苏北(北京）
邹容在世仅有二十春秋。其遗著除名震中外的《革命军》和少量诗文，还有不多几封书信，如《狱中答西狩》《狱中与柳亚子书》等。
1974年9月，邹容亲属向重庆市博物馆捐赠两封书信，被确定为“新发现的邹容书信”。
其中一封写于1901年7月1日，是邹容写给父母亲的，表明其矢志留学日本的动机、决心及对“华舅”阻吓之不满。另一封是十天以后写给大哥邹蕴丹的，信中说了自己考取留学资格的过程和结果，并告诫大哥放弃科举之路。
邹容早先接触过科举，曾在十二岁参加童子试。在考场，因题目过于生僻，有考生要求主考官予以解释。主考官不肯，邹容即起立与主考官辩论是非。该考官认为邹容违反考场规定，欲遣差人到场打邹容手心二十板，以示惩戒。邹容手指考官大喝：“我得罪的是你，为什么要差人来打我？要打你来打！”说完，邹容怒退考场。
小小年纪，邹容的抗争精神已露端倪。后来，他到重庆经学书院读书，因接受和认同新思想，自己剪了辫子，还剪掉了一个同学的辫子，不仅与时俗相悖，而且引发了家庭内部的冲突，家人甚至要他以命向皇上谢罪。
此时的邹容对“皇上”的认识，已属标准的离经叛道。他写在《革命军》中的“初无所谓君也，无所谓臣也”，是对传统君臣关系的断然否定。他要恢复人伦之“初”的正道，也就是谭嗣同所说的“非君择民也，而民择君也……君末也，民本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？”谭嗣同对邹容影响之深之巨，远非他人可比。
1901年，邹容从重庆到成都参加留学日本的资格考试，回家途中病了，于病中写信对父母说心事。邹容有个舅舅叫刘华廷，反对他留学日本，并以谭嗣同之死吓唬他，未料反倒激起邹容的决绝心情。他在信中说，舅舅的话，“思之未尝无理。然惜乎其去圣人之道远矣！……人人俱畏死，则杀身成仁可无言，若谭者，可谓杀身成仁也。不然田横五百人岂尽愚哉！……有亲戚如此，不如无之为虞。愤愤！”
写信给父母时，邹容赴日留学事已定，正“归渝治行装”，将在八月中旬启程东洋。不知他是否有动员兄长也去留学之意，在给“蕴丹大哥大人”的信中，先告“乡试今岁决无，闻云、贵主考尚未到省，大约亦要停止”，又说自己的判断——“鄙见明年亦无乡试，科举录从此绝矣”。他的依据是，国家多难之时，花费千百万银两、从百千万帖括、卷摺、考据、词章中挑选一两个考高分的人，于事无补，所以“知其必停”。他建议兄长放弃“词章帖括”，告别科举，转而“从事于崇实致用之学，以裨于人心世道也可”。
邹容的看法，在当时家人中不占主流。据其后人回忆，其在上海被捕导致全家陷于祸患，“家里的人当时都把他看成不肖子孙”。唯有邹容的二妹始终保存着邹容的家书。抗战期间，邹容二妹病重，把邹容家书交到其儿辈手中。“文革”期间，邹容家书从儿辈传到孙辈，并由邹容之孙邹传参将邹容所写两封家书捐赠给重庆市博物馆。该馆经组织专家考证研究，做出鉴定，确认所收家书是邹容手笔，是“研究邹容经历和思想发展的宝贵新资料”。
（《邹容文集》，重庆地方史资料组自印本）
（《邹容文集》，重庆地方史资料组自印本 苏北）
