眼下小荧屏上省级卫视黄金剧场的收视排名，除了雷打不动的湖南卫视雷剧，接下来的排名则是《红高粱》领衔，《绝地枪王》与《剑侠》难分伯仲，对于传奇抗战剧来说如此战绩实属不易，这与《绝地枪王》家仇国恨儿女情长的跌宕剧情息息相关。该剧导演张多福，于毅、周扬、张鲁一等主演。

张多福是个多产导演，其抗战剧虽少，但品质不俗，《寻路》被誉为红色年代跨世纪史诗级领军大戏；《我叫王土地》为广大观众展开了那个原始、荒凉、神奇、富饶的河套平原上，苦难、坚韧、悲壮的第一代拓荒者的群景画卷，成为一部弘扬河套文化的恢弘剧作。如今抗战三部曲的《绝地枪王》，以震惊中外的吉林白家堡惨案为背景，以林海雪原为场景，长白山枪王的故事为轴，透露着一股子白山黑水的大东北地域文化，犹如一口雪山林海烧刀子酒。

从《寻路》到《我叫王土地》，再到《绝地枪王》越加传奇，相信这和导演的经历与性格有关，舞蹈演员出身的张多福，早年间就和香港顶尖的导演、武术指导合作过，步入影坛便是主演香港著名导演许鞍华《书剑恩仇录》中的陈家洛，而笔者从小看过一部《梁山奇情》，张多福便是演里面富有传奇色彩的施耐庵（好像演林冲女儿的女演员后来与张多福结了婚？），其他如乾隆皇帝、大刀王五、白玉堂等角色，张多福都曾自己表演过，这种侠气万丈的角色形象，在张多福后来导演的作品里有明显痕迹，《绝地枪王》里的男女主角都有这些特点。

前不久传奇大剧《勇敢的心》中权力熏心的枭雄赵舒城、《打狗棍》里娘死人不偿命的“二丫头”……主演于毅此番出演的“那五常”野心十足，问题少年如何成长为一代枪王，从外形到精神的蜕变，都极具看点。周扬饰演的郭大双性情似火，敢爱敢恨，第一次相亲，扔绣花鞋砸那五常，操着一口正宗东北腔狂飙金句，动不动就是红色棉衣如画在银装素裹的大雪天里，美呆了；最大反派是由张鲁一饰演的日军大佐前原佳彦，堪称儒雅呆萌，穿中式锦服，说“好吃不过饺子”，最后一刻才穷凶极恶，堪称史上最儒雅反角，让人恨不起来。此外，群星塑造也很出色。

如今观众越来越难忽悠，这些年来我们的抗战剧大部分还在手撕鬼子、枪打军机、土雷炸坦克……通化白家堡子惨案震惊中外，《绝地枪王》在贴合历史原型的基础上再造传奇，无论制作、服装还是道具上精良考究，甚至还动用了航拍，大场面雪山林海激战，模式新颖气势恢宏，尤其是紧张又刺激的雪橇巅峰狙击战，动感十足。人物性格上依托时势造英雄的理念，满满正能量。最后，一句话推荐一下，《绝地枪王》值得看，国仇家恨，儿女情长，极地战曲，里没有高大上，都是有血有肉的人，品一下，犹如一口雪山林海烧刀子酒。

      上周，《老有所依》播出了大结局，这是赵宝刚导演继“青春三部曲”之后，又一部反映当下社会问题的作品。如果说《奋斗》、《我的青春谁做主》和《北京青年》，讲的都是年轻人的选择，这部《老有所依》则难得的将镜头对准了老年人的生活。

　 这些年人们常在说的，都是父母不应过多干涉子女的选择，但父母自己的选择，却少有人提及和重视。现代中国养儿防老、百善孝为先的观念仍旧根深蒂固，老人们成为被奉养和照顾的群体，子女们尽孝的同时，是否会理解和尊重：在人生的终点站，父母也有自己的意愿和选择呢？

　 我想讲讲身边的故事。我的二爷（爷爷的弟弟），曾经是整个家族最优秀和最成功的人，他从小精通日语，自学考上了医科大学，一生悬壶济世，医治过的病人无数，六十岁退休时，学生已是当地人民医院的院长。去年冬天，八十岁的二爷去世了，葬礼风光隆重。但其实，在此之前二爷已经中风瘫痪一年多了。

　去世前一个月，父亲带我去看他，在家中卧床的二爷全身插满了各种管子，整个人瘦了好几圈，没有意识，无法言语，只能靠吸管进食，大小便也不能自理......他的病来得凶猛，虽抢救过来但只能这样“活着”。因为家庭条件不错，一直用最好的药物和医疗器械，在维持着二爷的生命，要是一般人，可能早就挺不过去了。又因为子女后来信仰了佛教，所以在他的耳边放了一个录音机，循环播放着佛经和佛乐，请了专职的保姆照料.....这样的景象，给我带来了巨大的冲击。这个躺在床上无法动弹的人，是我认识的、曾经精神矍铄的老人吗？那个一生自主优秀、鼓励我勇敢追求梦想的长者，这一切是他想要的吗？如果能表达自己的愿望，他想说些什么呢？我望着他浑浊的眼睛，灰黄色的眼球仿佛已经失焦，而在耳边不断重复的佛经，作为一个无神论者，他又会有怎样的感受呢？

　或许，他已经什么都听不见了吧，他的思想和感受已经离开了这个世界，躺在床上受苦的，只是他的肉身。起码我希望如此，因为，那样的场景，对于一个一生爽利的人来讲，实在太残酷。

　在《老有所依》这部中，瘫痪的老人给子女留下了一封信，表示这辈子最后一个愿望，就是痛快得离开这个世界，不要忍受常年卧床的病痛折磨。她说：“年轻的时候，我身体很好，从来都是过得利索，活得痛快。我最怕的，就是不自在。我觉得怎样活着比活着更重要。如果我的身体不好了，就更加没有生活质量了。请儿女们一定要尊重我个人的意愿，让我利索得走。对我来说，痛快得离开，和痛快得活着一样重要。我希望能有这样的选择权！”

　相信这段话，很多老人都想跟自己的儿女说，只是不知道该怎么去表达，或者还没来得及，就因病无法表达了，也就此失去了，人生中最后一个选择的机会。得知二爷过世的消息，我虽然悲痛，但心里有一种感觉，他或许早就等着这一天，终于可以解脱。

