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中年爱情故事,带点日剧的温情,带点韩剧的浪漫,带点英剧的生活哲学,最主要的还是国产电视剧的一地鸡毛。愿我们都能像剧情一样,见识过彼此的阴影,还愿意牵着手,在红尘里打滚,做个打嗝放屁嬉笑怒骂的平凡人。
演员都是老演员,每一个动作都是戏,我们可以从他们的每个动作推想居中人物的想法级下一步他会干什么,这就是功力。
中年爱情故事,带点日剧的温情,带点韩剧的浪漫,带点英剧的生活哲学,最主要的还是国产电视剧的一地鸡毛。愿我们都能像剧情一样,见识过彼此的阴影,还愿意牵着手,在红尘里打滚,做个打嗝放屁嬉笑怒骂的平凡人。
演员都是老演员,每一个动作都是戏,我们可以从他们的每个动作推想居中人物的想法级下一步他会干什么,这就是功力。
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有郑渊洁的童话在,怎么都是经典。
大家千万别用对自己30年前的童年的美好回忆去看待这部片子。这样的效果,虽然大家说是橡皮的人,但如果放在30年前,那还不是牛逼了,酷毙了,无敌了。如果按照30年前的老版本来做这部,大家肯定会批评,30年没有进步,还是那么低幼。
作为八零后,看到我女儿非常喜欢看,这就够了,他的小朋友们也很喜欢,让他们选择迪斯尼的动画和这一部,他们都选择了
有郑渊洁的童话在,怎么都是经典。
大家千万别用对自己30年前的童年的美好回忆去看待这部片子。这样的效果,虽然大家说是橡皮的人,但如果放在30年前,那还不是牛逼了,酷毙了,无敌了。如果按照30年前的老版本来做这部,大家肯定会批评,30年没有进步,还是那么低幼。
作为八零后,看到我女儿非常喜欢看,这就够了,他的小朋友们也很喜欢,让他们选择迪斯尼的动画和这一部,他们都选择了舒克和贝塔。这样的动画情节,永远都不会过时。难道他不比喜羊羊熊出没之类的要好得多?
跟着她看了几十集,我觉得真正的问题在于每一集太短了??
最近买了一些郑渊洁的童话给孩子读,现在才发现,有很多内容自己小时候都没有读懂啊。这哪里是童话,这就是赤裸裸的人生啊。感谢郑元杰,给了我这么美好的童年。
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这个片子和釜山行非常类似,但是融合了一些中国的元素在里面,我们来看看这个片子有哪些问题。
一、工具人太多
这里面除了男主小受和男二熊二以外,基本都是工具人,首先说说女主,虽然在本片中女主是一个很有特色的人(傀儡师、身手不错、富有爱心),但是完全没有体现出来,作为魔法师的女主,硬是变成了
这个片子和釜山行非常类似,但是融合了一些中国的元素在里面,我们来看看这个片子有哪些问题。
一、工具人太多
这里面除了男主小受和男二熊二以外,基本都是工具人,首先说说女主,虽然在本片中女主是一个很有特色的人(傀儡师、身手不错、富有爱心),但是完全没有体现出来,作为魔法师的女主,硬是变成了抗怪的肉盾泰坦,除了丧尸过来了,起拖延时间外,没看出来有什么作用
女主的男朋友一直是个工具人,而且还一直抱着一把工具剑??(本来以为这把剑会是什么伏笔,比如也是外星陨石打造,刚好克制怪物、拥有神力啥的,结果伏笔就是这把剑就是纯粹的工具剑(ˉ▽ˉ;)...)
