中国近代史一直是我最喜欢的一段历史，因其既打破了中国“独尊儒术”以来的种种僵尸般的压抑秩序，又没有走到后来日寇入侵山河破碎的时代。只是可惜，尽管那个年代有许多仁人志士充满爱国救国情怀，要推动这个几千年的封建国家走向共和，却由于这个暮气沉沉的国度自身的积习弊端以及种种偶然必然的缘故，最终还是与“共和”擦身而过——像中年人回忆起年少时错过的姻缘一样，我们现在回望这段历史也是充满叹息。我一直认为这部电视剧是中国大陆最好的电视剧，其对历史的深入探究、对人物性格的刻画、对台词的拿捏、情景的调度，无不是上佳水平，更难能可贵的是这样一个历史剧并不因为官方观点之好恶而隐其曲直，如慈禧、李鸿章、袁世凯、杨度等官方历史观点中的反面人物，毕竟也有其过人之处，如孙文、张謇、康有为等官方历史观点中的英雄们，则毕竟都非完人。要把一个五十多集的历史剧在一篇文章里说出个所以然来，是不现实的。既然前面提到中国最终还是与“共和”遗憾地错过，那就还是说这个错过吧。我想，除去一些偶然因素之外，实际上是由于几个内容的缺失，造成了这个老迈的国度最终并未走入共和迎接春天。一、观念之缺失。当年为挽救深陷危机的中国，朝野各路精英纷纷为这个病入膏肓的国家开出药方。曾国藩、李鸿章等人开展“洋务运动”，康有为、梁启超等人图谋“维新变法”，孙文、黄兴等人则热衷“共和革命”。对于满清统治者来说，除了最后一种彻底颠覆其统治的选项之外，对于前面两种“药方”还是仔细考虑甚至一度心向往之的。为此，慈禧对于李鸿章、袁世凯等人在北洋的改革建设还是支持的，甚至对康梁“维新”也一度默许，“洋务”、“维新”等内容在一定程度上甚至成为了朝政市井的“流行词”。然而，即便这些流行词普及程度再宽广，如果没有相应观念的深入人心，“共和”大业终究是无法实质推进。如电视剧中，曾国藩等人虽掀起洋务之风，却只是以同治中兴的成绩颇为自许，并未认识到自己所处的历史当口是千年未有之变局；民国虽然已经成立，但作为民国总统的袁世凯以及一干重要领导人士，对于现代国家权力运作与制衡的知识几乎处于空白状况。领导人物尚且如此，民间普罗大众更不必说了——革命党人还在南京革命阶段，一位老人求见孙文的状态是立时下跪、口称“皇上万岁”；民国成立后，孙文、宋教仁等人深入民间开展调研，却悲哀地发现民间的选举状态完全是一片乌烟瘴气。面对这种现代政治观念缺失的状况，各方是怎样的态度呢？清政府在“立宪”之前有“预备”，而且一预备就是十二年；袁世凯以此为理由，宣称中华还是实行“帝制为宜”；而后来的孙文则发明了一个“训政”。不论“预备立宪”、“帝制”还是“训政”的出发点如何，他们都把中国民众缺乏现代政治观念作为一个现实原因，只是他们都选择等待、延缓来推迟现代政治制度的实行，却没有一方决心一面推行现代政治制度提升民众素质，一面改进民众观念促进现代政治制度的施行。大概，这又是当时几方领导人观念的缺失了。二、程序之缺失。现代政治制度的最明显的一个特点是讲制衡、讲程序，而“程序”二字之于传统中国来说几乎是完全陌生的。中国人在处世时都秉承着一种绝顶聪明的实用主义，于信仰、于办事、于社交莫不如此。于是在政治领域一旦需要革新，都喜欢不按照程序推进，而是充满了政治上的“拆迁情节”和“抄近路意识”。康有为在数陈变法之利，却深感推动之难时，并无平稳推进之实干精神，却是一把抱住光绪帝的大腿痛哭：“皇上，只要在朝中杀几个一二品的大臣，这法也就变了啊！”