　每个人都会老，都有老的一天，这是时间的法则、自然的规律，任再优秀的个体、再精彩的生命，也无法抗拒。为什么前几年的一部文艺片《桃姐》，让那么多人走进电影院，是因为大家忽然意识到，“老去”和“晚年”这件早晚要来的事吗？日本电影大师小津安二郎喜欢关注家庭，经典之作《东京物语》早在1953年，就探讨了父母与子女的关系。台湾电影《诡丝》中有位母亲患病多年一心求死，但因张震扮演的儿子无法接受，而一直忍受着身上的烂疮折磨。她不和儿子说话，眼神里充满了痛苦和怨恨。父母与子女之间的爱，是这个世界最伟大的，但真的是最无私的吗？

   影视作品中，韩国的老人还会去写《诗》，美国的时尚老爷爷会一个个实现自己的《遗愿清单》。打开中国电视机，看到的却都是为儿女操碎了心的婆婆妈妈。艺术形象虽然夸张，但确实也是大部分中国老年人的真实写照——子女的学业、工作、婚姻、夫妻关系、下一代，都是他们最重要的事。为家庭奔波了一辈子、辛苦了一辈子，等到退休有时间了，不是更应该去享受自己的人生吗？他们自己可能并不这样想，督促儿女早日成家，再帮着带孙子孙女，才是老年生活的重心......在最后的人生里，他们还是在为子女而活，因为大多数老人都是这样，子女们也就视其为理所应当了。

    去年经过南方乡下，看到了很多的留守老人，他们的子女纷纷出外打工。很多老人八十多岁了，背已经弯了，还可以生火做饭，在家里独自一人生活。时代运转到了这个阶段，年轻人为了生活发展，选择了走出去，而老人们只能被动接受这样子女少靠的晚年，颇为无奈。子欲养而亲不待，时间不等人，不要让“尽孝要趁早”，成为一句空话！

     一生中会遇到很多人，不要到最后，才发现最应该珍惜的，是给予了你生命、抚养你长大的父母。他养你一小，你养他一老，不离不弃，不留遗憾。而尊重和善待一样重要，因为对于个人来说，可以选择自己老去和离开的方式，那也是一种自由和权利！

        （本文已发表于中国新闻周刊网）

故事发生在1990年代初，处于青春期的杰敏在父亲去世后被送到亲戚家生活，亲戚家是虔诚的“耶和华见证会”信徒。在那里，杰敏与一位见证会长者的女儿玛丽克建立了意外的联系，她们立即被对方吸引并开始了秘密的、不言而喻的地下恋情。但是，当她们之间的吸引力变得再也无法隐藏...  (展开)

靠谱的演员加靠谱的导演再有靠谱的剧情才能拍出靠谱的电影。不知道为什么成龙大哥作为在电影圈摸爬滚打这么多年的演员，居然一直还在为这句话不断摸索？《警察故事2013》作为一部主旋律内核下的港式动作片，在剧情上走的无疑只能是煽情路线。上一部警察故事中的警二代犯罪以及大规模的枪战场面绝对是不能在内地出现的。——即使是在有着内地背景影子的城市中。否则且不说作为电影发行方的，并且很多年没在院线电影中出现的北京电影制片厂会封杀大哥，公安部宣传局也在里面挂着名来着。因此，这从根本上要求这一部的警察故事只能是在情节上不能天马行空的合拍片。
但幸好有个能取巧的导演。作为MV出身转战电影圈的丁晟导演，警察故事2013在他的电影履历中仅仅是第五部作品而已。之前在《大兵小将》中和成龙合作，然后再《硬汉》中塑造了硬汉刘烨，这次更是编导一体，这在国内电影圈可不多见。好本子去找好导演，这是影视圈常态，但好莱坞式的导演参与编剧控制电影情节发展的路数在国内可是刚刚兴起。
在这部警察故事中，丁晟成功的在头二十分钟内就将故事成碎片化的展示在荧幕上，一切似乎很明朗，但又让人觉得突兀。电影的场景很小，主要围绕在一间酒吧的内外，但格局却很大，其事件的导火索却是面向人言的冷漠。能够在一部主旋律电影中加入这种已经近乎是对人性谴责的东西进去，这可以称得上难能可贵了。
上文提到的靠谱电影三要素，靠谱的导演加剧情在此结束。看发行方和参与机构，大家就应该明白这部电影已经不能按照成龙大哥警察故事的一贯戏路来要求了。掣肘和平衡是内地电影永远不能忘记的东西，你总不能让一部打得辛辛苦苦、拍的轰轰烈烈的电影因为某机构的一句话而半途夭折吧？
而靠谱的演员则是另一个要素，当然，其中不包括景甜。看看主演：成龙、刘烨，配角：那威、刘仪伟、周晓鸥、于荣光、刘佩琦，好吧，即使是那位被打掉门牙的讨债人，他们出现之后所塑造的人物性格无疑是鲜明的。成龙用一身港式的表演形式塑造了一个高大全的超级警察，刘烨则将阴谋和对人阴暗面的仇恨表现的淋漓尽致。那威的市侩、刘仪伟的贪婪、殷桃的口无遮拦，甚至周晓鸥的满身痞气，都给大家留下来深刻印象。可是，景甜呢？这么跳跃的人物和这么多变的性格你家里人知道吗？
总得来说，瑕不掩瑜吧。
其实，成龙大哥从中应该明白了那个经验：靠谱的演员加靠谱的导演再有靠谱的剧情才能拍出靠谱的电影。可以说，这是近几年来成龙电影中不可多得的好片。
过了这么多年，年纪大了，明显打不动了的大哥能够依然有电影问世本是不错，而且还能看到他在大银幕上打拼，也算是观众的幸运了。悠悠电影市场，现在只能靠情爱赚钱，拳拳到肉的搏击、大规模的爆炸似乎只能去好莱坞电影中寻找了。只有大哥还在坚持着动作电影很是不容易。
大哥曾说过：希望拍不流血不死人的动作电影。这何尝不是对和谐的一种妥协呢？这就像一个垂老的武师在束手束脚的规定面前放慢了自己的拳脚。中国的电影市场，合拍片必定会成为主流，爱情片、文艺片的牵制因为题材关系往往不会有太大影响，但犯罪片和动作电影因为展现了最极致的善恶，总是需要触碰一些东西。97年香港回归之后的香港动作片市场逐渐没落也和这不无关系吧？

