男主虽然是个霸总 是个富二代 但是没有不学无术 也没有花天酒地 而是认真学习 认真经商（小甜剧中还穿杂着一点点商战也是厉害了）虽然傲娇实际上是个妻管严 女主一发火他立马怂的样子才愿意和他在一起太好笑了 一心一意爱着女主女主这边虽然家境一般但是活得认真又洒脱 和男主打架battle样样在行 由于能看见别的记忆慢慢走进了男主的心里 才明白他的痛苦 心疼他又喜欢上他 从言行举止觉得男主不错两个人就是顺其自然的谈着普通人都可能会经历的恋爱过程 没有狗血 没有第三者 男主拎着大包小包去女主家见丈母娘那个紧张的样子简直太真实了 看得出来是真的很喜欢女主很在意她了由于有个女主姐姐的问题搞得我一直提心吊胆看下去 生怕从中间就开虐 还好目前看到20集男女主婚都求完了还是没有开虐哈哈哈哈哈哈 后边轻虐就happyending啦

弗洛姆关于爱的理论主要体现在他的著作《爱的艺术》中。这本书经常被大家调侃为，每一任前女友我都送过一本。楼主本人确是如此，很多关系好的朋友都送过一本。

因为小组中关于玉梦“母女情”，“小妈文学”之类的讨论非常多，所以楼主在先简单介绍一下弗洛姆观点中的爱的理论，并以此解释一下楼主本人理解的玉梦“母女情”问题。

一.理论问题

①爱的理论 ②母爱的相关理论 ③情人的爱的相关理论

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题 ②回顾李顾二人情感，何为神交？ ③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应

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一.理论问题

如书题目《爱的艺术》，弗洛姆对于爱最主要的最核心的观点是：爱是一种能力，如同艺术一样，可以习得并且可以通过不断地努力使爱的能力得以提升。

人们关于爱的普遍的认知误区：

1.多数人把爱的只看成被爱的问题，或看成爱的对象的问题，而不是看成爱他人和自己是否有爱的能力的问题

2.认为爱是不可学习的，认为爱是一种瞬间的体验而非永久的状态。

3.希望得到爱情的人努力提高自己的社会地位，将自己打扮的光彩照人，可以塑造自己形象来造成对他人的吸引力。对这些东西的追求导致忽视对爱本身的理解，如同南辕北辙，最终是不能收获爱情的。

①爱的理论：

1.人类的孤独感源于不能同人因爱相产生联系。

2.使用drug或情欲高C这些狂欢状态可以产生暂时令人摆脱孤独感，但最终不可持续，并且失去后会产生更深的孤独感。

3.爱是人与人之间产生连结的最终答案。

4.共生连结不是连结，如施虐者和受虐者的关系。因为受虐者未来逃避自己的孤独感让自己成为另一个人支配控制的对象，通过放弃自己融入施虐者的世界。施虐者同理，通过掌握他人的生命与那个生命达成连结。

与共生性结合相反，成熟的爱是在保持一个人的完整性的条件下结合，是积极的可以打破人与生俱来的孤独感的方式。

5.爱是给予。给予是一种从无到有创造性的能力，这种能力使人体会到生命的快乐与意义。

②母爱的相关理论：

1. 母爱的本质是，我之所以被爱，是因为我是妈妈的孩子。因为我是我，所以我会被母亲爱。

2.母爱是被动的经验。母爱是无条件的。

即获得母爱我不必做任何事。母爱存在便是存在，不存在便是不存在。得到母爱不需要习得，同时也不能失去母爱失去和控制母爱。

3.婴儿时期的爱：我爱人，因为我被人爱。成年时期的爱：我被人爱，因为我爱人。

不成熟的爱：我爱你因为我需要你。 成熟的爱：我需要你，因为我爱你。

4.父爱是有条件的。消极的一面是父爱必须赢得，顺从满足父亲的期望和规则就能收获父爱。积极的一面是，父爱可以通过不断付出努力获得。

③情人的爱的相关理论：

1.具有排他性。这种排他性是指肉体结合意义上或生活各方面意义上排除对他人的情爱，而不是排除对他人博爱和关注。

2.没有爱的肉体结合令人感到羞耻，甚至令双方对彼此憎恨。

3.因为需要共同生活，除了爱本身以外需要对象的选择，以及尊重，包容，理解，平等。但是爱的本质如前说述是相同的，失败的爱情往往是因为人没有爱的能力。

4.爱某人不仅是一种强烈的情感，也是一种决策，鉴赏力和诺言。

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题：（在尉官的“李宁玉和顾晓梦不得不说的事---用逻辑实锤两人精神共鸣”一帖的基础上理解：链接：https://movie.douban.com/review/13217635/?dt_dapp=1）

1.爱是一种能力，因此只要生命不死，这种能力一直存在。李宁玉具有深爱他人的能力，源于她爱第二任丈夫，并孕育了两人的女儿，遗憾的是女儿最终夭折，使李宁玉失去成为母亲的机会。

2.李宁玉存在给予他人母爱的能力，源于她对顾晓梦说：如果我能有个女儿，如果我的女儿能活下去，我一定会为她，结束这个黑铁时代，亲手为她带来黄金时代。（第31集28分26秒）

