1942年，河南旱灾到底死了多少人？
　　中华民国最高统领蒋介石询问当时的河南政府主席李培基，李培基习惯性地汇报出官方的统计:“政府统计1026人。”蒋介石习惯性地继续问：“实际呢？”李培基停顿了一下，小心翼翼地回答：“大约三百万人。” 蒋介石闻言，转过脸来，表情复杂。镜头一转，蒋介石置身教堂，似在祈祷。我不清楚，他是为了谁而祈祷。
　
　 何为祈祷？祈乃求福，祷乃告事，即向天地神佛祈福免灾。按照宗教徒的说法，祈祷该称之为“祷告”。祷告是人向神打电话，将自己的思想与愿望通过冥思、默念、言语、歌唱传达给自己所信赖的主。主又是谁？按照基督教的解释，主即为了拯救全人类而自愿被钉上十字架的耶稣。然而耶稣的存在总是让人感觉不确定。
                           
　　如《一九四二》里的老东家，他是一个土地主，原住在深宅大院，拥有着充实仓廪。邻村的农民在饿疯了的情况下，聚众跑到他家要求吃大户。他迫于形势杀猪切肉，蒸馒头煮玉米的给予款待，却因东窗事发遭来横祸。他的长子被杀，他的库房被抢，他的宅院被烧，他只好带着一家老小和一马车的粮食向西逃荒。他不是什么“南霸天”、“黄世仁”类的恶霸，他谨小慎微，脾性温和，不过是想保住那份来之不易的家业。结果他的车粮被国民党的士兵劫走，他的细软也被抢走，他逃到洛阳不得当地政府资助，他逃向陕西又遭遇当地官兵驱遣，他一路丧媳，接着丧妻，无奈卖女，千辛万苦护在心窝的小孙子最后也被闷死……他招了谁惹了谁？凭什么要让他在半百的年纪承受这一串的生死与离别？
　　 　
　　长工栓柱，虽是地主家的佣人，实际是老东家的心腹。他衷心护送着主家一门四口前往陕西，鞍前马后不离不弃。他爱慕着地主家的千金小姐，发现她被国民党的士兵掳走，拼了命也要将她抢回。他失去星星之后娶了花枝，一夜露水夫妻刚得甜头，次日面临着花枝托孤的重任。他只是发了“你才当了我一天媳妇”的牢骚，便将留保和铃铛视若己出。他在火车上发现两个孩子丢失，不顾自身安危跳下火车四下寻找，以至于丢了卖媳妇换来的四升小米。当他被日军抓住并胁迫用馒头换铃铛的核桃风车时，他毅然吼出“谁也别想动我闺女的风车”，为此他被日本人用刺刀活活刺死……他辜了谁负了谁？为什么要让一个忠仆落得悲惨的下场？
　　
　　李培基，蒋介石任命的河南政府主席。灾荒年月，他积极收集灾情资料，前赴重庆为民请命；得知灾情严重，他耐心与河南战区的司令蒋鼎文周旋，力争军粮减免；收到八千万军粮的第一时间，他召开会议，商议如何划重点分配粮食；当县长刘道基手捻两枚核桃大的丸药称是“救荒丸”，吃一丸可以七天饿不死，他嘲谑着：“要是这玩意儿管用，中国自秦朝以来就不会饿死人！”；他甚至为黑暗腐败的官场痛心疾首，升起辞官之念。他是影片里唯一没有起心去发战争财，而是一门心思为灾民做实事的国民党内高层官员。为什么步步受制，处处碰头，难以实现心中所愿？　　
　　一系列的天问，谁来解答？正如天主教徒安西满，目睹了百姓逃荒的种种惨剧，经历了日军飞机的疯狂轰炸，他自愿效仿摩西带领以色列人出埃及的计划也落空，他回到了教堂，对梅甘神父发出质问：“这一切主都知道吗？”，“主都知道祂怎么不管？”，“上帝为什么总是斗不过魔鬼？既然斗不过，我们为什么要信他！”……

        上帝既然拥有着神奇的大能，祂为什么不拯救背井离乡、流离失所的中国难民；祂为什么不几个闪电劈死那些玩忽职守、牟取私立的腐败官僚；祂为什么不让信祂的人免除饥馁，享受温饱？难道上帝也需要世人拜佛敬鬼般的敬拜祂，献祭祂，他才肯大发慈悲，施以援手？难道上帝真的如同安西满形容的只爱信祂的人却不庇护异教徒？如此心胸狭隘，功利冷血，谁会去爱祂？谁会去服祂！
 