和张嘉佳书里的故事不太一样，电影版的《从你的全世界路过》是另一种感觉。
 
张嘉佳的文字更容易让人投入一段感情，而张一白的电影却让人跳出具体的故事。尤其是中间夹杂的几段城市夜景航拍，这组镜头的背景音是各地FM广播的DJ声音，所以，使得整部作品有了一种特别的感觉。
 
万家灯火，每一个光点都有数不清的故事。通常我们都是寻找属于自己的那盏灯，但如果你采取的是一种俯视人间的观赏角度，那么世间的丰富性就会被稀释，转而会产生一种深刻的孤独。
 
剧中人各自的命运中，都逃不开这一主题。那么多陌生人在人类扎堆的地方，感知温暖，却要通过电波。在每一个夜晚，陪伴你的是广播里熟悉的声音，温暖你的人却正在千里之外。

广播被人喜欢恰证明人是孤独的物种。为什么在网络这么发达的今天，还有那么多人去听广播呢。第一是我们听广播实在太方便，只要耳朵能听到声音就行，你甚至不需要停下你手中的动作，这个过程耗能很低。第二是广播这种东西，是一种和我们日常生活很不同的联接方式，无论节目如何，这种形式本身有一种魅力。
 
我们日常生活，社交基本是点对点，而且彼此都处于同一个生活的平面。但是你像电影里陈末就职的电台，他会主动和全国各地的陌生人进行连线，这实际上也是一个小型的上帝视角模式。听众通过陈末俯视众生，而参与节目的众生，是被陈末联接的，某种程度上人们向他倾诉，和向上帝倾诉没什么不同。节目在云端，人们在大地。这样的一种联接方式，能让人产生一种很特别的体验。一种疏离感。
 
就像很多人喜欢在过街天桥看夜晚来来往往的汽车，影视作品里这样的镜头也很多。他们说这有生活的感觉，实际这恰恰不是生活的感觉，而是高于生活的感觉，因为你找到了对应于自身生活的参照物。当你心情好的时候，你会觉得这是你幸福生活的见证，当你心情不好的时候，你可能会觉得你被世界抛弃了。
 
相较于幸福，不幸的感觉其实更普遍。

美漫作品《一日谈》中作者借主人公之口说：我们生活在一个满是陌生人的社会。每一天，我们都感到彼此之间更疏远，更孤独，即使身处于汹涌的人潮中。每一天，我们看着我们的城市逐渐变成荒漠，然后迷失在其中，寻找着那片被称为“爱”的绿洲。但不幸的是越是等待，所有事，还有所有人就越像从指间滑落后，欲将消散于风中的细沙。
 
电影《从你的全世界路过》的导演应该也有这方面的意图。对于作品中出现的3对男女，他们的故事核心无论是爱还是不爱，其实都包含“错过”这个孤独的主题。茅十八的意外死亡，造成了荔枝的错过；柳岩的长期分居，造成了猪头的错过；小容强烈的自我意识，造成了陈末的错过。他们错过彼此，就像手中的流沙。在人潮人海中，人们很难分辨那些此刻就在我们眼前，却即将消失的，无法再次遇见的某人，这是一重悲哀。第二重悲哀是，即使我们和她们发生交集，如何保证永久留住挚爱也是充满未知。不过正因为这未知，却也给了很多人以希望。人们总是相信自己拥有的微小力量。

电影过后，有观众在讨论茅十八为什么要被导演拍死。实际上，如果我们仔细分析这三段感情，茅十八这一对是最合拍，他们的相爱最纯粹，同频度最高。这种感情在现实生活中应该说太稀有了，有一点像童话。张嘉佳的故事烟火气重，出现这样的童话就太没有烟火气了。相反，另外两对就接地气很多，几乎是我们城市情感生活的缩影，错爱与不爱，自我的纠结，这才是常态。
 
陈末在稻城喊的那句“女人都在想什么？”简直是经典之问。他在电台这个联接里，虽然是上帝，但是她也猜不透认识的女人心里在想什么。语言沟通实在效率太低了。法国天才漫画家巴斯蒂安·维韦斯在他的作品《波丽娜》中说“你不展示出来的东西，观众是看不到的”。这句话虽然讲的是舞蹈，但换做人与人之间的交流，也是真理。
 
正因为语言交流效率低，所以我们才需要不停言说，为挚爱的人写诗，做很多仪式性的东西，靠语言之外的力量来交换彼此的想象。而不是蒙昧无知，以沉默应对，把自己的看法当成现实。但是语言也是有边界的，对于那些在探索孤独这件事上走的很远的人们来说，他们在不可说的神秘之域，通常更喜欢通过交换DNA来达成目的。就像张爱玲说的那样，到女人心里的路通过阴道。《从你的全世界路过》只有感情，没有情欲，所以这更像是一场纯洁而漫长的前戏。

张嘉佳说，“我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。”我觉得这句话说的真好。我想说，人们应该有此执念才不枉一世为人。
 
做生活的导演，还是做已经被写好剧本的人生的演员，是留给每一个观众的问题。只是希望在我们寻找挚爱，打败孤独的过程中，也能有上帝为心心念念的彼此亮起人生的双闪，让这光芒且做彷徨旅人归途的路标。

       蔡明亮1998年的电影《洞》延续了他之前作品中关于疏远与孤独的母题，在创作方法上也是一如既往地使用极少的对白和固定长镜头。但《洞》对于此时的蔡明亮还有更重要的意义，它标志着导演下一阶段创作风格的正式确立。