片中的老夫妇原本也以为是什么隐世高手,结果仍然是工具人
二、漏洞太多
这里的漏洞太多了,这里的设定是,丧尸闻声而动,没有特异和高智慧的变种,按理来说这种情况只要不发声就可以静悄悄的逃走了啊,但是导演偏偏不这样做,总要搞点事情出来,甚至还出现了吹口哨交流被丧尸围攻的情况
1、闻声而动
闻声而动(这里的声音还是需要比较大一点的那种)的设定使得本片漏洞百出,比如说有个妇女抱着哭闹的孩子吵闹了许久都没有丧尸围上来,而男主们一出去反而把丧尸引过来了
又比如说小周和2个孩子这里,按理来说,只要不发出声音就没事,可谁知好巧不巧,这里的丧尸没有听到声音却仍然围了过来,就很莫名其妙的
2、异变
在开头的时候,被这种外来生物入侵的物种(比如兔子)都变大变强了,反观人类则变成行尸走肉的丧尸,我代表人类保护协会强烈谴责导演这种歧视行为
3、救人
整部片子看下来男主和女主都不认识老头,不知道为什么要多次去救老头的,第一次女主在船上的时候去救,第二次是主的小女孩要男主去救
另外一个地方,熊二被捆起来苏醒后,又大无畏的去救人导致被咬,拜托,你被人打晕捆起来都没人救你好伐
小女孩这里也是一样,熊二被咬了又让男主去救,磨磨蹭蹭的,甚至在那里摇起了铃铛,作为正常情况,男主不是应该扔掉小女孩手中的铃铛,然后抱起小女孩赶紧跑吗,这里显然又在煽情了
救人这块除了可以感觉到强行煽情外,几乎没有哪里经得起推敲
还有其他不少的bug,比如有的丧尸居然可以潜水,伺机偷袭,关键是丧尸的设定是行尸走肉吧,这个算是变形种吗?但是结尾的时候居然非常搞笑,下了一场雨把所有的丧尸(boss不是丧尸)都清洗了,只留下boss一脸懵逼的愣在原地???我也和boss一样愣在了屏幕前,留下了一串的问号????
最后说一下,最后的片段我觉得拍的f非常好,受伤的父亲吃着女儿一直留的红薯,然后强忍着伤痛,拉着女儿一直走到了救援的地点,被感动哭了,
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电影全片在我看来一般。但里面有条同志线,单独剪出来似乎能成为一部优秀的同影短片,值得一看。
在影片中,男主角作为一名狂热的殉道者,手拿《圣经》,在学校和家中向众人布道,扰得哪里都鸡犬不宁。
同学们笑话他,老师们烦他,妈妈不理解他。
只有一个男同学,总跟在他身后,带着崇拜的神情对他说:请让我做你的门徒/请做我的上帝。
男主角答应了。
电影全片在我看来一般。但里面有条同志线,单独剪出来似乎能成为一部优秀的同影短片,值得一看。
在影片中,男主角作为一名狂热的殉道者,手拿《圣经》,在学校和家中向众人布道,扰得哪里都鸡犬不宁。
同学们笑话他,老师们烦他,妈妈不理解他。
只有一个男同学,总跟在他身后,带着崇拜的神情对他说:请让我做你的门徒/请做我的上帝。
男主角答应了。
因为这位男同学先天右腿残疾。而在《圣经》里,上帝说要与残疾者交友。(男主角无论做什么都严格按照《圣经》)
于是两人开始同出同进。
男同学跟着男主角,听他说那些上帝福音,跟他去做那些疯狂的事。
男同学看起来总是很高兴,即使他从未被男主角真正在意过。
有一天,男主角认为上帝能够治愈腿疾,于是让男同学脱下裤子,一边背诵圣经一边抚摸他残疾的右腿。
男同学开心地说:我觉得好一些了,下次还能继续吗?
到了下次,他又主动褪下长裤,说:你能摸摸我的腿吗,它好像又疼了。
男同学一次又一次地主动寻求肢体接触,终于让男主角感到不适,他问道:“你为什么总这样?《圣经》里说同性之间不能这么亲密。”
男同学终于忍不住抱住了男主角,说:你不明白吗,我只是想和你在一起,我喜欢你,才不是什么上帝。
但这真挚的告白没能换来回应,反而激怒了为神着魔的男主角。
男主角把《圣经》递给男同学,让他读出上面的内容——那正好是福音书中描述同性禁恋应该受何惩罚的段落。
然后在男同学朗读的过程中,按着书中教义,男主角将男同学残忍地杀死了。
同志线的基本情节就是这样,我觉得相对于全片来说很精彩,值得单独剪出来。
在大环境恐同的情况下,男同学把爱情藏在了残疾的右腿里,借此来换取心上人的触碰。小心翼翼,又真挚勇敢。
可惜的是,他爱错了人。
那个人口口声声说着只爱上帝、只为神而狂,可其实根本就不懂爱。他不尊重家人老师,不珍惜同学朋友,甚至杀死了唯一一个真心喜欢他的人,这难道都是神教的?
