剧情是比较弱，但放在一部不足90分钟的动作片里也能说是不拖后腿了，有一点瑕疵（比如很多人说的枪支问题），但起码不会像那些5分以下区间的电影会出现剧情让人不适的感觉。整体良好，起码能讲完一个完整的故事，该交代都交代了。 很多人说剧情太过老套，其实剧情老套对于动作...  (展开)

11集吐槽
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ada果然淫浸后宫多年，一出手弄死两个孩子，更铲除异己，逼疯了淳福晋，却是皇太极示意。大汗真是狠毒。
多尔衮为033娶小玉儿，小玉儿青春貌美，你有什么不满足的？
033真是福星吗？怎么老是被袭击？简直就是个被害体质。
于麻麻预算是不是很少，士兵中箭，连血都不出，太吝啬了罢
不得不说于麻麻重口味，每一个人都是单相思，多铎也爱小玉儿，
033和多尔衮跳的蒙古舞好难看，那搓白毛真是让人毛骨悚然，就像是多尔衮被白熊压倒了，小玉儿跳得就很青春很异域风味。




12集吐槽
=====================================================海兰珠也不是那么白莲花，不圣母开始玩手段。联手ada对付033大圣母
多尔衮一心只爱033，和小玉儿成婚后都无法忘情。

033无法挽回皇太极的心，就是不够软，不够有心计。
你看海兰珠，对皇太极无爱，陷害033就玩得很漂亮，毫无顾忌。
有的时候，我们往往在我们爱的人面前放肆，在我们算计的人面前隐忍




13集吐槽
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长达一集的时间，033就只是安慰疯了的淳福晋，圣母得海枯石烂，圣母得惊天动地
多尔衮对033还是此志不渝，好吧，多尔衮的演员不怎么帅，眼光差一点也很正常。
明明之前大汗就很忌讳两人的感情，两个人还缠在一起，不知道避嫌，两个都没有危机感，是怎么在后宫里活下来的？



14~16集吐槽
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小玉儿结婚以后就不够水灵了，可悲啊，变成鱼目珠子了。
小玉儿已经洞悉俩人之间的情绪，爱多尔衮爱得没有自我，那么离悲剧就越来越远了。

林丹汗的大福晋囊囊大福晋就是后来皇太极的西宫麟趾宫贵妃
囊囊大福晋背弃阿古拉，带着传世玉玺嫁给皇太极。

海兰珠怀孕了，皇太极救迎娶囊囊大福晋，渣男真是没有真心。
怀孕这件事像是传染病，小玉儿也怀了。

LZ实在是忍受不了，满清女人居然用现代化妆刷子，怎么看，怎么不舒服。哪怕你不用刷子也行啊，是不是化妆师给033画完妆，东西没收拾，直接被道具用上了吗？道具是不想吃这碗饭吗？

033和多尔衮互生情愫，但不敢表白，俩人纠结啊纠结，痛苦啊痛苦。
LZ看着也很纠结啊纠结，痛苦啊痛苦，电视不能快进是这辈子唯一的痛！！！！！
看到033就心情不好，算是哪一种水平？

看到033和多尔衮毫无忌讳地在寺内过夜，LZ觉得俩人2得无力吐槽。





17~20集吐槽
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033哪里是小福星，就是个被虐体质，不停地被陷害，不停地靠着女主光芒金手指轻松过关。
不仅如此，屡次被害，都毫无反思，还跟多尔衮纠缠不清。
到底是女主啊，每天天真无邪纯真善良圣母仁慈就能无往不胜，吾辈拜服~

《无泪》中的明朝使节怎么不是色狼就是莽汉，黑得太明显了。

033要被问斩呐~天大的好消息！！
于麻麻，你就挥泪斩了那个妖孽吧！！！
我实在不想见到她的脸了。

在后宫中，真相往往不重要，重要的是皇帝相信谁，偏向谁。
海兰珠生怪病，只能用亲人的血，瑞兽的肉做药。

皇太极说自己是真龙天子，硬要加入自己的血，真懂得往自己脸上贴金，区区鞑靼部落，居然以真龙天子自居。
于麻麻太爱辫子国了。

【关于出处】

——摘自王小帅《薄薄的故乡》：

       “ ……
              父亲说他的第一篇小说的灵感来自某个周末下班骑车回家的路上。自行车在贵阳山间的土路上上上下下，上坡的时候骑不动，要下来推，他会觉得真是艰难啊，而到了下坡的时候，一路飞驰，迎着风，迎着光，真是开心啊。就在他飞驰而下的时候，看见边上的地里种满了玉米，正是结苞的时候，一片一片地在风中摇曳，在阳光下闪烁，真是美啊，它们多么自由啊。冬去春来，新的生命成长了，结出了果实，随着冬天来临就凋零而去，再等下一个春风吹来的时候，他们是多么无忧无虑啊，相比较，人是多么辛苦啊。

