不知道什么烂片，抗日战争都还没开始，国歌都唱起来了。烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片烂片

在收藏夹放了很久都没看，因为这个片名一看就很热血。在春节期间无聊看了看 有点惊喜。

在这部电影中，爱情只是附属线，男主的成长才是主线。

一些日本当红小生，演的不错，北村匠海、吉沢亮、山田裕贵…演技不错，为电影增色不少。

友情线也演绎得不错：男主为了自己年少时珍惜的朋友，一次又一次穿越回过去。为了卍这个组织努力的mikey和龙坚（名字记不太清楚了），不良也有牢牢的友情呀～

看着豆瓣评分不是很高，但是如果你也对这种重回题材感兴趣的话，或许值得一看～

这样好的一部印度电影，我居然现在才看到！！！不过幸好，我看到了这部电影，特别感谢导演感谢编剧感谢这部电影的工作人员，让我看到了这样一部好的电影作品。

我之前特别想去印度旅游，想去看看书中描述的神圣的恒河和完全不同于我所生活的现实的印度，周边的人听了也总是劝我，印度太乱治安不好特别是一个女生去旅行完全不OK。我听从了他们的建议，没有一腔热血就冲动出发。看了这部电影里的印度，确实是让人望而生畏。

渣一样的生存环境渣一样的人文环境，我觉着观影的我仿佛是上帝视角看着这样一群可怜的印度人，落后，封闭，愚昧，无知，闭塞，历史及信仰等其他原因导致的扭曲的价值观，生存于那里的女性毫无尊严毫无自由。现实的绝望于她们，与生俱来的摆脱不掉。

但我爱的是，生存于这样一个混沌的她们，却在绝望中开出了自我的花。

因为我的悲剧命运，善良之心不忍你也走出这样悲惨的足迹。成全他人。

我的需求不是羞耻。被视若珍宝般的性爱，温柔平等有希望的爱人，积极向上的价值观。成全自己。

挣扎于温饱线的人们，在满地灰尘里，依然会去追求，尊严，尊重，平等，善良。

我看到3个嘻嘻哈哈的女主，在经历过各自惨淡的人生依旧有着小女生的天真烂漫，一个又一个小可爱般，为这部电影带来了欢笑。

相较于爱之类的其他情感，前进的勇气真的更让我钦佩~在绝望中挣扎出的自我，美丽又勇敢！

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奇怪，艾伦佩吉选了这样的影片来演，剧情很一般，白白浪费佩吉的演技，三星给佩吉，剧情2星，也许该反省一下，自己来编写剧本，这种三流编剧就是浪费时间

电影缺少条理，故事杂乱无章，小成本制作，故事拖沓。后面稍微好点，但又草草结束，没有个鲜明主题，要不是佩吉，基本只能看个开头，但缓慢的节凑，我不停倒过一些情节，不喜欢佩吉的可以不看，浪费时间

我看了很多年了，但是最近看我真的发现编剧弄得剧情有点三观不正了

就说最新一集，难看的抢手货。娇姐，一个乡下人出来广州打工，广州一个大城市，她来了这么多年了，品味还是这么老土，还是那件衬衫，那条蓝色裤子，那条丝袜，还有那双帆布鞋，真的是几十年了，品位就不能变一变吗。

她送的那个生日品味真的够够的了，一点都没提升，我现在看她就烦。还有她的五个女儿，挤在一个小房间里，像集体宿舍一样真的不会压抑吗，房子也小，看房子那个布局就三间房间，一个厨房一个卫生间，差不多。换别人早就想搬出去住了吧。

还有他们4个女儿，除去大娇，那3个女儿这样全部都挤在餐厅帮忙，餐厅也不大吧，留两个人帮忙不就得了吗，其余两个人出去赚钱它不香吗。

再说回来，虽然五个子女都是二十几岁的成年人，他们的作风真的不像是二十几岁的人，你妈送你生日礼物，你像缩头乌龟一样的不敢跟他说不喜欢，也不跟她沟通，玩呢。二十几岁的人了，不是孩子了，你说出自己的想法也没有什么大问题好吗。而且我求求编剧了，不要动不动就气一下人就晕，这种桥段好不好。人的身体没有那么弱。

