《大明王朝1566》是少数几部能让我反复咀嚼的片子，不知道是不是对二月河的原著印象过于深刻的原因，对《雍正王朝》刘和平的这部成名之作反而印象不是很深刻，但《大明》的感觉绝对是惊艳！整个《大明》剧都让人感觉一种莫名的妖气——围棋界的马晓春九段曾有“妖刀”之称，以...  (展开)

没看过也对韩版没有兴趣，因为国情不一样不论。抵制国产家庭都市等等糟心戏的我，要为她们打call。作为同嘉一一样的年纪，类似的家庭，“她们”真的是在中国现实生活中能找到的原型。当你老了，儿女不在身边，独自一人或老伴不给力，朋友们的互帮互助是最后且唯一的救赎。
剧中出现的母女矛盾不愿跟老人一起住的儿女婆媳矛盾...在30岁的年纪体会颇深。我是跟妈妈一起看一起讨论的，剧情仿佛是我们生活的镜子，我们看后能理解彼此的一些立场和想法，是这部戏很成功的地方。
瑕疵肯定是有的，广告硬直入，某些剧情的不合理。但老戏骨们演技在线、人物刻画精准，中国的妈妈们怎么就不能在糟心的生活中保有环游世界、寻找自我的心愿和想法？怎么就不能有第二春？多个人照顾关心他们不好吗？
我憧憬着她们的生活。我希望我以后不是在照顾子女孙子们、每天烧饭做菜打扫卫生的生活渐渐老去，我是一个自私的人，我希望有自己的生活，我希望能和朋友们经常聚聚出去玩。以及西方开始出现的老年社区。

盟军胜利了，于是英国人占领了德国。一个英国军官占用了一个德国工程师的古堡当作自己的家园，并从伦敦接来了自己的妻子，准备开始战后的生活。但是战争中失去爱子的痛楚深深折磨着妻子，让她对德国人一直存有深深的恨意。虽然一开始因为没有找到居所，还是和英国军官夫妇住在...  (展开)