              ‘我多想那个时候做一颗苞米啊。’他说。

              于是根据这个灵感，他写下了第一篇短篇《玉米人》，讲的是一个年青的农民爱上了一颗玉米，决定要和玉米结婚，可是玉米说自己只能生活在这儿呀，怎么能嫁给他呢？年轻人说没关系，我会到这里来，我要做一颗玉米，和你在田地里结婚。年轻人回去说服了自己的母亲，母亲含泪随着儿子来到了玉米地，帮着儿子挖了个坑，然后儿子躺下去，母亲就把儿子埋了，这样年轻人和玉米结婚了，他们就随着大自然的春夏秋冬生生不息了。

             现在想来，这一篇处女作应该是父亲一生最好的作品了，生发了那个极端年代里的人对自由的无限向往。

       严格来说，父亲在贵阳待了十二年，正好和上海的时间相当。后来说起他生命中的这一段，他是乐观的，他说虽然我离开了舞台，离开了戏剧事业，但这段生活和经历依然带给了他无尽的财富，是他的人生不可或缺同时又是独一无二的宝贵体验。

      ‘人生就是这样，你有的，就是你的。’

      ‘你后悔吗？’

      ‘不，后悔什么？后悔没有把你们遗弃？’ ”



【关于 “超现实主义”风格】

      超现实主义，主要特征是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。

      超现实主义的摄影，既然不以记录现实为己任，那么其作品中的实物自然也不能是它们原本在客观世界中的原意，每一物体都是作为一种视觉图像符号而出现的，超现实主义摄影家用这些符号作词汇来造“影像句子”，而且这种“影像句子”很难能翻译成“语言句子”，这种句子中也往往会蕴含一种情绪、一缕诗情、一些感性和些许的政治意味，这些隐含的意味也正是超现实主义作品的艺术魅力所在。

       
【胡言乱语】

       这不是单纯讲儿子思念母亲的故事。“子思母”是个喻体。

       王珞丹的人物设置应该不单是男孩的母亲，她是男孩所爱上的玉米、与思念的母亲融合而成的形象——“玉米人”。

       无论故事原型还是改编后的微电影，男孩最后自绝于玉米地这种情节是很极端的，可能也因此才“超现实”。片中有很多符号化的镜头语言，《朝阳沟》、“十一五”大标语、青草地上的沙发家具等，甚至玉米本身也是一种符号，人与土地，农民与庄稼，孩子和母亲……

       如果从现实角度看，男孩让奶奶把自己埋了、和玉米结婚，似乎太过极端和悲观，也有些阴森森……但从超现实角度理解，这一切不正常的、跳出理智的、幻想性的情节，便成了正常的设置。也有了几分深意。
      

话说一个大男生看《宫》的确很儿
妈的
真的是觉得 这世上的导演编剧都咋了
一个题材往死了拍

甭管 穿不穿越 其实都他妈是那点玩意

宫锁珠帘 跟 大清后宫 完全是一个模子


难道观众看不出？！！！

神啊 快阻止这帮禽兽吧 不然影响对世人的理解

最喜欢这个绘本式的画风，果然还是动画、卡通人物能最大限度地表现所有魔法/超能力的设定和世界观。 我总是习惯用已有的观影经验去预判当下所观看作品的发展走向和主旨主题，最开始猜测这是一部关于人类发展与自然保护，万物共生的电影，如果真的是一部儿童向的童话电影，或者...  (展开)

令人感到惊艳的剧情设计，延续了前作一贯精彩的结局，看完本季最后一集后令我迫不及待的想要看到接下来的剧情了，第四季加油！冲鸭！！！看完的小伙伴记得给个好评啊！这对创作团队很重要！ 不知道结局是不是水王写的，这个结局和《说的就是你2》门背后的纸条以及水王某一期故...  (展开)

