只要有可能发生的事情，就是自然———《人类简史》 尤瓦尔?和列拉

电视剧探讨的还是有点浅，我跟大家讲点我理解的深层次的东西，超越一部分情感的问题，关于电视剧我也会提到。

在所有的个人档案表的填写第一栏上面，除了姓名和民族外，当然还有对性别的填写。就像是黑色的笔写在白色的纸，我们对我们每个人的定义，当然来自于我们最基础的基于这个物质世界的物质，并由最基础的物质来进行编排归纳和总结。就像数字时代的编排，我们每个人都会被0或者是1来进行归纳，在微小的集成电路里存储出来，因而我们不再是活物，而是二进制这个由神创造了游戏规则下的奴隶，但黑色和白色，无非是我们作为人对于这两种色彩做出的定义而已。

其实作为一个早已经步入文明社会许久的种族，人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。（摘抄自《人类简史》）也就是说，我们其实曾经做过的，现在正在做的和将来即将做的事情，所有的一切，都是由人类整个族群在社会进程中被迫进行选择的一种产物，事实的依据来源于最基础的物质世界，我们用我们的规则，创造的条文，来解释这个星球自诞生以来就发生的事情，我们做着出色的总结与归纳，反映出天和人自然共生的玩美理论和学说，我们对社会的进一步分工无非是更好的让任何一个存在这个星球上的生物都不得不臣服在我们脚下的工具，甚至 我们依据于我们的自身，创造出了文字，当我们用一个代号来称呼彼此时候，通过词汇的阴阳，我们能轻而易举分析出对方的语气，内容，甚至通过名字，我们就可以进行最简单的性别的区分。

然而，说到性别的区分，很多人会突然的一愣，对于谈性色变的中国人来说，甚至变得有些好笑，难道性别的区分不是天生的么，不应该是耶稣上帝们来捏造出来的物种么，我们在世界上仿佛有很多东西都难以区分阴阳，但是性别这一最简单的区分方式，难道还需要区分？这里就要迁出一个我们对人这一构造还有生存意义的探讨—我们到底是为物质的肉体而活，还是为虚无的精神而活。

生物从单细胞生物开始，从自我分裂到无性繁衍到有性繁衍，生物最基础的对于性的认识，对于繁衍和进化的选择，都是以种群这一个大的数量单位来进行的，个体是没有选择的权力的，因为无论如何，在智人的到来前，没有任何一个物种可以违背基因这个强大的历史编剧的能力。但直到我们这个种族出现在历史的花名册的时候，我们开发了一种改变这个星球的技术，那就是并轨于这个世界且不和物质世界相互重叠的意识世界，并通过有效的互联 构建了一个可以覆盖于全人类的平台——意识形态。

意识是个玄妙的东西，它可以搭载任何我们提供给它的助推器和加速器，驰骋 傲游，创造，仿佛人类对于一切美好的幻想和追求都来自这里，根据马克思的唯物论的解释，再反馈给我们的物质世界，所以当有一天，世界上第一个对性别产生疑问的人在意识的世界里没刹住车的时候，世界上便诞生了第一个cd（Coss Desser）（（注：这里仅代表单词不代表群体））或者是gay。当这个人群数量开始变得庞大起来甚至是有些变的和传统的世界格格不入的时候，他们变成了一个群体——性少数群体。于是人这个物种在漫长的进化与繁衍中最大胆的一次和造物主之间的公开较量便开始了，从生物学的角度来说，这也是人类不再是对单个的基因改变的尝试了，而是对整条链上的编码问题提出了质疑和不解，显然这个问题，并没有上帝可以回答，因为上帝也是我们虚构的。于是在我们真的开始疑惑于此的时候，意识再次的成功的反作用于物质《pose》这个片子就出现了。