神才不会教人这样。
所以这条同志线让人觉得很可惜,因为但凡男同学爱上的是其他人,结局都不会是这样残酷。
但或许,能让他在恐同社会中鼓起勇气去爱的,偏偏就是男主角为神着魔时的那份痴狂吧。
这里暂且不论男主角疯狂的原因——空虚也好叛逆也好,因为在同志线中这不是重要的。
重要的是,男同学每次注视男主角时,眼里的暗恋真的很美。
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感觉不应该分类在科幻应分在搞笑区,外星人到地球就是为了找耶稣笑死我了可见白皮观念里是什么样子的了,然后还有点要吐槽的这部电影可以说满足了白屌的所有幻想,又是白屌丝配亚裔美妞 简直是去雄化杰作啊 无语?? 开头还可以,也算是对ufo刻化到比较细节的电影了,建议看到他们找到最后的老头那点就别看了,真的辣眼睛
感觉不应该分类在科幻应分在搞笑区,外星人到地球就是为了找耶稣笑死我了可见白皮观念里是什么样子的了,然后还有点要吐槽的这部电影可以说满足了白屌的所有幻想,又是白屌丝配亚裔美妞 简直是去雄化杰作啊 无语?? 开头还可以,也算是对ufo刻化到比较细节的电影了,建议看到他们找到最后的老头那点就别看了,真的辣眼睛
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These are the cats.
“所有的猫科动物都有一种基因异常,使得它们尝不到甜味。”
行走在喜马拉雅雪山的孤独雪豹,漫步雪中,孑然一豹。
These are the cats.
“所有的猫科动物都有一种基因异常,使得它们尝不到甜味。”
行走在喜马拉雅雪山的孤独雪豹,漫步雪中,孑然一豹。
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周恩来的四个昼夜,让人又感动又反思,又觉得那个时代的人们真可怜。
也侧面反映了我国在那个年代的发展情况。
想办法让人民,有饭吃、有衣穿、有屋住、有工作。
这在那个年代是多么美好的蓝图。
周恩来的四个昼夜,让人又感动又反思,又觉得那个时代的人们真可怜。
也侧面反映了我国在那个年代的发展情况。
想办法让人民,有饭吃、有衣穿、有屋住、有工作。
这在那个年代是多么美好的蓝图。
中国人民勤劳肯干淳朴,都期盼着国家出台好的利民利国的好政策,她们都更希望这个国家越来越好。
可当总理来视察,都没人敢说出实情,只是想展示最好的一面,自己的百姓不敢说实话,结合那个时代是在发生自然灾害后,加上国家经济濒临崩溃的边缘,还有国外的逼债,老百姓一是不想给国家添麻烦,二是害怕说了实话得罪了基层领导班子事后被人找麻烦,惹火上身。
如今,2022年,这些应该全国大部分人,都实现了。我们国家现在实现了全面小康。
这是多么伟大的目标,百姓的生活越来越好。
这部电影,同样也体现了优秀的人具备的品质。
从这部电影里,看得出总理:
1、尊重每一个人,无论是老幼还是基层干部,或者是普通百姓。
2、心中有大爱,心里是真切的把百姓放在心上。为了中华人民,鞠躬尽瘁,奉献了自己的一生。
3、有同理心,共情能力强,换位思考,都非常厉害。
4、敏锐的洞察力,通过细微处去反推最真实的事件状况。
5、非常努力工作。极度自律。
当天的工作绝不留到明天再做。今日事今日毕。
6、个人知识库非常强大,给人感觉就是无所不知。从道光年间的邮票,孩子们补课教师的牌匾的历史全貌,到当地戏曲落子的细节。
再说说这八个字:谦虚谨慎,实事求是,是当时国家给基层干部的题字,让他们时刻记住这八个字。
就这八个字,目前依然还有很多人做不到呀。人性的很多劣根性这是长期生物进化而来的,很难改变。所以人总需要制度规则来约束。
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平安夜两警探教堂避雨,圣诞节四代探长助人圆梦……