看了那么多电影，第一次有这么强烈的冲动得写点什么祭奠一下这个片儿。
——————喵星人的分割线————————————————


片子的开头我以为这是一个死神来了的故事，却没想到是黑猫警长来了的故事！！

黄衣男说飞机在起飞降落容易发生事故的时候，我以为编剧在暗示什么，原来只是说着玩的！！

我以为来了气流什么的剧情就要高潮了，结果真的就只是气流而已！！！

机长说油只够到终点的时候，我以为这是个重要的伏笔，原来也是说着玩儿的！！

后来我以为这是一个四角恋的故事，原来只是打个炮而已。后来我发现这是个五角恋的故事，结果角还没整明白呢就完了！！

我以为失明的老太太是未卜先知的大人物，结果只是个炮灰！！

我以为眼镜男在小女孩的寓言里出现，而且屡次劫后余生，肯定是大BOSS，结果在群殴之中被草草干掉了！！

我以为被黑猫警长抓到的人都会死翘翘的，看到男主被抓的肚子都见血了，我以为男主会壮烈牺牲，结果男主受重伤跳伞后还拉风的像
gossip girl一样！！

我以为ED是男主，结果他只是个打酱油的！！！！！！！

这是一部集恐怖惊悚灾难爱情家庭伦理生化为一体的电影。
编剧，你给了我太多出乎意料太多意外。
但是可不可以告诉我那个小女孩画的红树叶是几个意思？
说好的解药到底是有还是没有哇？
对讲机离那么远真的可以听到吗？
……
我有十万个为什么你啊你告诉我告诉我啊。。。。。