    《洞》中贯穿着蔡明亮喜爱的视觉元素。从影片一开始，空旷、破败的公寓大楼被倾盆而下的大雨覆盖，世纪末的恐惧袭来，台湾出现了一种新的致命病毒，政府要求在疫区的居民撤离，并准备停水，此时距离2000年还有7天。就在这样的状态之下，这栋大楼就只剩下了（还是导演只要观众看到？)住楼上、楼下的李康生和杨贵媚。水管工留下的那个洞就成为了联系两人的媒介物。在《洞》中蔡明亮对现代社会孤独个体的描绘与之前的《爱情万岁》已然不同。《爱情万岁》颇具安东尼奥尼的电影风格。三位主人公与空旷的公寓是一个空间，而电影中出现的快餐厅、夜市、马路等又是另一个空间，这样的对比也经常出现在安东尼奥尼的电影中，比如说在《欲海含羞花》中，男主人公工作的人头攒动的股票交易所大厅与男女主人公相处的小公寓。在《洞》中这样的对比却消失了或者说是被一种全新的空间形态所取代。在末日来袭的日子里，冰冷的楼房水泥墙、大雨（包括小康工作的市场门店的卷帘门）都是主人公内心困境的外化表现，除此之外，影片并没有出现任何人物众多的公共场景。小康工作的市场因为病毒肆虐，空无一人，只有一只流浪猫坚持驻守，偶尔来一个买已经不生产了的罐头的顾客和一个被病毒感染的患者。这样的场景也把两位主人公衬托得愈加冷漠与孤独。蔡明亮此时又营造了一种全新的空间，即杨贵媚的内心想象空间。他把葛兰的老歌加入到影片中，在那些一幕幕的歌舞幻想场景里，歌舞升平、五光十色，那里是一个充满爱与希望的世界。

    《洞》的世纪末症候与王家卫之前的《春光乍泄》非常相似。在王家卫那里，布宜诺斯艾利斯是世界的尽头，是两位主人公逃避末日现实的最后避难所，在那儿，他们可以排遣掉孤独，从头再来。《洞》中的末日世界在对孤独的战争之外，按理说还应该有恐惧感的出现。但蔡明亮并没有在此过多着墨，影片几乎看不到两位主人公的恐惧状态（唯一明显的一处是电视新闻说病毒可能是由蟑螂传染，杨贵媚开始大量喷洒杀虫剂）。连日的大雨漏水造成杨贵媚家中墙纸开始发霉、掉落，家中死气沉沉，与王家卫一样，蔡明亮只是把“末日”看作是一种极端的环境形态，在这里，人类最原始的心理状态才能最大程度地表现出来。杨贵媚渴望爱与沟通，小康也在麻木的生活状态下寻找生活的意义，两颗同样绝望的心的沟通就通过一个小小的洞口开始了。

    蔡明亮极其重视影片中的物件细节，在《爱情万岁》中我们看到三位主人公从事的职业分别是卖衣服、房子和骨灰盒，这无疑是在暗示人生被困的三个空间。而在《洞》中同样如此，杨贵媚疯狂收集卫生卷纸，家中各个角落堆满了卷纸，而小康则偷走了大楼走廊里的一个灭火器，在走廊中，每隔几米就挂在一个灭火器，实在是大大超出了实际需求。另外还有诸多有意思的细节，比如说顾客在小康的副食店拿走了空的辣椒酱罐子，市场发现感染者后大量喷洒的消毒剂，以及杨贵媚使用的杀虫剂等等。这些物件的出现让影片极具象征意义。我的理解是，卫生纸作为清洁工具，它具有与“水”一样的功能，即擦（洗）净污渍，杨贵媚疯狂收集卫生纸可看作是对她“洁癖”的暗示，她对生活与精神都渴望干净、纯洁的状态（清洗小康的呕吐物，着急水管工怎么还不修好水管等），可是随着末日降临，墙纸掉落，原本清洁的世界已经无法再维系了，她的家里也开始变得越来越乱，卫生纸到处乱放，最后她也终于丢掉了内心的假面，找到了真实的自己。小康拿走灭火器也同样与他的生活态度有关。在大雨连日的状态下，灭火器基本属于无用之物，小康在喝醉酒后拿回一个灭火器，也许看得出他已经对生活丧失掉了激情，灵魂早已被孤独侵染，缺乏交流，生活在自己的世界中，成为了一个可有可无的东西。杀虫剂是对病毒的抵抗，而人感染病毒后会如蟑螂般爬行的设置像极了卡夫卡《变形记》，我相信蔡明亮是有意安排这个细节与卡夫卡的主题呼应。在杨贵媚家中还多次出现另一个很重要的物件就是倒放的挂钟。挂钟是时间的暗喻，这个主题在蔡明亮三年之后拍摄的《你那边几点》里被进一步发掘。在《洞》里，时间就像是一颗定时炸弹，影片开头的独白就明确交代距离新世纪还有7天，而7天也是上帝创造世界的时间。在新世纪来临之前，还剩下这孤独的一男一女，观众能感觉到导演在这里设置的“亚当与夏娃”的隐喻。时间在流逝，两位主人公之间的交流也在一步步深化，也是从《洞》开始，蔡明亮电影中的“时间”与“空间”的主题才开始显现。

    在影片中“洞”的含义并不是单一不变的，它被呈现出多种状态来，而状态的改变也带来了意义的改变。一开始，“洞”的含义还只是一个普通意义上的洞，因水管工工作失误，它成为了天花板上的一处破损之处，落下了石灰，掉在了住楼下的杨贵媚的脸上。接着，在小康喝醉回家后，他把呕吐物吐在了洞中，此刻的“洞”就变成了垃圾桶。之后，杨贵媚想封堵洞口以阻止小康的偷窥，这里的“洞”变为了对隐私的侵犯，是窥视的工具。再后来，出现了这样一个场景，小康把水从洞口倒下，而杨贵媚正在浴缸中洗澡，脸上浮现出某种异样的表情，这里的“洞”又有了性暗示的意味。洞口逐渐扩大，小康把脚伸进去，但大腿被卡住了，他异常痛苦，此刻的“洞”就如同黑洞般，它吸入了小康的欲望，他已经无法从洞中脱身了。在影片最后，小康把洞口砸大，他通过洞递给了杨贵媚一杯水，然后把她拉了上来。这儿的“洞”成功救赎了两人，帮助他们战胜了末日与孤独，成为了新生的入口，也是心中恐惧的出口。随着“洞”意义的不断变化，主人公之间的关系也在递进，新世纪的曙光最终来临，借助洞口，人类也终获新生。

    《洞》在蔡明亮的作品中算是少有的以一个积极乐观的镜头结尾的影片，电影结尾同样是伴随着葛兰的歌声，李康生与杨贵媚跳起舞来，我们不妨把这个结尾简单理解为爱能帮助我们逃脱孤独，战胜恐惧吧，现世是如此的痛苦、压抑，我们唯有好好相爱，待到下世纪再嬉戏。