李宁玉对女儿的爱的表现是，为了你的幸福生活和光明的未来，我愿意付出我的所有包括我自己的生命。

3.李宁玉不必对顾晓梦讲述与第二任丈夫之间的感情，因为对于一个只为信仰存在的数学模型而言，这与她的任务毫无关系。因此这段话里，隐含了李宁玉只能对顾晓梦说出的情感的表达，也是爱的表达。

4.李宁玉与顾晓梦之间“母女情”是存在确实来源的，但是这种来源不是血脉连结，不是情感寄托，而是爱的本质，甚至是母爱的本质。即因为你是顾晓梦所以我爱你，我给你的爱是无条件的，你不能拒绝，你也不能选择。

解释：密码船任务，如没有顾晓梦偶然破局，李宁玉原本是有死亡觉悟的，甚至大概率是会死的。因此她让顾晓梦参与二代恩尼格玛机的组装，并在第三次见面时就选择生死相托，这种无言的托付顾晓梦未必能懂甚至就是不会懂，但是懂与不懂，理解与不理解，在李顾二人之间并不重要，因为她们直接从相遇跨越到生命的极限即我可以为你而死，那么中间的过程就不再重要了。李宁玉在顾晓梦茫然无知的状态下，给予她无条件的无限的爱，鼓励，支持，信任，信仰，同时你只需要完成我对你的期许。但是这期许不是爱的条件，而是生命与生命相遇的条件和偶然,进入风声这个故事，这个相遇的偶然是这艘密码船，是机要处，是无形之中命运的推手。密码船上李宁玉托付死生，李宁玉就没想了解顾晓梦，也没有必要了解。你是什么人不重要，你做了什么事（甘草片）不重要，我要死了，我得把能给你的都给你。这与与母亲的态度类似，天下的母亲并不懂女儿也没有必要懂，但是我就把自己付出给你。李宁玉要为女儿开创黄金时代不是因为一个还没有诞生的人需要黄金时代，而是李宁玉必须给予。编剧以母爱做比喻，比喻李顾二人的爱达到了无条件的为爱奉献付出牺牲的程度。

5. 关于“从那天起我再也无法爱上谁了，我再也无法做一个母亲了”的解释（第31集27分19秒）是因为她失去了爱的对象，失去了值得她去爱的人，但她没有失去爱的能力，她心底里渴望能够爱别人，给予他人爱，然而这种渴望只能别压抑，把自己活成数学模型。直到顾晓梦的出现，成为了承受和承接李宁玉的爱的对象。

李宁玉想说的是：我的女儿是我的骨肉至亲我会无条件的爱，今天我遇到了你顾晓梦我也会无条件的奋不顾身的爱你。

引用尉官的公式：正常人生+数学模型=第二任及女儿+顾晓梦=嘴巴说的（爱）+行为上的（爱）

6.李宁玉对顾晓梦的爱有举重若轻，不遗毫发之感。李宁玉已经以生死相托，她自己也已经看破死生，她的这种爱本是是生命不能承受之重。但是错位感在于，顾晓梦当时并不在心理上承受这份重量，而是一种似有还无，飘在心头无法排解的复杂情思，这种情思在裘庄时才愈演愈烈，越来越深越来越重，直到变成撕心裂肺的痛楚。

顾晓梦与森田跳舞，李宁玉知道他们原本要逃亡，那把刀在哪里有那么重要吗？然就在灯灭的一瞬，生死之际转瞬之间，李宁玉顺手将餐刀放在顾晓梦的餐巾下，安然地回坐在自己的座位上，仿佛什么都没有发生过。在顾晓梦被日本人用枪指着头顶，知道自己马上就要死掉的时候，被李宁玉随手救起，这个坐在自己身侧的人，她连眉毛都没有变化，眼睛都没有多眨一下。顾晓梦记住了这次偷刀，轻轻地在她手上点下：多谢，心也陷进去再也出不来了。

②回顾李顾二人情感，何为神交？

1.何为神交：心意投合，灵魂深处超越一切形式的本质相合。李顾二人彼此是世间无任何理由的唯一，李顾二人感情，只可意会，难以言传。

李顾二人并非了解，并非性格相合，并非脾气相投，并且可以说李宁玉永远无法理解顾晓梦，顾晓梦亦永远无法理解李宁玉，这是源于顾晓梦就是顾晓梦，而李宁玉就是李宁玉，源于她们自己的本质。李顾二人的这种神交是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”是“与君初相识，犹如故人归。”是“当时明月在，曾照彩云归。”是“月色与雪色之间，你是第三种绝色。”

2.李宁玉对顾晓梦稍加了解是两次关于她冒险精神的对话，一次在从顾家出来的车里一次在背诵托马斯劳伦斯的诗句那里，正如龙川对王田香所说，这种级别的对话你是理解不了的，观众也不会理解。因为李顾二人没有感情基础，没有生活基础，没有时间基础，没有细水长流的感情培养过程。事实证明，李宁玉永远无法懂得无法接受顾晓梦一个女孩子跑到非洲猎狮的行为，在她的观念里这就是轻视生命。而李宁玉眼中的超越一切的信仰在顾晓梦眼中一文不值，没有意义，这是她们作为独立个体的思想。这段冲突对话，就是写作者明明白白地告诉观众，李宁玉就是不懂顾晓梦。保持独立的自我是爱情的前提，她们不需要在此理解对方，因为她们已能为彼此而死。

