免了右近与警察之间的对抗，但似乎也于事无补。罗伯又带着他们飞了起来，但这次它不再是执行“程序”，甚至还突破了“定律”的限制，它选择在空中自爆。

为什么罗伯要这么做？在它的计算下，对这两个走投无路的人来说，这是最优的一种选择。它当然不是对这两个人失望，而是对这个世界失望。人类贪婪、暴虐，人与人之间互相欺骗、杀戮，而它——作为人类智慧的最高结晶——也无能为力。而也这也或许就是当初它被开发者放弃的原因。

另外，在这一幕，意义也从科幻性变成了宗教性的。罗伯在执行它的最终决定前，向它的创造者喊话（忏悔）。它称其为“Father”(创造者的名字是R."Father" Neumann），并说自己产生了“慈悲”之情。当科技无法再引人向上，宗教就成了最后的安慰。

影片在最后还给出了另一个结局。牛山得偿所望，右近也心怀感动。但世外桃源的意思，其实跟“自爆”没什么两样。

右近的“硬核”生活终是走不下去了。影片通过右近的遭遇，讲述一个黑色寓言。贪婪、放纵、暴力、歧视……当这世界纵容着这些恶行而无法改善的话，那人类终将走向末日。

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开宗明义，我在豆瓣各种号潜水十年有余，这是我第一个影评，写的目的很简单，作为一个阿坝州的孩子，我非常感谢该剧的创作团队和大力支持该剧的各单位和个人！因为有专门的影视剧详细讲述这里的故事本身就是很难得的事情。感谢你们宣传阿坝这个美丽但环境恶劣，注定要与大自然偶而或规律性博弈，搏斗，但长期必须和谐相处的地方。感谢你们演绎了这里朴实藏羌回汉的民族特性和感情，这些都是我终生难忘的人生体会。这里是四川盆地的肺，是川西平原最重要的水源地，是天府之国赖以生存的生态高地，因此，它的美景和贫穷并不是最重要的标签，只是最表层的属性；它对中国西南地区的重要性，以及它作为古蜀人发源地之一的文化传承，才是它最重要的内在属性。

介绍一下我自己的背景：我是一个在阿坝出生，长大到读大学才离开的汉族人。我的爸妈是秦晋之好，我的爷爷和姥爷都是解放四川，解放川西并且在阿坝藏边地区工作了一辈子的南下干部，我的父母和他们绝大部分兄弟姐妹也是在阿坝各个县工作了一辈子。基于以上，我说我自己是阿坝州的孩子也没问题。所以我对这部剧有些最直接的体会和感触。

介绍下阿坝州的历史：我出生在马尔康，这个地方是现在阿坝州的州府，在往前几十年是刷经寺，在往前刚解放前后是茂县凤仪镇，那会汶理茂三县是一个地区，统称茂汶地区。阿坝的美景大家都知道我就不啰嗦了，给大家简单普及一下阿坝的历史和风土。据最新的考古研究，阿坝州茂县的营盘山遗址据考证是最古老的古蜀人生活遗址，具体的大家有兴趣可以上网搜一下，这应该是古蜀文明发源于岷山山谷，岷江上游，随着年代逐渐下迁到成都平原的有力证据。阿坝地区出现在正史并有详细记载应该是从西汉开始。当时这里分为几个郡，其中最有名的是以现在汶川县绵虒镇为郡府的汶山郡。历史上阿坝比较有名的一段历史是唐初时期文成公主就是从阿坝松潘地区进入到土蕃与松赞干布和亲，当时松潘县辖区是唐朝和土蕃的边界，羌族也是从这个时期开始，由唐王朝大量启用番将番兵，通过建立战功而从西北地区分封到西南山区（这也显示了汉人古时候治番的聪明与狡猾）。再到后来的历史这里比较平淡，直到清末明国时期，这里逐渐成为川藏通商必经要道，逢乱世则鱼龙混杂，各种民族和势力犬牙交错。再到后来红军翻雪山草地，在这里剿匪平叛等，这段历史很出名，大家可以网上补充，这里不再赘述。

