- 中国
- 别名：但祖龄
- 外文名：
- 身高：0cm
- 星座：处女座
- 人气：0°
介绍：1920年创办上海影戏公司，开始自编、自导、自摄影片。处女作《海誓》是中国最早的三部长故事片之一。后相继拍摄《 盘丝洞》、《杨贵妃》、《传家宝》 、《豆腐西施》等影片。1931年后随上海影戏公司相继并入联华、艺华影片公司，拍摄了《南海美人》、《 足恨》、《国色天香》等影片。1937 年八一三事变后赴香港，先后在大中华、亚洲、永华等影片公司任导演 1954年退出影坛，主要为《星岛日报 》创作讽刺漫画。但杜宇(1897~1972) 由于喜爱摄影和电影，他从一个法国人手中买到一架摄影机，经过钻研，学会了电影摄影的但杜宇但杜宇基本技艺。1920年，创办上海影戏公司，一人统揽编导、摄影、冲洗和剪辑，主要演员也由自己的家庭成员承担。翌年，他摄制的处女作《海誓》问世，是中国电影史上最早的3部长片之一。尽管影片在画面场景与表现形式上，还存在着非中非西，杂乱粗糙的缺陷，但他对试制长片的开创性业绩，和对画面美感、电影特性的追求，应予以肯定。他对漫画也有较高的成就，1923年前后出版的《国耻画谱》，以揭露帝国主义侵华的罪恶行径为主要内容，是中国第一部个人漫画专集。
但杜宇
详细资料
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1920年创办上海影戏公司，开始自编、自导、自摄影片。处女作《海誓》是中国最早的三部长故事片之一。后相继拍摄《 盘丝洞》、《杨贵妃》、《传家宝》 、《豆腐西施》等影片。1931年后随上海影戏公司相继并入联华、艺华影片公司，拍摄了《南海美人》、《 足恨》、《国色天香》等影片。1937 年八一三事变后赴香港，先后在大中华、亚洲、永华等影片公司任导演 1954年退出影坛，主要为《星岛日报 》创作讽刺漫画。但杜宇(1897~1972)
由于喜爱摄影和电影，他从一个法国人手中买到一架摄影机，经过钻研，学会了电影摄影的但杜宇但杜宇基本技艺。1920年，创办上海影戏公司，一人统揽编导、摄影、冲洗和剪辑，主要演员也由自己的家庭成员承担。翌年，他摄制的处女作《海誓》问世，是中国电影史上最早的3部长片之一。尽管影片在画面场景与表现形式上，还存在着非中非西，杂乱粗糙的缺陷，但他对试制长片的开创性业绩，和对画面美感、电影特性的追求，应予以肯定。他对漫画也有较高的成就，1923年前后出版的《国耻画谱》，以揭露帝国主义侵华的罪恶行径为主要内容，是中国第一部个人漫画专集。
早年经历
但杜宇画作
演艺经历
但杜宇漫画作品
1923年冬，执导的电影《古井重波记》上映，该片由但二春、韩云珍领衔主演，是中国第一部哀情片 。1924年，自编自导了由但二春领衔主演的电影《弟弟》。
1925年，编导了由殷明珠、贺佩蓉、贺佩瑛共同主演的剧情片《重返故乡》 。1926年，拍摄了由殷明珠、贺蓉珠、贺佩瑛等联袂出演的剧情片《传家宝》 ；同年，还执导了由殷明珠、贺蓉珠、陈宝琦等合作主演的爱情悬疑电影《还金记》 。
1927年，拍摄了神话电影《盘丝洞》，该片改编自《西游记》第72回，于1929年1月在挪威进行了首映，是第一部在挪威放映的中国电影 。
1928年，执导了由但二春领衔主演的古装武侠片《卢鬓花》（又名《小剑客》）。1929年，拍摄了神话电影《续盘丝洞》 。
1930年，执导了由殷明珠、袁丛美联袂出演的爱情电影《豆腐西施》 ；随后又执导了由殷明珠、但二春、张玲君等共同出演的电影《画室奇案》 。
1931年，拍摄了由殷明珠、王引、袁丛美等合作出演的电影《东方夜谭》 ；同年，还执导了恐怖电影《古屋怪人》，该片由殷明珠、袁丛美、但二春一同主演；此后，但杜宇把上海影戏公司并入联华影业公司。
1932年，拍摄了由殷明珠、薛玲仙、闵德张等联合出演的爱情电影《南海美人》 。1933年，执导了爱情电影《清白》，该片由殷明珠、叶娟娟领衔主演。1934年，但杜宇为艺华影业有限公司执导了有声电影《人间仙子》和《新婚的前夜》 。
1937年，但杜宇在剧情片《富春江》中担任摄影师；八一三事变期间，但杜宇电影公司的摄影厂遭侵华日军轰炸，在拍完犯罪电影《石破天惊》后，但杜宇与妻子殷明珠迁居香港，后又辗转桂林、贵阳、重庆、成都等地，以卖画度日 。
1945年抗战胜利后，但杜宇重返香港。1947年6月，为大中华电影公司拍摄的爱情电影《苦恋》上映；8月21日，执导的冒险电影《新天方夜谭》上映 。
1954年，但杜宇退出影坛，并开始为《星岛日报》创作讽刺画 。1961年，在古装动作片《妖女何月儿》中担任服装设计。
个人生活
家庭
但杜宇和殷明珠结婚照
感情
1925年，但杜宇与演员殷明珠结婚。殷明珠于1989年逝于香港，终年85岁 。
人物评价
但杜宇是独具美术才能的中国电影的开拓者之一。在其编导或导演的三十余部各种类型的电影作品中，以“美”的表现为中心，大多能够融画入影，并进行不同层面的哲理探寻。这不仅在一定程度上提升了中国早期电影的技艺水准，而且以特有的象征手段拓展了中国早期电影的思维方式，为民族电影的发展做出了应有的贡献 。（《当代电影》）
但杜宇在“美”的形式上的追求近似于西方的唯美主义，在对感官愉悦的追求上也近似于西方，而最大的不同在于，西方的唯美主义认同感观愉悦排斥道德或情感的传达，但杜宇在追求“美”的意境和感官愉悦的同时，尤其着意于伦理内涵的揭示和伦理之维的建构 。（《贵州大学学报（艺术版）》）