我以为是一战前的诸神黄昏，结果还是哈布斯堡那点破事。

参照一下奥匈帝国时期的年表很能体现问题：

1848年匈牙利革命遭到奥地利镇压，1866年普奥战争奥地利战败，1867年正式形成名为奥匈帝国的二元帝国；片中仅仅以为“公主”称呼，身着白色套装前来订购帽子的贵族及其丈夫的身份也是不言而喻：茜茜公主（1837-1898），其1889年后再不穿黑色以外的着装；皇帝约瑟夫弗兰兹（1848-1916）。

对照一战爆发时间1914年（此时四轮汽车已普及），如果这部片的主要时间轴是在一战前夕的话，所谓的“前夕”该属于哪段时间范畴？

显而易见并无法单纯以“描绘欧洲文明末日前夜的社会图景”来理解这部电影的内容。相比《索尔之子》做到极致导致极端压抑的镜头语言，《日暮》的画面和视听可以用唯美与浪漫来形容，而力道的缺乏与不知所云的问题便随之暴露。在镜头中游离的人物们纷纷登场，细腻的特写表情却仿佛没有灵魂，携带着关于多民族融合与矛盾，阶级冲突，二元帝国时期等祖国历史处境话题穿插机械式的动机与结果，构建出导演想要展现的布达佩斯，他的旧日匈牙利。

幽魂般游走的Leiter家妹妹，寻找神秘的兄弟引出男人们的联盟似乎正在寻求暴力的正义；来自维也纳的男爵对匈牙利贵族寡妇的粗暴性侵，与女主人公共同见证这一幕的孩子；气氛充满控制与逼仄、光着脚为女主戴上帽子的奥地利皇室，Leiter制帽店的火与烟花转瞬便将观众带到一战的壕沟中，其中超现实的意味也是如出一辙的晦涩。具体历史节点的模糊化，知名人物外形的明显偏差，无不意有所指，却又虚无缥缈，浅浅掠过难以留下痕迹。每一个角色在谈到关键线索时的语焉不详，一以贯之的风格化长镜头衬得剧情连贯性更是支离破碎，实际上这个活着的灵魂所经历的是19-20世纪整个匈牙利的变迁，“大家都懂的”两名关键人物所局限的时间维度自然会构成限制，于是便遮遮掩掩、拼拼凑凑，全指望观众意会。

毫不意外这个片子分低，有多少观众能产生自然而然的共鸣？最多夸几句镜头漂亮罢辽。

从《两天一夜》朴叙俊的黑色特辑得知了《花郎》这部剧，作为颜狗的我早早地搬了小板凳坐等开播。目前剧集过半，小伙伴们是不是在坐等更新的漫长历程中深受煎熬？

那么就用这篇干货来缓解一下各位欲罢不能、心急火燎、霸王上不了勾的心情吧。

一、新罗国

剧中，太后经常提到“神国”二字，加上其飘逸的发型和裙摆，让我曾误以为这是一个像封神演义般的被神化了的国家。那么神国到底是什么国呢？

花郎的中的神国，其实是指新罗国。新罗国是朝鲜半岛的国家之一，与高句丽、百济合称为“朝鲜三国时代”。根据《三国史记》记载，新罗于公元前57年由朴赫居世西干所建，于公元532年兼并了伽倻，才与高句丽和百济在朝鲜半岛形成三足鼎立之势。

这里插一句，《花郎》里面的乐圣于勒就是伽倻国人。而乐圣于勒真的是韩国的历史名人，是韩国三大乐圣之一，与新罗的真兴王也确实生活在同一个时代。乐圣于勒发明了音色清雅且演奏技巧灵活多样的伽倻琴。据记载，伽倻琴出现的意义堪比世宗大王统一语言和文字创造今天的韩文。#怪不得这老头一出场，我就觉得其骨骼清奇，必有大才，啧啧#

这里插一句+1，新罗国的创建人朴赫居世西干，被认为是朝鲜半岛最常见的朴姓的祖先。#原来这就是朴姓的来源，可是那个时候的名字长度是现在的一倍呢，一倍#

新罗国深谙抱大腿之道，与唐长期结盟。并于公元660年和668年，联合唐朝先后灭了百济和高句丽。在670和676年间统一了朝鲜半岛大同江以南地区，成为统一新罗。当然后来的后来还是被高丽统一了。

