这篇剧评可能有剧透 是因为剧集打着“喜剧”的标签才看的。谁他*的能想到非但没有多喜剧，竟然感慨颇多。 果然正剧是让人愉悦，而喜剧才教人做人。 剧集永远诚不我欺。 谢谢！！ 高喊着谁能比我惨的年轻女写手遇到了看上去长青不衰的脱口秀女王。 一个缺钱，刚好，另一个真的挺有钱。 一个正在被市...  (展开)

这篇影评可能有剧透 截止到2018年11月26日零点（还差个几分钟，不过影响不大），《无敌破坏王2》的豆瓣评分已由8.5下降至8.4。 ……………………………… 截止到2018年11月25日零点，《无敌破坏王2》的豆瓣评分已由8.8下降至8.5。 ……………………………… 看电影之前没敢仔细看评论，担心剧透，...  (展开)

第一次看讲战争下日常的纪录片 看的时候时常忘记这样的人们正处于战争之中 洗脸盆里的乌龟 五只猫猫 巴扬琴钢琴大号长笛尤克里里 圣诞节 生日会 家人围坐在一起的讨论 印象最深的一个长镜头 是女儿裹着厚厚的围巾笨重的大袄 穿过大城市的商场 挤上狭窄的火车车厢 穿过皑皑白雪...  (展开)

开头的蜘蛛网到结尾的蜘蛛网，虽然多了几个破洞，人生总有不完美，但不妨碍你过自己喜欢的一生。 从商业剧本来讲，好剧本和差剧本相差太大了，好剧本里面两个人物就算做些平常的、无意义的甚至没有任何举动，都能感觉其中存在对抗。差剧本总是要硬生生地挑些事出来给人物产生互...  (展开)

因为喜欢步步惊心，所以去看了《大漠谣》，看之前就在豆瓣上看了评论，据说这部小说在歪曲历史黑霍去病，于是我在读时，认真寻找作者所谓歪曲历史的部分。但结果和我最初的设想大不一样，所谓歪曲和儿女情长的描写我认为完全在可以承受范围内，虽然我也确实认为大漠谣没有步步好看，本身存在很多问题，但他也绝对不值得那么多人去反对，去要求禁播。自己想为大漠谣鸣一下不平，正好在网络上看到了以下这个帖子，我认为写的很好，说出了我自己想说又不会说的话。（以下为转贴）
最近看了小说《大漠谣》，一连看了两遍，还是意犹未尽。第一遍看时喜欢前半部分，喜欢那一架金银花藤和那种温馨酸涩的暗恋情怀，第二遍看时对霍去病的生平产生了浓厚的兴趣，去翻《史记》查网络，希望能多了解一些那段历史的真相。
本来我是不想趟这趟混水的，每天忙忙碌碌的，何必花这功夫去斗气。可网络上有些可网络上有些人对此小说的诋毁，实在让人气愤难平，甚至已经杀青的电视剧都要求禁播。一些人举着捍卫历史的旗帜，断章取义，把大漠谣批的一无是处，一些没看过书不明所以的人纷纷跟风附和。
我想问那些批判大漠谣的人，你们真的看过小说吗？是一目十行地找批判的证据？还是人云亦云，把对现在胡编乱改的电视剧的不满都发泄到大漠谣上？作为一个普通读者，忍不住要为《大漠谣》说几句话。