PS：打五星的筒子们，你们对ED都是妥妥的真爱，绝对的！！！！。

凛冽、酣畅淋漓、压抑、紧迫、痛苦、阳刚、浓烈、歇斯底里、沉溺；没有写意，没有云淡风轻。
没有希望。到最后，死的死，走的走，老的老。
在老房子里等到老，用幻觉喂养自己，用一切远去的回忆喂养自己。空落的大院，安静萧索；唯一的动，是烟，是摇椅，是伫立门口的企盼。太悲伤，老去，就像宿命一样。
见那摇椅上仿佛安然的神情，便想潸然泪下。是无奈，是悲伤到极致已近麻木的无奈。只好，存绝无希望的希望，度日。
于是从开始到最终，就像一个人——一个老去的沧桑的人，在回忆，在娓娓道来，在讲一切的伤心往事。她回忆时却无法假装平静了，她讲起时一切历历在目，于是彼时之悲欢哀苦，也便再次袭上心头，正仿佛又经历那事那景一般。于是，这回忆波澜起伏，跌宕凶险，凄怆悲壮。恰似一个被苦苦压迫的人在哭诉、在呐喊、在挣扎、在冲击、在疯狂、在奋不顾身、在摧毁。
一曲悲歌，没有胜者，只有血的黑色的结局。被架空的时空背景，每一个人都是被害者。无特定时空，即包含一切时空。在人世动荡之时，人性持守或泯灭，又及善与恶之抗争，又及男女、绝望爱情。
【江湖】
《东方不败之风云再起》：“江湖是什么地方”；《笑傲江湖之东方不败》：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖；人就是江湖。”
人就是江湖，何来退隐江湖。正如人来到人间，终究要承受自由之苦（萨特）；人之于江湖，无可避免。小灵曾经不知道父亲在做什么买卖，她成长、戏耍、憧憬爱情。可是有一天她终于知道父亲的生意是刀——江湖的武器属性，从此以后，江湖开始以明晰的争战的方式进入了她的生命。江湖也是买卖的地方，物之买卖，钱之买卖，亦是血债与恩仇的买卖。在定安杀死飞龙的刹那，小灵想的是：江湖的买卖，你只可以占得一时便宜，对方始终有一天会回来取回他所失的东西，即使他取不回，他的后人也会回来取，所以如果我是唯一逃掉的，我也会像定安一样回来报仇。
买卖是残酷的，江湖是残酷的，乱世尤是。马贼设圈套捕杀狗，已为此定下万劫不复的基调；而小灵透过窗户看到的仙境一般的美好的光线，则由其产生者（刀）的冷酷属性将幻境击碎。而后，马贼、和尚、定安、铁头、飞龙、救定安的小孩、无助女子、小灵、炼锋号一切的冲突与厮杀，莫不在黑暗中进行与了结。了结，只是段落之歇息，一段、再下一段，江湖是没完没了的（小孩：他们一来我们就躲起来，为何要打架呢？这样打没完没了的）。江湖又无从躲避。师父搬了一次又一次的家，定安跌落山崖之后埋了断刀决意过上简单日子，可是江湖无从躲避，时局、恩怨情仇、利与义，在恰当的时机，又裹挟他们进入其中。漩涡是巨力的，漩涡也是宿命，不可逃脱。纵使最后定安与铁头都离开了，没有任何消息传来似乎至少予人以平静之感，可是它不过是小灵的“未知”罢了，在远方，在他们去的地方，在他们身上，又有多少的残酷事件发生呢。江湖是一张大网，每个人都是一个网结；网结一定脱不开网。这一个网结独守家中，并不知他处的网结如何。可是之于小灵，她最初的最初的江湖早就幻灭了，“其实我也有自己的江湖，我的江湖就是两个男人”。两个男人，最后都离开了。而所谓的小灵的“江湖”，毋宁说是一种稚气的单纯的譬喻——彼时彼刻，这样一个小女孩，焉知江湖之为何？
【小灵的江湖】
她甚至就像美化刀之反光一般将江湖目为浪漫的地方。于是两个男人的江湖，从其诞生开始，就永远地留存在她心中，令她追随一生——纵使它颠簸离散，纵使世事变迁、光华尽褪，纵使苦痛坎坷、孤独长伴。在她最终时而独自伫立庭院绝望而又企盼地翘首、时而倚靠座椅沉浸烟雾之时，甚而在她可料想的闭目长眠之时，万有尽可如同庭院般空落静寂，而爱情，已经为她这一生做下最美最苦最无望最充实的注脚，无可消抹。爱情之于小灵，正如刀之于炼锋号一般，是她江湖全部的意义。