③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应：

1.李宁玉调情顾晓梦是最高级的调情，她轻易地操控了顾晓梦的情绪。在那段关于劳伦斯的诗的对话后，二人一度陷入沉默，顾晓梦心情忐忑，陷入自我怀疑，陷入对玉姐的怀疑，这恰恰是她思考后的结果，因为她信任李宁玉是本能，对于李宁玉的情爱也是本能，而所谓“交往大忌，情浅言深”可以理解为类似于“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”的词语乱用。不知是否是顾船王给她讲过的道理，跟交往不深的人不要深谈，她才把这八个字误用在此处。然而李宁玉并不介意她说的话，实际上顾晓梦并没有影响她的能力，李宁玉完全可以控制住顾晓梦，不是吴志国那样的需要用手掐住你的脖子或者是禁锢住你的身体式的控制，而是李宁玉动一动手指顾晓梦的心间都要泛起涟漪式的操控，操控你的行为，你的感情，你的思绪。

调情第一步：引起你的好奇心。李宁玉说：我送你个生日礼物啊。顾晓梦心脏怕是会高兴得漏掉一拍，这是李，宁，玉的礼物，只给我一个人的礼物。李宁玉接着挑眉说：不告诉你。

调情第二步：令你掉入失落。顾晓梦满怀期待的向李宁玉索要礼物，这是顾晓梦从白天等到晚上的期待。李宁玉说：我忘了。

调情第三步：满足你的愿望。李宁玉为顾晓梦折了一条小裙子，淋上鲜红的红酒。李宁玉深思熟虑这个礼物了吗，没有，在顾晓梦痴迷的眼神中，李宁玉清楚地知道，只需要信手拈来，你必然会喜欢，你必须喜欢。

2.顾晓梦的回击方式，真诚，直白，大胆，激烈，莽撞，放肆，索求。

顾晓梦对李宁玉的要求，有小心翼翼，有忐忑不安，但是她必然也必须向李宁玉不断要求，得寸进尺，永不满足，因为心中熊熊燃烧的爱意让她如果不靠近李宁玉不让自己与她紧密的结合在一起她就会痛苦不堪，她会像沙漠中失水的人最终干枯而死。她不会恋爱，没有手段，唯有一身孤勇闯入李宁玉心间。放带给她李宁玉的感觉的音乐，硬把她拉上桌子跟自己跳舞，李宁玉不肯，她抓起李宁玉的手放在自己肩膀上，搂住她的腰肢，注视着近在咫尺的面旁。我就是爱你，就是要跟你跳舞，我就只跟你一起过生日，我生日愿望就是年年岁岁，岁岁年年都有你，我就是希望年年今日，你李宁玉陪我看烟花，给我弹钢琴，给我改裙子，给我独一无二的生日礼物，你在我的身边。

结语：

生命不是钟表上的指针从12秒一定会划向13秒，生命存在各种偶然，或者是中国人所理解的缘分。人不能被动地等待合适的那人出现，而是当人具有爱人的能力，很多人才有可能成为合适的那个人。生活中普遍遇到的，幸福美满的夫妻或伴侣，他们也会吵架，他们同时也深爱对方，不是因为彼此都很完美，而是爱本身让他们产生连结。这样即使因为种种原因失去了爱人，也不必为此感到难过，仍然可以热爱下一个人，因为爱的能力始终存在。就如同无法想象一个人不爱家人朋友而能产生美好的爱情一样，因为本质上爱的能力是相同的，不爱他人的人同样不能爱自己。

我们需要接受，我们所热爱的风声，有百分之10的人打了1分，这是因为我们个人的眼中永远只有主观，没有客观。我想，对于玉梦的喜爱，也是因为心中原本就是对美好的向往，而玉梦的出现成为了这份美好的代表。这与弗洛姆所阐述的爱的道理是相似的。母亲爱孩子不是因为孩子比世界上其他孩子好，是因为孩子是自己的孩子，而喜欢风声不是因为风声比世界上其他故事都好，而是因为我只喜欢这样的故事，只喜欢李宁玉顾晓梦，不想再看别的故事了。

正如尉官所说，“每次的舍生忘死总是把信仰和生命全托付给小顾，让楼主不知道该为李宁玉这种无条件爱你信任你，给你全部而悲哀，还是为小顾被迫接受这种爱而凄凉。”这是李顾二人感情最令人回味无穷，也最令人意难平之处。

最后致谢尉官，因为没有她点出李宁玉顾晓梦之间的情感脉络，就没有今天的这篇帖子。刚开始听到她的分析时，楼主整个人都被深深地震撼了。希望大家可以回看尉官的帖子。

最后的最后，呼吁大家不要在组内发泄个人情绪。人生有五慎，慎独，慎染，慎微，慎初，慎终。网络是匿名场所，在此也应同人在生活中的态度是一致的，正如顾晓梦所说，人在不经意间的态度才是他在世界上的真实状态（大概）。所以大家应理性讨论，我相信被玉梦吸引的人，喜欢这个故事的人，也都是生活中善良，阳光的人。致谢组内豆友们，希望越来越多的人看到风声。

我总是发散思维，逻辑性不强，影评也是想到哪儿写到哪儿。

看到开头是外卖小哥作为主角得时候，大概就知道会是一部励志影片，如果不是，那就只能想到是科幻片了，比如他被植入高级芯片，平凡人崛起的故事，但还是很写实的，有些落入俗套。但谁说烂俗剧情不发人深省呢？