《pose》这个电视剧帮我们回答了其中一部分，包括反应了美国80年代的黑人、gay、跨性别和艾滋病患者的的一部分真实生活写照，在那个充斥着黑与白的年代里，压缩在社会角落里的人群，必然有这惨痛的经历，而这部剧给我最大的一种温暖，便是剧中的人物完美的刻画了后人篡改了的泰戈尔的经典名言“世界以痛吻我，我却报之以歌”，剧中的性少数群体，用舞会的形式，点燃了寒冬里的一束火把，让这个处于社会边缘角落里的人群，出现了一个可以展示自己的机会 ，让姑娘们有了一个可以实现自己麦当娜的机会，一个可以正视自己，正视他人的机会。

从作品的服饰还原度，历史背景的还原度，甚至文化的还原度，我是不敢妄自评论的，我不是美国人，不是上世纪八十年代的人，我们能获得的无非是那个时代的影片，文字，音乐，单就这方面来看，片子是没有任何毛病的，它不仅向我们展示了80年代性少数和底层人民的生活需求和生活现状，更是向我们展示了80年代美国的整体文化和氛围。

从剧情来看， 剧中六个主人公的六个大小故事分别叙说着关于那个时期不同人的生活状态和情感，黑人与白人的生活（人权问题），跳舞男孩的生活（gay的生活和宗教问题），布兰卡的救赎（关于母性问题是否只出现在女性身上的问题），拉丁小哥（毒品盗窃的底层生活），安吉尔和白人生活（跨性别爱恋与家庭出轨问题），评委（艾滋病的泛滥与社会恐慌的问题）。总的来说，编剧就我的感觉，还是有些老套的，起码除了题材的新颖成度，剧情并不能让人有过多的惊喜感，尤其是有这一定文化鸿沟的我们更无法理解编排中的一些设定，但总的来说，情感方面演员们都掌握的特别好，细腻的处理很难让人看出这些女演员甚至只拍过一到两部数的上名的片子。

有的时候不得不感叹于美剧的选材和拍摄，纵使天然优越有着五千年文化的我们也不能厚此薄彼的笑话别人历史短浅，文化的积累不单单是看纵向的沉淀的，还要看横向的扩容，如果没有足够的包容性和视野，我们很难创造出优秀的文化，古人如此，现代人也一样。在美国的影视从业者用心去勾勒描绘反应社会现状的时候，我们连看这种片子的正规渠道都没有的时候，其实是一种文化不自信的表现，唐朝之所以能成为全世界文化的中心，并不是单单纯纯由汉人创造的，取长补短，各国的文化都可以自由的在长安展示，让长安的百姓根据审美来评判，这一点，倒是和如今的美国有点像。

社会现象其实反应出的问题被拍成影视作品，其实还是有一定的，更让我感到差异的其实不单单是片子的取材和拍摄，更诧异于在21世纪的今天，我们国家的性少数群体其实连80年代美国的性少数群体的生活都无法达到，甚至在报团取暖上，大家也无法能有一定的正常社交，我认为其中的主要原因并不单单是国家文化差异造成的 也有很大的因素在于个人文化差异过大，普遍跨性别人群的个人文化达不到高级的审美譬如舞蹈还停留在抄袭泰国表演之类的，论为一定的低级趣味和低俗演艺甚至成为灰色产业链里的一部分，甚至和某些字眼挂钩绑定，所以有的时候不要抱怨我们和美国之间怎样怎样，美国怎样怎样，社会文明的进步是取决于整体的，而不是来一个鲁迅似的人物在期刊上振臂一呼呐喊一声就可以完成的。