显然在他心中毫无程序之位置 。清廷晚期迫于民意宣布预备立宪，却只打着“预备”的旗号忽悠全国。民国成立后宋教仁被刺，当时的司法可以说已经做出艰苦卓绝的努力：按照法律程序向北京传唤国务院总理赵秉钧！赵被毒死后，司法途径仍有空间，只是孙文领导的革命党并不注重这个程序，还是掀起了“二次革命”。袁世凯出兵镇压革命党，面对国会议员的关于程序制度的责问，他理直气壮、振振有词地宣称：“我早就违法了……”今天，若稍有常识，我们便知如果没有程序，即便是好心都有可能办成坏事，而如果谋事者还是怀着坏心呢？既无纯良理想之引导，又无必要程序之限制，能产生什么后果呢？电视剧描述的这段历史中，于康有为、袁世凯、孙文等人的动机倒可以不谈，只是我们却看到了缺乏程序操作导致的政治灾难。三、文化之缺失。在政治文化方面，中国统治者一直以来怀着“普天之下，莫非王土”的自大心态，这种心态导致其领袖欲强烈而进取心和开拓疆土的决心并不鲜明。而民间则多秉承着“合久必分，分久必合”认识，这是一种的道家思想所标榜的“变”，却绝非关乎时局、社会进步革新的“变”——对于中国人而言，即使是统治者替换，也并无不可，因为有“顺乎天道”这个万试万灵的幌子进行心理安慰，电视剧中有一个场景即是很好地表明了民间的这种心态：一个卖面条的在面对八国联军入侵时也处变不惊，说道：“祖祖辈辈都这样过来了，即便洋人来了，我煮的这锅汤，是祖宗传下来的，我酱死他！”统治者盲目自大不思进取，民间对政治权利、统治阶级从不过问，如果不打破这种政治文化，要“走向共和”当然还是难上加难。这是政治文化，当然如果说到其根源，大概还是中国传统的农耕文化——在这个文化里，生产者的自给自足是理想状态，统治者一旦“轻徭薄赋”已是莫大恩赐，而广大从事农耕的民众对于政治制度、政治权利方面并无多少需求。这种文化之于现代政治来说，必须与时俱进地更新和换血。回到《走向共和》这一特殊的历史阶段来看，当时中国仍是以农业文明为主体，工商业尚处于萌芽的发展阶段，从马克思主义的角度来说，这样的经济基础是无法产生适应现代政治文明的文化的。四、信任之缺失。中国有一句古话：“人不为己，天诛地灭”，这个话中透露出一种极端的实用主义和利己主义，实际上这个态度正是许多人的座右铭。而一旦怀着这样的心态，再讲信任自然已是奢谈——所以，袁世凯听到孙文以极端的理想状态掀起反清武装革命，并非为一己之私时，他对旁人反问道：“你信吗？”所以，革命党人不相信清廷预备立宪的诚意，恐怕清廷统治者们自己也不信；所以，孙文等人不相信司法途径可以解决宋教仁案的问题……不信任即无法和解，无法和解即带来另一种对话方式：武力。慈禧与光绪互不信任，结果变法变到维新派要诛慈禧，慈禧则杀掉了戊戌六君子；袁世凯与孙文互不信任，结果二次革命之后只是遍地军阀；后来的北洋政府与南方革命党人互不信任，带来的是北伐战争；再后来国共仍互不信任，只有拔刀相见……好比两个对坐下棋定输赢的人，双方都不相信对方赢了之后会给自己台阶下，于是一旦局势稍有变化，便掀桌子干架。在一种特定的“千年未有之变局”之中，稍有差池便会造成全局的崩溃，中国近代史上不但面对着太平天国、鸦片战争、甲午战争、义和团等统治者无法控制的激烈事件，而自身还存积着如此致命的缺失，要“走向共和”自非易事。只是可叹到了今天，这几个缺失仍未得到填补，大概所谓“走向共和”还是处于一个未完成状态。