问世间情为何物？此问乃天问。爱情即如信仰即如宗教，宗教信徒乃言：若上帝可证，则上帝已不可信。爱情这一门信仰，究其根本也无法叙说，却正如其予信徒以虔诚一般，“直教人生死相许”。从最好的年华到最终老去，小灵的一生就是与爱情面对面的一生，不管这爱情真切可感或若即若离或可望不可即或遥不可及，它都构成了她的生命。两个男人，是她这一生，险恶的世道、江湖、厮杀、恩仇、岁月都是旁枝末节，是风景而不是道路，是旅途而不是归宿。最后，甚至于爱人的离别，也已经无伤大雅。在定安杀死飞龙的时候，小灵抱着父亲然后向着定安和铁头开心地笑了，她在想定安和铁头终于回到了她的身边，可是笑容很快就在她脸上凝固并消失了，因为定安和铁头都离开了。镜头是多么凄然多么哀伤。可是这一场江湖险恶也许正是一场洗礼，它令小灵仿佛一下子长大了并看透了很多东西（或许命运的无可抗拒是其中之一，正像江湖的不可抗拒），那笑容凝固之后，是她一辈子的等待和独守。她平静了，她也许苦痛不已，可是已然不会像曾经那个小女孩那样不顾一切策马追寻爱人了，也不会因为爱人的生死未卜而神神颠颠凄凄怆怆惶惶不可终日直至人不人鬼不鬼了（时与事是巨力的刻刀，你我都无从躲避。这个江湖，也是你我必然卷入无法幸免的江湖）。
看小灵，很惋惜、很怜爱、很悲伤，我会不由自主地想起《梁祝》，从小灵的维度来看，《断刀客》与《梁祝》一样都是爱情悲剧，同样是时事所迫，爱情不得始终，并且从影像语言来看，小灵的装扮、性格与祝英台多有相似之处，动人、清澈。感知小灵的悲伤，也就是感知梁祝的悲伤，也就是感知爱情的悲伤。然而纵是经历使小灵趋于平静，纵是经历使她篡改，我却又要说，她从未变过，她的单纯始终如一，她之老去正如她当户而织、情窦初开、意欲她江湖里两个男人争战的年少，因爱情在她心中正是始终如一、从未变过。——纵然到最后，爱情已经仅仅成为一种意念的存在，它那么近、又那么远。
可是又有什么关系呢。
在心中对某物坚守，本身已是一种幸福。
【黑暗之微光】
如果从这样一个黑色的爆烈的凄苦的世界里去寻找希望的象征，我想有两处，一是小灵，其可爱、其灵动、其淘气，尤其在故事开始她抚弄机杼、窥探刀光、戏耍小猫之时；另一，则是救下定安的小孩。
“书都有名字，随便叫‘阿一’‘阿二’也可以啊。为什么我没有，我不知道自己从哪里来的。”从火烧之后的废墟里寻到半本刀谱，他疯狂、歇斯底里地让定安帮他看，是否他的父母给他写了什么东西，是否记述了他。这个激动到甚至野蛮而令人生厌的小孩，没有名字。
万物之初生，无名；人之初生，无名。
无名，或许就是最原始最本真的状态。
他率直、善良、简单、勤劳、自立并且邋遢、粗暴甚而如前所说——“野蛮”。他在山下独自守着一处茅屋，种地、养家禽家畜，用废刀切木瓜、吃粗淡的饭，养活自己。他生活的地方似乎很孤单，看不到邻居，与大漠相连。他第一次出现在镜头里，是拖着跌下悬崖的定安急急走动的时候。他那粗犷的样子，看起来像是一头小兽。真的，像一头山林里无遮无拦的缺乏人类文明的小兽。就是这头小兽救了后来击溃马贼、杀死恶霸飞龙救了炼锋号的定安。他看起来通过生活的磨练也懂得一些医学方法，做事手脚灵活、干脆利落，并且在出现某些突发状况时无所畏惧、勇敢异常，比如定安醒来发现自己的手已经残废痛苦到发狂时他扑上去试图安抚他，比如雷雨加交、大风几乎刮倒茅屋时他和定安一起顶住屋墙。
甚至于在这一切之始，他独自救下一个素昧平生、受重伤、跌入山崖、也许身上背负着血海深透或滔天罪恶的人，本身就是一种勇敢。这个陌生人，他也许是一个残暴的杀人如麻的恶棍，他也许正有非致他死地不可的仇家，这一切可能性都将为这个小孩带来危险，可是他没有考虑过。他救下他时行动得像一头小兽，麻利、不顾一切。
可是正义或者勇敢，无非是我们强加到他头上的名号。他做这一切的时候，并没有考虑危险，同样，也没有考虑道德、品行、形而上。他只是顺乎自然地做了，一个人受了伤，就去救他；一个人发狂，就应该去安慰他；为了生活，就得种地、养家禽家畜；风要刮倒房子，就要顶住。这一切，也正像马贼来了，就躲起来、“你打不过他们的”那样， 几乎是一种物理原则、一种机械规律、一种条件发射。是的，他没有考虑过什么更高的东西，他不识字，所以甚至连什么叫“正义”什么叫“善良”什么叫“勇敢”都不知道，可是很简单，他觉得该怎么做，就去做了。