当然，回到正题，我毕竟说的不是一两个国家文化差异的问题，而是这部剧的本身和反应的少数群体的问题。社会心理学的三部曲中的两本书《乌合之众》和《自卑与超越》我觉得就是很好的解释。大家都是文明进程中的乌合之众，关键在于我们的意识觉醒到底是单纯的乌合之众了小一部分人，还是真正的完成了对自我的一种救赎式的改造，你是对自我的认同感到自卑 还是真正的完成了你对你自己的自我超越，重点是，人虽然不是生而平等的，但也不完全就包含我在莫一方面超越人类限行社会制度我就如何如何了，说不定进化的方向是智人的不同方面，就算是未来的预言中人类的进化方向是以取消性别的，但这不一定是对的。因为这种现象是无法衡量错与对的。就像这部《pose》就很好的避免了错与对的问题，常用温暖的形式去化解社会的矛盾和人与人的矛盾，用艺术的方式去展示人生，用肢体的语言去无声的传达我们对世界美好的向往。那我们又何尝不能呢？ 就像世界并不是黑色和白色的，就像剧中的布兰卡在圣诞礼物中送出相机的时候说到，我希望我们用相机照出的世界，是彩色的，因为我也相信，在纯黑与纯白的交界处，世界应该是个五彩斑斓的颜色，这不单单是一种文化，其他的文化，小众的思想，都是如此，我们可以不认同 甚至不参与，但没有欣赏能力的时候，我们可以做到不打扰 不菲薄。

近年来，聚焦于儿童成长的影片在各大电影节上都有所涌现，如《何以为家》讲述了黎巴嫩贫民窟内的叙利亚难民儿童、《佛罗里达乐园》展现了寄居在汽车旅馆里孩子们贫乏的生活、《系统破坏者》《标准之外》刻画了福利机构介入下具有暴力倾向或自闭症的儿童……

在2021年戛纳电影节亮相的电影《童一个世界》同样值得关注，它讲述了校园霸凌与暴力行为在儿童中的传递机制。《童一个世界》为女性导演劳拉·万德尔（Laura Wandel）的长片处女作，她于1984年出生，这部作品获得第74届戛纳电影节费比西奖——一种关注单元奖，提名一种关注单元一种关注大奖。

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看到剧中一些备战高考的场景，不由得想起了自己当年的高三，剧中的人备战高考都有自己的目标，想想自己，当年好像仅仅是为了那场考试，也没考虑过考过之后的事情。

我出生在高考大省山东，高考竞争非常激烈，而我又不属于天赋异禀的人，只能是靠勤奋来弥补天赋的劣势，初中高中让我明白，勤奋真的弥补不了天赋的差距，记得剧中一个学生因为付出很多却没考好而哭，深有体会，当年的自己自己很多人又何尝不是呢？

记得高三的时候，那时候内卷一词还没诞生，大家也都不知道何为卷，自己当年学习的动力很简单，就是为自己争一口气，在学习，你学习好，大家都会看得起你，都会尊重你，老师也重视你，这种感觉非常诱人，当我考的分不如别人时，我心中难免会有一些负面情绪，即使比你优秀的人和你关系比较好，那时候的胜负欲真的好强，那时候的自己也好卷，卷到和别人比谁第一个到教室，谁复习到最晚，卷到起的太早食堂甚至还没做好早饭，卷到因为太劳累甚至晕倒被120拉走。。。一切的一切，只为了那个考试，决定很多人命运的一个大考，大多数人高三其实都一样，心理都会出现各种的问题，不免会影响自己。找你那时劳累过度晕倒之后，自己的心态就变了，心态放平了，也许外界的压力没那么大了，家长和我说身体最重要，考什么样无所谓，我也认清，这就是一个考试而已，自己本身不是一个非常擅长应试教育的人，自己在其他方面给有很多的优点，做好自己最重要。

最后我当年的大考，发挥出了我应有的实力，没有发挥失误，也没有超常发挥，分数上不了211.985，却也足够上省内任何一所好的双非一本院校了，当我看到自己高考分数的那一刻，内心是那么的波澜不惊，因为那就是我真实的水平，考完其实自己也想好了，即使自己没发挥好，也不会再复读了，因为高三那一年，对一个人来说太难熬。后来了解到年级里很多平时成绩比我好的，都没发挥好，这可能就是心态的因素吧，我的一个关系很好的朋友比我高20分（除了211.985随便挑了），但他仍然不满意，又复读了一年终于考上211，如今我对他能重头再来的勇气依然敬佩。