第一次看这样近距离的灾难片儿，刚看题目，我还真以为是林心如又一爱情片儿呢，结果是以四川地震为背景的片儿。个人觉得警察与罪犯这层关系比较紧凑和耐看，林心如就是个打酱油的，在片儿里跟黄觉饰演的罪犯格格不入的感觉，人物设置好牵强附会。其实哦，这五洲酒店的老板娘的角色还演的不错，片中还有几个李伯清似的笑点。要说这片儿给人感动，也就是最后这位警官临死之前与罪犯的对话还算触动人心吧~

地点：华东师范大学闵行校区，一教报告厅
时间：2009年5月14日15：00-17：30
谈话嘉宾：
黎小锋，纪录片导演，同济大学传播与艺术学院
刘擎，研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所

 

主持人（华东师范大学哲学系，陈海）：很高兴今天请到了两位嘉宾，一位是导演黎小锋老师，同济大学的——但是，他是在我们学校拿的博士学位，导师是传播学院王晓玉老师；刘擎老师，大家都很熟悉。那么，我们就把现场，交给两位嘉宾。让他们谈谈，关于这部纪录片，关于对电影的一些想法。我们还会留出时间给同学们提问和嘉宾互动（掌声）。

黎小锋：回到母校当然是非常激动的。我本科就在这里读的，硕士去了北京。

刘擎：本科什么专业？

黎小锋：本科是中文系的。我2000年还在苏州工作，百步街，咱们看到的那条小街，是我的一个生态范围，我在那里来来去去四年，没有留下什么印记。当时我就想拍个纪录片，就拿着单位的大摄像机，在街上晃来晃去，晃来晃去，晃了好多圈，也没拍出什么来。后来，非常偶然地，看到这个老太太和她的保姆，她们俩搀扶着，走过这条街的时候，我一下子被打动了，觉得这个老太太啊，这种感觉非常好。主仆俩在一起的那种感觉也非常有意思，我就跟着她们两个人走进了那个小院子。进去聊了一会，就发现走不开了。就经常去，也没拍，去了大概有一两个星期，我就开始拍摄了。但是，我00年拍了两个月，就是属于那种抓拍，比较即兴。那时我还拍了三户人家。我觉得素材挺有意思，但我没法把它剪起来——没法剪辑起来把它完成。（2000年以后）三年里，我还经常回苏州。经常去看她们，也没什么进展。2003年，我到了上海，再到了苏州，再到了百步街，然后，我发现她们俩对我越来越熟悉，越来越亲热，慢慢地开始敞开她们的心。原来，这个老太太和她丈夫之间，也不是她所描述的那种神仙伴侣一样的关系，大家也知道了，她是“错错错，恨恨恨”。她和保姆之间，也不是她所竭力塑造的那种非常和睦、非常和谐的主仆关系。也不是的。她们把自己真实的内心向我们敞开。我从零三年以后，才开始真正的拍摄这个作品。04年05年也拍摄了一些素材，我感觉挺好的，我觉得这个气场啊，这种气息这种氛围，我觉得我能够进去，也能够用影像传递出来，我有很大的信心把它做好。有这个信心以后我就更不着急了。感觉再过几年也没事，拍到2010年也没事。一直拍下去，那种感觉挺舒服的。就这么一种感觉，不想结束。可能有些在电视台的朋友看来，这是不可思议的。光是拍，不想着去剪，不想着把它作为一个作品推出来，不去获得你的名声和地位，那不是很傻的嘛 。一直到06年底，CNEX，北京的一个纪录片制作机构，他们支持了我一些钱，这个时候我才开始剪辑。到07年的时候这个老太太突然非常神奇地复苏了，象老树发出了新芽一样，忽然又获得了生机。我那个时候就觉得，这是一个很好的结尾。起码是一种很好的选择。然后就慢慢地思考，揣摩——然后就这样成型了，是这样一个过程。

刘擎：因为陈嘉映老师是我的朋友，所以我来做他的替补。一点都不是瞎话，他介绍这么一个导演，然后我来参加的。看了这个电影，从直觉上，感受蛮难表达的。我觉得这样一种类型的片子，和我们的观赏习惯不大一样。今天华师大有这么多同学留下来，值得骄傲，当中有人走了。看一般的电影培养的观赏习惯，这种片子看不下去。如果你沉静下来看，象伯格曼，塔可夫斯基都谈过，这样一类的观赏（方式），是值得珍视和培养的。不管是纪录片，还是一种特殊类型的电影。如果我们能够调频道的话，那种大片，那种主流的片子看多了，然后，摆脱了那样一种观赏习惯看，在这种片子里会看到很多我们在主流的片子里看不到的东西。而且，那样一种主流的方式，没法传达这么一种人的心灵世界。哪怕它搞得很热闹，非常的Dramatic,它那种细致入微的地方，那种肌理，都是无可替代的，我特别欣赏，特别感谢，你带来这么一个作品。让我们能在这样一个半小时里，进入这样一个人的世界。他的世界，是非常有趣的。我们脑子里就在想象一个老人，经历了这么一些事情，早年离开家庭，象私奔一样，经历文革，跟她丈夫那种关系，历史给她留下这么多东西，慢慢，到最后，她跟世界的关系又变得特别简单，就两个东西，一个是跟保姆之间，相依如姐妹，一个是信基督教的问题。我蛮难想象，又觉得非常有意思。这是令人玩味的，我们到老年又会怎样？怎样看待人的一生？留下的是什么东西？很值得思考，我觉得最有意义的，是这样一种电影的类别，它对生命世界的把握，它对人的历史的把握方式，它是独特的，有一种永恒的东西。这样吧，我们把话筒交给同学，让他们来提问，交谈。

观众：黎老师，看了您的电影，我有一个很大的疑问，为什么您的电影叫《我最后的秘密》？我看这个片子，跟秘密好像没有多大关系。谢谢！

黎小锋：几乎在所有的放映现场，大家都会问这个问题。我的片子吧，对人性和人情都比较关注，我所谓的秘密，大概跟与这些方面——就是人性人情这一块有关系。你要我肯定地说出我最后的秘密是什么，我也不愿意说（笑），抱歉。