这是一部生命的序曲，看完让人灵魂上受到感染，影片叙述了一个知道生命即将完结前，重新审视周遭、用力去爱的故事，难舍的亲情、爱情，难分的美好世界，感动于世间的美好。朋友们，珍惜眼前的一切吧，人间值得！看完整部影片，紧扣主题“重生小确幸”他有种神奇的魔力，治愈着我们的“小确丧”，终觉“最后时光愿与你共渡”！

喜欢女主这种有智商有颜值又不作，简直是本届女巫的一股清流好吗！Mathew和女主的对戏忍不住要多看几遍好吗！！！以前知道Mathew帅，现在才知道能帅到这种程度，看得老阿姨好不淡定。刚看完第二集，这剧妥妥的追了。

设定赞，女主角是历史学专攻炼金术研究的博士，获得牛津大学终身职位的机会；绝对是本届女巫中的种子选手。男主角是一只一千五百年的吸血鬼，有诸多学位和职称傍身，同是牛津教授，身上有种时光历练的优雅和挺拔。全剧设定在牛津，不仅有历史悠久的哥特建筑景观，还有牛津大学的学术底蕴加持，复古的滤镜配合饱含信息量的台词，各种历史人文衬托之下，有种在看莎士比亚剧作的错觉。从剧集设定上，这部剧基本可以打满分了。

当然这不仅是一部魔幻剧集，它必须还是一部偶像剧。高智商萝莉爱上腹黑英俊大叔，目前没有玛丽苏，高阶版《暮光之城》没错了。本剧选角非常成功，澳大利亚女演员Theresa Palmer 当年在《血战钢锯岭》中的出演简直惊为天人，这部剧里虽然没有那么惊艳，但颜值和演技都挺经打的。第一集女主角Diana湛蓝的眼睛，蓝宝石项链，和蓝色的外套，妙。 男主角Matthew Goode，演吸血鬼帅哭了，并且在这个剧中，脸上的褶子都在给他加分！！危险之余莫名让人有种亲切和安全感，只能说演绎得很到位了。从《赛末点》就注意到他，这些年作品不少，我就希望帅大叔赶紧大火起来。

制作精良，剧情紧凑（目前还比较紧凑），选角成功，女巫吸血鬼题材的上乘之作。

先不说抄袭人生一串，就说内容本身：

1、店家的选择上用了很多资历尚浅的新开店铺；

2、旁白的声音没有代入感，感觉对美食没有真诚；

3、用词也不算考究，很多词汇都是不通顺，没逻辑；

4、植入广告太硬，出现劲酒的画面就可以了，还要非说烧烤配劲酒是绝配。

5、画面拍摄有太多的摆拍和刻意配合，这样的镜头出现过很多次，比如打电话不拨号码这种。

6、不知道是推出的太仓促了还是水平就只如此，整体上就是略显粗糙，没有用心的感觉。

演员问题

男主攻不得不说换的角色换的毁了全局

Ming这个角色换人很成功 比第一部好很多

Beam换的也没第一部好

Yo和kit换的还行 不算失败也没有给人眼前一亮

不过总体来说所有的演员演技都还算是在线的 前4级相当于把第一季快进一遍，第五集开始才算接着拍

副CP我觉得是这一部的亮点 填补了第一部的缺憾

一口气看完的第三季，先说说前面两季吧，情节更为紧凑一些，剧情发展跟的上节奏，所以看完第二季的时候特别期待第三季的结局，想知道编剧该如何收网，所以一口气看完了第三季。第三季除了最后一集其他的剧情剪辑就一个词形容，乱七八糟，洛威之死这一段有别的网友评论了，我就不说了，编剧想让韩朗韦骏轩反目在泰国追杀韩朗，挺合理的，关键是遭追杀一路落魄逃命的韩朗该怎么回去报仇呢，好嘞，那就给他设定一个没落的大家族背景，而且顺理成章的成为家族老大，联合当地制毒集团一句话就把跟他作对的大集团青龙给灭了，导演跟编剧在这里整段剧情就用一句话给概述完了，其他的你们观众自己脑补，如果你不拍或者拍不出来，那就别挖那么大的坑，整的跟网络小说的那种女主被各种欺压后发现自己还有一个强大的家族，分分钟灭了你们。还有编剧想让韦骏轩改过自新，需要安排他唯一精神支柱死亡，讲述因果报应，但是你稍微安排合理一些，那些不能死的人中枪中刀都不死，他老婆中的那一小刀，还是在第一时间就送去救治也死了，后面再来个因果报应。结局那三个人我就啥也不说了，全世界都知道子弹是警察，还跑去做卧底，不管有没有第四季编剧你就继续瞎编吧。这里我只对剧情作评论。