还有月圆和冰冰，她俩告诉娇姐，娇姐知道很生气后，她俩干嘛了，帮忙出主意报复那五个子女？？？

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最近改编自天下霸唱小说鬼吹灯的电影《摸金玦之守护人》上线了，刚刚上线《摸金玦之守护人》的播放量就已经破千万，可见网友们对于天下霸唱以及《摸金玦》系列IP的真挚热爱。这部片子讲述了青年胡八一和好友王胖子接到邀约，被不肯透露姓名的老板雇佣前往老黑山寻找摸金玦，过程中他们一起遭遇狼群，被迫进入老黑山腹地，为逃出黑山头古妖冢，胡八一带领同伴跟一群企图掠夺国家宝藏的坏分子作斗争拼死护宝的故事。从情节上来讲，这部片子逻辑还算自洽。而且在密密麻麻的弹幕中，饰演主角胡八一的吴昱翰还引起了热议，由他执导的《半个喜剧》圈粉无数。在本片中吴昱翰也做到了收放自如、有血有肉，饰演起胡八一这一耳熟能详的角色，获赞无数，堪称宝藏演员。要知道，此前，潘粤明、陈坤、靳东、王泷正等知名男星饰演的版本已经珠玉在前，但事实证明，吴昱翰的演绎毫不逊色。

《三傻大闹宝莱坞 》《地球上的星星》《外星醉汉PK地球神》，这些热门电影让我们认识了阿米尔汗这个印度传奇演员，这一次他带来了印度版的《阿甘正传》

欢迎来到本期的迷失放映室，这一次我们来聊一聊阿米尔汗的《阿辛正传》

《阿辛正传》无法成为《阿甘正传》，在全世界范围内引起广泛性追捧。

除了先来后到的原因之余，阿辛所经历的印度往事，相较于阿甘所经历的那些美国往事，未被全世界范围内的观众所熟知，难以产生共鸣。

《阿甘正传》当年如此风靡，能够打败了《肖申克的救赎》《低俗小说》夺下奥斯卡金像奖最佳影片，除了与这两部影片同样优质之外，《阿甘正传》代表了好莱坞富豪故事向平民故事的转变，代表的是普通人也能共同参与美国历史的美国梦。

《阿辛正传》无法造就的印度梦，究其原因，不仅是国际形势还是印度特色——印度特有的种姓制度。别的不说，即使在电影当中，低种姓演员也无法出演高种姓的角色。阶级的难以跨越，甚至毫不夸张地说无法跨越，注定了印度梦仅属于少部分人。

主演阿米尔汗，曾在访谈里深刻剖析过印度存在的社会问题，对于种姓制度的不公也表达了强烈的不满。然而《阿辛正传》瞄准的不是种姓制度的不公，而是印度存在的另一个问题——宗教。

这也是整部电影之于《阿甘正传》最特殊，也是最有意义的存在。

在翻拍时，《阿辛正传》除了完整复刻了《阿甘正传》的结构以及画面，在细节上的改编更符合印度特色外，最为重要的是某些印度大事件的加入。也就是阿辛母亲对阿辛说的“疟疾”。

1984年，阿辛跟随母亲前往阿姆利则探亲，阿甘生命中的“疟疾”首次出现。6月份阿姆利者爆发金庙事件——针对以宾德兰瓦勒为首的锡克教原教旨主义势力在80年代发动的多次暴力事件，二次登台的印度铁娘子英迪拉·甘地推行强硬措施，出动武装部队攻打了锡克教的圣地金庙，并且击杀了宾德兰瓦勒。阿辛母亲交代阿辛别出门，外面有“疟疾”。

同年（1984年）10月 时任总理的英迪拉·甘地在官邸被她的锡克教贴身护卫刺杀，之后的四天时间里，印度教复仇者在德里对锡克教众进行血腥报复。锡克家庭的地址清单被公布，并有谣言称锡克人正企图秘密推翻国家，有组织的暴力事件在城市中肆虐。阿辛的发髻正是锡克教的标志。卷入风波中的阿辛母子，不得己削发求生。这就是“疟疾”时出门的代价。