一直搞不懂为什么天堂岛警局没有圣诞节特辑,2021年终于在正片到了第十季结束,第十一季开播之前,出现了圣诞节特辑,自己其实挺喜欢长寿剧集搞这样的活动的,就好像是看到相处多年的朋友近况更新一样,案件是什么样子,或者说具体查案过程,真的并不是很重要……
平安夜两警探教堂避雨,圣诞节四代探长助人圆梦……
一直搞不懂为什么天堂岛警局没有圣诞节特辑,2021年终于在正片到了第十季结束,第十一季开播之前,出现了圣诞节特辑,自己其实挺喜欢长寿剧集搞这样的活动的,就好像是看到相处多年的朋友近况更新一样,案件是什么样子,或者说具体查案过程,真的并不是很重要……
个人建议在看第十一季之前看这一集,因为故事连贯性的问题,不过自己属于看完了第十一季之后才从第一季开始补剧的那种人,所以,你知道的,还是有些时空错乱感……
不得不说,天堂岛属于热带岛屿圣诞节对于人家当地人来说,有但是又像是没有,你说有,探长打算回家过节,Florence也已经回家过节,而就在这个时候,穿着圣诞老人和小矮人服装的局长和马龙接到疑似命案现场的电话,然后,四代探长的假期推后,因为Florence已经回家,但是这次有老熟人回归,杜威在第八季与父亲决定修复父子关系一起环游世界之后,除了第十一季出现在台词中之外,这次居然出现了,而且编剧给其安排的故事线十分合理却又十分动人,无论是其办案方式还是自我安慰的方式,他和马龙都认识JP而现在两个人第一次搭档,不得不说,当然是需要磨合的,不过最后结果是温馨的……
至于案件,家族式谋杀,人数众多的嫌疑人,错综复杂的故事线,而且还有真假身份的故事,最后真相出来之前自己居然已经知道其中的要点了呢,不得不说看多了有些事情是水到渠成的,至于探长,自己终于知道为什么第十一季开始时候他和Florence两人之间的尴尬情景,不得不说,视频电话表白,真的是亏他想得出来惹……
总的来说,平安夜时候,圣诞节时候,还不得不工作的人是很惨的惹,本来在阴冷潮湿的伦敦看起来生活没有什么希望的青年最后因为命运的召唤到了自己认为应该过来的岛屿,一个寄出的明信片,一个可疑的身世,最后在圣诞节的时候收到来自四代探长的大惊喜大圣诞礼物,不得不说自己有一丢丢羡慕这个年轻人,而自己很高兴看到杜威的成长,是的,虽然一把岁数了但是人仍然会继续成长,而自己看到局长和马龙的圣诞节服装也是忍俊不禁,圣诞节时候观看应该会很开心的呢,个人评分9.1分,推荐指数五星。
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无意中看了一下这部剧,真心从剧情上来说,都有很多可以吐槽的地方,其实现在这个社会能做到周末父母已经算是不错,夫妇两人硬要把孩子接回来,但是又明显没有照顾孩子的时间和精力,也是挺作的。两人的事业都刚好处在一个上升阶段,一个孩子就完全毁了wtf??? 女主在公司的状态为什么没被开除呐,上班开会一直玩手机(因为担心孩子),公司上级领导竟然也不多说什么,因为孩子顾不上工作还自己提出辞
无意中看了一下这部剧,真心从剧情上来说,都有很多可以吐槽的地方,其实现在这个社会能做到周末父母已经算是不错,夫妇两人硬要把孩子接回来,但是又明显没有照顾孩子的时间和精力,也是挺作的。两人的事业都刚好处在一个上升阶段,一个孩子就完全毁了wtf??? 女主在公司的状态为什么没被开除呐,上班开会一直玩手机(因为担心孩子),公司上级领导竟然也不多说什么,因为孩子顾不上工作还自己提出辞职???可是原谅我又看不出她对孩子的关心和爱护,我觉得对一个孩子好的方式并不是剧中表现的那样,工作和孩子也不是只能取其一
我只看了不到一集,可能不够公正
最后还是想吐槽一下,你们都没时间接孩子,不知道找个朋友吗?还有幼儿园老师一般不会一定要等到家长来接孩子才走吧,孩子不应该在门卫室等自己的父母吗?