穿梭在城市里的外卖小哥，有十几岁到三四十岁的，有面带笑容的也有满面愁容的，也有体验生活的或是支持生活的…他们不能被说成苍蝇，他们同老师、医生、商店老板等等普通职位上的人一样，是大城市里渺小的存在。往大局面上看，城市里的每一个人都显得那么微不足道，就很容易让人忽视每一个人身上，对于他一个人来说的那座沉重大山。

北漂是一场冒险，想要利用它的众多机会，也必须承受它的巨大压力。说说男主的压力：女儿患病需要20万，妻子暂时离开，发小的背叛，领导的数落…每一件事都显得那么简单，又那么让人无奈。这样压力山大的情况我猜在他北漂这几年里是常态，早已见怪不怪了。所以他的应对方式是—更加拼命工作，忙得吃饭都挤不出时间，这是改变；保持真诚、正直、善良，不因为金钱背叛他人，不自甘堕落，仍然“多管闲事”，这是不变。

故事到这里，都是正常生活中，平凡人生活的，平凡的一段，戛然而止当然无聊，所以结局是—外卖小哥在送餐途中救下一名差点意外坠楼的小男孩，被新闻报道后，通过社会各界爱心人士筹集善款解决了女儿治病的钱，因此提升公司形象被领导升职加薪，妻子和发小的难题也自然而然解决了。

但是，现实真的这么自然而然吗？

平凡人过着压力大的生活是常态，难道平凡人都有着善良的品质就不是常态了吗？男主角稍微特殊的一点是他会反抗他人的侮辱，会不计回报帮助别人，我却认为这不算能扭转命运的筹码。大多善良的平凡人依旧过着艰难的生活。

影片中的结局太过理想化，现实只能过到影片中部，何来给人展现善良大过天的机会？

有能力的已经竞争激烈，缺乏知识行事冲动的男主角弱无机会，真实（既然影片要以小见大拍真实画面，就不能怪我否定影片中的理想化）世界里，这样的人很难一路绿卡。

累了??睡了

感谢#小丸子观影团#组织看#贝肯熊2：金牌特工#

在一群孩子里面我们两个大人显得有点格格不入，剧情确实很简单，不费脑子，小海豹可可爱爱，头套竟然会自动换，全片的泪点我觉得是小海豹他哥哥撞冰山的那一幕，贝肯熊的形象我觉得有点像倒霉熊，容易出戏，而且体型不太符合实际，剧情是硬伤，但是给小孩子看没有问题。

看到是陈意涵主演我看了，没想到是我孟浪了。原来此陈意涵非彼陈意涵。

男主女主我都不认识，也许是我老了，现在的小年轻演员不认识了吧。

这个电影好在不长，不过，也是真心看不下去。多年前看过原著小说，虽然说，小说写的也很流水，也很温吞。但最起码女主不傻白甜。

连影评都没几个，这个受众度可想而知。分都没开，也是……

就抗日神剧来说可以说是最差的；就CCTV8来说，这品味有些low； 14亿人口的中国，就没有更好的题材了吗？14亿人口的中国，每天都在发生着这样那样的故事，改革开放的大地，城市日新月异，人民的生活水平芝麻开花节节高，制造业在神州大地上遍地开花，但是中央台怎么了？ 逮住抗日神剧没完没了。 这个片子可以说是抗日神剧里面最差的，色调看上去很别扭，镜头还经常晃眼，故意讨厌人吗

看完周峻纬金子璇在爱奇艺合体直播写下这段话。开拍路透的时候觉得是一部无脑小成本甜剧；初看这部剧观感就是一部色调美工还不错的小成本甜剧，甚至有猫的树导演的《见面吧就现在》（周峻纬第一部he甜剧）做对比，我觉得人设不如许望。但是接下来往后看，超出我的预期，甚至是翻转，程幕的人设——一名抑郁症患者（最后一集有具体疾病名称,这里不做剧透），一下子让我想到周峻纬微博置顶的链接——《抑郁自我护理手册》，后来知道他有参与编剧，这一刻我惊喜赞叹，原来他一直将此放在心上！！！因为会员一次性播完全集，我速速的看了一遍，这其中的细节我并没有完全发现。这里就要提到开头说的周和金在爱奇艺的直播了，总结一下：不会因为抑郁症患者获得了爱（情）病就好了，爱（情）不会解决你生命中的所有问题，但是它会给了你能直面困难的勇气。这就和我脑海中的无脑小甜剧完全不同了，《遇见你之后》的价值观可以！！！（直播里面，两位主演还分享了片场趣事和对剧本人物理解，嘴巴不停吃的帅气周和片场请假一小时只能喝保温杯热水的金，两个人超级可爱三观也很正，大大方方互动和接梗，谁能不爱?!）话题转到周峻纬的微博置顶——初心与理想。在《见面吧就现在》的花絮中，周提到想开发《抑郁自我护理手册》儿童绘本。《遇见你之后》最后一集有这样一个情节（看来不剧透不行了）：男主程幕直播宣布向社会招纳所有的精神疾病患者，提供就业机会。关注周微博的观众可能知道，10月9日周发了一条公益微博：寻求面包糕点师傅，因为学员人群特殊，有公益活动经验者优先。我觉得一切不是巧合，是周峻纬坚持初心与理想的实际行动!!!最后，看到有评论写道“剧情老套”之类的话，通过我上面文字的就会否定这一想法，表达价值观完全不同。还有常常提到言情剧“套路”,大家不用反感因为有了这些“套路”才是言情剧呀！把“摔倒”“接吻”等“套路”处理的不油不腻，衔接自然才是剧情不老套的言情剧（个人观点）。流水式看完第一遍，其中问题也很明显，很多评论不带五官认真指出，真的很喜欢这种交流，我的观点是演员们的演技是在线的（周把病情复发时候的样子样的太真实，也有桌子两端都坐过的原因吧），这种小成本的班底能呈现出现在的效果，已经很满意了。导演、编剧、演员、工作人员想传递的价值观值得??????????！！！匆匆写下这些，没什么逻辑，没有提及很多剧情，单纯用文字传递当下情绪与思想（嘻嘻~喜欢一些文字的力量）。有时间二刷再认真码字…… ——写于2022年10月30日凌晨一点十四分