1990年8月7日，照顾印度贫弱阶层（低种姓）的曼德尔计划实施，引起了全国性的大辩论和种姓间的大冲突，阿辛首次停课。阿辛母亲交代正在读大学的阿辛别出门，外面有“疟疾”。

1992年12月 印度北方邦圣城阿约迪亚的巴布里清真寺争端升级，印度教众认定巴布里清真寺所在地是印度教大神罗摩的出生地，认为该清真寺是推倒罗摩庙后建成的。12月6日，约20万印度教徒聚集在该清真寺前，进行了有组织的毁寺行动。1993年3月12日，印度孟买连续发生13起有组织的连环爆炸共造成257人死亡，713人受伤，该事件被普遍认为，与毁寺行动有关。阿辛妈妈再次来电，“疟疾”来了别出门。

1999年卡吉尔印巴冲突，阿辛巡山并参战，并救回了巴方的敌人穆罕默德。印巴因克什米尔地区争端的冲出不断，此次交战双方都付出了沉重代价。阿辛救回的穆罕默德代替了丹中尉的角色，在与阿辛合伙生意成功后。在电视上看到了2008年的孟买酒店事件，顿悟了自己就是电视里杀红眼的恐怖分子，被宗教洗脑的悲剧。想了解这个事件，可以看下《孟买酒店》，也是相当不错的一部电影。当穆罕默德问及阿辛，为何没有任何祭祀与祷告的活动。阿辛说，妈妈对他说，宗教是外面闹“疟疾”的罪魁祸首。

宗教活动，并不是代表了落后与腐朽，甚至也不跟迷信画等号。然而面对印度的大环境，《阿辛正传》是阿米尔汗在《外星醉汉PK地球神》后，对印度宗教问题的再一次抗议。说阿米尔汗是一位富有社会责任感的演员一点都不过分，印度刘德华名不虚传。

一部电影能改变什么吗？我想不可能。但只要能够引发多一个人思考，那一切都将变得有意义。

前阵子有个救鱼的视频上了热搜，#20多人自费开车送万斤搁浅鱼到赣江#，大赞他们这才是真正的放生之余，有网友发出了小学课本里的内容。一个小朋友往海里扔着被冲上岸搁浅的鱼。路过的人问他，冲上岸的鱼那么多哪里救得完，你这么做谁在乎呢？小朋友边捡鱼扔鱼，嘴里不停地说着，“这条在乎，这条也在乎，还有这一条”。

一人的出生，成长，到死亡，都与国家乃至世界的发展息息相关。我们每个人都如电影中的那片羽毛般，并不是推动了历史发展，只是被时代的浪潮推动着前进罢了。 每每到了这种时刻，总能想起某位爷爷说过的那句话，「一个人的命运，既要依靠个人奋斗，也要考虑历史的进程」。