      《约翰福音》：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
        纵观《圣经》全书，上帝起初创造天地，制造万有，唯独没有起意造出灾难。亚当夏娃在悖逆上帝之前，他们没有经历过什么苦难。当人类始祖偷吃了善恶树的果子，罪恶便涌入了他们的奇经八脉，与血液融为一体。上帝来到伊甸园审问他们，这对往昔恩爱的夫妻，争着将过错推诿与对方。继之，亚当与夏娃的后裔也遗传了他们体内的罪，于是邪恶与苦毒代代相传，厮杀与攻战定期轮回。若说天灾是上帝施予人类的拳击，人祸的实质从何解释？造成河南数百万灾民流离失所的原因难道仅是国民党军官口中的“蝗虫”？
                        
       美国《时代周刊》记者白修德赶赴灾区跟踪报道，亲手拍下路边饿殍无数，野狗肆意嚼尸的照片，蒋介石看到是何反应？他先是一脸轻松：“灾情没有那么严重”，再强笑辩解：“（野狗吃人）这在中国是不可能发生的事情。”直到一张张代表事实的照片摆出来，蒋介石才正色回应：“没想到灾情这么严重，政府如果知道不会作势不管的。”可是蒋介石没有把救灾作为案头工作的第一要务。他很忙，他忙着了解宋美玲访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战和丘吉尔感冒……这些事件的任何一桩，放到1942年的世界环境，似乎都比三百万人命重要。蒋迫于国际压力所作出的赈灾决定，落实到地方政府，又演变成了粮价疯涨，官员贪污，灾区各部门为索粮争论不休，无良商家趁机从赈灾款项中抽取好处费……如是这般均被观众视若罔闻，却去责问上帝为何袖手旁观，到底是上帝不够公义，还是人类本身寡义？
                             
       刘震云在小说《温故一九四二》里有明确的记载：“（外国传教士）他们是受基督委派前来中国传教的牧师，干的是慈善事业。这里有美国人，也有欧洲人;有天主教徒，也有新教徒。尽管美国人和意大利人正在欧洲互相残食，但他们的神父在我的故乡却携手共进，共同从事着慈善事业，在尽力救着我多得不可数计的乡亲的命。”这些传教士早在蒋介石赈灾之前，便通过设置粥场、开办教会医院、设立了孤儿院来救死扶伤、救护灾民。灾区的百姓又是如何相待：战乱年月，灾荒时节，被饥饿折磨的穷人可以像土匪冲到地主家里烧杀劫掠；老东家在仓房外听到儿子起意霸占前来借粮的长工家媳妇，不予阻止还默默走开；儿媳妇在丈夫被杀之后没有流露过半点伤感，反而絮絮叨叨一些被抢走的陪嫁首饰；逃荒路上，长工的母亲看到老东家的狼狈样，冷笑着说“我说有灾好，让他家也变成穷人”；吃了败仗的国民党军队，面不改色心不跳地告诉灾民这是“迂回作战”，并且肆意抢掠灾民们的粮食、车马；老东家的掌上明珠卖身来换取五升小米救全家人，老东家先是欣然一笑，转过脸说“真是辱没先人”……实看不出，哪一个人物是编剧刻画的义人。
 
      因为没有真正的完全的义人。生而为人，血肉之躯，抗不过岁月磨洗，逃不过生离死别。一场场意外砸来，不死也是重内伤。生而为人，也靠进化，需遵循自然法则，要面对优胜劣汰。平安盛世时期，均不识红尘饥馁,哪见得耕织苦忙。一旦遭遇灾难，求生就成了首要任务。人性里的恶如自私，恶毒，背叛，苦毒蓬勃而出，与野兽并无甚区别。
   
      1942年的河南大逃荒固然是令人心碎，观之落泪，1962年的全国大饥荒更是惨绝人寰、举世震惊。在中国几千年的历史中，饥饿，战乱，逃荒，大迁徙等动荡素来多见。“饿殍遍野”、“流民载道”、“卖儿鬻女”、“食草根树皮殆尽”，甚至“人相食”亦屡见不鲜。这一次次沉重的鞭子挥下来，国人的痛感总是短暂，轻而易举就学会了遗忘！