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附一个演员周峻纬的微博置顶链接《抑郁自我护理手册》

在影片最后，当女主角奥尔加即将被赶进毒气室前，她挣扎着在通道的墙壁上刻下了一个词——“Рай”。自此，电影的标题在一个残酷且讽刺的时刻得到了呼应。中文译者把它译作了“天堂”，但其实它更准确的意思是“乐园”。在俄语里，“рай”对应的是paradise而非heaven——后者是上帝的居所，而前者是一处上帝用来安放未曾堕落之人的永恒的乐土。在基督宗教里，人类的先祖曾因偷吃禁果而被逐出乐园，这一事件便被称作“失乐园”（Paradise Lost），标志着人类的堕落和原罪；但相应地，经过“末日审判”（Last Judgement），适格的人又将重回那永生永乐之地，这一过程便是“复乐园”（Paradise Regained）。

《战争天堂》便是一个关于“末日审判”以及“复乐园”的故事。这一“末日”的情境被放置在了二战时的法国和德国。故事里，三个“灵魂”——俄国女贵族奥尔加、法国警察局长朱尔斯、德国贵族青年赫尔穆特——在审判者面前自述自己在战争中的所作所为，审判者借此“判定”他们是否值得拯救。至于这位审判者是谁，影片没有明说，只在宣判奥尔加的一刻出现了一名男性的声音；至于三人谁最终得救并复归乐园，影片也没有留下悬念。“救一人便救了全部”——代替狱友慨然赴死的奥尔加已然诠释了影片全部的道德力量。

不过，《战争天堂》的震撼之处并非只在于呼唤人性的道德说教，它的思想主题和宗教性背后有着对人性更为复杂的审视。“谁值得被最终拯救？”——这个问题并非从一开始就昭然若揭，尽管结果并不出人意料。这是因为电影超越了一般善恶对立的视角，始终强调着一个整体戴罪的下沉世界，一个被施加了集体原罪的“文明”世界：在这个“兽性狂欢的年代”里，雾中弥漫着幽灵，风中徘徊着哀嚎，党卫军敲骨吸髓，集中营里也相互倾轧，契诃夫的妻子死在了契诃夫崇拜者的手里；没有真正的无辜者，所有人都背负原罪，所有人都马不停蹄地奔向那个命运终结的时刻。

另一方面，接受“审判”的三个人物又各有复杂的内核，你很难说他们中谁代表了绝对的恶和善：朱尔斯是一个卖国贼和不称职的丈夫，却也是一位还算慈爱的父亲、一个憧憬爱情的男人；赫尔穆特虽然狂热地追随纳粹，但仍保有身为旧贵族的自尊和浪漫气质，这使得他和党卫军格格不入；而奥尔加虽然最终荣归“乐园”，但她在集中营里为了活命也做了不少龌蹉之事。电影并未先在地预设价值判断——它首先引导我们进入一个旁观的空间，此刻善恶的天平被藏匿于镜头背后，代之以冷静、中正的视角去审视三人的言行；在观看的过程中，我们不难感受到“审判”的困难。

作为抵抗组织成员的奥尔加简直就是一个从契诃夫书中走出的人物（甚至她的名字都可能来自《三姐妹》）——被时代的洪流驱赶着背井离乡，在仓皇落魄中勉力维持着一丝旧日的体面，饱含无用的尊严和怯懦的善良。她在面对朱尔斯咄咄逼人的审问时，所能想到的便是用肉体换来同伴的释放，以及一块香皂和一九一九年的罗曼尼康帝葡萄酒。这番交易——不免让人想起罗巴辛从柳鲍芙手里买下樱桃园的情景——随着朱尔斯被抵抗组织暗杀而告吹，奥尔加也锒铛入狱；事后来看，这可能也是奥尔加整个命运的转折点。间接地被同志的“义举”所害，恰似契诃夫剧作中那种常见的、突然闯进生活的“至暗时刻”。

值得一提的是，朱尔斯作为一个相对游离于主要剧情之外的角色，虽然早早退场，却仍被置身于审判桌前，获得了与另外两个主角几乎同等的视觉分量。稍作对比我们也不难理解这中缘由：朱尔斯是一个实实在在的“形而下”人物，贪恋物欲、野心勃勃、粗鄙不堪，确如罗巴辛那般代表着一个无孔不入的资产阶级官僚形象，理性而实用，在事业和家庭中都极具掌控感，唯独无法掌控自己的命运。这样的人物，在末日审判里也没什么特殊；虽然他可能是文明痂皮之下急欲生替的新肤，但终究并未超然于“失乐园”的意义结构。他是资本主义的，代表这个时代下“成功”的一般标准，但仍然是堕落的，是蛾摩拉和索多玛的。

