第2集

二、怀恩思远 　　“十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。”说起悼念亡者的名句，恐怕当属苏东坡的《江城子》最为脍炙人口。虽然这首词并非写于清明，但古往今来，每逢清明，不知多少人伫立在挚爱亲人的墓前，心底会不由自主浮现出这一首寄托无限思念的千古绝唱。 　　清明节追思祭拜的传统，相传源于绵山介子推与晋文公的故事。晋文公感念介子推“割股充饥”之恩而设立的哀悼日，是清明寒食的由来。然而，介子推与清明寒食的关系无证可考，多半是后人根据美好的愿望和想象附会而来。事实上，一直到汉代，才有足够证据表明，逝者有了坟墓，因此，祭扫的传统，也应该大概始于汉代。 　　根据《旧唐书》的说法，寒食节或清明节上墓的礼俗，古籍中并没有记载。但唐玄宗开元二十年诏令天下：寒食上墓。那么，为什么在唐代，寒食节祭扫会成为一种礼仪制度呢？ 　　祭拜先人，一般有两种形式：一种是家祭，在家里设供或在祠堂太庙祭祖；一种是墓祭，就是去墓地祭祀祖先。清明节祭祀祖先主要是墓祭，这大概和清明时天气睛朗，适于户外活动有关。儒家文化倡导孝道，《论语•为政》中讲到：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，千百年来对于“礼”的重视，形成了清明节独特的祭扫文化。 　　有一首古诗是这么写的：人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。其实谁都清楚，祭墓的酒食、香烛纸,逝者没办法真正享用。但我们都相信亲人、先祖领受了我们的情意和祭奠。这种庄重的仪式所表达的情感,在道德和伦理意义上是真实和真切的。遥想先人的背影，感念先人的恩德，思考自己的人生，通过缅怀完成了一次对生命的礼赞。清明节的祭扫习俗，承载了中国传统文化中的孝道观念。