后来，夸过了高考之后，才发现，后面还有很多大考等着你，原来高考只不过是第一关，但心态已经完全紧张不起来了，英语四级第一次划水复习3分之差，第二次认真以后轻松过线，法考第一次主观题6分之差失利，认真备考之后又是轻松过线，公务员笔试划水复习侥幸进面之后，即使认真学习自己不擅长的面试也没能成功上岸。

如今又快到了新一年公务员考试的时间了，身处考公大省山东的我又要面临自己的一个大考，可是经过大学四年的躺平与放纵，好像自己已经找不回高三时强烈的主动学习状态了，即使如今依旧在努力着学习……也许当年认为高考就是自己的人生，没跨过去人生就完了，而如今的努力也许只是为了碎银几两……希望未来几个月自己也能跨过面临的大考，去迎接未来更多的大考吧！

开始半小时我觉得脑洞很大，可惜后面就单纯的爆米花爽片了

想想还是恐怖片里阴阳两界人鬼不能直接互动来得有意思，一个伪装，但完全可以干涉人间

所以剧情一般啦，喜剧部分不算差，最后大决战的动作戏和特效都可以，好在不拖沓，电影一开始就直奔主题，没有无聊的铺垫，所以当做爆米花爽片来看还是挺不错的

编剧导演是不是单身太久了，夫妻间肯定有一些两人秘密呀，这完全可以让茱莉亚慢慢倾听尼克，而不是鬼纠缠

甚至把茱莉亚塑造得很蠢，巴比说啥她都信，丝毫没有察觉到不对劲，直到巴比显出原形前她还蠢蠢的，这塑造得让人觉得她会是个出轨女

另外那个大胸长腿美女太养眼了，毕竟是个模特

虽然剧情也就那样，但有美女，有笑点，有视觉效果，有小贱贱和罗伊的有趣搭档，有个不错的世界观，打个7分吧！

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《新三峡》纪录片里感人的故事太多太多，它们则是承载三峡昌盛的有力基石和坚强力量，如纪录片导演杨书华所言：我希望通过镜头记录三峡的“新”与“变”，其中最重要的是聚焦工程背后那些大写的“人”。故事都是“人”谱写的篇章，很多故事可能在当时都是会搭上性命的，比如小江姗，比如冒着生命危险毫不犹豫救她的战士...经历了数年，这些故事通过导演杨书华独特的镜头视角，告诉我们，于是我们才会感悟，感动，感恩今天的美好生活。

为了这个剧第一次注册豆瓣吐槽，简直尴尬到不行，情节设计太刻意，男女主角互动没看出甜，不经意的贴脸摸手呀，不要太尴尬好吗，评论别人长相是不礼貌的行为，毕竟自己也就一普通人，但是你当女主角就是得接受别人说吧，小姐姐估计本人是美的，但是上电视真的每个小小的缺点都会被放大，鼻子又圆又大，嘴巴一说话怪怪的，开始和男主的相遇除了一腔愚勇什么都看不到，说话没礼貌，还老是放彩虹鸡汤，男主颜值慢慢get到一点点，我只能告诉自己可能小哥哥是气质超群才当男主的吧，气质又不是镜头那么好传递的，私以为颜值唐唐是男主的气质，身高也可，看到第九集唐唐简直就是舔狗，后面不知怎样。独孤牧雪也还可以（看过他演的赵错，剧情也尬）感觉他是走正剧的颜。二皇子蜜汁人设，简直是没有性格的工具人，作为被太子打压多年，寻求自保之人，应该是隐忍腹黑表面谦卑呀，第九集已经感情线明显的开始试图表白了，金陵的灵气全无，这个角色应该是隐忍腹黑深爱女主却注定无缘呀，最后收获可以辅佐江山的兄弟和天下呀！只看到第九集原谅我要弃了，实在看不下去，女主也是迷，代嫁又不嫁，到了长安还不是嫁，不知道沈老爷让他代嫁图什么。女主享受着唐唐跪舔，然后心安理得的和男主谈恋爱也是醉了。同情沈蝶衣都死了还要被利用，挖墙脚。已经第九集男女主感情线已经相当明显，可是感觉编剧在杂糅着所有的东西，铺的东西很多，确什么都拍不到人心里呀。一个豆瓣小白，不喜欢可以不看，求别喷！谢谢