一、小说将匈奴对汉朝的侵略说成保家卫国，诋毁汉人汉族了吗？
那封写给广电总局的信中列举了伊稚斜和小玉瑾说的话，“一个卫青已经让我们很头疼，如果将来再出几个大将，以现在汉朝皇帝的脾性和胃口，我们只怕迟早要为我们的鄢支山和祁连山而战……”抹黑者死抓着这句话不放，说小说洗白了侵华战争，并把匈奴和日本相比较，影射当今时局，甚至说会造成动乱，危言耸听。
据说写那封信的还是大学老师，我想问这位老师，你现在看到的战争片里的日本人难道就说“中国人都是大大的好人，我们都是混蛋”吗？讲话总是有一个语境的吧？就算像《汉武大帝》那样的正剧，其中也会说“匈奴出了个伟大的冒顿单于”“真不愧喝过匈奴羊奶长大的”，如果照这样的逻辑，岂不是也在歌颂匈奴了？
而且，你真的有看《大漠谣》吗？怎么不举另一个例子，就在你举的例子的后几页，阿爹的心上人被迫和亲匈奴造成了两人的悲剧，他对玉瑾说，“如果我们再晚生几年，赶上当今皇上亲政，也许一切都会不一样。”当时还是孩子的玉瑾还感叹：一个汉朝的皇帝居然让阿爹和伊稚斜一个想晚生，一个想早生。对比起来看，这样的论述是不是很正常，只是不同的人不同的立场而已，这是从侧面在赞叹汉武帝刘彻的雄才伟略。
批判者说小说对匈奴的惨状大书特书，我看了两遍也不知道在哪里。是说河西之战后市集和客栈里都有人唱“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”吗？只要是介绍霍去病生平的，一般都会放入这首匈奴歌谣。霍去病让在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡的匈奴终于也唱出了哀歌，这也是在赞叹霍的功勋，就看人怎么理解了。书中市集和客栈的那一幕是为了汉人和匈奴人的冲突作铺垫的，然后引出了霍去病和伊稚斜比箭。比箭时霍去病沉着冷静，视死如归，伊稚斜两次想让他为匈奴效力，霍都断然拒绝了，宁愿赴死，他说：他是汉人，只做汉人想做的事情。那一段写得一波三折，很是精彩。
书中的李诚，亲人都被匈奴杀了，他的理想就是要上战场杀匈奴。金玉助他练功，帮他上战场，可最后却看到成功杀了匈奴人的李诚死在她的面前。
还有金玉和马夫在讨论战争时，马夫说“战争中苦的永远是平民，前年两杖死了十多万士兵，多少老妇没了儿子，多少女子没了夫君……匈奴不是不该打，可这杖打得……”金玉举了单于羞辱吕后和公主和亲的例子，反驳说“从高祖登基到现在的皇帝亲政前，百姓的一时苟安是几十位绮年玉貌的女子牺牲终身幸福换来的。她们又凭什么呢？汉朝年年要向匈奴馈赠大笔财物，那些是汉家百姓的辛劳，匈奴凭什么可以不劳而获？难道我们汉家的男儿比匈奴弱？要任由他们欺负？”
书中金玉还对霍去病说，你收复了祁连山，让阿爹能长眠在汉朝的土地上，他应该会很喜欢你的。
这些例子为什么没人举？是没看书，没看见，还是别有用心。女人描写战争，角度自然和男人不同，不会动不动就写“杀的如切菜瓜一般”“杀的一时兴起”，她从不同的角度入手，表现战争的残酷，体现的是一种反战情绪，也许这就叫妇人之仁吧，女人总是见不得杀戮。“伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹”。
二、小说污蔑霍去病了吗？
批判者是这样说的，“小说主要讲述了一位匈奴姑娘和霍去病之间的爱情故事，而霍去病最后为了那位姑娘抛弃自己的国家而在战场上诈死，最后与那位匈奴姑娘远走他乡。”更有甚者，什么“和匈奴老鸨私奔”、“叛国投敌”、“跪倒在岳父汉奸丞相的坟前”“小淫贼”等等，真是惨不忍睹。
1.匈奴姑娘
书中并没有写金玉是匈奴姑娘，他只是一个汉人在狼群中捡来的孩子。她在匈奴长大，但不是匈奴人，而且和单于伊稚斜有杀父之仇。金玉的阿爹心心念念要她回汉朝，说到了那里就安全了。在长安和霍去病重逢时，她指着自己的心说：之所以我觉得自己是汉人，是因为我这里是汉人。还说，也许她什么人都不是，她的归属在狼群。
2.老鸨
金玉初到汉朝，无以为生，甚至和乞丐一起在树林露宿过。靠着和石舫九爷的关系，让她掌管落玉坊，是一个歌舞坊并非娼妓舫，而且她只是一个幕后总裁，掌握大方向，实际上是由红姑打理生意的。小说之所以这么安排，一是为了融入李夫人倾国倾城的故事，二是为了展示她的经营才能，因为她的阿爹从小教的是权谋机变，想让她用来保护自己，看时并没有觉得有什么不妥。如果实在有人要说“老鸨”的话，那也只能说人言可畏了。
3.在战场诈死
漠北决战后，“匈奴远遁，漠南再无王庭”。霍去病因为射杀了李敢，在朝中的影响不好，武帝派他去朔方，他是在途中去世的。即使书中也没提是在战场，何来在战场诈死一说。
4.阿爹
阿爹青梅竹马的爱人被封为公主和亲匈奴，阿爹追随到匈奴，做了自己爱人的儿子即太子于单的老师。她因为帮不了自己心爱的人，所以从小教玉谨的就是权谋机变，想让她心思机敏、能断善谋，不至于受人欺负。阿爹心心念念的就是等太子当上单于后，自己的爱人有依靠了，他带上玉瑾回美丽的汉朝，看着她嫁人生子。可是伊稚斜发动政变，想让阿爹帮他，阿爹不肯，在听闻自己的情人——先单于阏氏自尽后，他也自尽了。从后来伊稚斜在他墓前说的话来判断，阿爹的主张是稳定的农业国家一定能战胜动荡的游牧民族。阿爹是这么一个汉奸，而且从来不是丞相。“周公恐惧流言日，王莽谦下未篡时。若是当时身便死，一生真伪复谁知”。
5.叛国投敌
书中的霍去病只是想鸟尽弓藏，远离朝中的勾心斗角，学范蠡携美归隐，历史上除了范蠡，哪个功臣有好下场啊？他或许住在祁连山一带，或许住在西域，但绝不可能是匈奴，匈奴可是有好多人认识他的。虽然这个假象的完美结局有点狗血，可怎么都不算叛国投敌吧！如果是住祁连山，那当时祁连山已是大汉领土；如果是西域，那难道不住在自己的国家就是投敌叛国吗？照批判者的说法，那要置居住在世界各地的华人华侨于何地啊，还有那么多在日本工作学习甚至和日本人结婚的人，他们又算什么？
6.小淫贼
言情小说难免有一些卿卿我我的场景描写，这是他们小夫妻两人的事，也不算太过分，言情小说多数如此，如果看过《蜗居》就知道那书尺度更大。书中可能写到小霍看《十问》等书，这也无伤大雅吧，现在去买本《优生优育》也会有这些描写吧，没准批判此小说的人们有些自己私下还偷偷看呢，一转身又在那里正襟危坐大义凌然。《汉武大帝》里刘彻还和他舅舅田蚡同看春宫图，刘彻还笑说图上的人像舅舅。这种戏谑之言，不用太较真吧。还有一处，金玉伤心出走，小霍找到了她，气愤情急之下用被子一卷就把金玉给带走了。这种场景武侠小说里多的是啊，到了这小说里就被打成小淫贼了，真是欲加之罪，何患无辞。至于怕电视剧中出现激情戏，这根本是瞎操心，看《步步惊心》就知道了，唐人和广电总局都是专家。虽然温泉的剧照已经流出，估计也就这么多了。
三、小说污蔑卫青了吗？
《大漠谣》的主角是霍去病，提到卫青的地方实在不多。当时霍去病横空出世，风头已经盖过了他的舅舅。如果把时间在往前推个十多年，那时的卫青才是光芒万丈，《汉武大帝》里一身戎装的卫青真是很帅啊。
第一次是暗写，金玉在排《花月浓》时映射平阳公主和卫青将军的故事，红姑表示担心得罪卫大将军时，金玉说：“卫大将军因为出身低贱，少时受过不少苦，所以很体恤平民百姓，而且为人温和，属于多一事不如少一事的人，我们这件事情传到他耳里，卫大将军最可能的动作就是一笑置之，不予理会。我们只是讨碗饭吃而已，他能理解我们的心，他也能体谅我们的心。”
第二次是霍去病昏迷，九爷的治法很冒险，卫少儿犹豫不决，金玉又没有名分，发表不了意见，这时他们征求卫将军的意见。他说：“二姐，事情到此，别无他法，只能冒一点险了，就让孟先生下药吧！皇上对去病极其重视，孟先生绝不敢草率，一定是深思熟虑后才做的决定。” 当时，金玉心中感叹：不愧是连刘彻都无可奈何的卫大将军，一句话里绵中藏刀，该做的决定做了，该撇清的责任也都撇清了，该警告的也警告了，竟然滴水不漏。
第三次是得知霍去病射杀了李敢，书中是这样描述的“在远处打猎的卫青此时才赶到，看到场中景象，听到侍卫的回话，一向沉稳如山的他脸色一变，视线从公孙敖、任安、卫伉脸上扫过，公孙敖、任安都避开了他的视线，低下了头，卫伉却是愤愤不平地回视着父亲。”后面还有一处：“不大会儿工夫，公孙敖已是血流满面。卫青眼中神色复杂，最终还是不忍占了上风。当年公孙敖对他的救命之恩，他真的是感念一生。卫青跪在刘彻面前，磕头道：一个是臣的外甥，一个是臣的下属，李敢之死，臣也营该负责，求皇上将臣一并惩罚。”
从这三次描写来看，第一次对卫将军只有褒没有贬；第二次也许有人会认为把卫青写得世故了，可难道每一个英雄都要心无城府吗？伴君如伴虎，如果不是谨小慎微、精于世故，以刘彻对外戚的忌惮，他怎么能独善其身？第三次，从卫青看公孙敖等的眼神，很明显，不是他的主意，后来他内心斗争的结果是维护卫氏的利益，救下自己的救命恩人。所以整本书至始至终都没有污蔑卫青啊。然而书中的确是黑卫伉了，这一点后面再谈。
四、小说通篇未写一点正史吗
批判者说，《大漠谣》通篇未写一点正史，未体现疑似汉族的气魄和风骨，只有霍去病、匈奴姑娘在风尘场所及附近谈情说爱的内容。毫无思想可言，加上其造成的描黑历史，在青少年心中形成错误历史观甚至反动思想的作用，拍摄它只会耗时耗力。
真没看出来小说哪里体现反动思想了，郁闷，不提也罢。
《大漠谣》是言情小说，本来就是借历史背景写一个爱情故事，总不能要求言情小说写得像三国演义一样主要描写战争。小说场景有落玉坊后院、石舫、战场、市集、祁连山、皇宫、霍去病的家等等，就算落玉坊后院是风尘场所，种个花说几句话，又和风尘有什么关系呢。小说主要是以霍去病的生平为背景的，一战封侯、二战河西、河西受降、漠北决战、射杀李敢、请封三王，甚至司马迁写的他的缺点，在军队玩蹴鞠、不体恤士兵，凡是《史记-卫将军骠骑列传》中提到的，哪一件事情没有写呢？作者还发挥了想象，写了与伊稚斜比箭、部队被匈奴军队跟踪等等也比较成功，怎么能说通篇未写一点正史呢。
原来霍去病对于我来说，只是一个汉朝将军的名字。看完此小说，我不敢相信他真有这么厉害，翻史料，查网络，原来霍去病真的就是那么一位军事奇才，每一仗均是深入险境，孤军奋战，每一仗均是以寡敌众，大胜而归，战神无敌！生命在他最璀璨的时候戛然而止，不知是幸还是不幸。少年英雄英年早逝，纵死犹闻侠骨香！
五、以死遁世
看书时以为霍去病是一个必死的结局，可没想到结局居然是霍去病以死遁世、携美归隐了。这本来就是作者的一点痴念，毕竟这是一个故事，不是历史。我觉得作为言情小说，也没什么不可以，就当是朱允炆和八爷穿越到了现代，给故事一个完美的结局（至少小霍党认为是完美的）。
据说桐华原来想写另一个结局，就是小霍死了，金玉带着孩子走了。一日夕阳西下，在大漠一个同样是祁连山形状的墓前祭拜时，遇到了骑着天山雪驼的那个人……
这不是很好的结尾吗？不用写卫伉，不用写以死遁世，就不会有这么多的反对者，搅得喜欢大漠谣的人不得安生。我们虽然喜欢小霍，但历史人物归于历史结局，大家肯定都是接受的。如果唐人改了戏，我觉得读者也不会反对。小霍党从书中得到了满足，九爷党也能从电视中得到安慰。我想可能蔡艺侬也喜欢小霍，舍不得改结局吧。