进到集中营后，奥尔加为了生存不得不忍受种种盘剥，同时她又盘剥更弱者，偷盗死者的物品去换取片刻安逸。对此我们无法指摘什么，正如前文所说，这是一个整体沉沦的世界，所有人都以扭曲的方式存在着。也因此当她与昔日恋人赫尔穆特相遇时，求生的欲望和二人身份的落差进一步把这种扭曲推向极致，以至于我们在这段重燃的恋火中看不到任何倾心的温存，只有瑟瑟发抖的皈依者狂热。在影片的一个关键段落里，赫尔穆特为奥尔加搞来了逃出集中营的证件，奥尔加随即癫狂地感激赫尔穆特，言辞极尽谄媚，令赫尔穆特无所适从。

相比之下，赫尔穆特在三人之中无疑最有层次感也最耐人寻味。他极致优雅，热爱艺术，谙熟俄国文学，因而为契诃夫式的奥尔加深深吸引。他甚至在道德上也无可指摘，既不堕落，廉洁奉公，也不加害人，还救了自己佣人的亲戚。然而这样的一个人物，却是以非常令人不安的姿态出现在我们面前的。

一方面，在这位贵族青年身上，处处都显露着那种20世纪德国浪漫主义的典型特征：追忆着往日荣光，笃信着德意志民族的超凡使命，坚信自己目前事业的无比正确性，憧憬着一切政治问题如诗一般的解决，对粗暴的事件赋予一种崇高的解释。另一方面，他又不仅仅是一个纳粹的狂热分子，毋宁说他是一个偶像信仰的狂热分子。从他坚毅的眼神中我们看不出审判来临之际的自省和动摇，反而是被他挑衅一般的叙事所迷惑，进而感到一种敌基督式的叛逆诱惑。末世的预言在他身上与宏大叙事的感召发生了重叠；他宣告自己已成为超人，他那完美的事业仍将后继有人。对此我们虽难认可，却无从反驳（想想今天新的偶像狂热是如何滋长的）。

一个维希政府里的罗巴辛，一个契诃夫式的女贵族，一个查拉图斯特拉式的纳粹党徒，对他们的灵魂审判注定不可能像一般的法庭那样参考人世的道德法条（换句话说，奴隶道德于他们是无用的）。然而怪异的是，影片并未悬置这一点，它明明白白地给出了答案，同时这一答案也并非出人意料。拯救了狱友和两名犹太儿童的奥尔加在忏悔之中被重新纳入乐土，至于另外两个灵魂，我们则不知去向。这是电影向人性世界妥协的一刻，是它温柔的一刻，但也是虚弱的一刻。因为自此它把一个更深刻的问题抛了出来：究竟谁来审判，以及这个“谁”有无资格审判。

显然，演员直视镜头的处理以及频频出现的跳切，无不暗示着导演以及观众作为“观看-审判”者的二重性。然而我们知道这样的权力结构并不对等。导演内在的价值判决虽能借由外在的影像凝视实现，但这一判决的有效性十分可疑：他纵使全知，却未必全善，更不全能；再往外说，即便观众也无法做到这一点。我们能够感受到三个人物无穷的复杂性，我们被他们具体的生命本色所打动，却并不能判定善恶的彼岸在何处划界。最后这只能导致一个后果，那便是最终审判被无限推迟。

自然，我们不希望末世来临，可它总会来临；因为我们并不完美，却总是向往完美。

从我的模糊记忆里回忆并和完整版对照：

（时间戳以完整版为准）

1.41:13左右

休斯太太来找托马斯，告诉他只有Dexter和Dalgleish用餐。公映版到这里截止，删除了托马斯告诉休斯太太前男友王室男仆Ellis要结婚以及休斯太太安慰他的片段。

2.1:25:45左右

Dexter去楼下找托马斯。公映版删除了后续两人的交谈内容：dexter委婉地告诉托马斯，希望托拉斯和他去好莱坞，当他的助理和“好朋友”。dexter帮托马斯整理了领子，没有亲密举动。

3.1:39:14（这里不确定）

仆人们当群众演员这一段，在就座前托马斯和dexter有短暂的交谈。两人对关于dexter此前的提案进行了英式的交流。

4.1:44:01

这里整段被删除。托马斯来找玛丽，告诉她自己决定辞职，和dexter一起离开。玛丽为他感到开心。

然后托马斯遇见dexter，告诉他自己已经把辞职的消息告诉大小姐。

总结一下就是托马斯的整条故事线都被删除了??????。

康伯康婶已经年过80，剧本安排二老回顺德老家同表哥炳养鸡养鸭，同乡里钓鱼泡茶养老颐养天年。

阿光年过60，香兰也差不多50岁了，两人开了快递店。儿子天佑演员张纹博因为学业原因离开剧组。

阿宗阿婵，剧中透露康伯康婶一早知道他十几年前去非洲创业就因故离世，为了瞒着二嫂婵姐接受不到挚爱离世受打击，和庥仔健康长大，才骗他们说一直在世。中间曾经尝试换过一个演员周晓滨饰演二佬，编剧居然说二佬整容拉皮，但是形似神不似，观众不接受，演员也不习惯，于是没几集就打发走了，还安排了阿宗跟阿婵离婚的情节，彻底断了婵姐念想。之后的细节记不清了，总之剧组终于承认郭昶剧中的二佬离世了。