                                     上古革命发家史
                              ——邪神蚩尤的诗歌前书
       从《史记?五帝本纪》开始，人们见识到了蚩尤的魅力，这个雄壮的男人，以“兽身人语，铜头铁额”的形象展露在历史的影壁上，如妖似魔，影响了华夏民族5000年历史，凡事有妖异、战乱、祸患，他的形象便被用来装饰邪恶，这也使得千百年来蚩尤始终如邪神一般虎视眈眈。
     电影《战神蚩尤》可以看做是“涿鹿之战”的英雄前演，而蚩尤（谭凯饰演）作为一个九黎政治集团的核心，一部革命发家史。在这部电影之中，出奇地杜撰了蚩尤出身（杜撰了蚩尤的生父“鬼魅”），又杜撰了一代王者的灿烂爱情，甚至于为了展露蚩尤蛮荒劲爆的身姿，他不断的挑战邪恶的终极力量（近乎玄幻的桥段，展现了三代以前神话的灿烂），这使得《战神蚩尤》不但变成了一部后现代历史影响下“失败者”撰写的文本，也造就了这部电影男人的史诗，情止于唇，爱有离殇。电影中不仅在一定程度上丑化了轩辕黄帝（朱晓渔饰演），还将历史故意截止，将炎帝的功绩（农耕、明天道）、黄帝的工资（冶铜铁、创百艺、理教化）全部嫁接到蚩尤身上，还将蚩尤塑造成了大无畏的革命家形象。
      于是，这部电影不仅在美化蚩尤，还在给蚩尤输入革命的热血，使这位古代战神有了DANG员的博爱情怀。从此，中国历代的战神形象，没有一个能够超越蚩尤，有勇有谋的没有革命道德，有革命道德没有礼义廉耻。历代如，大秦第一勇士蒙恬，驱胡击蛮，为秦始皇划定万里疆域；西汉第一猛将霍去病，弱冠之年，直捣匈奴王庭擒获王族万员；东汉刘秀，帝王之尊，携三千子弟兵大破王莽中央军；南北朝神将陈庆之，以少胜多，战绩彪炳，令人神往。却没有一个“战神”能够像蚩尤这般被“历史妖魔化”，如今翻案后，又被强行提拔到“革命家”的英雄！
      金戈铁马的豪情，沙场裹尸的壮烈，硝烟弥漫的战火，都不足以点缀《战神蚩尤》的壮烈！战巨鳄，闯鬼门，驱魔怪，驰骋疆场，最终成为九黎族的领袖。但也陷入了九黎族、炎帝、黄帝政治的角逐之中。在险胜大农神炎帝之后，他终于迎来了人生中最大的危机，炎黄二帝联合绞杀，在与皇帝展开一场惊心动魄的大战后，“那天，黄帝的军队包围住蚩尤，把他从马上拉下来，锁上桎梏，蚩尤也就最后一次放开了自己战马的缰绳。这是一员战将与自己真正战友的告别。据《 帝王世纪 》记载，这个地方就有了一个豪壮的地名，叫‘绝辔之野’。”（余秋雨《蚩尤的后代》）蚩尤是失败的英雄，也是历史上少有民族之雄！随着蚩尤的失败，九黎族被迫迁徙，流落在长江以南瘴气之地，根本不适宜人类居住，韩愈被贬，侄儿送行，他便吟道“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。可见九黎族薪火相传的不易。
      电影《战神蚩尤》，绝非传统意义上的翻案电影，更像是一部玄幻异世界争霸之战。百族之争、魔兽肆虐、临族反叛，如此情况，似乎在《凡人修仙传》之中灵界百族之争，而韩立为了在族群争锋之中为人族赢得残喘之机，便一路刀光剑影，自塑金身，成为力敌真仙的大乘教祖。又或者《蛮王柯南》所演绎的，父王折戟，母亲蒙难，小柯南身负血海深仇，一路挑战极限，最终在影片大场景的渲染之下，塑造一代战神的形象。情节如此拼凑，剧情何其相似！
      当然作为了解华夏三祖之一的蚩尤，这部《战神蚩尤》还是值得一看的，尤其是参照《吕氏春秋》、《逸周书》、《盐铁论》等官方稗史，我们可以通过欣赏“蚩尤”乃了解华夏共祖“黄帝”。据西汉马王堆三号墓出土的锦书记载，在黄帝“行天子事”，逮捕蚩尤反革命武装之后，便以三族之长的名义将其木枷囚禁，并实现了“史上三大酷刑”的前演，成为“华夏酷刑之祖”。第1道酷刑，便是活剥蚩尤人皮，绑成箭垛，让天下百姓人人来练习射箭，并剥下他的头皮连同头发，将其高高挑起，称为“蚩尤旗”，这则酷刑被朱元璋发扬为“剥皮实草”，塞满稻草的人皮摔在土地祠前。第2道酷刑，便是将其凌迟处死，千刀万剐，这恐怕是全球第一次使用“凌迟”的酷刑，而后来明末袁崇焕也遭此酷刑，最终造成“甲申之变”，山河沉落。而第3道酷刑便是“伦理之刑”，蚩尤被磨碎，拌在菜酱里，供人食用，这种恐怖镜头只有在桀纣试探周文王，才用伯邑考（周文王）烹出一道美味，供文王就食。三大酷刑之后，蚩尤死无葬身之地，在残风劲草的舞动中，被民间歌谣传说成暴民反叛的悼歌。
      这便是华夏民族所祭拜的皇帝始祖手段，血腥暴戾，阴鸷狠毒，他用蚩尤和共工等人的肉体碎片，为华夏民族埋下了仇恨的因子，并颁布“谕旨”，凡是胆敢不吃蚩尤血肉，又或者心生怨恨者，便要同蚩尤一道沦为祭奠“五脏庙”的废料。又或者敢私募兵卒，挑起动乱，蚩尤、共工的惨状便是下场。毫无疑问，公孙氏的恐怖政治手腕起到了决定性的作用，在残暴不仁的血腥镇压之下，蚩尤所有罪状全部显化，并以丑陋“牛头人”的古怪形象出现在中华大地的庙宇之中。
     而“牛头人”的形象也在历史流转中语义不断转换。一方面如明代小说家吴承恩《西游记》，将蚩尤附会成群妖之祖“牛魔王”，头戴一顶水磨银亮大铁盔，身披锦绣锁子甲，口若血盆，齿如铜板，摇身变成了“神话世界”中反叛天庭的健将。而另外一方面，则是九黎部族逃亡长江流域以南，变成了游荡山河的流寇，政治失意，居无定所，被称为“南蛮”，而持有牛头人的法身形象，也不断烙印在南方部落的各种祭品、法器之上，成为与天地永恒敬献的神灵之祖。这一点可在明代小说家罗贯中《三国演变》中一窥究竟，“扫坛蛮王”孟获便是蚩尤血脉，供奉“牛头人”蚩尤邪神。
     终于在壹仟玖佰贰拾年，民国初年，民国第一总统孙逸仙钦定蚩尤为中国第一个革命家，他在为国民革命军陆军第131师长阚维雍烈士的家族所写《阚氏重修谱牒序》中，有“合肥阚氏，古蚩尤之后裔也。蚩尤姓阚，为中国第一革命家，首创开矿铸械之法，因轩辕氏夺其祖神农氏之天下，乃集其党徒八十一人，精究战术，能为风雨雾霾以助战，与轩辕氏血战多年，至死不屈。轩辕氏既灭蚩尤，实行帝制，称蚩尤为乱民，加以不道德之硷号，然心畏蚩尤之神异、民心之思念，乃令人图画其像、建祠祀之，至今四千余年，大河南北，祠宇尚多有存者”。