无名，作为原生的状态，也许丑陋也许突兀也许野蛮，可同时也是纯粹的自然的本质的。在荒漠边缘、悬崖旁边，一座小房子，独自劳作生活，他本身也就几乎在一种原始的生活状态之中。对比江湖上恩怨情仇、厮杀纷争，他显得是超然世外了。可是，世无所谓超然世外，或许他的生活状态才是人原本应该的生活状态，而其他的大多数人不过是迷失了罢了。
他最后还是随定安进入了江湖（人就是江湖，何处寻归隐），他之淳朴真挚在他面对茅屋三拜之时又展露无遗。“我在这里出生的”，然后他跪下，磕了三个头。没有特写，没有矫情（纵观《断刀客》，全篇皆是血肉，没有无病呻吟、甚而儿女情长都很少），自然天成，恰似天地之初生。
在与猪同住的所谓“客栈”里，他偷着一根蜡烛，黑暗里瞬间有了微光。他对着定安问“你拿着铁链干嘛”，其实也是向着人世发问。江湖之于他，正如之于小灵一样，是一个未知之所（小灵：“江湖，我都不知道是什么地方”）。定安并没有开口，他结合铁链试验出了新的刀法，然后把蜡烛打灭了。小孩发了句牢骚，然后又伸手去偷蜡烛，然后一场争斗又开始了。
事实上终其始末，影片并未正式交代他是否获得了名字。无名固然本真，可同时也给人以困扰。因之他在让定安帮他查看书本之时无比疯狂。这该是一种“寻我”吧。可是，对于小孩来讲， 我已自在，何须寻我？
故事用一个小孩的纯真为这凛冽的人世提供了希望，纵然在一整个圆形的黑暗里，他的光不过是圆心那样的一个小点罢了。
然而从个人情感而论，我并不喜欢这样一个小孩，从他出现的第一个镜头开始。他太过野蛮太过粗鲁太过激烈太过不讲道理，而在最终，我想我的心底还一定要冒出这样的高尚的充满智性的言论：他完全没有文明，他就是没有开化的野蛮人。
——也许人就是这样子，厌恶赤裸的真实，喜欢粉饰的虚伪。（圣经：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子”，是为其始乎？）
【半手半刀半刀谱】
缺憾如此集中。甚至于这马贼临城、烧杀抢掠的人世，也只好称作“半个人世”。
是因为如此不如意，才要拍得如此凛冽吗？还是要拍得凛冽，所以这么多不如意。
从炼锋号取断刀策马而出，纵是定安自己，也未必知道自己欲往何处。生活为他选了一条路：小灵追寻他却误入马贼圈套，他回头救小灵。然后，手陷铁钳，争斗中手被砍断，疯狂追回断手，随断手跌入悬崖。生活就这样为他选了一条路。
跌入悬崖，却没有死；被小孩拯救之后，接受断手的事实，埋断刀，决意安定过日子（小灵：“定安，就是为了安安定定过日子”）；却又遇马贼劫掠、备受折磨；小孩寻出半本刀谱；然后新仇旧恨，令他就着半本刀谱，用一只手、用半把刀苦练刀法。
“为什么只有一半？另外一半呢？不如不给我！”绳子悬吊着半跌倒地上，哭泣、呐喊，其中况味正如在茅屋回醒时的咆哮：“我的手！我的手！”可是情况已然如此，无可回转。苦练之中无意自创了刀法，凌厉凶狠、强劲利落。新刀法，快速旋转、砍削，把控不好会趔趄跌倒。新刀法，与降龙十八掌无关、与九阴白骨爪无关，与化骨绵掌、吸星大法、乾坤大挪移、龟波气功都无关；新刀法，就是一人，一只手，半把刀，把控不好会跌倒。然后杀马贼。然后是与飞龙的对决，没有一招毙命、没有天下无敌，纵是新刀法，也还要斗得伤痕累累，也还要拼尽全力，才最后占得上风、杀死对手。所以，就连所谓的新刀法，也不完美，也充满瑕疵，充满破绽。所以飞龙不会在接招的时候震惊而问：这是什么刀法？
不，很普通，很缺憾，很真实。是的，很真实。真实不美，有时甚至残酷。是的，所以武功高强的和尚可以被一个铁钳和砖头加上一点诡计杀死；所以一个村子，不定在什么时候就会被马贼血洗；所以一个女子，不定什么时候就会被蹂躏；所以飞龙从屋顶上下来，是拉着绳子下来的，没有轻功；所以村民敲着拙劣的鼓用豁口的嘴唱着“杀猪大侠功夫好”请定安杀马贼，他们很丑。