感谢看完这部影片的你，如果你觉得还不错，欢迎分享出去给更多人看到，这对我将会有很大帮助，在此谢过。

瓦是有鱼君

瓦们下部电影见

好几年前，网络上流传有一批“旷世奇书”。它们不是非法读物或者自制印刷品，而是一些有作者署名、出处确凿的出版物。这其中，《怎样鉴别黄色歌曲》是如雷贯耳的一本。如果按照这本书的观点，《美姐》里的二人台绝对是庸俗、低级的黄色歌曲，纯属“色情引诱之声，精神麻痹之剂”。铁蛋他爹和美姐对唱、铁蛋和大女儿在黄土坡上的高歌嘹亮、铁蛋自己登台表演、三女儿改走“靡靡之音”路线……无一处不是现成的靶子，可以直接充当批判对象。当然，如今的二人台已经是国家级非物质文化遗产，急需保育。由歌及人，《美姐》的创作意图很简单。二人台本是流传乡间的小曲，表达下男女的相思爱慕，比较直接、相对赤裸，自然不可能是文化人眼中的旷世情缘，流芳百世千古。在电影里，歌曲大多以民歌对唱形式出现，而《美姐》还有另一片名：《铁蛋儿的情歌》。很多人惊讶于郝杰前作《光棍儿》的老头和性元素，颇有些惊世震俗，但事实上，农村本来就不见得是“封闭保守”。即便偷情，也可光明正大。到了《美姐》，郝杰摆脱了上一部的群像，以《光棍儿》里面风头劲爆的二人台为引，塑造了一个主人公铁蛋、一段阴差阳错又纠葛不断的爱情故事、一条二三十年的漫长时间主线。结果，这种以个人带出变迁历史的野心，同样导致电影遭遇了诸多的调整麻烦，也导致最后成片显得不是那么完整，就像我觉得《光棍儿》也没有他们想象的那么“完整”或“完美”（这可能与很多人的观点不一样）。《美姐》比较明显的问题瑕疵包括：文革十年后，开场的小屁孩铁蛋突然苍老，满脸沧桑。选冯四（内蒙古知名二人台演员），显然要照顾二人台的原汁原味，可在人物形象上，不知是力所不及还是忽视了时间跨度，影片多少不是太让人信服。与《光棍儿》的当代背景不同，《美姐》需要持续做旧的时代感，除了外在表现（屋子或衣着），还要有内里的差异（时间跨度）。虽说从毛时代到邓时代，对一个僻远内陆乡村，它可能不会留下太多时代痕迹，可电影还是应该让人注意到。或许是预算有限，在这些方面上，《美姐》显然有些捉襟见肘。与缺点相比，《美姐》让人震撼或感动的地方更多。除此之外，郝杰依然保留有独特的幽默感，异样的欢乐。全片最精彩的段落当属铁蛋的婚事，铁蛋和美姐的大女儿好上了，可惜两小无猜不做真，那婚姻是两个家庭的事。他在蒙古汉子面前高歌，好像脑壳烧坏了一般。他继续脑壳烧坏，骑上驴子去抢亲，结果不省人事被驮了回来。他终于烧坏了，被架着结婚，娶了美姐的二女儿，对着驴子嘶哑地干叫……如若到此，《美姐》也许真是一桩悲剧。然而，铁蛋没有深埋在过去，二人台的剧团带走了他。同时美姐的三女儿出现，电影又出现了一道亮色，由喜到悲，又从悲转正。叶兰一人分饰三个角色，分别是美姐、大女儿和三女儿。美姐是小铁蛋的情感投射对象，也是一个女性形象的化身。她会笑会唱，美丽大方，充满了诱惑（含糖一幕）。长大后，美姐的形象一分为三。铁蛋以情郎、丈夫和姐夫的身份，走西口闯三关，最终在老婆孩子热炕头的耳语中收场。这是历经时间的生活发现，也是心碎无奈的成长寓言。步步追随，还是化作了一声叹息。在其他方面，电影好像又不止于爱情本身，它肆意飘荡，摇曳狂乱，有忠实的二人台表演纪录，更有对台PK时那肆意扭动的胖女郎。《美姐》可以是黄土坡上的呼喊，也是草原卡车的自由欢唱。说来可能有些可笑，我从这些地方，仿佛看到了第五代的母题：人与土地的相伴和依恋，导演生于斯长于斯，对这片故土充满了迷恋。从翠巧到美姐，为什么会有这样的人？他们与这片土地密不可分。至于庄稼向日葵乡间骑士，任你想象发挥。或许，《美姐》还有《光棍儿》的那点子荤——如果要是没有点子荤，哪里能来这么多的人？可在《美姐》身上，我看到的更多是一出破碎的爱情故事。铁蛋和美姐，二人台和三姊妹，他们成为了时间风暴掠过后的尘土，扬起、卷离，又得以复归。【北京青年报】