刘擎：我的体会啊，有个美国老师来演讲，他说任何一种关系，包括人和自己的关系，如果不是复杂的，纠葛的关系，就不是一种真实的关系，或者说就不是一种深厚的关系。如果这里边蕴含着秘密的话，用我们现成的模式和类别，去套他们主仆关系也好，或者去套她和她已故的先生的那种关系也好，都可能是不恰当的，都可能只是捕捉到它局部的真相。这个电影其实是在不断地重现那种关系的真相。我觉得也不能简单地说，她和她先生之间，就是简单地说，是错错错，恨恨恨，她试图用一个简单的东西，来概括，或统领她跟她丈夫之间那种复杂的关系。包括她引以为豪的那种放弃大地主家庭，那种大无畏的激情，又是皇后和王子，这是带给她生命中价值、幸福和体验的东西，还有挫折，这些东西把它放在一起，她试图用一个标签一样的东西，比如痴情女子负情郎那样的一个东西，但人是摆不平自己的，在你这里边，就有两大段，她说她先生，他背叛了我，找女人，她为什么要反反复复，就因为她对自己这段历史，没法摆平，所以才反反复复。我有一点点悲哀的体验，不知道是我太敏感，还是错觉，他们这种关系，是蛮单独的，她跟她的仆人之间，好像跟社会是比较隔绝的，但是你看，这个社会的大的主流文化也在塑造，或者建构这样一个小小的空间，我们假设在另外一个时代，另外一个文化，她们的关系可能有多重意味，比如两个人在玩游戏什么的，但最主要的，还是关于钱和工资。也就是说，我们在这样一个以钱来衡量成败，以物质上的成功，作为一切的标准，这样一种主流文化，也在塑造这样一个小小的最后时光的空间。她请的仆人也是被整个社会所塑造的，她要跟你谈工资值不值得，红木家具是怎么样的，是有人性的一面，但人性的一面在里面是暗的，是无以言说的。我觉得这可能是他的一部分秘密。她的关怀，她的亲切感，那种长久相随的那种相濡以沫的感觉，她甚至找不到表达的、言说的很好的方式，如果不是通过镜头的话。在他们的情感当中有一种无意识的东西。最反讽的，是她的领导去看望她们，可以想象，在她将来的悼词里，会有一句，她生前所在学院的张书记，或者王书记，曾亲自到她家里看她。这是让我有一点点悲哀，每个人在这种文化当中，蛮难逃脱主流文化对你的一种塑造，这是我的一点理解（热烈掌声）。

黎小锋：我觉得刘老师阐释得非常好——他代我在阐释呢。我也确实不愿意把这个故事，编得很好看。也有人劝我，你可以集中在钱上，把一些关键的细节搞得语焉不详，搞成一个戏剧性的故事，环环相扣，揪人心魄，最后真相大白，我说，这个还真不是我所追求的。因为我通过这么些年的关注她们，我在向两个人学习，我在向生活学习。生活不是一句话好说清楚的。就像你问我生命的意义是什么，然后我直接告诉你答案——那真的是没法回答。我对人性的复杂性和暧昧性，是有一种沉迷的，这在我以前的《夜行人》里也是存在的。我很喜欢这个东西，而这个东西在传递的时候，是会设置障碍的。我放映的时候，传播的时候，观众是会产生疑惑的。有些人害怕这种疑惑，以为是对导演能力的质疑，而我看到有人疑惑的时候，我非常高兴。这是一个立方体，它有很多种阐释的可能性。当然，我自己是有一个主线的，是有一个核心的，这方面我一直没有丧失，我一直在坚守。如果它同时能带给观众很多种阐释的可能性的话，这是非常美好的事情。（掌声）

刘擎：我很佩服这个导演，这个黎导的勇气。他这个叙事的方法，你不能说他是独创，但他是反你的观赏习惯的，完全就能做到boring到底，然后，就把生活里边这种原生的东西，这种不能用语言言述的东西，沉淀出来，这是需要一种胆识和勇气，和对电影的一种真的爱，我感到非常敬佩——

黎小锋：反正，成本也不高（众笑，掌声）。

刘擎：成本也不高，也需要成本啊（笑）

黎小锋：时间成本。我再说几句，在拍摄过程中，我跟贾恺——贾恺是我的爱人。今天她因为在家里带孩子，所以过不来。我们的女儿才十一个月，不到一岁，上回，就在一个月前，我们带她去苏州见老太太了。

刘擎：老太太见着她了？

黎小锋：见到她了。我心里边一直有点担心。虽然她在07年非常神奇地恢复了，但她后来又躺下了，还生了褥疮。我们在好多年前就承诺过的，我们生了孩子，要带过来给她看的，所以上一次我们就把孩子带过去了。一个不到一岁，一个九十七岁，老奶奶看着她，正好她那个时候是清醒的，叫她胖胖，去摸她的手，我都拍下来了。我觉得镜头后面的人，和镜头里面的人，在这个时候都融为一体，那种情感的东西，我觉得是我片子的价值所在。我拍摄过，我生活过，我跟她们在一起，这是一种非常美好的记忆，可能对我来讲，这是本片最大的价值。对于他人来说，当然有很多种理解的可能性，但对我来说，就凭这一点，三年，五年，七年，甚至更长时间的拍摄，都是有意义的。（掌声）

观众：为什么这个老太太不生孩子？（大意）

黎小锋：她为什么不生孩子？是因为她丧失了生育能力，她给我说过的。她有过一段非常精辟的陈述，很遗憾我没有剪进去。她不仅不能生，而且到一定年龄以后，还不能跟她老先生一起过正常的夫妻生活。因此，她又能理解她老先生，为什么会频频的出轨。她说，小黎子你看，鸡和鸡在一起，狗和狗在一起，还要干那种事情，何况是人呢？似乎又很理解她老先生，但一想起他当年背叛她的种种情形，她又痛不欲生。所以刚才刘老师说，这个坎她没过去，她过不去的。她总要絮絮叨叨地说，她的恨恨恨，错错错。如果时光倒流八十年，她还是会选择那个人的。那个人是个白马王子，是吧？他们那个时候那么的和谐，那么的恩爱。她肯定还是会选择他的。当然，我没有资格去评论她的性格，她的命运什么的。

刘擎：她老伴，就是她先生，是什么时候去世的？

黎小锋：大概是94年。

刘擎：那已经过去十好几年了。

观众：我想问下两位老师，这个老太太，在她生命的晚期，她有没有一种人生的欲望，如果有，这种欲望是什么？

黎小锋（把话筒给刘，刘推让）：我觉得这个老太太在晚年，她有一种控制欲，控制什么呢？一个是她的遗产，她还有那么多钱，钱还是不少的，除了那八万块钱，还有她后来的退休工资，钱还是不少的；另外就是她青年时代的记忆，她不断地把她显赫的出身，曾经美满的婚姻生活，不断地向那个保姆炫耀，保姆确实觉得这个老太太是很高贵的。她真的有一种崇拜的心理。这也是她那么多年来不离不弃地服侍她，而且还服侍得那么好的一个原因——另外——你想问什么？（众笑）