电影《遥远的约定》参加2016年第47届美国纳什维尔国际电影节荣获双奖
       电影《遥远的约定》参加2016年第47届美国纳什维尔国际电影节荣获双奖应美国纳什维尔国际电影节组委会邀请，经电影局领导批复同意，由中国电影制片人协会组织部分会员单位组成的中国电影制片人代表团于4月19日至26日赴美国田纳西州，出席了第47届美国纳什维尔国际电影节 “第二届中国电影专场” 活动。
　　本次中国电影代表团由中国电影制片人协会执行理事长明振江、国际部主任梁臻珍，中国电影基金会副理事长兼秘书长阎晓明，上海三元影视有限公司董事长杨玉冰，峨眉电影集团副总裁赵薇，峨眉电影集团影视制作部主任唐建，甘肃风行影视文化有限公司制片人郝平，北京星领域文化传媒有限公司总经理沙丽琼等共8人组成，推荐选送近两年摄制的新片《遥远的约定》、《天上的菊美》 、《甘南情歌》 、《耳蜗》 、《骆驼客》和 《骆驼客2-箭在铉》 等6部以民族题材为主的中小成本国产影片参加了此次活动。出访前4月18日下午，明振江专门主持召开了全体团员会议，明确提出了本次访问的意义任务、要求，和遵守外事纪律等事项。
　　据悉，纳什维尔市位于美国中部稍偏东南区域，系美国田纳西州首府。纳什维尔国际电影节创办于1969年，以获奖纪录短片和真人短片和动画短片可直接选送奥斯卡金像奖著称，是美国历史最为悠久的五大电影节之一。本届电影节共有4万余人参加，共有包括中国6部电影在内的271部各国影片在电影节期间放映展映。其中，“第二届中国电影专场”活动成为本届电影节的最大亮点之一，中国6部影片分别于4 月20日、21日和22日在150至300座位的不同影厅进行了商业放映，当地美国观众和华人华侨踊跃购票观看，上座率均在75%以上，中国电影在当地市民中受到如此之高的欢迎度和关注度，令电影节组委会和中国代表团成员十分感动和喜悦。最终，根据评委和观众的共同打分，按5分制标准，4分以上的被授予优秀影片，中国6部影片均荣获该电影节优秀国际电影奖和被授予田纳西州州长特别奖。
　　在“第二届中国电影专场”活动中，中美双方代表共召开了三场专业会议和工作会谈。中国电影代表团与美国田纳西州副州长吉姆、美国田纳西州政府国际事务部长莱斯利、田纳西州电影音乐娱乐委员会主席鲍勃、纳什维尔电影节执行主席泰德、纳什维尔电影节本届董事会主席沙朗、上届董事会主席凯利、以及美国电影制片发行和平台公司代表等电影节专业人士举行了圆桌会议， 共同介绍双方电影产业情况，探讨深度合作的多种方式；到访美国经纪公司APA，介绍交流中美影视娱乐经纪业发展异同并探讨未来合作机会； 组织召开了影视项目对接会， 中美双方电影公司代表介绍各自带去的电影项目，并寻求国际合拍、投融资以及国际发行的机会。
　　本次纳什维尔电影节第二届中国专场活动虽然短短3天,但在古老的密西西比河畔，美国的东中部城乡引发了对中国电影的极大观影热情，深入改革开放和高速发展的中国电影产业更受到参加纳什维尔国际电影节的各国友人、美国电影同仁和市民观众的高度赞扬；尤其是本次带去的中国民族题材影片与美国乡村音乐发源地纳什维尔淳朴的民俗气质相匹配，让中国民族题材电影和中国电影人走进了美国乡村，让中美电影、音乐、娱乐和文化实现了更进一步的融合与交流。代表团成员都以做为中国电影人感到无比自豪和光荣。明振江表示，将进一步总结经验、克服不足，组织更多更好更有意义的中外电影和文化交流合作活动，真正为中国电影走出去，讲好中国故事、传播中国声音、塑造中国形象、宣传中国精神做出新的更大的贡献。

