这篇影评可能有剧透 剧透警告 ------------------ 这是一部偏写实的纪录片，如当动作片期待可能会很无聊，观看视角是一直追踪跟拍，可以当成是一直跟着人物移动的透明人，个人体验不错。以下是自问自答。 1：为何男女主或其他人，没见拿起黑衣士兵的装备武器（那些手持木板棒球棍的，说你呢）？ 2...  (展开)

《虚颜》芒果TV最近正在热播的一部短剧，总共18集，目前已更新到16集。虽然是短剧，但是真的超级好看，男主萧将军颜值在线，头脑聪明，一直都很相信女主，没有狗血的误会，女主十七温柔可爱，一直喜欢男主，真的是双向奔赴，像我不喜欢看短剧的都看上了头，正在N刷中，没看的小...  (展开)

（文/小义大道）

由沈傲君、车永莉等实力派演员主演的年代情感大戏《用一生去爱你》，在辽宁、广东等卫视已经播出过半。作为一部女性视角的年代剧，沈傲君和车永莉这两个姐妹之间的对手戏无疑是最大的看点。尤其是车永莉将在剧中饰演的音乐老师“谷燕燕”，不仅造型颇为亮眼，她所带动的剧情更是丰富十足，人物的形象饱满之余，角色的性情更是多变。全面的表现出了在那个错误的年代一个革命女文艺青年的爱恨情仇。

对于谷燕燕这个角色来说，用一个词显然不能全部概括，她对工作充满热忱，对未来满是憧憬，对爱情抱有幻想，对生活饱含激情。但是面对突如其来抢走了一切原本属于她的东西的闺蜜秦珍，虚荣心和嫉妒心压倒了她内心中原来那原有的善意，取而代之的是满溢的羡慕嫉妒恨。于是，开始把秦珍当作好姐妹的谷燕燕做了很多对秦珍不利的事。当然，最终也是损人不利己，落下了不少的埋怨。甚至这种情绪还被观众带到了戏外。

而这恰好体现出了车永莉作为第八届巴黎中国电影节影后那精湛的演技。能够把一个刁蛮公主一样的角色表现的真实自然，俨然成了现实中活生生的人。让人又爱又恨，爱恨交织。其实，故事里的人和事没有绝对的对与错，是与非。即便是秦珍和谷燕燕从友爱到拆台，也是那个时代造成的。只不过，秦珍保留了中国女性传统的真善忍，而谷燕燕作为新女性更加大胆的追求爱情直至失败之后人性扭曲迁怒于人罢了。但她的这种举动，也是那段特殊的岁月造成的，其意义是告诫观众们要珍惜今天生活的美好。从这一点来说，车永莉扮演的谷燕燕对于宣扬真善美也有着十分积极和重要的意义。

何况剧中车永莉还摒弃了她一贯熟悉的人物类型，尝试了全新的戏剧化风格，完美的演绎了谷燕燕这个女文青从十八岁到四十八岁，长达30年的大跨度变化。更主要的是，车永莉还要把谷燕燕面对人生的疑惑，面对感情的纠结，面对爱人的脆弱和面对朋友夺走爱情后的挣扎这些复杂的情感都得表现到位。才能让观众对谷燕燕这个人真的恨其不仁的同时又哀其不幸。大有既生瑜何生亮之感。

其实，《用一生去爱你》中谷燕燕这个角色演绎起来是非常困难的，能够扮演的栩栩如生、入木三分，真是非常不容易。首先要有文革时期文青的那种范儿，其次还要形象贴合上世纪五十六十七十年代的年代感。另外，就是演技要好，既清新脱俗又得能工于心计。而能够把如此复杂的情感和人物集合在一个人的身上，而具备这些条件的，车永莉绝对是其中的少数派之一。

通过车永莉的精彩表演，我们看到的谷燕燕虽然故事中招人憎恨，但是在电视剧中却让男人们都又爱又怜，不易割舍。亮眼碎花长裙、符合年代感的双马尾，还有灿烂迷人的笑容，对专业知识精准的把握，都让她显得格外阳光自然小清新。既有大女人的自立，又有小女人的体贴，霸道而坚强。唯有爱情上的一根筋，成了她永远也过不了的坎和最致命的软肋。与秦珍从好友到对头，最后再相视一笑抿恩仇，车永莉可以说是用她成熟的演技完美的勾勒出了谷燕燕这个文革中的女文青所有的爱恨情仇的变化轨迹。不一样的角色类型，一样的精准演绎，车永莉果然不愧于实力派女演员的盛名！

这篇影评可能有剧透 Bill哥是大部分社会人的缩写.一直活在带有闪光点的人身边，工作时埋头干活，吃饭时默默无语，跟朋友逛街时走在最后帮忙提东西， 和朋友们聊天时插不上话没有一点幽默天分，在家中不是最受宠也不是最让人操心的存在······ 诸如此类存在感真的太多了，当情绪积到他的濒临爆...  (展开)

我觉得一多半是靠忽悠。 斯蒂文·奈特：“马修，剧本你也看过了，咋样？” 马修·麦康纳：“剧本还可以，不过你确认不找其他导演来导？” 斯蒂文·奈特：“唉，其他导演不能理解我的创作意图啊，再说了，这么棒的点子，我也舍不得给其他人啊。“ 马修·麦康纳：“我觉得，这剧...  (展开)