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在看剧的时候对有些对话里的内容感到好奇,所以就去搜了一下。顺便看到一些其它的相关琐碎知识点,分享给大家。
1.这部剧是基于编剧Russell T. Davies和他的朋友们的经历改编。“粉红宫殿”在当年确实存在。
在看剧的时候对有些对话里的内容感到好奇,所以就去搜了一下。顺便看到一些其它的相关琐碎知识点,分享给大家。
1.这部剧是基于编剧Russell T. Davies和他的朋友们的经历改编。“粉红宫殿”在当年确实存在。
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我是第一次知道不用司法考试就可以去检察院工作的,还有第一次知道去检察院上班不是考公务员考试而是直接可以去面试的。
我不知道最高检监制是如何监制的,反正作为我个人来说这部剧就是披着律政剧马褂的无脑偶像剧。剧情尴尬无敌,就最近的剧情,检察院公众号发现有人有自杀倾向向公安局寻求帮忙,公安局方面居然拒绝?内心无数疑问号,且不说公安局拘捕令搜查令都需要检察院协助,就连公诉案件检察院都有权要
我是第一次知道不用司法考试就可以去检察院工作的,还有第一次知道去检察院上班不是考公务员考试而是直接可以去面试的。
我不知道最高检监制是如何监制的,反正作为我个人来说这部剧就是披着律政剧马褂的无脑偶像剧。剧情尴尬无敌,就最近的剧情,检察院公众号发现有人有自杀倾向向公安局寻求帮忙,公安局方面居然拒绝?内心无数疑问号,且不说公安局拘捕令搜查令都需要检察院协助,就连公诉案件检察院都有权要求公安局补充证据,这里需要协查公安局能拒绝?再来在得不到公安局协助的情况下,直接另外一个检察官当黑客,exm……为了救人知法犯法?搞笑吧……还有刚刚的剧情就更好笑了……女主跟着几个中学生到废弃建筑聊聊……有点脑子的检察官都不可能干这种蠢事……
反正这部剧槽点太多……最后只希望以后要拍此类电视剧的导演编剧接地气一点了解了解这些工作再拍,谢谢
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记者:csh
编辑:effy
原文首发于《NOWNESS》2022年第12期
“在南洋 历史饿得瘦瘦的
记者:csh
编辑:effy
原文首发于《NOWNESS》2022年第12期
“在南洋 历史饿得瘦瘦的野地方/天生长舌的话本 连半页/也写不满/树下呆坐十年/只见横撞山路的群象与猴党”
在马来西亚华裔诗人陈大为的《在南洋》里,他仿佛廖廖几句就总结了南洋意象。消瘦的历史、障目的自然与枯竭的故事,是否足以概括东南亚的丛林与海岸?我们无从知晓,但它的风景震慑着我们的眼睛和心灵,我们直觉地意识到,影像可能比话本更适合讲述这里。
我们看到了缅甸导演赵德胤的《再见瓦城》(2016)、新加坡导演陈哲艺的《热带雨》、马来西亚导演张吉安的《南巫》(2020)……热带的飓风吹过世界各地的国际电影节,更多的人们开始共享更多的南洋故事。但我们的感受与欧洲与美国的观众不同,我们发现自己可以听懂其中的一些语言——南方的观众尤甚。普通话、闽南语、粤语,还有更多依稀可辨的、来自福建或广东的方言。
我们开始用“东南亚华语电影”,来标识这些华裔创作者的影像。在这个全球化的时代,华语电影可能只是个想象的概念,为了将一些拥有相同文化特质的人团结起来。人们总是需要一些想象,而在“历史饿得瘦瘦”的东南亚,人们总是迁徙,总是说着混杂的语言,这样的想象变得更有重量。
不知不觉,这些创作者已经奔跑了很久。二十一世纪的最初几年里,当陈翠梅、刘城达等马华(马来西亚华语)导演走向世界的时候,当时的电影节系统并没有太多东南亚电影。在2006年的釜山电影节上,陈翠梅的《爱情征服一切》获得了新浪潮奖与国际影评人协会奖。她用清爽的风格,讲述了一个南洋之地的故事,谈论着爱情的虚幻与真实。次年,刘城达的《口袋里的花》再度在釜山收获了新浪潮奖。
人们惊觉在热带的角落,还有一些与寻常不同的影像。在与陈翠梅的访谈中,她说“可能所有的文明在发展到某个阶段都会遇到瓶颈,需要更多的新意和刺激”,这刺激曾经是东亚电影或东欧电影,如今成了东南亚电影。陈翠梅、刘城达和他们的公司“大荒电影”,被称作所谓“马华新浪潮”的一部分。在这些低矮的村舍、随意的闲谈与辛辣的食物里,潜藏着更多的可能性吗?无论是这种想法,还是将他们与新加坡、缅甸、印尼、泰国、柬埔寨、菲律宾等其他国家的创作者视为一体的理想,可能都只是一种高傲,仿佛你所在的世界是大地,而他们只是大地之外的惊奇。但他们都有各自的大地,或是在寻找自己的大地。我们能做的只是睁眼去看。
异乡:又一处故乡