观众：我就问这个老太太在晚年，她那种人生欲望如果有的话，到底在哪里？

黎小锋：我只能说，因为我和她在一起相处有七八年，有一些旁边的了解，也确实试图去探索她的心灵世界。我不能说，我说的就是标准答案，而且实际上也没有标准答案。她的欲望，刚才说了，是她的控制欲；另外一个，还是和她的价值观有关系。把那些钱捐出去，是他们那一代人，体现价值观的一种方式。刘老师刚才还说到的，宗教的一种因素。实际上，她也想通过信教，来摆脱她晚年的一种孤独和绝望，她有这一种想法。所以我在里边，也有意识地穿插了一些基督徒去找她，跟她一起相守，她很希望那些人去的。但她可能最后还是不大相信这种宗教。她有时候表现得有点相信，这样你下次还会来（众笑）。

刘擎：这同学问的问题，是个太书生气的问题。从哲学上讲，如加缪说的，自杀是唯一的哲学问题。我们的父母没经过我们同意就把我们生下来了。如果能回答得了为什么不自杀的问题，就回答得了人生的意义的问题。讲起来呢，一个九十多岁的人，她把人生都看透了，她把人生摆平了，好像能回答这个问题，未必。有的时候说，为什么还要活下去？需要一个理由吗？有的时候说，如果没有足够强的理由让我自杀，我就活下去。刚才同学提问，还说到一个选择对了错了，她的选择错误吗？你以为你会比她选择得更好吗？还有，是性格造成的选择，还是选择造成的性格，它们都是互相建构的。我就觉得，这里边最有意思的部分，就像刚才黎导讲的，她和她的仆人之间，是相互需要的，并不是说她找了一个文化层次比较低的人，没有办法进行交流。文化层次相当的人，他们要么有很好的交流，要么不交流的。她们就是因为，她作为“他者”，看到了自己影像的投射，获得了体现价值的意义，她不断地能够重复、验证那些她曾经有过的，那些高贵的东西，与众不同的东西，非凡的东西，年轻的时候，能够私奔，有点浪漫，有点左翼，背叛自己大地主的家庭，象一个革命的女青年，红色青年，从仆人的角度来看，她是一个隐蔽的他者，一个优雅的他者，是一种互相需要的关系，然后在这种关系当中，构成了他们各自的晚年生命当中的意义，就像黎导刚才说到蛮有意思的一点，他最初的拍摄行动，是一种外在的，旁观的行动，是一种介入，并不是一种单向的介入，那个老太太看到你很高兴，你对她的生活很重要，你的这段拍摄经历对你也很重要，你们是互相建构的，由一种客观，变为不客观了。如果你说，我把机器放在这里，你不要当它存在啊，要自然啊——他不会自然的，只有把你当成一个家庭成员一样，才能够把那种原生态的东西反映出来。黎导这种拍摄经历，对于黎导本人，对于老太太本人，都是他们生活的一种构成关系。意义是什么，意义是体验，言说，无以言说，再体验，这样来感受。（掌声）

观众：如果没有字幕，我们都听不懂她们在说什么。差了这么长的时光，她们说话的方式，都和我们差了很多。你是怎样与她们沟通的（大意）

黎小锋：首先是我对她们感兴趣，这是前提。两个年轻的生命，却与两个衰老，即将消逝的生命相伴，有朋友说到这个事情，好像觉得不可思议。你们那么年轻，干嘛要跟90几岁的老人搅在一起，你们不觉得累吗？其实，我跟她们在一起，自己觉得挺有收获的。这是很重要的一个原因。如果你真的对它们感兴趣，如果你进入她们的生活，如果你自然地跟她们产生了感应，她们也需要你，当然，你也得承认，你在做片——我在做片，我在占有她们的影像，所以，有的时候，我也会受到良心的谴责，因为我毕竟在占有影像，所以我必须给她们一些回报。有的时候我会给她们钱，或者送些礼什么的。送钱给老太太，她是非常高兴的（众大笑）。包括这次去，我一开始想，走的时候再给钱吧。后来想想，不对，老太太虽然对我的女儿挺感兴趣，但似乎没有挽留我们的意思。我赶紧先把钱给她了。给了她钱以后，她就非常热切地挽留我们住在她家——虽然我们已经订了外面的旅馆，已经住下来了。她这个人是蛮有意思的。我跟她相处了这么多年，很有感情，但你如果给她钱的话，她是非常非常的高兴、愉快的（众笑）。所以， 一方面，我对她感兴趣，另一方面我也投其所好。是吧？越来越能互相融合，互相进入。

刘擎：我觉得好玩的地方是，这个老太太，钱对她来说只是一个象征作用的东西，你给她，她觉得你是关爱她，重视她。还有一个，黎导作为导演，特别敏感，你看，每个人，如果你足够关注他，他生命当中一定会有意思的东西。而我们在生活当中，总是会把自己独特化，把他人一般化，这是很容易的。这个老太太，在谈她老先生的时候，说他去找女人，一个概念，女人，说到他人，是这个类型，那个类型，而他自己是个特别的类型。把自己看得和清楚，而别人都是眉毛胡子一把抓，那种文化非常考验人，要求一个导演非常敏感。刚才一位同学提到，他的外公外婆啊，祖父祖母，只要你耐心地去关注，一定会发现以前不知道不理解的生命的感受。再平庸的人，再贫乏的生活，包括那个保姆，总会有收获的。

黎小锋：我再补充一点，我不是给了老太太钱吗，那个阿姨看了，哎呀，小黎怎么又给她钱了？她有很多钱的！这不是浪费吗！（众笑）我以往每次给孙老师钱的时候，阿姨常常要把钱抢回去再塞给我。这次我不能这样了，我等阿姨出去以后，才把钱给老太太的。阿姨在临走的时候，一定要给我女儿见面礼，她搞了个红包，在里面塞了一叠钱——她不肯接受我的钱，还要给我女儿钱！我当然是绝对不该接受的。临走的时候，我都走出院子了，我突然发现她给我们的水果里边，好像有一个红包，我一翻，哎呀，她真的又塞到里面去了。我看了一下，是600块钱。所以，我也是在增长对这个保姆的认识。我真没想到她会这样。我赶紧跑回去，把钱还给她。直到我家人走远了，我才跑掉。

