为了完成纪录片赏析解课论文,连夜看完这20集的纪录片(拖延症的某种爆发力...
我觉得 这部纪录片的成功之处在于 它真的会让我完全代入章桦
李京红导演很会拍隐喻镜头 像雷响、狂风暴雨...... 把当时人物的心情烘托到了极致
ep1 “常回家看看
为了完成纪录片赏析解课论文,连夜看完这20集的纪录片(拖延症的某种爆发力...
我觉得 这部纪录片的成功之处在于 它真的会让我完全代入章桦
李京红导演很会拍隐喻镜头 像雷响、狂风暴雨...... 把当时人物的心情烘托到了极致
ep1 “常回家看看”也出现过好几次 第一次出现 刚开店不久 来店里打工的姐妹们、章桦听着这歌都若有所思
ep2 “烧香拜佛许愿还愿 这几乎成为了弱者祈盼平安的一种通常的方式”/第二次下暴雨时给了个 掉落在地的破烂的伞 的镜头 代入一下章桦 伞即人 人即伞
ep3 开头就是暴雨 生意很不景气 好像过去洗头的客人都被这暴雨冲走了一样 店里入不敷出 贝尔依然没有钱上学 此时是章桦第一次想转让发廊/母亲节 小贝在艳俗的地方表演了童真的《妈妈的吻》 这对比......真的狠狠心酸住了/”钱啊 你这杀人不见血的刀“车上有人说了这么一句话 太写实了
ep4 章桦在生日聚会上说“还有一首歌没唱 我最喜欢的 常回家看看” 算不算callback啊...思乡 确实是让姐妹们听哭了的程度
ep12 “都市的街道难道就真的比家乡的小道畅通吗?这个问题似乎没有人能够回答”
纪录片恰恰是什么 关注现实发生的什么 我是关心别人的 做纪录片 就等于你要陪伴另一个生命要度过一段时间 值得吗 其实拍这个事是爱生活 先不要讲爱电影 我先爱生活 爱人 关心人 关注生活发生的什么变化 由这个开始 技术方面很容易 你心态不对就不行 我就让你去分享片子中的那些人 他们的痛苦 他们的快乐
做纪录片过程我觉得 永远有我不懂的东西 如果你一旦发现 你什么都懂的时候 没法做下去
你可以骗观众 你千万别骗自己
喜欢这样的故事,姐妹们每个人的故事都很详尽,每个人都很立体,多个立体的个体还原了这个群体,再现了一个小世界。当然能达到这样的效果跟本片篇幅较长不无关系,但也可以归功于导演对他人的关注。姐妹们个个都有悲惨的遭遇,我觉的他们会处于这样的婚姻状况情感状态,很当时的社会背景有一定关系,但也跟他们自己不无关系,且这个关系还挺大。对于姐妹们的成长特别是章桦的成长挺震惊的,也可以说是一个惊喜!
喜欢这样的故事,姐妹们每个人的故事都很详尽,每个人都很立体,多个立体的个体还原了这个群体,再现了一个小世界。当然能达到这样的效果跟本片篇幅较长不无关系,但也可以归功于导演对他人的关注。姐妹们个个都有悲惨的遭遇,我觉的他们会处于这样的婚姻状况情感状态,很当时的社会背景有一定关系,但也跟他们自己不无关系,且这个关系还挺大。对于姐妹们的成长特别是章桦的成长挺震惊的,也可以说是一个惊喜!
很有意思的纪录片,拉拉杂杂20集终于看完了。
李京红导演很有意思的介入到了这几个女人生活的“社区”中,甚至于很深入和广入的介入到“社区”中,似乎进行了一场社会学意义上的“写作”。导演写作本身也成为了写作内容的一部分,甚至于写作内容也是交互式的,章桦成为了一个新的“作者”,几个女人的生活也因为“写作”发生了改变。
最近一直在读实习生借给自己的定性研究第一卷的书,我自己对
很有意思的纪录片,拉拉杂杂20集终于看完了。
李京红导演很有意思的介入到了这几个女人生活的“社区”中,甚至于很深入和广入的介入到“社区”中,似乎进行了一场社会学意义上的“写作”。导演写作本身也成为了写作内容的一部分,甚至于写作内容也是交互式的,章桦成为了一个新的“作者”,几个女人的生活也因为“写作”发生了改变。
最近一直在读实习生借给自己的定性研究第一卷的书,我自己对“行动式”的社会研究方法非常感兴趣。从职业上来讲,我自己的工作范畴的文本是新闻文本,虽然有一定体裁和伦理上的规范,但还是开放的,特别是在新媒体的语境下面,新闻文本本身来讲应该是“行动”的。
然而“行动”过程中,我对于这种文本的真实性、有效性产生了巨大的质疑,特别我是一名医疗健康领域的财经记者,行业壁垒极高,自身是金融背景,介入有相当大的隔阂。
“记者为什么要在场?”、“记者介入的合法性和合理性是什么?”、“记者如何介入?介入的方式和文本组织有多大的弹性空间?”、“报道是参与式的,未闭合的吗?报道为什么介入或者不介入?介入的逻辑是媒体逻辑还是行业逻辑?是偶然的配对还是逻辑的演绎,亦或两者混沌?”
我在看这部纪录片时,这些问题反反复复在我脑子里面冒出来。李京红介入的动机,介入后“姐妹们”生活的变化与未变?为什么要介入?这种介入方式有没有参考性?文本内也反复出现。
之前,听过一位资深媒体人说过,任何一名好的记者都应该是有出书的打算。现在来说在多媒体的语境之下,是不是说,每一个有抱负的媒体人都应该有打算进行一次比较复杂的社会学意义上的“文本写作”,所用媒体语言可能是文字、视频、声音甚至于其他。
从这部历史久远的纪录片中,我看到了这种可能性。然而,在当下的语境下,似乎时机不对,但是时机不对,不代表完全不动,我总觉得不可能中总牵杂着可能性,但是如何进行一场“行动式”的社会学文本写作?和当时比起来,现在的阻力太大,诱惑又太多。