当我们说出“东南亚华语电影”这个词组时,就已经在体验某种冲突。华语是不属于东南亚的语言,所以这些创作者可能在寻找自己的大地,但他们不一定需要一个结果。在南洋这拆解成不同族群与岛屿的领域,寻找与迁徙可能本身就是一种状态,他们不断乘着飞机、轮船与车辆,抵达又一处当作故乡的异乡。
赵德胤用《再见瓦城》获得了金马奖最佳剧情片的提名,柯震东和吴可熙饰演的那对男女,都是从缅甸跋涉至曼谷的偷渡客。新加坡导演杨修华凭借《幻土》(2018)在洛迦诺国际电影节赢得了金豹奖,这部影片同样聚焦于一群异乡人:新加坡国内没有证件的劳工。马来西亚导演廖克发的《妮雅的门》(2015)将镜头对准了一位远离家乡去往台湾工作的菲律宾女佣。陈哲艺的《热带雨》里,烦闷的阿玲是个从马来西亚移居新加坡的中文教师,她从这里去往那里,教授一种不属于两地的语言。而在去年张吉安的那部《南巫》中,在马泰边境,不同地域的文化碰撞再度成为了叙事的重心之一。
这些创作者的影像,构成了一种泛亚洲的世界。迁徙的历史是角色们生存的基础,这可能与东南亚漫长的殖民史与偷渡史相关。但即便如此,“华语电影”也并不是在任何国家都畅通无阻。除了政治因素之外,泰国悠久的宗教与完备的世界观念或是印度尼西亚深厚的文学传统,可能遏止了华语文化的发展。正如陈翠梅所说,当地的“华人导演”,可能已经融入了当地的文化。而新加坡与马来西亚更完备的华人教育,则催生了更多的华语作品。华裔导演们有意无意接触的华语文化,在他们作品中那些南洋影像里,微妙而错位地存在着,成为了除了起点与终点两地之外的第三重参数。《热带雨》里爷爷爱看的武侠片,是一种不属于新加坡也不属于马来的、分外遥远的东西。
在陈翠梅的影片里,这种东西有时是底色,在《野蛮人入侵》中,陈翠梅自己饰演的演员,为了扮演想要的角色,经历了一场功夫片式的修行。但它有时则更为直观,在《爱情征服一切》里,它显然体现为马来人混杂的语言:粤语、闽南语与普通话,当然还有马来语。女孩阿萍背井离乡——又是一场迁徙——去吉隆坡投靠阿姨,她有一个故乡的男友,但在新的城市,她又拥有了另一个爱人。但你不必听懂其中所有的语言,也可以理解离别、爱情与电影。
电影:又一种语言
缅甸导演有缅甸的故事,新加坡导演有新加坡的故事。就算是马来西亚导演,也有人要讲巫族的故事,有人要说华人的故事。但是,可能他们的角色经历着相似的迁徙,不止如此,他们自己也在迁徙。就像陈翠梅说的那样,当年她们在釜山获得认可的那些影片,可能在马来西亚本土找不到太多的观众,所以他们需要到电影节去。
可能影像要比话本更亲密一些,二十一世纪初开始流行的数码相机和非线性剪辑,赋予了他们闲散的风格,这也非常契合她们的主题——热带住民们松弛的生活,错位而混杂的认同感,还有那些表面不起波澜、其实暗潮汹涌的情感状态。对于陈翠梅和她那一代的马来导演来说,甚至她们的制作方式也很松弛。她的《爱情征服一切》只用了一万欧元,拿了三万美元的奖金。于是她把奖金分给了大荒公司的两个朋友,又拍了两部电影。或许这种最大限度利用资金、拿起摄影机就拍摄的创作方式,也是她们被定义为“新浪潮”的原因之一。
她自己也对东南亚华语导演的创作很感兴趣,她就曾组织蔡明亮、赵德胤、陈子谦等创作者共同拍摄了短片,结成了一部《南方来信》(2013),在大荒公司主导制作的17部长片和8部短片中,这是其中的一部。它的名字又叫“原乡与离散”——比原本的名字更直接地让人想起东南亚华人的迁徙。
当然,曾经“马华新浪潮”的状态可能很难复现。无论是东南亚电影数量的增长、国际电影市场的缩水还是电影节的日趋保守,都让这浪潮变得日趋和缓。但陈翠梅并不为此感到苦恼,对她来说,电影只是其中一种表达自己的语言而已。她能做的事情有很多,正如她为自己设计的个人简介:
“5岁钉过一个小板凳,8岁开车撞过一根柱子,9岁办过一本儿童杂志,12岁读完一整本科学百科全书,17岁开过一个文学专栏,21岁电脑动画学位毕业,27岁拍过一部《爱情征服一切》,38岁生了一个小孩,41岁决定习武。”
采访陈翠梅的时候,她在马来西亚的吉隆坡。她总是对各种事物充满好奇心,所以即便已经经历过太多访谈,她大概还是能说出一些新的东西。她谈了谈自己最近的心得,包括东南亚华语电影的发展状况,和自己对当下电影节系统的思考。她拥抱着最新的科技,说自己学了编程,编写了一个自动写小说的程序,说不定还会用来写剧本;她也对AI绘画很感兴趣,甚至用这个功能制作了自己展览的海报。这个时代发生了许多大事,但她觉得每个时代都是如此。她并不担心未来,想必她总能找到最新的、表达自我的语言。如今她仍处于“习武”的阶段,最近正致力于练习巴西柔术。
陈翠梅:又一次访谈
Q:《野蛮人入侵》其实和您此前的两部长片《无夏之年》《爱情征服一切》都很不一样,有更复杂的类型和更强烈的表达欲,您觉得这是创作生涯中心态的变化吗?