很多人当这是一部普通现实主义荒诞黑色幽默喜剧，有的人还评价表现手法拍摄镜头乱七八糟的，实在是我们的观影人水平太低了！

这是一部彻头彻尾的反党反社会的讽刺剧！

电影一上来的新生活、建祠堂，是为了影射当今政党搞名义搞噱头，实际上对社会没有任何意义的名头。

陶管家、族长和保长代表的是专制政权，陶管家代表了地方官员、保长代表的是社区基层官员书记、族长类似于村长；

李忆莲代表的是被专制制度迫害的人；

李福代表的是被迫害人士的家人，也是用小孩来代表他们可能是未来的反对人士；

李满真代表的是上访人员；

林硭代表少数自由派（还特意起个外姓，喻意与这个社会格格不入）；

大婶和大婶老公代表的是政党下的权利机构人员；

村民代表普通愚民。

按照这个对号入座你大概你就了解了这个故事真正的寓意了！

首先是上面中央提出了一个所谓的新生活运动概念，下面的地方官员开始无条件执行，到了基层已经理解错误并基本执行变样，于是导致了李忆莲被迫害致死，李满真上访“失踪”，林硭自由派的刚开始的无助到最后的反抗与反对。

陶管家贪污受贿，族长与保长狼狈为奸为了私利戕害百姓，霸占村民林硭家土地（寓意拆迁），建祠堂（搞公建），阻挠上访者，还有上层拨款层层克扣，到百姓手里几乎没有了，老百姓不明事理只会跟着起哄和看热闹啥都不敢反抗，而唯一的自由派反抗人士到最后打响了革命的一枪。

这样一部极具反动性的题材也不知道是怎么审核通过的，虽然我也支持反讽和揭露社会恶现象的题材，但这个电影的性质是不同的，带有对当今政党和社会的极大的讽刺，类似于当前一堆公知和所谓的自由民主派的杰作，类似于“方方”妖婆。

艺术反映社会现实，揭露社会黑恶一面，但不应带着这种节奏感，我们的社会主义道路发展过程中肯定是有不少弯路，但总体大家还是要看到的是一直在变好，这需要一个很强大很稳定的力量一直维持，并不是看到美国的现在就要义无反顾的人去学人家，他们的所谓民主自由就没有弊端了吗，答案肯定是更多，看看现在的美国，完全的民主和自由就是完全对的吗？

女主的傻叉和白痴体现在方方面面，但是这种傻白女主角很多剧里都有，为什么大家尤其讨厌这个！因为整个剧情都是靠女主傻白来推动的，显得太过于生硬，且让人气愤！整部剧讲的就是无心和日本人打来打去，而原因就是日本人杀了桃桃全家，普通人遇到这种事也就是说个节哀顺变，或者给一些钱财，毕竟无心和桃桃只是路人关系，后来无心收养桃桃也就算了，居然还豁出命为她报仇。请问你家外卖小哥送完快递，偶然遇见看你不幸还要包办终生且不求回报，不太合理吧！包括后来，小甜的死还有无心和百川为了她爸爸打架等等，这种好几集的剧情都靠女主的傻来推动，而且这种剧情普遍无聊，大家是来看法师的，不是看狗血玛丽苏的，所以造成大家如此讨厌女主

谁懂，这部片的结局乱套了，相互欺骗、隐瞒，友情爱情亲情都散了……明明静下心来聊聊天都能讲清楚的，但剧里设定她们就是不聊聊，总之这个结局真的越看越心塞，好想跳到剧里跟她们吵啊！

还有，（个人理解）金妮发现她跟妈妈越来越像之后，觉得自己就是这样一个唯利是图、爱欺骗、虚假的人，于是黑化了。她前几集做出的呼救都没有用，大家都让她失望了，她的痛苦和压抑都埋在心里。于是金妮做出跟她妈妈一样的事，威胁老师帮她签字，告诉大家没事然而心里已经千疮百孔，这些千疮百孔、这一切她都选择抛下与遗忘和她妈妈一样不愿意解开心结。最终因为真真假假搞不清觉得自己妈妈是完全伪装的坏人，而选择离开这座城市。。看得太闹心了??????