很久没有在影视作品里看到某个角色身上的特质与自己吻合，很不幸的是，这种特质带有悲剧性与宿命性：是情欲与禁欲的纠葛，是若有若无的表达欲与强烈的自我压抑的交缠，是雄性的占有欲与文明人的克制的交锋，是爱而不得、踯躅不前、沉溺过去，最后只能以“发乎情，止乎礼”的自嘲而收场。

如果不能动用全部的情欲去爱一个人，如果感性不能占据上风，如果在爱情里不能表现得像一个殖民者与侵略者（而是像一个书生像一个君子），那么大抵要留下遗憾折磨自己。

faye：如果还以为原来的女人现在还想着自己，那就大错特错了。spike：如果你以为所有女人的想法都和你一样，那你就大错特错了。

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异人中的鹰派和鸽派在决斗后没有达成妥协，依旧坚持着各自的信念，重申了各自的立场之后分道扬镳。众人刚进入车迟国就成了神屎，因为国王也是异人，这个国王挺有本事，建立了一个异人和常人和谐相处的小国家，不过这个国泰民安的外表是建立在高压统治之下的，把所有反抗者关起来或者杀死掉就和谐了，新老国王协调一致共同建立一个真正和谐的国家，三火勇敢的用身体为人挡刀，被捅了个对穿，裂还安慰说伤口不是很深，真逗。总评三星6分，种族不同仇恨很深，还是隔离开来算了，各过各的日子，不然呆在一起总会有摩擦。

前几季人物立住了 这一季终于开始放肆探索讲剧情了 之前总有一种为了丧而丧的嫌疑 看完感觉像一拳打在心上 软绵绵的但是胸闷 一段时间就没什么感觉了 这季打完这拳还会在心里拧几下 而且台词也不再是大段的毒鸡汤说教了 正常真实了很多

以前看完只有一种情感就是同情马男——他也没办法吧这样想 这季是真的为之生气 尤其是他们跟记者解释掐人事件时马男为了自己心里舒坦非要说出真相 马男活得痛苦就理所当然地脆弱发疯不承担责任 可是还有比他活得更艰难的人 他们在不得不坚强活着承受自己的痛苦的同时还要无端端地再加上 因为马男的任性所带来的 本不用承担的痛苦 而且他们甚至没有资本去使用酒精毒品来逃避 即便如此 正因为他们遭受了更多的苦难所以他们又都知道马男也不是故意的 就像我前几季感受到的 他们知道对于马男这个人来说 他做出这样的事也是没办法的结果 马男没办法不这样 于是他们包括我虽然又气又恨 可还是怪罪不了他 不过我产生这样的感受也可能是等第五季期间看事物的角度变化了 之前也有只是我没感受到

最让人震惊的是花生酱和黛安居然已经结婚十年了 原来马男的世界里时间活得这么快 轰隆隆 人生几十年就这么过去了 看那些人物谈到的记得的对于他们人生有着影响的事也就那么几件 连起来不过是几季电视剧 时间一直在给我们机会 重新站起来的机会 只是我们从来没成功过罢了

I have never been at the top of the world ever since.

