和所有的时代女权觉醒片子大致相同的套路，但与之对立的男性出版商承担的一部分对立角色有一些亮眼。

女性觉醒在很大程度上的对立面除了男性还是女性本身，议员所代表的反对派看似是在反对淫秽，实质上是在反对被打破的女性固化视角，努力维护传统的样子和男性对女性觉醒的恐惧立场截然相反。在社会手握权利的人们对于争夺者的警惕并不仅仅因为对方的性别而不同，只是女性让他们换了个反驳视角而已。女权的对立面从不是男权，时至今日有多少女权被带偏、被误导。也许，我们还有一个叫做性别认同的课程，从认识性别到性别意识觉醒。

拒绝男性出版商与否是个极具争议的话题，如同评价一个成功女性能很好的平衡生活和工作一样，这两者的争议底层逻辑都是因为其性别矛盾产生的。如果出版商是女性，如果成功男性也需要平衡生活和工作，这些问题是否还存在？我私心认为，当女性拿到了社会权利，那有些问题其实不必再赘述。

就像Doug对Joyce说的，没有人喜欢说教，就像喂药要沾上花生酱，把女性主义放在情色内容里才能卖好杂志，我想这部剧也以大尺度的内容为卖点吸引不少“Wow——”

而我在其中最深感受到的也是“女权”在这个性议题上的割裂。最初学院派女权主义的Joyce表示“女性对dick并不感兴趣！”而这一点直到现在其实也有诸多论调，比如承认这句话的，认为女性歧视就是不如男性热衷于性、被下半身支配，或否定这句话的，认为所谓的“不感兴趣”其实是“不敢感兴趣”，只是出于社会环境压迫下的性羞耻和性压抑。

Joyce最初就十分抵触出版情色刊物，在和Doug争吵中提到“贩卖男色是一种对女性的贬低”，而被Doug回击“你只是对你有欲望的那部分感到害怕，因为那样好像显得你软弱。”性需求的原始、动物性常常被看作是一种低级欲望，就像剧中也提到的大卫像，虽然肯定人体，也将露出的下体塑造的比较娇小玲珑，将“大”认为是一种丑陋的、掠夺的、低级的。Joyce和Doug创办的《Minx》不仅遭到各种直男癌、保守党、天主教徒的反对，甚至受到很多其他女权主义者的攻击。连Joyce很崇拜的女权主义领头作家也对她表示否定，认为这种东西只会分散女性对真正重要的事物的注意，比如一些社会政治议题。哪怕从头审视，这种以物化对象为基础的情色业能说是正义的吗？我个人觉得很有意思的一段是在拍摄男模的时候，Joyce给出最清晰的指令是“不要拍男模正脸直面镜头，就像他们不喜欢看女人看男人一样，‘我们’也不会喜欢男人看女人看男人。”就像将罪行怪罪于他人的不检点一样，“直视”这一行为在性权利中是否算作对性主导者支配地位的一种挑衅？还是对这种“非正义行为”一种诘问呢？

剧中人物的成长主要表现在Joyce从理论派逐渐转为温和实干派，在回到校园对着女学生喊出“Childish”、回到纽约的精英阶层却发现她的事业被当作是一场出走的小玩笑，看到旁边一个剧评说，“女权主义内部从不是铁板一块，阶层、教育水平、环境、个人选择，都会影响每位女性是否觉醒、采用何种方式觉醒、走上什么道路。而阶层是凌驾于性别之上的一种社会分层，上层女性与底层女性的差别比和上层男性的差别要大得多得多，性别分层内嵌于一切社会分层之中，让女权主义变得更加复杂和困难。”为什么男性团结起来这么容易而男性团结起来这么难？

最喜欢Joyce在电台火力全开怼主播的片段和第八集和Doug闹掰的片段，就像看到开头Joyce在推销努力推销自己的杂志解释理念，而出版商最后只问一句“why is she so angry？”Joyce想表达内容却不得不向money妥协，直到最后才发现根本没有主导权，原来每个选择背后都站着一个Doug。

当然很有意思的是剧中除了Joyce其他女性也各有亮点，身为被最多男性yy，对象但心最自由的斑比，用迂回的方法达成目的、操控丈夫的看似最被剥削的意大利主妇，叛逆的姐姐，还有《致命女人2》的女主上演的致 命根 女人????