    好久没看过惊悚类的电影了，不是因为害怕，只是因为看得多了久了感觉什么都麻木了，大多数惊悚片感觉都差不多。没有什么兴趣，最近无意间看了一部叫《诡替身》的影片，先看了简介，觉得题材比较新颖，就去看了电影。同时这部电影演员表演也非常到位，惊悚片有一个特点，一个主角撑起一台戏，当然这些惊悚片都源于主角受了某些刺激，然后精神分裂，女主的表演很好，一人分饰两角，将两个角色转化的相当自然，因为也很同情梅子这个人物，只是一名小小的演员，却因为爱情而害了自己一生，当有一回报仇的时候却发现依然爱着对方不忍报复。有人说爱情是伟大的，有人说爱情是自私的，每一个看过电影的观众都会对梅子有不同的看法。而男主不再是《古剑奇谭》那棵善良的包治百病的板蓝根。化身负心汉为了成名而不惜背叛女友，或许他的背叛成了一切悲剧的源头。即使借助别人上位了，他发现依然爱着之前的女朋友。马云龙塑造这个角色很成功。表现出了为了名利而放弃爱情的那种内心的矛盾。虽然是部小成本的电影，但是编剧导演摄像演员等工作人员的用心，却体现到了电影的方方面面。虽然可能画面的处理上还有些问题，但是也是国产惊悚片中的良心电影了。

这篇剧评可能有剧透 在西部世界还没来的时候，尝试着看这部西部片。完全出乎所料，抑制了六集的情绪在最后一集缓缓而集中释放。 为什么西部是绕不开的情节？这部片子会有完整的答案。西部里有美好的爱情，有坚强高傲的人格，活着死去是那么的干脆不纠结，各人都有自己的逻辑，同时每人都有共同的价...  (展开)

  即將要到天水圍工作，片中發生兇案的公屋就是我快要到職的地方。有時候，有些機會要抓緊的時候就理應要抓緊，我沒有抗拒要到天水圍工作，但對天水圍的印象始終是流於主流媒體對他的印象。自天水圍開發成新市鎮以來，進去的次數幾乎五隻手指也能數得盡。走進天水圍，我感到自己是個「異鄉人」，在我城難免總有不熟悉的地方，沿著巴士的線路走，一路上經過「天X邨」、「天X苑」，所有的屋邨名字都是一字之差，從巴士的窗口望出滿是一幢幢四十多、五十層的樓房，與所住的社區差距甚大。或者在工作的過程中，我還會有更多的機會認識天水圍的社區與天水圍的人，從他們的身上或者會看到他們的「圍城故事」。

  要講到香港社區的新市鎮作品，立馬便想到二千年的時候劉國昌拍成了《無人駕駛》，講述屯門發展為新市鎮的童黨、少女問題，承接對新市鎮問題的關心與反映事實零八年劉導再下一城拍了《圍城》。而許鞍華也不甘示弱，以女性角度與視野描寫天水圍的婦女。從前作《天水圍的日與夜》就可見當中的人文關懷與家庭人倫之間的關係。電影的流動是緩慢、是平淡的，但相信是大部份天水圍婦女的生活。讀過陳惜姿編寫記錄的《天水圍十二師奶》，更可以讀一讀婦女們的內心世界，她們對外部世界的認識不多，只知道相夫教子的必要。奈何有些的男人對家庭的付出不多，生活的重擔就要由女人背上。《天水圍的夜與霧》的角色原型大致從書中的女人不惶多樣，甚有相同的遭遇。