真实不美，甚至残酷。就连代表想象代表神力的菩萨，手中也要仗剑；连“西方的护身符”十字架，在最后一刻，也要充当攻击的武器。生活本身如此，所以可以有半刀半手半刀谱；所以才有本身策马远行，可是又要发生女孩被抓、回身救女孩而失去右手的事；所以可以在小灵嫣然一笑旁白说到“定安和铁头终于回到我身边”，仿佛一切光明和希望都触手可及时，男主角们转身离去。小灵独守庭院到老，我们在想，这结局怎么可以如此绝望。可是难道真实有错吗？
所以所谓凛冽，乃是因为真实是凛冽的。不诗情画意、不唯美，粗狂、凌乱甚而肮脏。因为真实如此。这真实，正如它给定安所造就的一样，也让我们遇到各种各样的好的坏的事情，也为我们做了许多许多的选择（小灵：我一直以为，最要紧的是自己想要什么，但是，原来别人要的东西已经决定了你的选择）。
有时，我们把这种真实叫做命运，以显示它是一种由神秘的超自然的所在加诸我们的力量，无可抗拒。
可是抗拒一定是存在的，正如定安苦练刀法抵抗马贼、正如炼锋号也要抵抗飞龙的攻击，之于所谓的命运，纵使结果仍是“无可抗拒”，可是是否尝试过争取呢？真实是很残酷，可是过生活的是我们，纵然命运钳制，可是我们依然有思想有能力做些许自主的努力和选择，这正是人可贵之处。半刀半手半刀谱，命运只给到这么多条件，可是最后仍能制敌。生活通过真实给我们很多缺憾，我们要做的，是通过缺憾得出我们需要的圆满来。
整部影片去看，仿佛是对于真实的哭诉，又仿佛正是一种抗争，所以它压抑、凛冽、狂暴、歇斯底里。它近乎在发泄情绪、在肆无忌惮、在冲破一切。
冲破是否，亦未可知了。
【病之丑陋】
马贼头目之一，戴着头巾、花着脸蛋、眼睛红黑可怖、舔着血色嘴唇，在定安被吊起来打的时候，吐着舌头，是有多么病态，如同一个鬼魂。阴柔又凶狠，扭曲着的，仿佛世界生生夹出来的一个生物。在马贼二次劫掠小孩和定安的家时，他终于有一句“杀死他全家”的阳刚之词了。他的病都藏在他的沉默冷酷里边。而一个忍不住一笑置之的场景值得提及：在他临被定安杀死之前，所有的马贼都死了，他愤恨地把火把捅向作物，在雨天里，说着“烧死你们，烧死你们”，然后火把熄灭了。他被定安骑着的马踢入烂泥之中，就这样子趴着死了。死得一点也没有气概死得比任何人都简单，甚至都不是死于武器之下（对于江湖人士来说，死于武器之下，似乎更有尊严），而仅仅是马蹄之下，还只是受了一踢。这种结局与他一直表现出来的姿态是多么不相称，并且在逃跑时那狼狈的懦弱的模样同样令人不禁大跌眼镜。这种极大的反差是一种深刻的讽喻。这世界啊，它把一个人变成了什么样子！
“这个江湖，我真不懂，有很多事不应该开心的，但他们都好像干得很开心。”世界病了，连同它的子民。
如果说马贼头目只是一个笑料，那么无助女子就是一个悲剧。在她出现的时候，一个铜铁也进入了故事里。可是由始而终铜铁不是意象，它不足以成为一个象征、一种信物，它就是一种纯物质，一种连接定安、铁头、女子的物件，这物件，也可以是一条丝巾，或者其他。所以这个铜铁并没有发挥浪漫的作用，这个铜铁从女子手中脱落也好、在地上滚动也好，它不过提供了一种途径，让他们认识，或者认出。仅此而已。它没有发挥浪漫的作用，所以悲剧感无以减轻、痛苦无以减轻。
痛苦贯穿始末。铜铁的主人无助又自甘堕落，仿佛她沧桑的眼已经看透了一切，她麻木了，她视所有的扭曲为正常。她在病中，被这个世界害病了，她是这一种扭曲的牺牲品。她被大汉拖着走，与大汉以一种矛盾方式戏耍，到后被铁头扛走，并且和小灵有所相处，到最终为定安所误杀。在一个影像故事里，这是她短暂的生存。事实上最可恐怖的不是她遭受某些遭遇时撕心裂肺的咆哮，而是她那一种无所谓的玩世不恭般的顺从而戏谑的笑，那种仿佛看透了所有灾难并且以此灾难为乐的态度。在小灵惊觉铁头侵犯了那女子而近乎发狂的时候，在这紧张的气氛之中，女子“爽朗”大笑尤为如此，令人不禁悚然。她边说着便向小灵靠过去，那一种迷离，令她多像一条蛇。一条毒蛇，可是这毒蛇又是多么无辜。
“我以后会像你那样吗？”向着那女子之问，也是向着人世而问。是的，在这不可绕开的世界里，我也会变成那样吗？世界病了，这么重，是否它将一直传染，到最终。