阿婵的经历比较坎坷，当时适逢广州旧城改造时期，编剧为了电视台要求配合宣传，将大屋棚拆除，全家暂住列氏家族所在的城中村。而汝好餐厅也因为种种原因关门，之后阿婵摆摊烧烤档帮补家用。后来旧城改造结束，与全家人商讨，把大屋改造开家庭旅馆，阿婵成了大股东。实际上也是康伯康婶还有一家人已经把她当成了大女儿，放心将房产交她打理。

三叔阿耀，三嫂阿菲也选择像第一个三嫂幸子刘涛一样，选择北上发展舞台剧演员事业，而枝子应该也是因为学业离开剧组，也许读完大学回来客串。阿耀也不太出现剧组了。目前剧中定位是副处长？

赵处长也于2013年离世，剧中设定退休养老了。

四叔阿祖，接盘喜洋洋影视公司，阿奇走人，由美成了单亲妈妈，偶尔回来带女儿看看亲戚。来了几个新人打杂。

华女跟老作在一起了，老作现在是被谢主任招聘，成了居委会的宣传干部，合同工。

唐小姐和牛哥竟然在一起了，牛哥退休，偶尔两人回来看剧组，唐小姐由事业女强人变成家庭太太，监督牛哥饮食防三高，偶尔也指点婵姐旅馆经营事宜。

西关大屋拆迁，旧城改造成了上面说的家庭旅馆。经营者主要是二嫂，旁边有士多店，是贵元和阿美开的，两人育有一个可爱的女儿。还有一家餐厅，是汝好餐厅大厨李彩娇开的，同女儿们还有儿子经营。（五个化骨龙终于长大成人，不过还是有点傻傻的。）大娇嫁给了旅馆的一个婚姻中介。

COCO，同一个叫列有银的城中村富二代交往。两人同居，家中有一个企业家列叔叔，同祝师奶和通叔一起玩。列叔叔还有一个黄昏恋恋人。

祝师奶，此前同通叔有段暧昧。但是未挑开，现在养育广州上学的一个孙儿小笼包。女儿婉玲在上海一家外企打拼。

康天庥，结婚，妻子说要去美国攻读MBA暂时离开，目前他同COCO伴侣三人经营一家叫朋友圈的咖啡厅。

冼剪崔，还是开发廊，已经有儿有女。翠红帮忙打杂。儿子同贵元女儿还有小笼包一起玩。

关叔，头还是那么秃，八姑，还在昌盛街生活。

这部剧基本上完全可以当成一代本土广州人和新广州人的年代记，偶尔看看也很有感触。特别真实。

本片改编自诺贝尔文学奖获得者丹麦文豪Henrik Pontoppidan的同名代表作。创作于1898至1904年期间的原著带有较强烈的自传色彩，作者几乎是根据自己前半生的经历创作出了彼尔这个人物。这本小说1990年代出过中译本，但直到2010年才有了首个英译本。

对这样一部西方知名作家的代表作而言，似乎不可思议。原因为何？去年影片首度公映时《中华读书报》刊发的一篇文章给出了这样的回答，http://culture.gmw.cn/2018-09/11/content_31102745.htm

“在批评者看来，它有反犹思想，涉嫌种族主义。1990年，与最早的汉语译本大致同期，美国翻译家史蒂夫·默里申请了翻译津贴，开译《幸运儿佩尔》，但只译了六十页便自行放弃。2001年， 他写信告诉蓬学家、蓬托皮丹网（henrikpontoppidan.dk）创办人弗莱明·贝伦特，蓬托皮丹的反犹主义偏见是一大难题，尤其是在纽约犹太 人控制着出版业的美国。“我厌恶不得不审查蓬托皮丹的做法，但我的确认为他对犹太人物的描写会招致抗拒。”他说。爱尔兰译者保罗·拉金也曾自行翻译此书，但没有出版商愿意出版他的译稿。我们现在读到的《幸运儿佩尔》基本上都是洁本，后来的版本已经修饰、删除了某些针对犹太人的词句。如史余译本第49页：“萨洛蒙现在明显地把注 意力集中在彼尔身上，这种关注使彼尔深感不安。萨洛蒙的奉承使他无法忍受，”以及周甄译本第46页：“现在他把希望寄托在彼尔身上，而彼尔却因为他的注目 觉得很不自在。彼尔打心眼里反感他对人谦卑的模样，”原本到这儿还有一句：“他不喜欢犹太人，最起码不喜欢有钱的犹太人，” （HankundeikkelideJ der,allermindstrigeJ der），后来清除掉了。即使是洁本，对异族的不敬也体现在字里行间。....”