我不会批评这部剧流于表现问题而不解决，想要在这方面给出答案也实在是太过为难，能够对女性解放运动的困境有所探讨，在喜剧表现的过程中又呈现现实、人类所拥有的复杂性已经足够。为何人们不敢直视性，为何性中又不敢彼此直视，为何男性与女性、女性与女性之间又不敢直视？

缺点是剧的最后两集给人的感觉有点太仓促，即使是有第二季作续，但收束的剧情、人设上也显得生硬突兀。最后，配乐都很好听！

都能扯到《埃及艳后》。。。赫夫纳的《花花公子》杂志是历史，是现实。乔伊斯的《风骚女人》杂志是概念，是幻想。虽说是对婚姻制度的反抗，以及女权主义的宣言，但也有对全球性别社会一定程度的预言和推演，毕竟三体中就出现有娘化的社会。或许人类的性别社会本身就是一个循环怪圈，从早期旧新石器时代以生存和繁衍为主要社会任务的母系社会，到农业和手工业出现后以生产力为主导，以武力表征权力的争夺和阶级分化（以及后来的工业文明）的父系社会。然后呢，上海女性知识分子的蓬勃崛起，男性居家做饭看娃。这种反客为主的现象不正是一个以小见大的例子？

或许以后试管婴儿技术的成熟和普及，会加倍解放女权主义，女人可以不再为生育的苦痛烦恼，女性知识分子数量完全指数级碾压男性群体，社会极度富裕的时候，生产力也几乎由女性文化群体主导（中低型劳动力大部分交给机械人），那个时候人类会不会再度回归到母系社会呢？女性群体会不会像男性一样，改变性观念，比男性更加开放，甚至很多女性都有权利像一线城市的富婆一样养一窝漂亮男人，对男人为所欲为呢？（目前北京富婆间有流行的健美男性脱衣舞厅俱乐部）

这是一个值得深思的问题，或许这一天并不远，马上就会到来。。。

我上高中的时候，有个同班女生和我说，“我们现在这么辛苦上学、考试、工作，以后还要承担妻子母亲的工作，一整天既要照顾家又要顾好自己的工作！但是古代没有妇女平权的时候，只要照顾好家里就可以了！是不是还不如不要平权啊！”

我把这个听到的想法分享给了我妈妈，我妈说，“不能听别人瞎说，现在上学上班的机会来之不易！以前的女人只能依附于丈夫，没有地位，很可怜的！”

我在国外读研的时候，我留学的朋友跟我说，“我一直以来受到的教育都是，女孩子要独立自强，不能依附于男人。但是我有个表姐，她的心思都在保养自己，然后找个金龟婿。现在她成功了，每天不用辛苦工作，老公对她死心塌地。我看到她那么幸福的样子，真的会怀疑我被灌输的这些观念有没有问题。”

我和周围的人交流这个想法，有不少人都还挺认同的，虽然不一定真心会效仿这样的行为，毕竟如果真实情况真的如我朋友所说，当事人要做得到也需要一些天赋。

虽然2022年了，谁都看得出，女性活下去全都靠运气。社会新闻时不时让人觉得自己回到了旧社会。

这部剧说实在剧情挺让人失望，看到结尾，boss renetti说自己把minx给Joyce。Joyce笑纳。看起来还是毫无女权主义的诚服关系。我倒是很喜欢其中取悦女性的杂志这个idea。我觉得这真的是女权的觉醒。我不由地想到那些耽圈女孩，喜欢看男孩子间的爱情、感情关系、心无旁骛地审美，这怎么不算女权呢，这百分百是取悦女性吧。

形式非常有趣，也很大胆

作为一名女性，谈女权这是难以避免的

剧中一些男性固有观点，觉得女权厌男，搞女权实际是因为没男人爱

但反过来想，将女性自我价值诉求，仅仅和是否交的到男朋友联系在一起，再一面嘲讽女权无病呻吟，长的丑没人爱，甚至觉得这背后只是被煽动的没脑子的蠢女人在做白日梦

这些所有不正当，不尊重，甚至非理性的审视，就是男性凝视

而我理解的女权，就是要脱离男性凝视

做的好不好，该不该做，挣脱性别，每个人都应该有自己选择的自由，而不是，一方对另一方的规训，束缚，以爱的名义做些利己的打算

为什么在谴责家庭中父亲角色的隐身，被社会视作理所应当?