《断刀客》，可谓徐克之《东邪西毒》。比之《东邪西毒》，从影像上来看，是更为凛冽、更为压抑、更为阳刚、更为歇斯底里。同是悲情诗，《东邪西毒》重于哀伤、重于情怀，《刀》则处处见其痛切、癫狂、炽烈至于焚毁之感（若尼采之哲学、海子之诗，又想及《万历十五年》中评说李贽：李贽并不缺乏勇气，但是通常来说，这种类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己，他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快；《断刀客》之镜像，正是一种燃烧性的自我满足和欣快）。

这篇影评可能有剧透 第一次在大荧幕上看有尺度较大的lesbian动作戏电影，还是没忍住脸红到了耳根。 当然，电影的重点也不仅仅在她们相互的旧情复燃，在整个宗教文化的压抑下，这份情愫变得大胆，隐忍又冲动，两个人单独相处的时候眼神里的爱意就像漫进海绵里的水，四处渗开来。 因为电影的背景，查...  (展开)

临近尾声的《唐山大地震》自开播以来一直有着不错的收视成绩，作为一部由电影衍生出来的电视剧，姚晓峰导演将这部电视剧打造的扎实丰满，整体表现的张弛有度、趣味横生，电影中删繁就简的爱情戏份和家庭戏份也有了更多表现，不但有引人入胜的情节，还赢得观众与角色的情感互动，引起观众关注到震后家庭重建与心灵重建的社会话题，体现其社会舆论引导的价值。

    对于“主旋律”题材的《唐山大地震》来说，姚晓峰通过屏幕似乎并不单单只表达对一场灾难的记忆，在这部电视剧中，地震也不单只是三十二秒的一段特技，真正的故事在灾难之前就已经开始铺垫，也在之后的三十二年中延展，人物经历情感的重生，观众得到情感的释放，以故事本身的普世价值，来记录人类受到自然灾害的摧残之后，内心重建这样一个积聚人性和情感的故事，在如此浮躁的市场环境中，无疑有着质朴而强大的力量。

    在这部剧版《唐山大地震》中，姚晓峰导演的切入点是信念，主题则是爱的坚守：母亲对孩子爱，男人对女人的爱，孩子对母亲的爱，这也是这部剧最与众不同的地方，亲情、友情、爱情在剧中融合，并且利用影像的艺术将“没有过不去的坎”这种朴实的价值置于一种温情的氛围之内，在自然灾害过后，让所有人努力，以使自己生活的更好，而人与人之间的关系也在通过理解而达成共识，充满温情，这正是“治愈系”的价值体现。

    作为导演，姚晓峰有着较为传统的价值观，他的创作都是源于生活和对生活的感悟提炼，所以他的作品传达的核心价值，都是健康、积极向上的，在宫斗、穿越、抗日等雷剧最火爆的时间，他能坚持自己的创造，是一件很有“情怀”事，也正是他的坚守，才使得这部剧保持了市场标准和制作标准，贴近生活才能打动观众，这种真情实感的作品必定会成为荧屏的主流。

    除了对珍贵美好的情感记录，导演还通过小登小达经历的种种生活磨练，反映年轻一代唐山人的奋斗历程，两代人在困境中努力挣扎，最终走出感情与生活的桎梏，作为一部电视剧作品，《唐山大地震》既有时代的特征，也深刻剖析人性的多面，导演这种透过长篇剧集所表现出来的人文关怀，非常值得珍惜。

    在最后的故事中，阖家团圆的大结局让所有人物经历过的千辛万苦终于有了反馈和价值。被关闭的心扉再次打开，被记恨的情感因为谅解获得重生，离去的再次归来，破碎的得以完整，坚守的又再重逢，大灾之后收获的幸福便格外厚重，导演让一场经历了半生的挣扎，在母女两人关乎生死的抉择中完成救赎，正是这种具有“治愈”的情怀，让一个悲情的故事投射出反思的智慧。

这篇影评可能有剧透 原创作品。 转载请注明微信公众号“理想主义书友会”。 一部很适合心烦时看的爽片，个人英雄主义，女性向。 身穿华服的年轻公主，看上去才十来岁，被囚禁在塔楼顶，这幅画面给人的第一印象是什么？ 当然是弱小、无助、又可怜——若是这么想，那导演的目的就达到了。 从两个全身...  (展开)

如果你眼神能够为我
片刻的降临
如果你能听到我
真诚的声音
如果你愿意一条一条一条
地翻看我的微博
你会惊喜
你会讶异
官博菌的身影总是在
黑暗的夜里闪耀黎明
你会鼻酸
你会流泪
官博菌的身影总是在
黑暗的夜里默默努力
……
——EMOJI版《洋葱》
HELLO大家好
我就是传说中
史上最“酷”的官博菌

@表情奇幻冒险电影官博
初来乍到
请多
关照（zhu）