  記得多年前的天水圍頻頻爆出家庭慘案，的確是令人聞者心酸，那些的滅門慘案、倫常慘劇透出香港在城市規劃與發展模式的不濟。天水圍作為一個新市鎮卻沒有一所社區醫院，交通網絡並不完善，彷如城市裡的一塊孤島。甚至有傳媒指出天水圍的物貨比市區更高，商店全都是連鎖店，個體的小商販沒有謀生的途徑。於是有人開始在河邊作非法擺賣，始終生活是最必要的。天水圍的市民在社區內自食其力，各出奇謀。《日與夜》的貴姐(鮑起靜飾)在超市當店員，《夜與霧》的曉玲(張靜初飾)在餐廳當侍應。基於在角色身份上她是處於一個尷尬的位置，她是人稱的「北妹」，但同時她在養家活兒的唯一一人。

  男人的角色在電影中被塑造成自卑、軟弱無能的，不其然就想到了書中那些被記錄了的男性，都是躲在家裡，逃避現實。電影裡並沒有刻意提到男人的過去，只知道他對工作有別的想法。家庭的生活大致上依賴綜援基制，吃喝都變得緊縮。漸漸整個家庭的轉變也因而走向極端，男人決意要殺死太太與女兒的原因大致可以從幾個方向去想，一是男人不自覺地患上了精神病，二是他厭世與憎恨社會，但到頭來我們看到男人對女人的愛，可謂是愛之深，愛到瘋狂。

  男人的沉鬱正好是襯托了女人的果敢與含蓄，即使面對家庭暴力，女人仍然默默的忍受，為的是給兩個女兒一個完整的家。值得留意的是戲中人所飾演的新移民婦女屢屢受到大眾的歧視，或者當中是有些為了香港身份證而嫁來香港的害群之馬，但像女主角般不想依靠政府的人是值得市民去支持。要改變市民對新移民的印象或許尚要較長久的時間，特別是不少婦女的印象都是較負面的。或者是社會上仍帶有這種思想，不論是在電影世界還是現實世界裡「官僚體制」卻把一些可以避免發生的事變得無法避免。例如是曉玲前往報警與接見社工的程序，倘若有人的敏感度是足夠的話，可以徹底避免事件的發生。

  奈何，香港在這方面仍然是欠缺了敏感度，一般來說就是怕事，怕惹事上身。最諷刺的是明明男人已經報警說到發生血案，到頭來警署還要打電話確認。到出事之後又諸多推搪責任，而社福機構在事情上並沒有做到把關工作。硬把受害人送到虎口，釀成慘劇。很多時候，無論是有關的政府當局還是社福的機構只當市民是個案，彷似完成門面功夫就是完成責任，處理事情強行按本子辦事，只有繁複的程序，鮮有人間的關愛精神。在這點上，香港市民當遇到設身的事情時就身受其害，無論是反映在報案、還是醫療、教育、福利等問題都是同樣無止境的等待。

  曉玲對香港自有著憧憬，她盼望著嫁給這個男人會得到幸福，一家幾口雖然窮但起碼共聚一起。沒想到她的夢來到香港就破碎，霧裡不知身是客，她從前是孤身出走的農民工，如今客死異鄉。同樣，中港婚姻的問題在近十來年的確很常見，有些人有情人終成眷屬，有些人晚年卻孤身一人。中港婚姻的普遍引起了別的社會問題，老夫少妻、婆媳糾紛，每一日都充斥著各大報章的新聞裡。我們不得不接受香港社會因此而轉型，但我們也得要顧及最根本的問題，即使我們的背景不同，也要注重香港的核心價值。即使是新移民，他們也有人權，更不應被社會放棄，或者這是電影給香港留下的一個提醒。

文/Dorothy

一开始以为是个案件，也确实是个案件，又不仅仅是案件。婚后的夫妻需要面对的重重困难，害人仅仅是个比喻，是一起面对残酷的现实，为了自己家庭的利益，舍弃很多，甚至是良知道德法律，互相包庇，从“爱”到“恨”到“沆瀣一气”。 羡煞旁人的家庭生活里，可能已经支离破碎，靠...  (展开)