六、阴谋论
网络上有一篇神文《西汉战神少年英雄霍去病怎么死的》，逻辑清晰，文笔老练，写的人绝非泛泛之辈。文中写，前119年漠北决战李广自杀，李敢刺伤卫青；前118年丞相李蔡坐侵陵园，自杀，霍去病射杀李敢；前117年三月，请封三王，四月册立三王，九月，霍去病死；前116年，卫青长子卫伉因矫诏罪被削去侯爵；前115年，御史大夫张汤被丞相庄青翟及三长史陷害，自杀，武帝处死庄青翟和三长史，太子太傅赵周既任丞相。短短的几年间，朝廷发生了激烈的震荡，死了两个丞相，一个大将，一个御史，分封了三个诸侯王，无论是朝内朝外都出现了很大的人员变动，这里面包含了复杂的政治斗争，充满了血腥味，而一系列变故中唯一得到好处的是太子，也就是卫氏集团。这篇文章中写到“尊霍抑卫”、写到对“李蔡之死”和“霍去病射杀李敢事件”的怀疑，和《大漠谣》中的描写如出一辙，我猜想桐华是看了类似这样的分析才会这样去写的。所以桐华并非是阴谋论的创造者，她也没这个能耐。
我们并不知道当时的历史真相，司马迁虽生活在当朝也未必了解这些政治机密，个人觉得历史并不是一加一等于二的客观题，多一种视角来看待问题，也没什么错。何况《卫将军骠骑列传》中也有一些描述，如“由此骠骑日以亲贵，比大将军”“乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退而骠骑日益贵。大将军故人、门下士多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。”很明显，汉武帝却有尊霍抑卫之心，其原因估计是怕卫青功高盖主，帝王平衡术罢了。就如梁王和周亚夫互相牵制，梁王一死，周亚夫也兔死狗烹了。卫子夫让卫青娶寡居的平阳公主，也是为了能保住他，不让他步周亚夫的后尘。然而霍卫虽可相互牵制，却同出一脉，从射杀李敢事件可以看出卫青在霍心中的分量，他不仅是霍的长辈更是他的偶像。在请封三王上，也可以看出他们的根本利益是一致的，都会维护卫太子刘据。
射杀李敢事件一说是两个年轻人一时冲动干下的糊涂事，一说李敢伤大将军在先霍去病杀他符合当时习惯，还有一种说法就是阴谋说了。霍去病为什么要在甘泉宫狩猎这么一个热闹的场合射杀李敢闹得人尽皆知？为什么要在李敢击伤大将军一段时间后才杀他?难道是预谋已久？李敢可是他的副将，李敢因漠北一战封侯（他父亲李广一辈子都没封侯），霍对李敢有知遇之恩。如果是蓄谋已久的谋杀，霍不可能会选择这么一个对自己最不利的场合。所以，很可能他是当时才知道这件事，以他雷厉风行的个性，一箭就要了李敢的命。还有，为什么武帝帮霍隐瞒说李敢是被鹿撞死，而这件事情却众人皆知呢？这个事件有太多的疑问，其结果就是霍去病的名声是彻底臭了，的确是对卫氏集团有利。
有人说，司马迁说卫青和霍去病都不养门客，哪里来的卫氏集团？真的没有吗？那“大将军故人、门下士多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯”怎么解释？劝卫青送金给王夫人家人贺寿的宁乘怎么解释？皇后卫子夫、卫太子刘据、卫青、平阳公主、公孙贺、陈掌、公孙敖等，这些人都不是吗？
至于霍去病的死因，那就真的不好说了。霍去病和卫氏集团的根本利益是一致的，有他在，李广利算什么，卫太子刘据也许不会因巫蛊之祸而几乎灭门。霍去病究竟是病死？自杀？瘟疫？或者是其他原因，反正《史记》《汉书》都没有写，我们不得而知。

七、对史记的质疑
桐华说对史记的描写有质疑，这下可捅了马蜂窝了：你桐华胆子也太大了，敢怀疑太史公写的不是历史，你桐华想象出来的就是历史了。桐华的言辞的确是太任性太不知天高地厚，可如果你看了《史记》中的《李将军列传》和《卫将军骠骑列传》，难道不会产生怀疑吗？写李广时，太史公妙笔生花，多次给予特写，把李广塑造成射箭入石的高手、被俘后巧妙逃脱的智者、遇大敌时镇定自若的将军、生活上清廉无私的好官员、工作中爱兵如子的好上司，以至忽略或忘记了李广几次神勇表现的背后竟是败仗。而写卫青和霍去病时，把两人并成一传，对于卫青首次打退匈奴的历史性胜利没有任何评价，写霍去病时只写了某年某月出征，哪些人担任什么职务，胜利后天子曰如何如何，封赏多少，然后写缺点“粱肉事件”“蹴鞠事件”，然后写“元狩六年而卒”。他为什么会这么写？
宋代理学家、朱熹再传弟子黄震的评论可谓一语中的：“卫、霍深入二千里，声振夷夏，今看其传，不值一钱；李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史公抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？”（《黄氏日钞》卷）
司马迁对于前朝的人可以比较客观，可对当朝的人，明显地体现出了他的个人喜好。卫青、霍去病是外戚，尤其是霍去病，十八岁封侯，少年得志，位居大司马。对于霍去病的成功，司马迁说：“诸宿将所将士马兵亦不如骠骑，骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇。”可见司马迁把霍去病的胜利归纳为运气，兵强马壮。那么霍去病首次出征前只是一个公子哥儿，他为什么从来不曾迷路，而诸宿将常常迷路误期？难道在战争之外，霍没有下功夫做过功课吗？如果只是运气，为什么他一万兵马就能收复祁连山、鄢支山，五万兵马就能几乎全歼匈奴左贤王部封狼居胥，而在他之前之后就没有人能如此所向披靡。为什么后来为了汗血宝马攻打大宛要用二十万的兵马？为什么李陵和李广利后来只能投降强弩之末的匈奴？如此战神，司马迁却惜字如金，使我们不得目睹当年霍骠姚的风采。
这里不得不提下《史记》中的《佞幸列传》，这简直是同志秘史啊。当时帝王多有男宠，汉武帝的男宠坐实的有韩嫣和李延年，太史公均用了“与上卧起”。写完李延年，太史公有一句话历来争议很大，“卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进”。有人认为，凡是在《佞臣列传》中出现的名字，都脱不了男宠的干系，这个论断会使多少人心寒啊！太史公的意思，到底是说卫霍是靠外戚的身份当上将军的，还是说他们是男宠？或者太史公没有事实依据，只是在捕风捉影？他只是一个普通人，不可能对当时的事情像装了监控一样的什么都很清楚吧。
所以我觉得史记也不见得就不可以质疑啊？司马迁对于霍去病描写的太少太少，而且“少言不泄”的少年英雄，会不会也被当时的人所误解了呢？

八、不符合历史
也许有人还要说此小说有些地方不符合历史，还把小说讽刺为“大造谣”，真是很无奈啊。迄今为止，真的还没见过那部影视作品是完全符合历史的。别的不说，就说一下正剧吧。《汉武大帝》自称根据《史记》《汉书》改编的，其中改动也很多。把冒顿单于杀妻弑父的事情改到伊稚斜头上，把伊稚斜由军臣单于的弟弟改为大儿子，还要加上一些伊稚斜和南宫的感情戏，其实更多的人认为南宫并没有远嫁匈奴，当时远嫁的人中身份最高的是翁主；还有于单的死，金日磾的身份，李夫人的戏等，都作了改动。让人最受不了的是对漠北决战的改动，李广迷路误期自刎而死。可电视非要改成让李广以三千兵马作诱饵，战死沙场。如果是这样，怎么会有后来李敢寻仇、射杀李敢的事情呢？还说要让李广用三千人造成几万人在攻阵的假象，试问三千人怎么造成几万人气势啊？剩余的四万多的汉军主力部队要隐蔽在哪里啊？在人家匈奴人的地盘上，在人家的眼皮底下，当人家匈奴是白痴吗？还是当观众是白痴？而且明明伊稚斜是趁乱逃走了，非要拍成被射死了。漠北决战卫青之所以没有封赏，一是因为没有抓住这次机会歼灭伊稚斜，二是李广自杀。如果他真灭了伊稚斜，那就是首功了，怎么会无封赏？另外说到平阳公主嫁卫青的时间，这个也是存在争议的，现在很多史学家认为是公元前117年，当时霍去病已死，卫青是第三个丈夫。很多电视剧为了表现两人的感情，都会把这个时间提前的，也不仅是《大漠谣》如此。另外不得不提下《三国演义》，把周公瑾赤壁之战的胜利归结为孔明的借东风，还把“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉”写成气量狭小，让他说出“既生瑜何生亮”，甚至心胸狭窄到被孔明三气而死，天妒英才的周瑜就这么毁在罗贯中手里了。以为新拍的《三国》会替周瑜平反，结果更加变本加厉。