为什么每次在女性遇害下面，再三强调男性犯罪率相比更高，却总有人喜欢举反例?

是这些人天生不会共情吗？

不是的，真相只会是更讽刺

因为觉得女性掀不起风浪，因为觉得无需再多解释，社会自然而然会规训那些妄图跳出规则的女性

反复强调，你是女儿，你是妻子，你是母亲

却总在男性出轨，犯罪时，默认了其只是性别剥夺后，天然形成的罪犯，把焦点模糊

社会做了什么?男性又做了什么?

总是在安慰，总觉得大惊小怪，总认为强调性别就是在搞对立

总爱以言语贬低，动作粗暴对待

甚至女性在他们的眼中，只剩下了简化后的性器官，只需要满足其无耻的欲求

原始的兽性登场，善良的人性泯灭

这就是弱肉强食的社会所带来的，所倡导的，所一直暗示的

女性低于男性，女性想要说点什么，做点什么，却总困于现实

但我至少明白一个道理

女权不厌男，也从不会规训女性

穿不穿黑丝，化不化妆

交不交男朋友，上不上床

结婚要不要彩礼，婚前要不要买房

生女孩还是男孩，一胎还是三胎

权利该谁掌握，这才是一直以来的诉求

我们要对正当权利，不断去争取

要对总喜欢忽视甚至蔑视女性的男性，施以最惨痛的打击

我厌恶的除了装聋作哑的男性

还有自身厌女却不知，在固有游戏模式下，通过内部斗争，争取男性关注，获得恋爱，婚姻市场上优胜的，所谓优质的女性

本质是什么呢？

除了厌女，还是厌女

作为一个普通人，我觉得自己能做到的，就是明确自己的选择，丰富知识的教育，做好经验的普及

这样，至少在遇见性骚扰时不会再沉默

被别人带有黄色腔调讨论时，不再是胆怯害怕

遇见不公正对待时，不再一遍遍质疑自己

被要求要和别人一样时，知道自己可以不同

无论是化妆打扮，还是素面朝天

无论是交朋友，还是步入职场

都能一如既往，清醒知道，自己在成长，任何贬低自己，约束自己，规训自己的话

都是在放屁

女权，是对权利的诉求，是对不公正的反抗

永远思考，永远叛逆，永远年轻

共勉

【详细】

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像所有美剧一样，《风骚女子》第一集用“污”来吸引眼球（想想《权力的游戏》第一集结尾那个美女与野兽的亲热戏吧……），但在“污”的外壳下吸引我的是《风骚女子》对女性解放过程中多重视角、多重矛盾和多重困境的深刻探讨。

简单地说，《风骚女子》并不只是简单地把女性解放等同于性解放，也并不简单高喊欲望即是自由，而是在喜剧的表达中忠实中保留了这个问题的复杂性。

让我们把时钟拨回到《风骚女子》所展示的1970年代的洛杉矶。一位永不言败的女性主义者乔伊斯（Joyce）在向出版商们——一群白人中老年男性——推销自己梦想中的女权杂志：“不要再教我们如何做饭如何保持身材如何化妆了，时代变了！让我们来谈谈女性权利吧……”当然，老白男们没有买账。

反而是一个看起来就老油条也确实老油条的色情杂志出版商道格（Doug）主动邀请乔伊斯来创业——创办一份面向女性的裸男杂志。

他敏锐地意识到，时代确实变了，二战后欧洲、北美甚至全世界的女性正在走向办公室，走向社会，她们的钱包鼓起来了，那是一个尚待开拓的广阔市场。

乔伊斯起初认定男性色情（male erotica）杂志有悖自己的理念。在她眼里，女性主义应该是批判的哲学加战斗的姿态，政治权利的获得加经济地位的提升。

但当她看到男影星一组露大腿的“艳照”就在上至白发老奶奶下至套裙淑女的女性读者中卖疯了时，她才意识到，时代变了，在这个新的充满生机的时代里，女性渴望的或许不止是政治经济权利，不止是那些高大上的议题和严肃的哲学讨论，还有最世俗的欲望的表达和满足。