不过，Marcus的颜让我觉得一切都值得！他是我的理想型啊！天，无论是长相还是性格还是热爱艺术

还有乔治娅我也挺喜欢的，虽然她的聪明与社交技术我是真的很佩服，可她有没有想过她做的一些欺骗同时会伤害到其他人呢？

虽然这部剧很轻松，但是不管是在看的时候还是看完了之后都有点想哭，而且看了就停不下来，真的，太感人了，男主阮东升太执着了外表冰冷，内心其实非常温暖，而且学生时代就喜欢甄圆圆，却不敢说，使他们错过了美好的十年，也给女主造成了严重的打击，女主也因此不再敢去面对过去的自己，这点也非常让人感动，男主长那么帅，都不受美色的诱惑，还那么专一，不论女主怎么拒绝，还有台词比如＂无论胖瘦美丑，我都永远爱你＂真的，看了之后想哭，总体感觉这部剧有点不按套路出牌，既像甜宠剧，又像爱情剧，还有点像青春励志剧。演员颜值很棒，演技很拼，智商很强，笑点很高，台词很给力。遇到爱情，或许是因为外貌的缺陷，或许是因为不善言谈，总是有着各种各样的不自信，让人眼里只看到不完美的自己，却错过了收获一份浪漫爱情的机会。我们总会因为不自信，小心隐藏真实的自己。但那个你，或许才是爱你的人眼中，最美的样子。不论胖瘦美丑，始终要相信自己拥有爱与被爱的资格与权力。

■一句话点评：它是孤独时代的守望者，三个故事的联系似有似无，没有想象中的紧密。导演说，人在城市的孤独感，跟在森林里并没有两样。九月选片，十二月电影中心放映，我看了两遍《这里，那里》，但在二十分钟左右，我两次都精神恍惚了——不知道是我的问题，还是影片本身的问题。坦白点说，作为第一部长片，卢晟也承认电影有许多不足。就像有人指出的，以三段式架构的电影，它的联系没有想象中紧密，也没有形成循环或者首尾呼应。上海一段和巴黎一段的关系较为明显，但是大兴安岭一段和上海一段似乎联系不大，很容易被疏忽遗漏（弟弟送的东西）。那这种剧作上的不完整和不严谨，是否损害了影片整体？即便确实会给一部分观众造成理解的障碍，我觉得，其实未必。导演说是有意去做如此处理，先不管该解释说法。在上海一段中，女孩的离去同样非常意外，一直到电影结束，导演始终没有告诉观众原因。普通人与死亡的距离到底是近还是远？这个年底，面对行将结束的2011年，从网络上的新闻到现实中的事例，这种突如其来的死亡都给我个人造成了很大冲击。谁说死亡就是刻意编造的情结冲突，在《这里，那里》中，它的出现正是为了服务孤独的主题。当前来探望的老婆儿子离去，大兴安岭的驯鹿人是孤独的，与他做伴的只有那篇亘古不变的原始森林。老婆去世，儿子出外留学，开小面馆做小生意的中年人也很孤独，一样孤独的还有那个沉默寡言的服务生（弟弟），他的情感寄托是那位老同学。留学在外的年轻人很孤独，一战老兵也很孤独，所以，孤独的人在异乡相遇。当老人到了祭拜战友的海边墓地，那些尘封了半个多世纪的记忆和往事，开始扰动年轻人的内心，也让观众开始明白电影的核心主题，由孤独所带来的种种思念，有时候难以排遣。如果按照我四五年前的个人定义，《这里，那里》的电影人物依然是一群“不快乐的中国人”（吕聿来的角色尤其明显）。好在，导演很清楚自己的优势和强项所在，他把大兴安岭一段放在了影片头尾。无论活泼小孩、砍冰背冰还是人与动物的情感，这部分内容正好流露出对生命和亲情等价值的认同，自然流畅。更不用说还有人造极光带来的神秘亮色，扭转了我对整部电影的色彩印象。面对《这里，那里》，许多人会达成一致好评：片子的摄影相当突出，画面充满了美感。这摄影师转行当导演，卢晟没有两把刷子是不可能的。甭管像油画、明信片还是像风光片，总之，做的用心、精致，观赏体验很棒。三棵孤立的树，行走的两个人；上海的城市森林，光线昏暗的老建筑，登上东方明珠的眺望；在深林里登到高处，寻找信号打电话。透过这些具体的意象（树）和由此及彼的想象，卢晟营造了一个略显冰冷的广袤时空。那是一个被心理时间和物理时间所阻隔的世界，距离感无处不在，周围上下都布满了孤独的情绪。巴黎、上海到大兴安岭，无论身在何方，片中人物所处的环境都有点简陋。大兴安岭是条件所限，巴黎是外国的月亮没有那么圆。而如果对比《到阜阳六百里》可以发现，不同作者对上海城市空间的表述是一样的，弄堂、杂物，狭小的屋子。高大的标志建筑虽然一眼可见，但是他们从未上去过。这种情境的定义就如同身边的人触摸可得，但是，你从未抵达过他们的内心真实，更无法理解他们的孤独。除了前面说的吕聿来（《孔雀》的小弟），有人说他是另一版本的上海韩寒。《这里，那里》的演员多在重复他们以往的表现，演了不少文艺片的黄璐，细节做的不错，但戏份太少了。姚安濂还是《青红》里的父亲形象，眼神隐约有一股杀气，多数时候是茫然无奈。然而，一部文艺小片能汇集到老中青三拨演员，并且做足不同的情感戏份，像父子、家人和恋人，体现出差异，又没有跳出大的主题。光是这点，《这里，那里》已经不易。或许，这真的不是一部能让人快乐的电影，但是，它会让人想到很多。