最后黛安送马男去戒毒所 这是第一次季终是带有希望的结局吧 马男加油哇 黛安加油哇

另外看到有人说这季前面不错后面一般 其实我倒觉得每一集都各有特点 越看到后面越觉得叙事方式多变新奇到这个程度 太牛逼了吧！而且片头片尾都好用心 配乐太好听了 希望能出原声带！

踩了狗屎运中了试映会门票，去了电影院观看了1/2/13集。

最深的感受就是在CG技术呈现全职高手里荣耀的游戏世界这一点。制片人现场也谈到当初是如何产生这个想法。一是采用动画去呈现，但全职高手已经有自己的动画并且十分成功，没必要。二是采用真人演绎，但是荣耀游戏是带点西幻元素，一不小心就真的很容易变成“大家好，我是渣渣辉，快来和我一起玩贪玩蓝月”。最后就是采用像阿凡达、头号玩家这种CG技术。其实没看片之前，我真的担心电视剧采用电影的烧钱的CG技术不会有点太过了吗？看完片的我表示，鹅厂爸爸NB！鹅厂爸爸有钱！采用CG的效果真的非常非常好！！！！！而且在影院看电视剧一点违和感都没有！害我想直接包个场把40集都在电影院看完。

还有一点就是现实场景和虚拟游戏场景的切换，制作组用心了，非常流畅自然！

我觉得爱玩游戏的会get到那股游戏带来的感动与热血，不爱玩游戏的也能get到剧里带来的青春气息与蓬勃朝气。

最后附上试映会的门票！我好喜欢！

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2018年10月，一代武侠宗师金庸逝世，对金庸先生的持续性缅怀，也给了武侠文化些许回暖的迹象。

直至2019年3月，新《倚天屠龙记》的热播，武侠影视渐渐有了复苏的势头。

近几年网络电影市场的兴起，武侠作为一个大类型占据了网大的一席江山，从量到质皆有明显提升。

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超级好看

我真的不懂豆瓣上的装逼犯，装逼给一星这么有意思吗？

只要是翻牌就说是毁经典，经典固然是经典但是多个角度演绎也是很好的事情啊！这版明明就很好啊！人物很饱满青霞紫霞玉帝六耳猕猴孙悟空豆交代的清清楚楚！

当年张卫健版的你们也说烂，过了二十年就说啊！我的天！真经典！好好看！非要这样做才有意思？！！珍惜现在不好？

气死我了！！！给低分的好好看看剧吧！你真的看懂了吗？！紫霞爱的是谁？青霞爱的有是谁，每个人都爱的是谁，谁是五百年前谁是五百年后你真的看懂了？！！

气死我了！！！！！！！！！！！

好好看看再说，不要有色眼镜，不要随意糟蹋这么多人制作的这么精良的电视剧好吗？！！！

故事由一个问题串联[人是如何离去的？为何会离去？又会去何方？]，开幕是一群被希腊政府拒绝政治避难的亚洲难民投海而死，但显然死亡并非离去的唯一手段，在这部影片中，或许也不是最突出的手段。

一众的长镜头，浓重的手风琴与弦乐配乐不禁让人想到贝拉塔尔，但我觉得贝拉塔尔更像是在讲一个寓言，而安哲罗普洛斯依然在探索诗的形式。

记者与军人确定了边境的两种书写方式，一种是柔软的感性认识，另一种是地缘现实的边界，但两者在影片中逐渐模糊，在寻找那个失踪的政治家的同时也在追随它，都纠缠在柔性与硬性的边境之间。安哲罗普洛斯的镜头显然隐藏了更多暧昧的词性，边境是名词，动词也是形容词，构成了整部影片所有的背景。

当记者执着于调查政治家失踪之谜时，影片中有一个台词，“究竟是对这个故事感兴趣还是对这个城镇感兴趣”，似乎是一把钥匙，没有人真正对某一条具体的线感兴趣，实际上只有僭越的冲动与自我的拷问，我们嵌入在具体的线分割的两旁，民族主义、难民叙事、爱情、政治理想......所谓的边境在逼近中获得同样也在消失。

影片末尾，一群人悬停在电线杆上，如一排鹳鸟，和片头漂浮的尸体形成某种呼应，踟蹰的状态，死亡的状态，都只是人类在废墟中行动的短暂停留。