九、小说确实存在的问题
(一)卫伉
这一点已经被批判者扒了N遍了。
《史记》记载，元朔五年（公元前124年），卫青三子封侯，青固谢曰：“……臣青子在襁褓中，未有勤劳……伉等三人何敢受封！” 不知道卫青当时有几个老婆，三子均在襁褓不太可能，如果是卫青的谦辞，那么卫伉的年龄也不会太大，就当是1-5岁吧。元狩六年（公元前117年），霍去病去世，卫伉也就8-12岁，实在不太可能去算计霍去病。
可卫伉这孩子实在也不是省油的灯，元鼎元年(公元前116年) 卫伉因矫诏失去侯爵。当时的人以十月为一年的第一个月，也就是说霍去病死于那一年的年末，与第二年紧紧相接。霍去病之死与卫伉失侯最短有可能只相差一天，最远不过一年。史记记载：“自骠骑将军死后，大将军长子宜春侯伉坐法失侯。” 毫无疑问，这两件事在时间上紧紧相接。这孩子究竟为什么假传圣旨，和霍去病的死究竟有没有关系，我们不得而知。
本来小说电视为了情节需要改一下人物年龄也没什么，就像《大汉天子》把李陵的年龄改得比霍去病还要大。问题是，在没有任何史料证据的前提下，让卫青的儿子去做这样的事情，的确是不合适。蔡艺侬说剧本改了几处明显的错误，不知道这是不是在修改之列。
（二）李妍
书中的人物李妍是综合了李夫人和王夫人两人的生平来写的，把李夫人进宫的时间提前了。李妍是书中的反派，她想利用进宫来阻止大汉西扩的步伐，凡是有碍于她计划的人全部是她的敌人。李夫人虽然真有其人，可书中却是借倾国倾城的她讲述了另外一个故事，把她和金玉作比较，虽然都有杀父之仇，但金玉的阿爹要她快乐地活着，可李妍的母亲却要她仇恨。汉朝时楼兰人生活在匈奴和大汉的夹缝中，常持两端，或杀汉使，阻通道。元凤四年，汉遣傅介子斩其王安归，另立尉屠耆为王，更名为鄯善。当然这是后来的事情。
书中李妍想阻止汉军西扩的说法其实也说的通，但她父亲死得很惨，是被汉军活埋暴晒致死。我不知道对于这样的事情桐华是否有史料依据，如果没有，的确有污蔑汉军之嫌。如果改一种说法，比如误杀，比如背叛后被杀，可能更好一些。
书中还有一个地理概念的错误，是匈奴挡住了汉朝与西域之间互通，而不是西域在汉朝和匈奴之间。金玉明明在匈奴长大，可是有时却说在西域长大。匈奴打的差不多了，后来汉武帝的手才越伸越长，连年征战，想要四夷臣服。
（三）桐华本人
桐华显然没有见识网络的厉害。面对质疑谩骂，她只需说：本故事纯属虚构，这只是一个故事，不是历史。不就好了吗？哪怕自己觉得这样的推测是合理的，也可以在自己的小圈子里偷偷说，自己躲起来沾沾自喜就好了。世界这么大，每个人的想法又都不一样，面对历史问题，谦虚一点不好么，何苦搞得这么不可收拾。被骂火了，她小姐脾气一发，说我就是如何如何怎么了。她的应对方式可害苦了《大漠谣》的爱好者，害苦了唐人了。改编历史的小说电视多了去了，偏偏这一部被指责为三观不正。其实小说本身真的没什么大问题，碰上这样一个网络时代，把某句话剥离语境大肆宣传，或者把你不小心犯得一个错误扩大，真是蛮可怕的，文字狱不过如此。
言归正传，至今电视剧《大漠谣》是否如约在2013年6月播出还是一个谜。看剧照，我觉得还是挺不错的，尤其是小霍和金玉在雪中坐着的那张，金玉的眼神满是失望落寞，小霍的眼中却是怜惜和深情。如果《大漠谣》可以播出，收视率肯定不会低，粉丝还是不少的，只是实在骂不过那些抹黑的。仇恨《大漠谣》的人请手下留情，满荧屏的烂戏不去说，何必死盯着这部戏不放，好像《大漠谣》杀了他全家一样。还没看到电视剧，怎么就知道一定不好呢？除了那个以死遁世的结局没有改（我也希望能改），加一点匈奴扰边的戏，加一点卫青大义凌然的戏，删掉李妍父亲的死法，改下卫伉的戏，不会有什么大问题。如果有问题，到时再禁也来得及啊！

这个所谓的贤妻贤妻，必须加引号啊！这样的女人哪里配得上贤妻的定义了？整个一三从四德的老古董！对内管不住老公，拢不住婆婆和小姑，对外斗不过小三，离婚之后，作为一个没工作没能力脱离社会的家庭主妇，居然敢净身出户，简直是极品脑残！没钱拿不到孩子的抚养权简直活该！她的脑子是棉花套子吗？婆婆那么贱的嘴，她居然不知道还嘴，小三那么欠抽，她居然只知道下跪，真特么想踹她两脚！

作为贤妻，最起码应该有手段能维护家庭的完整和谐，这位“贤妻”第一步就输了，结果不只自己悲剧了，整个家都被小三破坏了，这种笨女人真是谁娶谁倒霉。

给一步之遥写了一篇观影后的影评，在这里：

http://movie.douban.com/review/7260374/

为观众站队，《一步之遥》失败了，不是因为观众是“王天王”

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本文是写在知乎上的一个回答


理解姜文导演和他的电影，需要先引入三个视角。第一个是政治的视角，第二个是姜文价值观的分裂，第三个是姜文艺术手法的特征。

姜文是一个非常优秀的演员，也是一名政治性很强的导演。姜文至今执导的四部电影，全都是把政治题材隐藏在个人故事中的电影，讨论的政治议题也都是中国社会中争论得最撕裂的那一类。所以，理解姜文这样的导演和他的电影，必须引入政治的视角。没有基本的政治认识，则很难看懂姜文在电影中寄寓的各种隐喻。

姜文是一名价值观分裂的导演。了解这一点非常重要。对姜文个性塑造最为深刻的当然是他的童年时代，这便是毛时代的中国。而姜文在事业上的成长和成功则贯穿了整个改革开放。姜文的感情世界是偏左的，主要又是偏英雄主义的；姜文的理性世界是偏右的，主要又是偏精英主义的。这种价值观的分裂，良好的记录了中国的时代巨变对个人的影响，并通过艺术创作反映在姜文的电影中。

姜文还是一名非常有才华，却过于自恋的导演。爱看电影的姜文是导演电影的姜文最重要的一名观众；由于把才华都用到了满足属于他自己——这个知识和艺术水平都极高的观众——身上，导致姜文电影不接地气，或者说极度自恋。

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引入了这三个视角，再来看姜文的电影，一些规律就比较容易摸清楚了。姜文所有的电影，《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》、以及《让子弹飞》，都有极强的政治隐喻。然而一些电影人按自己的政治立场轻易对姜作评论，反而陷入他的诡计了。正因为姜文自己价值观是分裂的，所以在他每一部电影中也寄寓了分裂的两种价值观。不愿意直白地站队，使得姜文有意用暗喻的手段隐藏真实想法。而这使得姜文电影总是场面好看，人物丰满，但立意晦涩难懂。也让影评人有了见仁见智的机会，各取所需，尽情地对姜文电影做出符合自己立场和价值观的解读。

我理解的姜文是这样的：

首先，作为主体的姜文，拥有对劳动人民的真诚情感，不但能分享底层百姓的艰辛苦难，还能够欣赏和赞美中国劳动人民的勤劳勇敢、朴实真诚。他愿意用普通百姓的评价尺度来看待自己，这是毛时代教育的道统。但姜文也有毛时代青年心中普遍存在的深入骨髓的英雄主义情结。那时候的青年，都像《阳光灿烂的日子》里一样，在毫无政治知识的情况下，幻想自己成为革命英雄。迷恋的只是舆论的风向，而非真正的革命事业。英雄主义情结，和姜文对自己出众才华的自恋很融洽地结合在一起，构成了姜文身为导演左的一面。