A:我创作的时候,每次都会希望不重复,其实这三部影片都是很不一样的,都是接近当时的年龄阶段面对的一些事情,或是思考的一些问题。《野蛮人入侵》是在2019年写的。2016那年因为怀孕无法工作,然后也觉得自己的身体遭到了破坏,体会到了一种与另一个生命之间的拉扯,可能怀孕也是一种“野蛮人入侵”。但这个故事当然主要是虚构,我觉得电影创作的好处之一,就像它像是人生的实验,其中有真实的元素,但你也不需要真正去经历。无论是电影还是文字创作,可能都是我的一种思考方式吧。
Q:您同时创作不同篇幅的艺术形式,包括小说、短片、长片,您是如何看待不同体量和媒介的作品的?
A:我个人会比较喜欢短片,首先它不那么商业,它也因此比较自由,比较容易执行。其次呢,它的投资和回报虽然没那么大,但人家给你钱拍,你就可以去尝试一种新的方法、工具或是理论,它也可以因此成为你的机会。我个人会倾向于拍短片,但很多人还是以长片看作是定义自己的标准,毕竟短片的推广度还是不如长片。我之前在微博上写的微小说(可参见微博@陈翠梅微小说),更像是一种艺术实验吧。当时是2010年我刚搬到北京的时候,我觉得微博的140字限制很有趣,就给自己安排了个任务,每天必须写一篇140字内的小说,当作自己的艺术实验。说是“每天”,其实每次都是到了23点50几分才写(笑)。
Q:十年前您的微博也引发了很多讨论,您最近还在进行什么样的艺术实验吗?
A:我其实之前学了编程,我之前还写了一个程序,可以自动写小说。我只要输入一个题目“悲伤的故事”、人物、场景什么的,它就可以自动生成一篇小说,挺有趣的。但我做什么都是三分钟热度,编程学了一段时间也没学了,我本来学的时候是想要用程序来写一个短片的,因为它确实挺适合写剧本。最近我在玩AI绘画,比如我最近做了一个艺术展览,它的海报就是我用AI画的(笑),你可以输入你想要的知名设计师的风格,再加上一些主题和元素,就可以自动生成一张图画。
Q:您对于体验AI艺术创作的领域真的非常热情。
A:其实《野蛮人入侵》也有类似的思考。有人跟妈妈的角色说,“小孩就是你最好的作品啊”,其实也有人对我说过这样的话。我一开始听到是很生气的,因为我觉得我根本没有任何创作,这个小孩完全就是DNA自己创造出来的,我最多也只是一个“3D打印机嘛”!但我接下来慢慢就会思考,我其实也只是以为自己创造了作品,但其实所谓的小说、电影是完全不受我们控制的,只是我收集、组合了一些元素而已,这些想法很少有属于我的。我们只是进行了重组,然后就说这是自己的作品,未免有些太自大了。到了AI时代,这个问题就更明显了,凭什么你画的画、拍的照、组织的语言编码就是自己的作品?这其实与DNA重组没有太大的分别,你只是提供了一个载体或者视角而已。就像我们质疑AI不懂爱、哲学和情感,好像我们只能通过这些来分辨AI,但其实真正懂得这些的人类又有多少?
Q:这是非常有趣的视角。您也提及了语言的编码,您的影片里语言的构成很多样,包含了普通话、粤语、闽南语、马来语等等。您可以聊聊这种语言文化的混杂吗?
A:马来西亚人的语言环境本身就很复杂。比如我自己小时候只和家人说闽南语,到了上小学,老师才教我们普通话。等到上中学,我当时上的是马来西亚的公立中学,而马来的官方国语是马来语,所以就也要开始学习。而到了私立大学和工作的时候,又需要用英文来沟通交流。其实我的电影已经尽量避免这种情况,在真正的生活里,有时你讲一句话就要混杂很多不同的语言,就像是“马来沙拉”(马来语“rojak”,混合各种辣香料与水果的拌菜)一样。我在创作的时候,一般一开始是先用中文思考,然后再翻译成英文,这样和国际团队沟通会比较方便。当然,不同语言的逻辑是不一样的,有时在翻译过程中,我反而会发现一些新的灵感。而到了片场,我许多演员只会说特定的方言,这也会影响影片的调性,我都会在这些过程中补充自己的创作。
Q:这种混杂在东南亚可能比较独特,您可以谈谈东南亚华语创作者的状况吗?