于是，《风骚女子》第一集便出现了黄暴又搞笑的场面：这群要办女性向色情杂志的女郎们围坐在一起欣赏男模特展示自己千姿百态的弟弟们，女性凝视暂时地颠覆了生活中无所不在的男性凝视。而乔伊斯甚至比一丝不挂的男模特们还尴尬。

当一个身材火辣的消防员因为被前台要求全裸着进来面试而娇羞地用外套遮住要害部位，乔伊斯开始反思这样是否合适，而艳照模特斑比（Bambi）则尖声抱怨道：但他们曾这样要求我一百次！显然，这指向某种因为太普遍所以被人们轻易接受的不平等现实。

磕磕绊绊兜兜转转，杂志好在是风风火火地办起来了。杂志的名字是正是剧名《风骚女子》（Minx）。杂志拉到的广告是震动棒。显然，1970年代的震动棒还没进化出今天各种小巧玲珑的流线造型，还是男性生殖器的逼真仿制，把乔伊斯惊得面红耳赤。虽有恋爱经验但在性方面显然相当传统的乔伊斯还是在姐姐的分享后才尝试了一次她们要打广告的产品，然后心满意足。

而在杂志推进的过程中，老油条出版商道格和女权主义理论家乔伊斯间的多次碰撞乃至冲突是最意味深长的：“时代变了”对道格而言首先是赚他一笔的商机。在色情出版业浸润多年的道格深知人性。

面对乔伊斯“贩卖男色是在贬低女性”的质疑，他直截了当地点出：“你只是对你有欲望的那部分感到害怕，因为那样好像显得你软弱。”他没有说出的话是，你不需要担心显得软弱或不得体，因为商人们关心的只是能否从你的钱包里掏出钱来。

道格和老奸巨猾的广告商打交道拉赞助，和本地区一任任议员打交道搞好关系。他为乔伊斯指出两层现实：广告商不会为动听的哲学付费，只会为利益付费。

厌女老白男不会向大喊和疾呼低头，但会向购买力低头；政客则相反，政客要拿选票就需要好名声，需要表面的堂皇和“纯洁”，因而不能容忍色情杂志这样的“低俗”产品“败坏民风”，须得用各种方式软磨硬泡获得其许可。

道格和乔伊斯间的碰撞和冲突直接指向女性解放的困境——不平等的现实如此沉重，以致于女性行动的空间如此有限。要发出声来，首先要适时沉默；要开拓未来，首先要苟且。

你能苟且到何种程度？

首先你需要是个坚定的战士，但你也不能只是个战士。你又要有毒蛇般的柔软，狐狸般的机变，变色龙般的适应性……但即使你八面玲珑，男性对你的期待或许只是“胸再大一些就好了”——作为男性的道格确实有见解和善意，但他永远无法完全体会每一天都被物化的处境——每个女性的处境。

当幼时即显露网球天赋的乔伊斯在网球场技惊四座，网球场的男性想的只是如何在打球时借机揩油；当乔伊斯试图用精心准备的陈述说服广告商，广告商想的只是让乔伊斯把辣妹同事送到他的创伤；当乔伊斯试图以不卑不亢的职业性介绍和握手回应建筑工男的骚扰，建筑工男只是在握手后变本加厉地骚扰，或许他将乔伊斯的不卑不亢解读为挑逗。

何况他那些关于购买力才是王道的教诲，何尝不是一种基于男性经验的爹味儿传授？

《风骚女子》里展现的1970年代已经相当美好了。那时，美国女性已经在讨论避孕的主动权、愉悦的主动权和设置议程的主动权了。这些话题在有的国家刚刚开始被讨论，有的还处在半遮半掩的阶段。

因此，在看到这些场景时，笔者着实羡慕那个生机勃勃的年代。笔者猜测，这个1970年代或许投射了创作者对当下的某些希冀。但乔伊斯的生活还是“今天又是被物化的一天呢！”显然，这样的生机还不够。