而作为客体的姜文，是中国电影界三十年来最优秀的人之一，锋芒毕露。改革开放之初，否定毛时代的文艺大爆发，也是通过姜文这些才华横溢的演员来打开局面的。这样的姜文，在整个社会向右转的三十年中，凭着他的才华，像濮存昕、陈道明等人一样，很自然地融入了精英圈子中。在左翼社会（从经济基础，到道德，到文艺）瓦解崩溃的三十年中反而获得了极大的名誉、财富和地位。长期的张弛、妥协，和地位成就混合在一起，使姜文思想自由主义的一面也非常洗练。

姜文明白很多底层劳动者难以感知的事情，比如金钱的力量、权力的力量、名誉的负累、富人的道德、精英的真情等等。在一些受苦的底层群众眼中十恶不赦的富人，姜文也能感受到他们有血有肉的一面。

姜文也明白精英们难以感知的事情，比如劳动人民的美好、善良、勤劳和伟大。他对劳动人民偶尔崭露的粗鄙和缺乏教养有明显的宽容。同时对权贵富豪对底层人的剥削压迫有强烈的同情和义愤，却并非感同身受。

姜文无论是做演员还是导演，对群众的、精英的这两种社会秩序，两种艺术尺度，都能心领神会，游刃有余。这是其他导演演员不具备的优势。

这样的姜文最擅长耍他的花招，在左翼的语境下讲自由主义，在右翼的语境下讲人民英雄，让我们这类有个人立场、价值观，想对姜文电影自取所需、引导舆论的人很是头疼。姜文总是用群众喜闻乐见的娱乐性和精英们赞叹的美术感，把他的真实想法包装得晦涩难懂，因此造就了许多经典的误读。

举一个非常典型的误读，右翼看《鬼子来了》，看到的是中国人好面子、愚昧、麻木、奴性、窝里斗等等。得出来一大堆西式的、精英式的结论。最后姜文角色被日本人行刑，人头落地、瞑目而死的这幕画龙点睛，也被解释成民族向强权臣服的劣根性。《鬼子来了》满足了部分精英逆向种族主义的自残倾向，而被右翼大为赞叹。

姜文在《鬼子来了》中，的确没用传统左翼对劳动人民无限歌颂的语境，且明显不认可毛时代左翼对大众的觉悟和力量的夸赞。这的确是典型的右翼语境——在愚昧的群氓中开展叙事。然而姜文又在这种语境下赞美最底层劳动人民，赞美中国人无比美丽的善良、真诚和无所畏惧。

为此姜文刻意制造了两个不可能的超现实的对比：

一个是，挂甲屯全村百姓对杀鬼子一事都表现出胆怯，但到结尾遭日本人屠杀时，下至小孩上至残疾老人，没有一人求饶或害怕，全都怀着极大的仇恨手无寸铁与鬼子们拼命。

我们知道，现实中的中国人肯定有敢对俘虏下杀手的，也肯定有在屠杀面前尿裤子的。电影中超现实的极大反差，是导演故意为了让人意识到，不敢杀鬼子，表面上看是“愚昧”和“胆怯”，骨子里却其实是善良，善良而已。

很简单的道理，如果是因畏惧才不杀人，到了日本人屠杀，就该畏惧得跪地求饶了。姜文准确地表达了底层中国人普遍存在的“善良的畏惧”，当你反抗欺负只能杀死对方时，反而只好隐忍了。这在中国武侠片中也是恒久不变的主题之一。而真正判断一个人是不是懦弱的时候，应该是他面对死亡的时候。

于是再看电影另一个超现实的对比：片中所有的日本鬼子，在得意时都威风八面，被俘时、尤其是面对死亡时全都胆小如鼠奴颜婢膝。战俘营里马大三手持刀具，追得所有日本兵抱头鼠窜。

与中国人懦弱的背后是善良相比，日本人荣誉骄傲的背后却是奴性，是盲从日本军国主义对人的控制。

而姜文扮演的农民马大三，在手握鬼子生杀大权时彷徨犹豫、胆怯焦虑；而在昔日的俘虏在法场上对自己行刑时，却能圆睁怒目死盯着持刀切下自己首级的仇人。这才是电影结尾点睛之笔的寓意所在：马大三临死对仇人也没有丝毫恐惧，人头落地也得有气节，于是死也瞑目了。之前黑白片灰暗的色调突然变得刺眼得明亮和鲜红，好像一切都只是落地人头脑海中的闪回，现实却是明艳地刺眼的鲜血淋漓。

死也瞑目这点，作为全剧的点睛，也充分体现了姜文的自恋。他在接受访谈时强调了他想战胜中国人记忆中对日本军刀的恐惧。但结局主角怒目而死，既不能安抚左翼奋发图强的满腔热血，也破坏了右翼把民族彻底批判的自残快感，只满足了姜文幻想自己在现场的英雄气节而已。

这便是姜文在右翼语境中讲的左翼价值观的结果。

与《鬼子来了》相反，《阳光灿烂的日子》和《太阳照常升起》，其实是在左翼的语境下描述右翼的情感。这和大多数影评人的理解也大相径庭。

《阳光灿烂的日子》，右翼影评人普遍觉得对文革批判不够，过度地表达了姜文对童年各种性冲动、暴力冲动背后的青春气味的怀念。这种基于个人的军队大院式的“阳光灿烂”，反而掩盖了右翼想塑造的哀鸿遍野。

所以，《阳光灿烂》中“太阳”的一语双关（“红太阳”毛泽东在世，以及姜文童年的灿烂体会），使这部电影在一个正面评价文革历史的语境中展开。

但电影中的一切故事，其实都是针对左翼历史叙事的解构。在电影中的姜文童年时代，时代的主流语境是进步、文明、道德、奉献，以及为了革命事业的持续与各种敌对势力做坚决而残酷的斗争。

我们从电影中看到的，却是权贵子弟们偷看西方情色电影，天天吹牛打屁无所事事，泡妞抢女人，下馆子斗富，找茬打架，动手极狠且成群结队，一个老大背后一片帮闲小弟，而且背后比得是父母势力。这一幕的青年和旧社会的纨绔子弟唯一的区别，在于腐败堕落的同时，脑子里幻想的却是成为革命英雄那样受人瞩目爱戴。这是联动覆灭后，文革高干子弟在上山下乡前的真实写照，却也让革命的主流宣传变得可笑而且无耻。

所以姜文本质上还是在左的语境里讲右翼的价值观，讲革命话语背后的性、暴力、自私等种种人的原始欲望，这是自由主义反乌托邦题材的经典叙事，和1984也没太多本质区别。之所以满足不了右翼，只是因为文革是右翼集中控诉和谩骂的对象，到了姜文这里仅仅作解构而已，太不通人情罢了。而左派对这部电影的盲目推崇，也仅仅是为了各应右派而已：你看，你们口中那个暗无天日的文革，怎么在姜文这里还是阳光灿烂的呢？


另一部《太阳照常升起》，同样是左翼语境下的右翼电影。

电影通篇都是劳动人民非常熟悉的场景，充满着表面上的质朴和欢快。可故事描述的却是毛主席陨落那一年，平凡人们个人的生活变故，通篇没有引入时代巨变，最多也只是姜文和崔健聊感情问题时背景广播里的声音。

电影却用“照常升起”做标题，本身就是再次讲述自由主义者的情感——对人们而言，再重大的历史进程，即便是毛泽东去世，也大不过房祖名和姜文两个角色普通人生命中的变故，根本不值得在他们生命的舞台中纤毫提及。

故事中黄秋生和周韵两个经典的配角，也表达了右翼精英在左翼社会中难以言喻的痛苦。《太阳》中的疯妈，因为年少时忠实于“爱他人”的心情而成为了军人的妻子，在丈夫的影子中默默无闻地生活，不仅背井离乡，也离开她所喜爱的精英文化—— 一种对生活的一切细节洋溢着审美，渴望被欣赏被怜爱的文化—— 这是左翼语境下才有的，类似于娜拉出走那样的故事。