A:东南亚不同国家的状态都不太一样。马来西亚其实有比较完整的中文教育系统,所以除了我们这些马华(马来西亚华语)导演之外,你还可以听说很多马华作家,比如黄锦树、张贵兴,或是许多马华歌手,像是梁静茹、张栋梁、戴佩妮等等。但马来的中文教育在全球其实是很特殊的现象,这里有很完整的中文报章、杂志。最独特的是,它其实是一种不受国家承认的、民间自发组织的教育系统,马来西亚华人其实是有一段抗争的血泪史的。
但从另一个角度来说,这其实也说明马来西亚华人形成了独立的体系,并没有完全融入社会。他们不像印尼华人或是泰国华人,他们可能已经融入了当地的文化。我觉得你们应该没怎么看过泰国华语电影,但我其实有很多泰国导演朋友。他们很少说自己是华人,他们的创作中也不会有太多的华语元素。这一方面跟印尼、泰国等地的排华因素有关,另一方面,这两个国家的华人尤其有钱,他们倾向于把孩子送到欧美去留学,可能也因此跟华人文化越来越远。
但我觉得马来西亚的华语文化里有一种比较讨厌的东西,那就是一种悲情感。好像只要你是华人,你就有义务去捍卫“华教”,有时我会觉得这太过民族主义,这其实是不太符合当下时代趋势的东西。包括我自己有时也会不自觉地有一种优越感,就觉得我们的根基属于文明古国,老师也会教我们拥有几千年的文化。这很容易让我们歧视、或是不愿了解其他族群的文化,这种优越感也会在马来西亚制造一些社会问题。
Q:那么马来西亚的主流电影是什么样的?
A:马来西亚的爱国电影主要聚焦于各大族群的团结吧。其实马来西亚华人也只占了20%,而华人市场也比较分裂,马来的三大族群是华人、马来人和印度人,所以主流电影就是要让这三大族群和谐共处,比如马来人和华人恋爱什么的。我自己可能其实对社会议题不是那么关心,所以像《野蛮人入侵》这样的电影,虽然也有一些现实因素,但在马来人看来可能不太真实。
Q:您自己也推动了马华电影的发展,包括2005年创办的大荒公司,这些年来主导制作了17部长片和8部短片,扶持了许多青年创作者。可以聊聊这十几年来的经验吗?
A:其实一开始也非常自然,在大学的时候,我们当时都是在马来电影学会放映自己短片的朋友,就想到自己组建一个公司。当时刚好数码相机和非线性剪辑兴起,很容易就能自己拍电影,也刚好遇到电影节要放映。我们拍的东西在马来西亚是没有人会看的,但对欧洲人来说,忽然看到这种东南亚电影可能觉得很新奇。
可能所有的文明在发展到某个阶段都会遇到瓶颈,需要更多的新意和刺激。所以我们也是恰逢其时,当时进入电影节很容易。我当时在釜山电影节上拿了三万美金奖金之后,就把奖金分给了两个朋友拍片,慢慢就越拍越多。但如今这种情况很难再复现了,现在东南亚的电影可能比之前多了五倍,电影节可以选择的影片太多了。而且现在国际市场的情况比较差,电影节的选片策略也倾向保守,大多会放映更适合他们本土观众观看的作品,不太会像以前那样冒险了。
Q:您这十几年来一共也接触了许多亚洲不同地区的电影创作者,您觉得当下的年轻创作者有什么特质?
A:现在许多经过电影节挑选的片子有一种特质,就是很多评委、课程、讲座一系列改下来,每个青年导演的片子都像是大师之作,各方面都很优秀,我可能称之为“大师班”电影。电影是很优秀没错,但我有时候就觉得太标准了,或者是在模仿一些东西,反而失去了灵气。而且现在很多导演好像其实没有想要表达的东西,只是觉得自己“可以成为导演”才去做,这样可能就会让电影显得比较空洞。其实有时候可能不必太在意电影节或是其他的评判标准,找到自己想要表达的东西才最重要。
Q:您最近的阅读与创作状态如何?
A:我很久没有阅读和创作的状态了,看电影就更少了,我读书一直比看电影多。最近我都在练习巴西柔术。其实电影对我来说没那么重要,只是我的一种表达方式,就像《野蛮人入侵》里讲,宫本武藏说“一切都是剑”,对我来说也一切都是电影。
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