     多少人笑哈哈地奚落着“犀利哥”的一身行头，却不对他的精神障碍报以怜惜；多少人眼睁睁看着小悦悦事件接二连三地上演却只会在微博上发表120字的慷慨评论；多少人爱慕着成功学，翻阅着励志书，艳羡着金光闪闪的范爷背影，揣度着霍启刚与郭晶晶的婚姻幸福还是不幸福；多少人吃着地沟油，喝着三聚氰氨奶，品着瘦肉精，扒着石蜡翻新陈米饭，嘴上批判着奸商就解了气；多少人背着高房价，拿着杯水薪，自命穷屌丝，意淫着高富帅或者白富美，看着芒果台的恶俗综艺节目和灌水肥皂剧打发着一天又一天；多少人关注股市、关注楼市、关注国际形势，却吝于思考自己从哪里来，自己又要到哪里去；多少人事不关己，高高挂起。比上不足，比下有余。羡慕嫉妒恨，寂寞空虚冷。惹不起上层阶级，还可以嘲弄下层弱势……这样的民族，无论过了几个世纪，在灵魂领域依旧是灾民，依然是饿鬼。
   
       冯小刚深刻地认识到了这一点，他通过镜头淋漓尽致地表现出来，刻画出来，揭露出来，但是他在电影里并没有找到出路。老东家在失去一切之后，遇到一个孤苦无依的小女孩，只好靠抚养她去建立苟且偷生的存在意义。可是他不知道，世人的一切迷惘、一切疼痛、一切于心灵深处发出的呐喊，上帝都在聆听。祂早已将基督白白赐给了人类，同时也将自由意志赐予了大家。

     是选择真理还是盲从罪恶，是渴望救赎还是拒绝救恩？
     上帝，始终在等待，祂等待心爱孩子的回转。祂让世人有生的每一日，都能看到朝阳的升起，重获新生的动力。祂在《圣经》里边默示过，祂终究会进行末日审判，到了那一日，属于上帝的归上帝,属于凯撒的归凯撒。天国与地狱的大门，届时一同敞开。谁也逃不过，谁也免不了！

这篇影评可能有剧透 这部电影开头还是可以的，悬疑一挂，有点意思。叙事是分两条线交替进行，2008年天才数学家的朋友遭遇加油站便利店枪击生死未卜。这二位完美的展示了兄弟如手足女人如衣服，数学家因精神分裂住院，为了照顾他，好兄弟最终和他的女友走到了一起，如此狗血依旧兄弟情深。大写的一...  (展开)

很多人都在说这是无病呻吟，应该是没有感受过那种焦虑，那种抑郁，那种狂躁的感觉。 rue本身患有非常重度的心理疾病，那是一种对生命无望的折磨。他生命中的第一个重度打击是父亲生病去世让她染上了毒品，因为如果没有毒品对于精神灵魂的放逐，很难让生活坚持下去。 对于和茱儿...  (展开)

什么玩意呢，还非要筹140字，这么破怎么筹，啥也不是，我要不是打游戏想听点动静，打死我也看不完，什么玩意呢，狗屁不通，除了叫林动剩下有个狗屁关系，说这么多还没够140字真是服气了，还有腾讯视频就是个彪子，我还能说点啥，真难凑，也不能一个字一个字查，我都按四次发布...  (展开)