在丈夫去世后，疯妈爱他人的一面又指向自己百花丛中天使一般的儿子。然而当儿子长大之后，疯妈爱他人的这面便失去了依托，而精英的那一半灵魂通过一个有关鞋子的梦醒过来，重新占据了人格。这个女人也是从小就渴望被爱的，渴望被欣赏的，她小时候正是因为这种渴望才痴迷过一次红鞋子。梦醒了，也是疯妈爱人的自我死了，渴望被爱的自我醒了，但在这个人人勤勉无人在意高级审美的小山村，疯妈的精神世界不可能得到满足。她如此优秀的诗性和美丽，只会换来无穷的孤独感。以至于她想逃离这个世界，自己建一个精致的石头房，作为灵魂的新家

姜文导演深知左翼社会对个人审美的漠视，也懂得欣赏精英女性在知识、智力、外观、气质上的美好。姜文带着强烈的审美深爱着他的妻子也是剧中的演员周韵，这样的角色如果放在毛时代会是如何呢？

于是疯妈买鞋、修房子，在高处用吴语吟诗，终于找回了属于精英的真情、优雅、美丽和自然，却在底层社会的“别人”眼中疯掉了。对这样的人而言，扭曲的是社会的理解力而不是自己。于是，死亡是疯妈唯一通向内心真诚的途径。从获得真诚的角度来说，疯妈被解放了。因为导演无比怜爱这个角色，所以让她死得都很抽象。

这部电影中，黄秋生扮演的老师之死与疯妈相得益彰。为建设祖国的理想而回国的知识精英，却在政治斗争中被埋没。一个既显老又不帅，个性沉闷的教师，却因为其文艺气质而受到了广大年轻女性“湿漉漉”的青睐。这反而承托了左翼社会对知性的客体审美是多么匮乏，本身就是右翼的经典控诉。

黄在“摸屁股”事件中遭到了不公正审查，可这种审查在他心中却是合情合理的，因为他的确有过摸屁股的冲动，他有很强的自我反省和道德自律。虽然事业还不如意，但生命是服从在自己的意志之下的，是自由选择的结果。这是在自己的才能和热情不被祖国认可的前提下，维系黄秋生角色生存的精神支柱。

可他的认罪居然被醉心于派系斗争的新领导给赦免了。表面上，得利于一场政治斗争，赦免了一次诬陷。可事实上，这等于宣布对黄秋生角色重于泰山的自尊和自律，在政治斗争的大环境下也是轻于鸿毛的。一口气吸过来，一口气能吹走，而黄秋生的自由选择，在命运面前其实是自欺欺人。

与疯妈被社会价值观否定的真诚和自然一样，黄秋生角色要在不被理解的社会中兑现内心的尊严，唯有一死来反抗。他在无罪释放后，却手插口袋轻松赴死，这个反差极大的画面，无非是宣示我从过去到现在，就从来没在乎过你们的道德评判或是利益关系，用死的抗拒来证明自己选择的崇高地位。选黄秋生扮演这个角色是非常恰当的。黄秋生作为香港老派毛左派和成功的电影人，精神世界和姜文有许许多多的相似之处。

这两个角色都是用赞美人性的手法来表达对左翼社会价值观缺乏包容和理解力的控诉。对右翼而言，这种控诉存在最大的缺点，只是极端地追求了个人本性的实现，却没有将抗争矛头指向左翼的社会秩序。姜文价值观的分裂导致他着力没有挠到痒处，结果很多右翼也不太能看懂了。

在《阳光灿烂的日子》和《太阳照常升起》这两部电影中，姜文是一个右翼的艺术家，在左翼的语境里表达右翼人的精神世界。

右翼的精英总喜欢哀叹“只有少数人”才能理解的“美好”，在底层社会中遭受的忽视和践踏。他们以精英之腹度劳动人民之心，总觉得别人的一切言行都是对虚名与利益的追逐，只有审美下的冲动才是真诚的，只有自律下的道德才是高尚的。

与疯妈类似的角色也出现在《投名状》中，徐静蕾扮演的苏杭富家小姐，在乱世里唯一的依靠却是连基督教十字架都不认识的大老粗土匪。只有李连杰这样高贵出身的军人才能理解她的美好。徐静蕾角色的死亡，也同样表现出自怜自爱的精英们对社会的恐惧感，自己珍视的一切在强大的社会暴力面前不名一文，仅仅因为误解和冤枉就被轻易的抹杀。

李安在《色戒》中做得更加过分，他描写了一个家境衰落的王佳芝；因经历过富裕生活的熏陶，即便流落底层也拥有旁人不及的优雅和高贵。与疯妈的情况类似。沿着李安的叙事思维，在丧权辱国的历史背景下，两情相悦的王力宏因其底层人灵魂固有的不自由，却服从道德虚名把她的初夜也让给唯一去过妓院的“同志”，恰好只有罪孽深重的日本走狗才具备真实地欣赏和怜爱她这种美好的能力。在内心对这种被爱的渴望驱使下，王佳芝背叛了社会道德虚名，迎来了死亡。这就是李安的本意，在（右翼的）个人真情面前社会伦理也是无足轻重的。

这些精英们因其阶级属性，陷入自我关注的囚笼中，别人的一切言行都是被动的，自己的一切言行都是被审查的，总是无法理解左翼文化中因真心关爱他人、为人奉献而形成的社会伦理。姜文就生活在精英们那个阶级所在的世界层面中，他要表达右翼的情感也相当流畅自然。

姜文之前的电影，其情感是一左一右；那《让子弹飞》到底该算左还是右呢？

窃以为《让子弹飞》无论是思维方式，还是情感，都是左的，是《太阳》之后的回归。刨去《让子弹飞》强烈的英雄主义情结，它在一些至关重要的地方都反映了深刻的“左”的思辨，例如：

1、 辛亥革命的主导者既有革命者，也有大财主（黄四郎）。革命成功后，大财主成了新的剥削阶级，而革命者坚持志向，却成了新社会里的土匪。这简直是旧民主革命、到新民主主义革命，到社会主义革命、到继续革命 的必然性的直接论据

2、普通县官都是跪着给财主要钱的，三七开，真正的统治者是财主。这涉及了当今左右翼最深刻的论战之一：人民的苦难是强权政府造成的，还是剥削阶级资本家造成的。姜文选择了后者。姜文像个左翼一般地认识到：官员们好贪腐的道德亏欠根本不是人民苦难的根本原因，官员只是傀儡，收完90年的税后滚下台走人就是。根本原因是阶级斗争；真正的统治者，剥削阶级，靠着他们豢养的假“张麻子”们，把好官都杀死在路上了

3、县官挣财主的钱，发给穷人。这又涉及了左右翼另一个核心争论，强而有力、能与剥削阶级对抗的政府是否有必要？右翼主张强力政府就是坏的，腐败是其必然；而左翼主张要靠“好”的专政来保护人民利益。姜文以县官身份恶斗黄四郎，恰是革命建国后仍要靠专政政权继续与剥削阶级斗争的逻辑。

4、叫张牧之的人不能做土匪，人们认为做土匪的就该叫张麻子，而且一定满脸麻子凶神恶煞。这又是群众观点，和精英观点的一次碰撞。中国的右翼总是认为革命者聚集的都是社会上成功不了的一帮“losers”，为颠覆社会牟取私利才会铤而走险。难道就没有一些有才干有知识的人，因为对人民苦难的感同身受而奉献一生投入革命事业？革命者只有“麻子”、不能有“牧之”？归根结底还是自私自爱与仁义的区别

5、跟“这帮人”“玩不起”的张牧之，要追求内心的自由，只能上山去做土匪张麻子。而当他真正要解放穷人的时候，发现一定得“玩得起”。拯溺者不得不濡！这是中国人从儒家到革命者，一切投身于革命实践的人必须懂得的道理

6、玩阴谋诡计，张牧之被黄四郎三番两次玩残了。好人跟恶狼斗，能靠嘴皮子吗？改良道路，议会民主有出路吗？最后还是要靠暴力革命。

7、四个土匪精英打不下土豪的碉楼，得靠鹅城大众的觉醒和斗争，枪杆子里才出政权！

8、先锋队要做的，把碉楼的铁门打得千疮百孔。子弹打穿的问号在问，星星之火可以燎原吗？答案是可以的，剥削阶级的暴行早就已经教育好人民了，只要把武器发给群众，再给人民一个胜利的榜样，人民就能够团结起来踏破千疮百孔的铁门，势如破竹地攻占碉楼。