上周花了半天和饭脚解释我观看电影的“重口味”具体是怎样的一种，心累不已。等到看这部电影，才觉得可以直接回复说这种恐怖片是我拿来做搞笑片观看的。

美国的青春小妞电影众多，同样和内地成为影院主流片的类型，也同样是我不感兴趣的那种。少年的狗血撕逼或者过家家的初恋在老阿姨看来，容易显得肤浅，但小妞恐怖电影倒是近两年成了我的心头好。

虽然恐怖片是我喜欢的类型，但近两年导演们往往为了推陈出新不断牵扯进宗教心理加深观影难度，或者不断重复过去的老套路，总之，大热的恐怖片并不是我的菜。

于是偶尔出现的小妞恐怖电影，如《忌日快乐》、《你准备好了吗》等等，用傻白甜小妞做主角，讲述小妞被邪恶的罪犯虐待，直至奄奄一息时开启狂暴模式再反杀回去。主角性格与恐怖氛围的巨大差异，形成了强烈的预期差，再加上穿插的搞笑情节，容易吸引人。

这部《砍人快乐》讲述了校园小妞和连环杀人大叔互换身体，从而产生了搞笑加惊悚互相变幻的情节。设定虽然挺有意思，不过女主角的演技还是差一些，具体的情节加了煽情少了夸张搞笑趣味性少了些。

整体上还是值得一看的。

刚开始在贵卫有一截沒一截看，越看越好看。索性等卫视放好重新央视网看，特别喜欢张铎，演的真好。不过所有人都演的好。特别要??编剧，奶奶的这个台词怎么写的，水平不是一般高。所以一部剧灵魂是编剧真不为过。绝对五星，有喜有悲，随剧而动。女主不错啊，确实如评论里说的，和所长的爱情高贵和美好。怎么评论一定要150字，到了吗？到了吗，好不容易评一片，太难了，我容易吗！

一群为了挽救自己种族覆灭的热血青年刺杀一个为了信仰想要消灭一个种族的“铁心”男人的故事。

大概不一定有多少人能真正看懂影片结尾处海因里希重伤弥留之际递给希姆莱那份“犹太人最终解决方案”时的心态。

二战已经结束快八十年了。这当中给全人类带来的伤痛无需赘述。今时今日，俄乌战争使世界突然处于三战爆发的边缘。不论一千一万个理由，多方公婆各自说理。人类这个物种大概永远都会在争斗与杀戮的往复中不断循环，直至彻底消亡，以至于越来越相信地球大概真的是高维度文明观察人类这种碳基生物发展的试验场。

正义是什么？存在的意义又是什么？

对于那些热血“义士”来说。正义就是挽救更多的生命，存在的意义就是消灭海因里希这个”大魔头”。他们对此信仰弥坚。愿意为了这份“真理”献出自己年轻的生命。

对于海因里希来说。他深爱自己的民族和国家，面对一战失利后近乎崩溃的德国心痛不已。认定希特勒是拯救德意志民族的天选之人。甚至，在他眼中，希特勒是神不是人。于是临终前眼含热泪将报告递给希姆莱时那句：“为了元首。”那份笃定而坚毅的眼神令人震惊之余心中久久难平。因为他手中握的是如何杀死一千五百万犹太人的详细计划说明。

一个，为了一个种族能活下来而杀掉一个男人的一群人。

一个，为了一个种族能活的更好而杀掉另一个种族的一个人。

同样是为了生存，同样是为了信仰，同样愿意献出生命，他们，难道不是一种人么？