观众：我首先说下我对这个片子的看法。我家里也有一个老太太。我奶奶，是个老一代知识分子。我看到这个片子，觉得她给我奶奶有很大的相似之处。每个月都要问工资多少，国家是不是又要涨工资。包括对人的控制欲，但有时候又像一个小孩子一样。我觉得这个片子拍的是一代人，她们年纪相当，有相同的经历，有相同的表现，片名叫《我最后秘密》，我的理解，这个秘密，是她们这一代人共同的一种经历，她们置身在这么一个时代里，我们都无法体会得出来，她们一年一年过来，这种感受。我们无论多么接近她，都无法了解她们的秘密（掌声）。

黎小锋：非常感谢！这是又一种阐释。

观众：黎老师你好，我想问个很冒昧的问题，就是，老太太躺在床上不能动了，阿姨阿姨地叫唤，而当时你就在她的身边，你没有去帮助她，我感觉有点残忍（众笑）。

陈海：这也是我的问题。

黎小锋：这个问题很好回答的。我是和她长期在一起嘛，她有比这次危险的时候，比如，又一次，她伸手去拿窗台上的东西，整个椅子好像要往下倾斜了，我就摄像机一扔，一手把她抱住了。是这样的——真正出现危险的时候，我肯定会援手的。至于那个时候，她天天都在叫阿姨阿姨阿姨，她天天都在叫，不信你现在去百步街听听看，她还在叫呢！（众笑）所以，有的时候，就顾不上了。其实我也很好处理的，“孙老师，你需要什么？”加上这句话，你听着可能就舒服多了，是吧？主要是我跟她太熟悉了，她也没管我在不在场，是这样的。我顺便再提议一下，我通过跟这两个老人相处，我觉得，跟老人在一起，挺好的，挺舒服的，在拍摄这两个老人的期间，我的爷爷奶奶都去世了，我觉得比较遗憾的是，我没有去拍我的爷爷奶奶，而去拍的是我比较陌生的两个人，我要是拍我的爷爷奶奶的话，我又跟她们相处在一起，他们肯定很高兴，而我又能做成一个作品，也许，对我，对我的家庭，那样的作品是更有意义的。其实，以后你们也不一定要去拍摄，你可以去多了解你的父母，你的爷爷奶奶，你会发现生活其实很有意思的（掌声）。

观众：你是根据什么标准来选择你的素材的？

黎小锋：这个片子是我和贾恺一起剪辑的。我形成一个大的框架以后，她在一些细的地方进行处理。我想一个作品要成立的话，它首先是要自足的，是要完整的。我怎么想的其实不重要，这一点我很明白。我想挽留一段记忆，我想表达一种时光流逝的感觉，我要在时光的流逝中体现人物性格和命运的变化，这只是我的阐释而已。重要的是，这个作品它必须自己是完整的，能够呈现一种东西，有个脉络，能够让大家去寻找这个脉络，然后有个整体的印象。

观众：我还是想知道，你的秘密是什么？

黎小锋：我就是想关注人性和人情的东西，你说秘密也好，奥秘也好。

观众：为什么有的地方声音时断时续？

黎小锋：这完全是放映技术问题。我的声音做得还可以，她们家是地板，收音条件非常好，而且我还做了很多声音的处理，包括钟声，闹钟声，鹧鸪声，在里边衔接得都非常用心，但今天这里都没体现出来，这是很遗憾的。

刘擎：音量还是偏低了。

黎小锋：对，一会儿高，一会儿低。我很感谢陈海，他促成了这次放映，我把片子给他的时候，特别提出，声音一定要注意——但这个教室的音响好像是自动的，时高时低——

刘：是解码有问题。

黎小锋：这个片子在影院，包括在一些电影节上，放映的声音还是很好的。主要这个音响不是专门放电影的。

观众：你没有想到把这个片子直接放到网上啊？

黎小锋：目前还不行。

观众：我第一个问题是，黎导在拍这个片子的时候，有没有受到张爱玲的影响。因为我在看这个片子的时候，马上就想到了张爱玲的小说。

黎小锋：《金锁记》？

观众：第二个问题是，老太太有没有在画报上出现过？

黎小锋：这个同学真是很敏感，我们也一直在为这个片子找一个合适的题目。有一次我还真想到《金锁记》了，但我一想，你看张爱玲那个小说多有名啊，用这个不合算啊，而且，作为纪录片，还有点俗，金锁记（众笑）。实际上，这只是一个外部的东西，只是给观众看的一个外部的东西，实际上，它的内里还是有很丰富的挖掘的可能性的。是吧？

刘擎：她有没有上过当时的画报？

黎小锋：实际上，她年轻的时候确实有机会去拍电影的，电影公司找过她的。他爸是个大地主嘛，他爸很生气，怎么能做戏子呢？就没让她去，让她读体育。她那些奖状啊奖杯啊，都是真的。

刘擎：她是什么项目？

黎小锋：她主要是篮球，她还曾带着她的队，代表江苏省去获得全国的冠军，她确实是有过辉煌的人。我最后说一下，这个片子前前后后持续这么长时间，这是一种制作的方式，在关注这么长时间以后，它自然会有一些变化，性格的，命运的一种变化，我觉得这还是可以尝试的。我其他两个纪录片，一个《夜行人》，一个《无定河》，都是特意把线拉得很长，四年，五年，这个是七年，拉长以后，并不意味着你绝对的天天和他们在一起，可能你绝对投入的时间也就是几个月，但是，时间跨度比较广以后，你就获得那些纪录片所特有的，活生生的，扑面而来的，不可预期的东西，这也是我的一点点经验，与大家共享（掌声）。

主持人：等下同学还可以继续与导演和刘老师交流。感谢留到最后的同学，你们可以和两位老师握个手（众人大笑）——

谢谢大家！


（苏民整理）

转自：
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虽然是94年的电影，却是dvd版的。原以为王晶加袁咏仪陈小春钟丽缇的超强阵容能给我带来搞笑的一个小时，事实证明我错了，电影充斥了不搞笑的低级笑话。很没意思的一个电影。请大家不要浪费时间了。

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