于是，尽管《风骚女子》的喜剧基调注定了乔伊斯和道格间的理念碰撞会不断和解，我相信和解后两者依然会不断碰撞，而后者也将成为《风骚女子》之后的最大看点之一。

如果说道格对乔伊斯的启发反映了上世纪女性解放的视角拓展之一（强调经济地位的重要性和欲望的解放），那么乔伊斯面对道格的妥协和坚持则反映了当下女性解放的维度：

今天，时代也变了。高喊“污起来”（Be dirty!）和“给我康康”（Show me your dick）是很炫酷很叛逆但不够的。只提高经济地位也是不够的。而“购买力说了算”则彻头彻尾就是消费主义的神话，是对女性钱包和精神的双重收割。

买买买并不能赋权。从女生节到女神节，从不化妆的自由到恋爱脑的自由，网民们吵得天翻地覆，还是关于“我们不要什么”，而当问题变成“我们要什么”时，沉默是今晚的康桥。也许我们应该接受现阶段的沉默和迷茫，以便团结在“我不要什么”的发声中。

而乔伊斯的坚持则在说：“我有欲望”只是“我是我”的一部分。我作为女性的存在有那么多、那么多丰富的内涵和可能性。而乔伊斯的行动（在聚会上公开揭露广告商的性骚扰举动并在义愤中冲上去给他一拳）则在说：妥协是不可能妥协的，战斗是要战斗到底的。

本来是只想写个短评了事，但短评写不下，还是到这边写个稍微长一点点的。

其实我会给3.5星。

这个题材好就好在，对不熟悉女权主义的人来说，“关注女性性需求”似乎是个非常有趣的反转实验。这个剧取巧之处也正在于其温和讽刺：刻画了Joyce从理论派转变到实干派的过程，影视化地展现了现实生活中隐蔽却无处不在的男权（特别是第九集的men take the credit），更是生动地表达了女性群体内部在“女权”这个议题上的茫然、思考与分裂。

理论派和实干派的关系不用多讲。女性群体的分裂是这部剧刻画得很有意思的。我们可以看到Joyce这样从愤怒转向圆融的温和女权、附庸男权以获得参政权的女议员、以女权作为社会活动名片的Ms Mah、保守和学院的女权作家（名字忘了）、以及形形色色刚开始有意无意觉醒的女人（通过操控男性而反剥削的意大利太太、用辣椒抹丈夫??来表达被操控不满的家庭主妇，等等）。而一个更深刻一些的洞察，还是第九集里回到纽约的Joyce感受到阶层的壁垒：她被她曾经的同学朋友们欣然接纳，在上流社会的晚餐中觥筹交错，却发现这些所谓能够理解她、认可她理念的人，不认同性和身体对女性的重要性，还是把她的先锋探索当作“去现实的泥地里打个滚”、感受一下人间疾苦而已，终究会回到“他们这些人”之中。

对我来说，这一段是整个剧最让人感到绝望的地方：你会发现女权主义内部从不是铁板一块，阶层、教育水平、环境、个人选择，都会影响每位女性是否觉醒、采用何种方式觉醒、走上什么道路。而阶层是凌驾于性别之上的一种社会分层，上层女性与底层女性的差别比和上层男性的差别要大得多得多，性别分层内嵌于一切社会分层之中，让女权主义变得更加复杂和困难。

Minx是一部温和而取巧的剧，它用一个有趣而取巧的题材，把女权主义中的复杂面向进行了有趣的影视化讨论，并温和地讽刺和质问了割裂的源头是谁：是这些女性的差异吗？还是来自男性的围攻？这也是大量女权主义理论家不断在提出的问题：为什么男人团结起来这么容易，而女人团结起来这么难？女人团结起来的抓手到底在何处？

只是，同样也是由于这部剧的温和与取巧，我看完后只感到了更进一步的茫然。诚然，像Joyce那样寻求自我赋权是必须要走的、唯一正确的道路，但这就像是给一场大病以一片安慰剂一般，轻飘飘的。

最后再提一句剧本创作。我的感觉是，剧本其实也挺掉书袋的，只不过Joyce用的是GRE词汇，而剧本是把当代女权老生常谈的几个问题编成了故事。把这些故事里的情节和人物挤干，就可以变成“女权主义的三波浪潮”“女权主义内部的分裂”“女性赋权与男性凝视”等等课程大纲。有些地方展开生硬，有些地方人物动机不清晰，最后两集更是上赶着要收尾似的，略显仓促。不过这本来就是一部小体量的剧，下饭佐餐香喷喷，三到四星都说得过去。