啰嗦这么久，有了这些铺垫，步入正题说一下这部剧。先说一下好的点：1. 如我开篇所述，能有这样一部剧本身就是件很值得欣慰的事情，当然这有很大部分是我的主观因素；2. 这部剧的编剧其实值得大加赞赏，因为作为一部描述四川藏边地区的影视作品，能了解到很多我这个土生土长，并且不断听上一辈和更上一辈讲述这里的各种故事的本地人才了解的很多诸如民俗习惯、历史故事、民族服装和古代兵器和生产工具等细节，并把它们汇集成剧集，比较自然和符合逻辑地串在一起表现出来，这是非常难得的事情，看得出是花了很大力气做功课才有的效果；3. 很多州里最近几十年变迁的情况描述，例如年轻人想考出去（特别是在这里支边和工作的汉族后代，尤其是干部后代），缺人才（我和我的绝大部分成绩优异的同学都选择在沿海，在内地甚至在国外发展，外地人在非计划分配年代更不愿意来。这里有些苦衷，并不是不愿意建设家乡，这里产业单一且贫瘠，很多专业学了在这里没有任何用武之地，绝大部分年轻人只能选择做公务员或者在事业单位任职）以及道路经常坍塌交通不便，对历史事件（汶川地震，以桃坪羌寨为原型的木格梁子的变迁史以及九寨沟的一些具体景区改善情况，以及以瓦切为原型的瓦麦乡的描述）的交代，基本上都尊重了事实，并没有做太大的艺术加工和二次创作；4. 带入感很强，特别是描述地震部分，我那时候正好在成都读研，感觉写实感非常强；5. 在描述羌寨和红原大草原生活的羌族和藏族的一些人物，如伊娜、老巴、桑吉时所表现出的少数民族的淳朴、率直、执拗和可爱让我想起了小时候的那些高半山的同学们，那个为了新学期学费暑假上山放羊但不幸坠崖的初中同学，那个地震中用双臂护佑两个学生的那位邻家教师大哥哥，那个因为长期在高原，得了心肌炎但一直没钱看病而错失读大学机会的羌族女同学，那个高中各种匪气但跟阿师专学生踢足球总会挑起群殴但保护大家的藏族同学......每每勾起我这些尘封往事的回忆时我都看得热泪盈眶，这些体会没在这里长期居住过的人不会理解，这里也要为蒲巴甲的本色出演点赞，确实演出了藏族汉子的真与纯；6. 也是最重要的一点，这个杨副州长太像我那个刚正不阿，老实巴交的姥爷。冒着危难剿匪，迎着艰险肃特，有权时不善权，文革时不昧心，为人刚正不阿，淳朴耿直，交了一辈子汉藏朋友的姥爷一生功勋卓著但低调朴实。一心一意做好自己工作，严格约束家人和子女的姥爷一直是我的人生榜样。就连把我妈的档案调回州里，干涉她的未来也像极了这个不顾子女前途的杨副州长。向我的姥爷、爷爷和所有南下解放和建设藏边地区的前辈致敬！

最后说一下槽点：这个大家或多或少都发现了很多，我说几个常识性问题：1. 没有什么多有名的羌寨在从映秀到都江堰的路上，地震时的那个指路牌不科学，可能是剧情需要强加的；2. 女主的海外博士读得跟玩似的，没读满两年就回来各种专家待遇还跑去建羌寨藏寨，而且一搞就是两年，完了又跟玩似的就在四川建筑设计院工作了，完全是在逗阿坝州的少数民族观众玩（觉得大家都没怎么读过书？）3. 在改革开放以后，特别是在90年代到现在，杨副州长这种州领导干部比熊猫还珍稀，现实情况根本不存在的，感兴趣的可以查一下，这个与主旋律不符我也不多说不惹事免得被和谐；4. 我觉得价值观宣扬方面过于扼杀个性，其实如果剧情是杨耀州搞完羌寨的事情出国深造，然后又回来回报家乡，显得自然且兼顾了对人性和人的发展的最大尊重，不过这个可能也与本剧的核心价值观不符；5. 感情戏过于绵密和曲折，前期女主像个傻子，后期男主像个疯子，现实中没有这样的cp可以坚持十几年的时空不重叠还能在一起。

其他还有很多感触，不再一一赘述。总体上这部剧不错，值得像我这样有深度关联的人用来勾起层层的往事，也值得想了解阿坝州除美景以外的风土人情的人用作观景前的作业或者观景后的总结辅助资料片。这部剧给予了我原生纽带的共鸣，算得上一部良心之作。

谢谢大家看我啰里八嗦讲这么多。希望外地的朋友通过这部剧了解一个事实：阿坝州不是那个只靠山吃山，靠水吃水的穷乡僻壤。她的风景很壮美，她的人民很淳朴，她的历史很悠久，她的故事很传奇。她为天府之国的数千年繁荣默默付出了很多很多，如岷山上长年的皑皑白雪风蚀成冰川，如岷江从源头的涓涓细流汇集成江河，世世代代，延延绵长！

又见同性恋人物，又是隐蔽关系。

这次杀了两个女人。

这次加入了关于纳粹情节，其实这是个烟雾弹。

每次案件的侦破也可以说是法官和博士在床头完成的。

无法想象一个有问题有前科的人拿着假医生职业资质能够在中国开诊所，且得逞时间很久。

女博士收到罪犯假冒闺蜜的回复短信后的操作简直太弱智了，这集的故事太牵强了。

继续人物关系图奉上。

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一只叫菠萝的毛毛虫。神奇的世界。

一些话：

“我不喜欢考验这个词，我只是艰难前行而已。向前，永远向前。

我永远不想为没有尝试某件事而后悔。

我的电影展示出世界的美丽，未被注意到的美丽。那就是我想看到的东西。

死在你所追求的东西上。”

那些动画电影的背后，是这样一个人。

在流逝的日本时间里旁观一个人的生活。

第二个认错车的故事太奇怪了，觉得自己要被人杀掉打电话找教官很正常，教官神经病那就换110啊，又不是破不了的局。明明没做过的事写威胁信又不是大事，最讨厌这种从上而来的装逼犯，以为可以自己定规则搞定，希望室内设计妹子早点退学，室内设计多好别和傻子混一起。

大神的颜值也没法洗掉风间的逼感。

魏娜被逼在KTV玻璃茶几上跳舞，欧大师想帮她摆脱尴尬局面，结果自己被搞得更尴尬，这画面太真实的残酷了。这个片子是难得之作，不应该所有的片子都拿票房去衡量。泰囧这类片子大家喜闻乐见，但摩登年代可以去温抚你的内心。

有些人悲伤会嚎啕大哭，有些人悲伤是内心默默流泪，《摩登年代》属于后者，你看不到他流泪，并不代表他不悲伤。

现在还能拍出这样的片子吗？