二、骨品制度

“要守护圣骨！” “你这个半真骨，有什么资格和我们一起吃饭？” 排骨我倒是吃了不少，可圣骨和真骨是神马？

从公元6世纪开始，新罗采用“骨品制度”， 即严苛地以血缘决定政治和社会地位的社会等级制度。辛罗国的统治阶级由三姓王族（即朴、昔、金三姓）和六部贵族组成。朴、昔、金三姓是新罗统治集团中最大的贵族，能世袭王位并独占官僚体系，拥有无上权力，是骨品制度中地位最高的阶层，称为“圣骨”（第一骨）。大小贵族依次分为“真骨”（第二骨）、“六头品”、”五头品“、”四头品“等四个等级。”圣骨“和”真骨“贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。

这里插一句+2，不知道小伙伴们看到叔明公主被指婚给自己个哥哥真兴王的时候，会不会问一个生物学问题？他们不怕生下来的小孩智障么？蓝鹅，近亲通婚在新罗贵族中非常普遍，为的是保护自己血缘的纯净性。比如，只召太后，就嫁给了自己的叔父立宗葛文王，蓝后生下了真兴王。当然，叔明公主和真兴王并非同一个生父。#既然血缘都不是婚姻的障碍了，男女一号还在那边因为是否是亲兄妹而哀怨个P啊？#

三、花郎

只召太后一直在强调要组建花郎，成为神国未来发展的关键，让人感觉花郎是承担国家重任的一个组织。但是，这个都是花美男的组织，确定不是新罗时代的第一流行天团？

花郎，又称花郎徒、浪家、风流徒、风月徒等，是朝鲜半岛新罗时代一种训练青少年的制度。起源于部族社会，让青少年一起过团体生活，学习当地各种传统道德、礼仪规范，之后又混合了中国传入的佛教和儒家思想。在真兴王时期，成为正式的教育机构，其徒众被成为”花郎徒“。韩国现代观点认为，花郎在新罗联合唐朝灭亡高句丽的战争中起到了很大的作用。

关于花郎的记载和说法不一，有的说是衣着华丽、能歌善舞、样貌俊美的男性组织（韩国男团的鼻祖么？？！！！）；有的说是一种宗教组织（什么教？颜狗要入会！！！）。最常见的说法是，花郎曾是古新罗到高丽王朝时代的军事组织。尤其是二战之后，韩国人为了宣扬民族主义，就开始大力赞颂“花郎”精神，因为其具有强烈的儒家主义，强调忠君爱国的思想。

四、真兴王

朴炯植饰演的真兴王，让我等颜狗如何自持啊，那略带忧郁的小眼神，那恰当好处的小刘海，那怀才不遇的小哀怨，那有些轻佻又禁欲系的撩妹手段，啊啊啊啊啊，无法用语言形容。那么问题来了，真兴王的本名，彡麦宗，到底怎么读？

好吧，科普一下，其实彡字读 Shān，汉语词典中此字的意思，居然是，毛长。。。

画风偏得有点离谱了。言归正传，真兴王是新罗第二十四代君主，公元540年7月至576年8月在位。其姓金，名彡麦宗。真兴王其实为新罗的国家发展做出了巨大贡献，不仅统合思想，还征服了大伽倻、压制百济和高句丽，还与中国的隋唐保持联盟关系。 据记载，其实花郎徒这个组织是真兴王召集和组建的。真兴王在位期间是新罗的全胜时期，现在的朝鲜共和国咸镜南道就有“磨云岭真兴王巡守碑”。

当然，正如剧中所演，由于真兴王继位的时候只有7岁，因此其目前只召太后从公元541年至551年摄政十年。但在之后在位的二十五年的大部分的时间里，真兴王都是自己亲政啦。

因此迷妹们不用担心男二做不了王了，他不仅当了王，还是一个英明神武的王哦。

关于此剧的历史背景就整理到这里吧。

其实一部有吸引力的电视剧真的会引起观众去探究剧中历史的欲望。中华历史博大精深，更加值得大家去探索，真心希望中国也能够多出几部此种类型的电视剧，吸引更多年轻人探索中国历史。

最近一直沉迷《西部世界》，连续推送了很多相关文章。恰巧，詹姆斯.卡梅隆又在这时候推出了他的科幻纪录片，看完之后又勾起了对许多科幻电影的怀念。

卡神的这部纪录片和他导演的电影一样大手笔，请来的人都是科幻影史上最大名鼎鼎的神仙们：

卢卡斯，斯皮尔伯格，斯科特，诺兰兄弟……

还有无数主演这些经典科幻电影的明星们

卡神在每集片头讲述的，人们迷恋科幻作品的原因深得人心。因为科幻作品总是提出一些最宏大的问题：

宇宙里有什么？

世界会怎样结束？

我们的科技发展会毁灭我们吗？

而那些关于外星人、怪物和人工智能的故事，最终都回到对人类自身的认知上。

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