为你钟情
放映机一轮一轮的转着，转走了无数的青春年华，你知道的，你所不知道的时代，它们都有自己独特的烙印，每一个人在回首往事时，留下的最深刻的往往就是那个时代的符号，经过岁月的沉淀，谁也无法轻易再制造那一去不复返的过去，所幸，人们有了光影，记着他们的回忆，记着他们希望守护却不得保留的那段美好。
八十年代的张国荣和谭咏麟，九十年代的四大天王，八十年代的留声机，九十年代的海报，怀念，自是情之所钟，所以人们总是容易被声音和图像唤醒，《为你钟情》就像一个留声机和海报的动态版，复原一个辗转流年，青春年少。
卷卷的大波浪长发，大大的耳环，鲜红的唇线，她坐在公交上，公交总是一个容易怦然心动的地方，尤其当乘客只剩下一个帅气的男孩和一个妙龄的女孩，然后他还睡意朦胧，她在他的音乐里已经坠入了爱河。阳光突然那么刺眼，而相遇的那会儿的时节阳光却是温暖人心，同样的装束，在二十年后显得格格不入，当那个胖胖的二十年后的配角说，怎么这么面熟呢？可知岁月已经跳跃了百转千回，他也只记得模糊的青春了。
李治延带着BOY LONDON牌子的额手表，白色的衬衣如同午后的阳光一样干净，墨绿色的毛衣背心开着V字领，还是青涩的模样，就像在无数无数的时间之前走来的王子，有人说，他有属于过去的味道。绅士的气质，青春的容颜，你都可以放在他的身上，却偏偏说不出那一股来自八十年代的感觉，就像新造的檀木桌椅，却同样可以古色古香。
他坐在破旧的船上，栽有几树，涛声依然，岸边风来，恰和着他的吉他播出的绵绵情意：“可知会，可知会，在我的心中，你是那样美------”七分的头发，垂下的发尾在风里轻颤，带着的耳塞，犹自沉醉。女孩在不远处，听着他为她弹的，她当然知道这是他是为她弹的，《一片痴》，那天放学后她所聆听的，她挚爱的张国荣的轻吟漫唱。
就像所有的童话总会遭到反对，虽然情节老套，但是故事的发展却是不同的，二十年后，他成了桥底下的邋遢工人，昏昏欲睡，不知昼夜。其实影片在此时像极了《老男孩》，爱情和音乐，同样的主题，却是不同的来龙去脉。梦想和经典一样永恒，其实青春的印记又岂非不是如此呢？她则是被冻在了时间中，依旧美丽如初，别人都老了，她缓缓而来，性子未变，还是执着的流着泪说，很多事都可以变，无论怎么变都可以，但是有些事一定不可以变。不能变的不是彼此的容颜，而是年轻时每个人的意气风发，人可悲的就是往往在年岁里消磨了锐气和豪情，不复当年勇，不提当年事。
黎明老则老矣，张国荣逝则逝矣，可是当两个带着八十年代印记的人真真实实的复制着那时的符号，时间仿佛凝重绵长了。影片一面铺叙着一场跨越的爱情，一面又不断地植入感怀的青春元素，无论是装扮，怀旧的画面，还是音乐，都在述说着一段缠绵，一段爱恨离别。《为你钟情》，为你钟情，尽管故事有些玄幻，但是正是通过这种不可思议的方式，牵连了前朝后暮，两个年代就像两个时空，前脚踩在前个空间，后脚就能进入另一个空间，情则就像一条线贯穿了空间之间的入门。
为你钟情，倾我至诚，就算青春走了，爱依旧驻留。那把封尘的吉他，为什么还是一贯侬本钟情的模样？

现在怪兽宇宙应该有两部作品，一部是14年的哥斯拉，一部便是这部金刚。感觉华纳将两部作品分别摆在了两个极端上，想要通过观众的反馈来决定之后怪兽电影的走向。 看过14年哥斯拉的观众应该都知道，那一版的哥斯拉的氛围营造应该是绝赞的，哥斯拉从一开始就处在迷雾重重之中，但...  (展开)

     片子太一般了，有的情节也没完全交代清楚。唯一还算吸引人的就是赛车这个职业，速度、冒险、极致。
   
   感觉赛车手太帅了！我一直也想学赛车的，埋在心底的梦想之一吧，呵呵。

剧本：
1) Emily Blunt的角色虽然是女性，但除了和反面配角未成功的one night stand功能之外基本没有女性角色特征。影片的前半段基本以Emily Blunt的视角进行，她带着观众的眼睛，带着美国的传统三观，对程序正义的追求，审视着发生在边境上的种种。Blunt的角色实际上就是电影观众。

2) 手环的相关剧情刻意取巧，和全片强烈的现实感格格不入。为什么在可以有多种情节设置选择的情况下出现如此狗血的剧情？减分。

电影语言：
各种完美。
1) 开始爆炸前突然切入黑男闺蜜的主观视角，运用得当；
2) Emily Blunt和黑男闺蜜在会议室门口等待时室内室外声音的切换很巧妙；
3) 墨西哥警察家人第一次吃饭时小孩滚鸡蛋，然后下一个镜头小孩在室外颠球，能看出非常次要的戏也处理得很细致；
4)）Emily Blunt刚到达空军基地，布置任务的一场戏，教科书式的剪辑，完全身临其境；
5）水桶那场戏科恩兄弟上身了；
6）牛逼的第一次进出墨西哥，航拍和美到爆的自然景观就不说啦。

7）不明白为什么第一次从墨西哥回来，Emily Blunt指责Josh Brolin的戏要用全远景，为什么不用中近景？

表演：
1） Del Toro这个角色就是有戏，看他在车门外虐人耳朵爽死；
2）Josh Brolin 次之，一开始的会议室戏不错；
3）Emily Blunt 受到角色限制，只能撸头发揉脖子。

悲剧就是当着你的面毁掉美的东西。 GAY就是当着世界的面毁掉自己的青春和人生。 青春是最美的东西。 每个GAY都是天生的悲剧大师。 烟花绚烂，与你何干 青春残酷，你更倍之 你是戏剧界最糟糕的伪装大师 你又是真实人生里最无奈的小丑 所以每个GAY都是天生的分裂症 危险是美丽的 ...  (展开)