根据维基百科的介绍，Henrik Pontoppidan年轻时算得上是个不折不扣的白左。他关心社会进步，同情无产阶级，醉心于通过科学技术造福社会，将丹麦从贫穷落后的农业国转化为现代工业强国。这在影片中有着较多的篇幅展现。但即便如此，他仍然无法摆脱自己那个时代的局限，今天看来，作品中浓重的反犹主义是无法回避的最大缺陷。小说是100多年前创作的，彼时社会价值观和当今差异极大，反犹主义和基督教原教旨主义充斥其间，追求财富名望被视为罪恶，这在影片开始部分身为神父的父亲所做的饭前祷告中已经交代的很清楚。少年叛逆的彼尔实际上被塑造成一个具有警示意义的负面形象，他背叛家庭背判教义，与富有犹太家庭的联姻和飞黄腾达注定是一场镜花水月、南柯一梦，背叛自己出身的负罪感和追求个人成功的愉悦感让其纠结一生，最终还是与上帝达成和解，浪子回头，归隐一方。今天的观众，如果不了解一点影片的时代和社会背景，已经很难理解彼尔为何会做出那样的选择。原著者的Henrik Pontoppidan，也被后人评论为一个多重矛盾的混合体：他是个自由主义者，同时也是狂热的爱国者、清教徒、现实批判者、社会主义者等等。鉴于他在不同时期作品中表现出的模糊不清的、暧昧的立场，自由主义者、激进分子、保守主义者、右派等等都能在其作品中找到自己的投射，进行自己的解读。

《幸运儿彼尔》原著有8卷，翻译成中文后也有800多页（还经过不少删减），可谓卷轶浩繁。将如此多的内容压缩成不足3小时的电影，最能体现导演的功力。虽然没有看过原著，但我觉得影片的改编应该算得上成功，取舍得当，在有限的时间里既让我们领略了前工业时代北欧社会广阔的时代背景，也对其中微小人物的命运进行了纤毫毕致的展现，男一号的精彩演出塑造出了令观众纠结和同情的悲剧人物，获得2019北京国际电影节最佳影片，当之无愧。（blog.sina.com.cn/gogoboyz , weibo.com/gogoboyz）

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黑色大丽花事件实际未侦破，当时主动自首及第一批摸牌人员均被排除，最后嫌疑人集中在四人，但最终证据不充分。后此剧大boss原型的儿子（职业是警察）和女儿各出过书，说凶手是其父亲。根据现犯罪心理学及FBI犯罪方面资料，我的推断（不一定准确）：罪犯的profile为具备解剖学知识，应是医生或屠夫等类似职业，犯案时心理极端不正常，具有独立住所和运输工具，非第一次犯案，反社会型人格，爱炫耀等

查看那个自述其父亲为凶手的警察儿子的书，书里面结构内容并不足以证明其确为凶手，没有提供实际的证据，均为自己的推测，其背后预设前提是：凶手就是其父亲，即未考虑其他有可能的情况和嫌疑人。然后该前提找证据，且所谓证据很多来自对其父亲性格的判断。

结论，没有直接证据证明，这是个悬案。

疫情期间把什么剧都翻出来刷了刷。刷到一些特别烂的也就罢了，像这部这样的更难受，说烂吧应该不算，也有许多眼熟的演员演得很不错。

但这部刑侦剧真的不精彩，似乎叙事的手法有问题？不仅故事不精彩，还把刑警们拍得有些傲慢，向老百姓表明身份往往自称是803的，803是个全民皆知的编号？

女队长带队到三陪女家，几个警察看见梅々中了刀在淌血，先各自分头找犯人要紧，前面两人冲进去警戒还说得过去，后面的女队长竟然也先进客厅转一圈再来门口看受害者死了没，我真是惊呆了。

看了三十多集，除了林童闺蜜那集，其他案子里，这批刑警从未对受害者流露出什么情感，不仅仅是没有同情之类的情感，也没有愤怒，没有不认同，没有什么价值覌体现，一群人就像是在高级办公场所玩解谜游戏似的。对比《重案六组》或者《案发现场》，这部剧在警察情感上的呈现完全是失败的，一男一女两个队长全程面瘫，林童和吴克等配角則努力想展现全力以赴热情办案的警察形象，但无奈演技捉急，交换杀人那个案子真是把演技短板展现得淋漓尽致。

至于IT方面的呈现就更糟糕了。14年的剧，网络技术已经非常发达，刑侦应用方面还像在过家家，遇到网络类型的犯罪也不请求网络安全部门支援，剧中吴克的技术呈现令人无语，但凡是个大数据爬虫爱好者，搜集数据的能力也比这强多了。像微博这种东西，一般我们业余爱好者百度一下都能整出个小爬虫来监控数据，他竟然是肉眼在那里瞅着网頁看！看见人发微博了又真情实感说要追IP抓人？？你联系新浪后台从数据库监控受害者帐户，一登录立马追踪IP，还算是那么回事，人发完微博老早清盘关机下线了，你还追踪啥啊大哥哥！整个剧缺了現代计算机技术支持，看着真的和重案六组差不多，成天靠队长冥想队友跑路在那儿破案，毫无新意。

一直知道这个节目

但我一直忍着没有去看，害怕自己承受不住

那天自家主子在宠物店洗澡的时候，听旁边的人有聊起来宠物医院

想着看看也没什么吧，

回到家做足了准备备好纸巾，这才躺在沙发上看

怎么说呢

宠物医院就像人间世

残忍的温情的都在里面

也很触动我作为一个铲屎官的心

哭是哭了很多，但是也是有能让我情不自禁嘴角上扬的

没有那么残忍，但是也骗取了我超多眼泪

突然有点后悔没有早点看了

我想我会继续追下去的！

而且我也在逐步摸索和主子一起和谐相处的方式

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