作为一个左翼青年，叹息一声姜文的英雄主义情结还是太重了，带穷人分了一个五代土豪的家产，就急着与敌人惺惺相惜，与兄弟们各奔前程。这是英雄需要的功成身退式的圆满，却不是革命者需要的死而后已式的圆满。胜利不是永恒的，斗争才是永恒的。打土豪分田地，离真正的胜利还远得很，远得很。

但作为观众，无法丝毫苛责？没有姜文这部爷们到极致，却也血腥、暴力、粗口、自虐、搞基、三P、露点的R级电影，三十年来就根本没有一部符合左翼价值观的受欢迎商业大片了。《让子弹飞》还是把许许多多观众心中深埋已久的斗争情绪，重新以英雄主义的途径给诱导了出来。这是几千篇理论文章也达不到的宣传效果。作为左翼青年，对他还是应该感激的。无论看到右派们在赞美《让子弹飞》还是大骂纳粹，都是一件乐事。

这三部电影的分析，体现了一个擅长拍政治隐喻电影，价值观分裂，才华横溢又过于自恋的姜文导演。那么问题来了：

在《一步之遥》上映的前一天，应该如何预测这部电影的价值取向呢？

——如果按本文中姜文左一次右一次的惯性，那这部商业电影的价值观应该是极右的，叙事语境也是右的。只是故事背景是在文革，预告片又透露了悲剧气质，右的语境下的时代崩坏，总会引发左翼对时代的控诉。从这个角度来说，可以补完姜文存在的左的一面。今天还不知道这个预测是否正确，明天应该能看到了

       这个时代每天都在发生着颠覆与被颠覆的故事。人们看待事物的标准与考量问题的角度也随着时代的变化而日新月异。所以我们会感到一种价值体系的混乱，一种对于判断的茫然，仿佛任何一个声音都有着它存在的道理。
       当年《赤壁》上映时，正在搜狐大楼里对着电脑不断按着组合键ctrl＋c与ctrl＋v的网络编辑大鹏，做梦也不会想到自己有一天会和吴宇森在同一块屏幕上PK，更不会想到自己会完胜曾经拍过《谍中谍2》的“好莱坞大导”（单纯从票房上）。这个时代就是这么的疯狂，任何看得见和看不见的规矩、规律、概念、历史每一天都在被更新、被打破。人们崇尚“屌丝逆袭式”的狂欢，幻想“一夜暴富式”的成功。没有人知道这个时代的标准到底在哪里。
     《太平轮彼岸》谈不上是一部好看的片子，但绝对算得上时一部工业上过关，甚至艺术水平超过中国电影整体平均水平一大截的电影。如果把其他国产片比作是北京街边流动早点摊儿上的一个煎饼或者鸡蛋灌饼的话，《煎饼侠》可能就来自于算是有个门脸儿的一平米小店儿，擦的干干净净看着挺卫生，起码提供的包装用纸不烫手，不像小摊儿上的塑料袋，还没吃呢弄你一手油。而《太平轮》就是一个包装精致的饭团，安安静静地码在了7-11的货架上，虽然一口咬下去不会感受到难以忘怀的美味，但任何时候，你拿起来吃，口感都不会太差，这是食品工业品质的保证。
      虽然我没有看过《太平轮上》，但从电影名字不是《太平轮下》而是《太平轮彼岸》就可以看出，导演或者发行方是希望第二部片子可以独立成故事卖的。因为有了这样的心理准备，你会觉得导演真的已经很努力地做到了这个故事的独立，没有看前一部几乎没有造成太多剧情理解上的困扰，几个闪回画面加上观众的脑补，啥都不用说了，大家心里都明白。但同时也会产生这样的疑问：既然能两个小时里把故事说明白了80%，剩下的20%再加半个小时到一个小时不好么？为什么要独立成片呢？剧作其实出现了很严重的问题：《泰坦尼克号》整个故事几乎没有离开船，无论是故事的主体，还是现在探险和老年露丝的叙事。《少年派的奇幻漂流》也只用了不到影片三分之一的篇幅在陆地上。而上下部算起来，《太平轮》真正发生在太平轮上的部分才占电影的多少呢？我觉得不到五分之一，也许这个预估计不够准确，但左右查不到太多，所以必然会造成叙事上的尴尬。如果真要大刀阔斧地重剪，宋慧乔那条线是完全可以拿掉的，虽然可惜了颜值，但作为一对儿双双都不在太平轮上的角色，难道只是因为提供了一个在海难中让佟大为活下去的道具，就显得那么重要么？未免有些牵强。
       再说说海难戏，这种题材的故事无法避免地要和《泰坦尼克号》进行对比。相比于前者在灾难来临时，更多地向观众们所呈现的是人性中的善与无私，《太平轮》则恰恰相反，人在灾难来临时为求活命的自私与残忍被无限放大。跟孩子抢海面上的浮木，为了救生衣而跟他人搏斗，甚至在冰冷的海水中还能拔出刀子捅向别人。哪种人性更真实？没经历过极端的灾难我无法做评价。但《太平轮》中，的确更加重了人祸的概念，让你觉得好像在自相残杀中死去的人要比沉船后淹死的人多得多。
       海难永远发生在夜晚在拍摄上确实有很大挑战。在低照度的摄影条件下，其实场面的调度真的不容易。如果镜头的设计不够有新意或者合理的话，观众只会在炫酷和刺激之后留不下在任何黑暗中的观感，甚至会在无限的混乱感与景别的重复中微微感到出戏。即使是《少年派》中的夜里那段戏，虽然很短，但你在观看的时候也会希望它赶紧结束，变到白天吧。同样，它的戏剧冲突让你不得不觉得佟大为手中那个本的承诺比一切生命都重要，任何牺牲都可以为了它的完好无损而存在。这简直浪漫的有些幼稚。那一夜真的好过么？在冰冷的海水中三十几个人是怎么坚持下来的？眨眼间就白天了么？仿佛导演与观众同样期待着海上戏赶紧完，哪怕虎头蛇尾我也要回到白天。
      《太平轮》虽然不算完美，甚至充满瑕疵，但绝对是一部值得去电影院看的电影。从基本的“服、化、道”已经是华语片顶级水平外，金城武与宋慧乔的颜值本身就可以覆盖电影的很多不足，他们已修炼成可以用眼神看出内功的演员。长泽雅美每次出场的场景虽然看上去很不真实，但也足矣美的让人盯着画面看很久都有不会腻。
       把《煎饼侠》和《太平轮》放在一起比较是不合适的。把吴宇森和大鹏两个人做对比更是对二者的不敬，一位是在冉冉升起的网络红人，一位则是享誉世界华语顶级导演，这本身就没有任何可比性。但在这个“只重视结果，不重视过程”的时代，这种打破规矩的对比早已比比皆是。年轻人的心中早已没有了权威，他们渴望推倒标准、推倒传统、推倒各种强加在他们身上的各种价值观。
       同样，二者其实都需要鼓励，中国目前的电影市场一定要鼓励电影的多样性发展，好莱坞通过百年努力才能真正做到无愧于曾经哺育它的观众，中国正经八百好好拍电影才几年，有什么可着急的。仓廪实而知荣辱，衣食足而知礼仪。电影行业的人赚不够钱、吃不饱饭、天天生活在夹缝中，你跟他们谈什么精神文明建设。
      有些人吃惯了灌饼后，也想尝尝饭团的滋味。但对于他们吃过饭团后，是否还想回路边摊吃个灌饼，这就要看他们的胃了。

这个片，特别烂，糟心烂，像一颗白菜心里烂到白菜帮子还流汤那么烂。

是这样的，因为最近一个小时其它的片子只剩下欺骗过我感情的太平轮——既然决定了要去电影院看国产电影，还在暑期档看国产电影，总要有一点勇气的——我就一咬牙去看啦！虽然海报上画着范冰冰，但也挂着硕大的田壮壮的名字，我内心充满了勇气。看到十分钟我就觉得田壮壮身处生命危险之中！这样的东西，怎么可能自愿把自己名字往上挂，我不明白！把这个电影放在我看过的那一栏里我都觉得浑身浸泡着烂片的臭气，制片方可能绑架了田壮壮全家！还有张艺谋的几个超生没上户口的孩子！一定是这样没有错