因为喜欢张译，我看了这部电视剧，一开始觉得这个剧名很雷，认为就是比较夸张的爱情剧，两个不偶像的演员偏偏硬凹出浪漫爱情的感觉，未看的时候，就有些抵触和反感。

前几集男女主的对手戏挺有趣的，两个人把患得患失、欲绝还迎的心理表现得很好，这时候，我最大的感觉就是接地气，很贴近生活，好像就在我身边发生了似的。

当看到吴桐放弃自己的骄傲去找工作时，我是真的入迷了，求职时的屡屡碰壁，接电话时的欣喜若狂，和我找工作时何其相似呀！吴桐，一个有傲骨的漫画家，终于开始试着磨平自己的棱角，去适应这个社会，工作专业不对口，没关系，只要给工资就行，我必须有一份工作，有一份稳定的收入，承担起养家的责任，成为一个真正的男人，我不想再让自己心爱的女人辛苦，所以，我愿意暂时放弃理想，接受生存的挑战。

曾经的我也是满口理想理想的，要找份自己喜欢的工作，要去做自己喜欢的事情，要成为自己想成为的那个人，但我真的有那个天分和能力吗？没有名牌大学的学历，没有显赫的家世，没有超高的情商，我们都只是普通人，这样平凡的我们有什么资格去追梦呢？

待在家里创业，写小说，写文案，可惜无人看，冷得像南极一样，啃老，整天让父母操心，和朋友吃个饭都没钱，这让我意识到事实的残酷，我没有资格活在象牙塔里，没有资格去空谈理想，必须放下自尊和包袱，去社会上求生存，要生活，就必须先生存，吃饱饭才有资格、有力气去追逐梦想。

我失业五个月的感触，因为看到这部电视剧，全部都迸发了出来，有很多人说吴桐没本事、自命清高、无所事事、不圆滑不变通，但谁没有过那个时候呢？

我想谁都有任性地去追逐梦想，却收获一片失望的时候，这是我们必经的过程，是长大的阵痛，是成熟的标志。

前期宣传和各大短视频简介都很精彩，被评为这个系列最佳之做。但盛名之下其实难副，这片评价这么高一大部分原因是踩对了舆论封口，难民平等有色人种米国梦等一系列标签在影片中均有体现，描绘了与现实完全相反的米国社会，还是挺有胆量的。相反场面啊，各种吓人场景啊，冲击感的镜头并不多，纯从电影角度也就算及格吧，宣传海报上任务影片里就出现了一个画面还没骑马。

美洲的两大美食宝地，毫无疑问就是墨西哥和秘鲁。食物丰富多样，吃法千奇百怪，有很强的印第安文明的印记。

在美洲这片大陆上，诞生过相当多的印第安伟大文明，其中有三个影响极大，被称为“美洲三大古文明”，一个叫印加文明诞生于秘鲁。另外两个，阿兹特克和玛雅文明都繁荣于墨西哥。这两个国家的土著印第安人培育出了世界级的主粮：秘鲁的土豆和墨西哥的玉米，这两种作物随着哥伦布发现美洲新大陆，迅速传播到世界各个角落，成为亿万百姓家里餐桌的重要组成部分。

《风味人间》第一季已经造访了秘鲁。而墨西哥这片奇幻的土地，敞开怀抱迎接华夏饕客。

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影片还是一样的励志，男主虽然看上去上了年纪，跟女主感觉相差至少十岁。但是那种情和对人的鼓励效果依然很好。“你放弃了自己，其实就是个活死人，一个活死人周围的世界都会抛弃你。”这是这个影片想表达的最核心部分。当然如果与《摔跤吧，爸爸》相比，这一部更多的是励志，而后一部分核心确是对印度重男轻女的一种有力反击。在最近出的印度电影里，很多都在反映和反思现实，包括《可汗》、《起跑线》等，题材涉及宗教隔阂、重男轻女、贫富差距等等，中间会隐隐捕捉到种姓制度的痕迹，但是不明显，毕竟这是对印度整个社会组织架构的挑战，政审估计也过不了。总之，本片一贯继承了印度片的风格，用歌曲表达感情，用个人努力彰显国家荣誉和用猛男的累表达细腻的情感，并设置转折点来设置圆满结局，满足大众评审的口味。当然，影片中转折点和其他方面给人感觉跟突兀，但也掩盖不了影片整体呈现的那种给人振奋的感觉。