由于这导演从没听说过，拍的片子难看的令人震惊还能拉这么多投资，我在影院就吓得不行，除非这导演是韩X平的亲儿子，不然就是黑社会没跑！啊我发现了一个惊天大幂幂！十庆，十庆是个什么人呢，豆瓣告诉我是这样的：

程十庆，生于1959年，毕业于中国人民大学中文系。
　　香港最大的电讯公司电讯盈科中国区总裁，作为一名成功的企业家，程十庆也是资深的国学文化研究家，散文家，作家。电影方面，曾早期搭档中国著名导演黄蜀芹，张艺谋等，在参与作品中担任编剧，与第五代导演有深厚交情。

啊，我夺么失望。原来并不是黑社会吗……目测就是一个热爱文艺的土豪而已。我以前一直以为土豪最多当当投资方，睡睡女一号，没想到社会进步这么快，继抄袭作家电影改版真人秀电影低俗网剧电影以后有土豪操刀电影了，令人感动。张艺谋田壮壮都是此人的好朋友。
这片子得到了大咖们的交口称赞，还有姜文捧场说这是他看到的很不错的处女作，还说了昆汀啊，梦想啊。姜文也挺不容易的，搞不好也处于生命危险之中。

我又想到一个故事，好像是一个皇帝写很烂的诗——大海啊，你全是水！乌龟啊，你四条腿！——大臣都说好，他就叫了本国有名的诗人来，诗人坚决不说好，杀头也不说，皇帝大怒把他关到牢里去，过了几天又作了几首，问诗人叫他叫个好，诗人看完以后沉吟说，我还是死吧！

田壮壮张艺谋和姜文，也不知道他们现在怎么样了，死了没有，好担心。


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8.2 更新：请大家不要哈哈哈卤煮的选择了！关于为什么不选太平轮，去年期待了一年 完了被太平轮 点儿 上 伤害过的旁友们你们都能明白我！

然而许多旁友非要叫我去看太平轮 点儿 彼岸，我抱着死就死吧的心情昨天去看了！这回竟然还成 0.O 简直魔性 也不知道是怎么做到的 难道是因为把wuli晓明的戏咔咔全删了?

就 真的不要去看冰冰啦 担惊受怕的 还要担心自己卷入绑架这样的的刑事犯罪 让他静静的 悄无声息的 糊掉吧

这部剧优缺点都很明显。
演员演的都挺自然的，亮点是方言，草鸡搞笑，特别是范巴中的川普，听一次笑一次撒，而且导致我这段时间说话也老是带着【撒】【噻】的小尾巴。剧情有点意思，但也有硬伤。最开始我只是单纯地想看看任天行和叶多多谈恋爱，结果因为是军校里的故事，所以男女主的感情戏real波折万分，入学前就开始纠纠缠缠，入校后一边掐一边暧昧，好不容易发点糖告个白，又被指导员和队长各种明示暗示地警告，于是主线感情戏隔三差五才出现一次，之后就开始情投意合好战友的各种故事了。军营里的剧情还算是过关的，反正专业型电视剧虽然被专业人士各种吐槽但骗骗我们这种非专业人士还是够得。但是每次放假就来段强行植入当做学期分界线我也是醉了，便装戏除了任天行和叶多多去找飞行基地那段别的跳过不看一点儿都不影响剧情。
这部剧演员的演技也是过关的，最起码看起来挺自然的。里面每个角色的人物形象都挺鲜明的，演员在把握每个角色上也都不错。男主经超在这里超帅，身材倍儿棒（特别是看过暗黑者的尹剑之后，超强对比让我感叹他对两种角色的完美塑造！任天行眼里全是军人的坚毅，尹剑的眼里都是怂）在军队里走路草鸡有范儿，当然一会儿头发长一会儿头发短那是后期剪辑没弄好，也算是一个槽点。女主焦俊艳不是第一眼美女，但是笑起来还挺暖的，越看越可爱那种，再加上人物性格也算刷好感类型的，这部剧演完应该能涨点粉。剩余的配角们戏份绝对比一般电视剧里的配角戏多，队长和指导员标准的一个黑脸一个白脸，队长是一个传统军人，处事方法比较刻板，教导员则像很多家庭的妈妈一样，有着因材施教、与时俱进地理念，两人在一些事情上地激烈讨论还是挺接地气儿的。男生方面，高班长也是高举搞笑大旗的一个重要角色“热血热血热血”，跟范班副的完美配合为整部剧增添了许多笑料，尹东的豪爽让人都想拥有这样一位土豪盆友，旁尔一口道地儿的京片子张嘴就是段子啊，廖帆是配角里最喜欢的一个角色，高能技术宅而且颜值也很高还可以帮助编剧各种剧透；女生方面，黄晓月算是全剧不太讨喜的一个角色，相对功利心重一点，马蕾蕾标准吃货各种调节气氛，郝好八卦推动剧情，舒颜也是个很刷好感的角色负责女生这边的智商，姚小尧开始看觉着就是娇娇女但是也还有股子倔劲儿，她和陈骁那一段最后要是能出个番外就好了。
这部剧要是能重新剪辑一下，应该会更棒！

在练习的时候 丹做给教练看
想实现
可是没能成功而且掉在垫子上面了
教练训斥丹
告知他这是不可能的事情 因为世界上没人能完成那个动作
身边的队友也认为丹实在耍帅
没人可以做到

我们身边都有很多人
都无数次的告诉我们
这个不可以 你做不到
那个不可以 你做不到

丹在那个加油站认识一个奇怪的老人 苏格拉底
老人问过丹：你快乐吗？
丹回答：我爸爸有钱 我成绩全a 体育很棒 有好友 有女人
隐含的意思就是我有了这么多还有什么不开心的呢？

而老人第二个问题更是让丹困惑不解甚至愤怒
老人问：如果你没有进入奥林匹克国家队 你会怎么做？
奥林匹克国家队是丹梦寐以求的愿望
他天天辛苦的锻炼也是为了这个原因

两个问题 丹都没有给予回答
第二个更是如此
因为丹没办法去想没有进入国家队的生活
他一直以来接收到的 自己认可的就是这样的生活
如果不过这样的生活？怎么办？
他不知道

我相信这是我们所有人的困惑

在第三次去加油站的时候
丹和苏格拉底一起吃饭
老人说丹的吃相不好
慢慢来 你才会品尝到精髓
吃饭如此 做人生活也一样吧

丹反问 who caress
老人：你
因为生活是我们自己的
而我们所想的所做的到最后都会反馈给我们自己本身
这就是我们和生活的相互作用

不吃肉 不看电视 不喝酒吸毒 不做爱
这是老人给丹建议的生活方式 至少在一段时间内

从自己的内心去收集信息
大部分的人都害怕自己的内心
而内心恰恰是我们唯一的归宿

为什么我们会失眠
有可能万籁俱静 一个人我们会感到害怕 孤独 虚无

是否很多时候我们都会有一种想法
不喜欢自己
我们生活在竞争之中
哪怕是我们的朋友在失意或者落难的时候
我们甚至会有一种庆幸或者自己可以得到利益的想法呢

也许当我们真正想要开始新的生活的时候
做一个勇士的时候
我们是需要丢掉自己头脑里面的垃圾的
丢掉那些无用的垃圾

全身心的投入到你的生活
当下
此时此刻你的生活
去感受去接纳去学习
抛开杂念 感受生活 集中精神

我们总是杂念太多
健身的时候会想着读书
看书的时候呢想着音乐
听歌的时候想着推辞的约会
约会的时候想着和同事的争吵
我们为了那些完成的未完成的过去的和还没有发生的事情干扰了当下你经历的事情
可是也许我们还美名其曰
是为了节省时间利用时间

做一件事情
不去想会发生什么
只是去做 心无旁骛的去做
不为了老板 同事 敌人
不为了炫耀
只是去做 去感受 去学习


书很早就看过
电影才看

在家过年重感冒 现在困得不成 电影才看见1小时18分
明天继续 先写点

这篇影评可能有剧透 电影结束之后，大家坐在原地等待导演还有演员进场和我们这些零零散散的观众互动。看电影的人数完全没有我想象中的多，大概只有5成左右。导演说，在全台湾18家戏院里面，如果每场大概有个5、6成的人来看，已经很好了。 这部电影是用胶卷拍成的。胶卷拍摄的意义到底是什么？极度...  (展开)