寻枪、三峡好人、好大一对羊、光荣的愤怒、疯狂的石头都是以川滇为背景的，这两个省山川湖泊，风景好地很！原来这里的人性也像这山川湖泊一样，奇丽多彩地很啊！
再沿着中国地图从东北到云南切一个40度的斜线，东北、京津、河南、陕西、川滇，这条线也就是此类电影的多发线，也是中国的官话线，从古到今文化演进的语言便利，倒是给现今的影视镜头带来了更多的施展空间。
多么人性的片子啊。

     前两天看了一场点映，这部号称“中国首部父子情的国产动漫大电影”，让现场一些家长哭了起来。我个人觉得，虽然不尽如人意，但总体还是不少亮点的，属于很特别的国产片。特别在哪里呢，一个当然是它的主题在国产动漫中很少见，另一个是它的象征性表达手法，让人觉得非常奇特。这部片中有一种集体无意识，也许是出品方也没有意识到的，就是它实际上并不是父爱的主题，而是通过生育和子宫一类的象征，来表现主人公的母性情感缺憾，并通过行动来弥补。这种奇妙的潜意识让我有了写一部影评的冲动，来证实我刚才的说法。

       首先，这部片中的一个奇怪而极端的设定：突出父亲时竭力打压女性角色。主角小师爷没有妈妈，丁丁也没有妈妈。钱贯和小越的妈妈虽然露了脸，但只一两次，就再也没出现过，唯一着墨较多的女性形象——小越居然还是个女汉子，女性的刺绣技能与端庄气质在剧中受尽调侃，完全不符合生活常理。这种设定只能理解为有意为之，这种表面的打压压抑了影片的深层次主题，也与其形成强烈对比：小师爷内心对母爱极度渴望，通过不懈的努力寻找，最终获得想象性补偿，实现情感平衡和新生。这部电影展现的是一场母爱追寻之旅。

       主角小师爷从小缺乏母爱，也没有母亲，在严厉的父亲面前，处处都显得很叛逆。他的梦想是找到传说中的大禹宝藏，成为大英雄。但这只是表层目标，在我看来，他的目标其实分为三个层次：第二个层次是小师爷想反抗父权压迫。他把大禹当做最高的阳性形象来崇拜，认为只有成为最高阳性形象，才能反抗和战胜父权。但这种补偿行为并不能解决小师爷的根本问题——缺失与渴望母爱。母爱和父爱代表着阴阳两性情感，母亲角色的缺失导致权力失衡，形成了父权压迫。不管父权的表现多么完美，亲情的整体结构始终是残缺的。因为这种心结，小师目标的第三个层次——最深层次是：寻找母爱，获得情感平衡，弥补心中的母爱缺憾。

      为塑造这一主题，影片的主情节发生在小师爷和小野猪进入山洞后。这个山洞漆黑悠长，象征着母亲的子宫。小师爷再一次进入象征性的母体，开始了自我心灵的寻找之旅。老师爷曾教过小师爷一首出处不明的童谣，童谣表面是寻宝线索，实际在这里发挥了重要的象征作用，暗示着小师爷的子宫回忆。

    在山洞里出现得最多的意象是水，中国传统文化中，水跟母性是天然联系在一起的。水的宽厚容物、滋润万物寓示着母性。顺便说一下，传统文化中的“上善若水，水善利万物而不争”就是一种母性文化，推而广之，中华传统文化可说是一种母性气息强烈的文化，带有明显的阴柔色彩。我们在这个故事中看到的是，明明讲的是寻宝，但小师爷拿到宝藏了吗？并没有，他最多目睹了宝藏，而且没有流露出哪怕一点点带走的意思（虽然想带也带不走）。因为在这个故事中，拿不拿宝藏根本不是最重要的，它不过是小师爷第一层次的目标，这一层次要服从最深层次——母爱补偿的目标。感悟水的滋养，回溯子宫期的温暖，获得母爱的想象性补偿才是正经事。

       小师爷入洞后，出现的第一个意象是九头蛇，可以视为阳具的象征。每个人诞生的起点都是男女的交合行为，紧接着就有一群莫名其妙的蝙蝠突袭小师爷，蝙蝠是非常怕火的，居然奋不顾身的扑向小师爷，不觉得不正常吗？所以对这种现象的解读就是，这群蝙蝠其实象征着精子，小师爷完胜后，它们怀着嫉恨拼死一搏，最后走向灭亡。过了这个回合，洞内的景象开始一一对应老师爷那首出处不明的童谣。童谣第一句是“天地存一尊”。山洞马上出现分别刻有乾坤二字的开山斧。小师爷说，乾为天，坤为地。熟悉易经的人都知道，乾为天也为父，坤为地也为母，母亲的意象第一次得到正面展现。开山斧劈开了母性身体，凿开了生命旅程的航道。而开山斧守护的鼎既是权力容器，也是稳定的象征，父母交合，对于孩子而言是种先天性的诞生权力，保证生命诞生的顺畅与持续。

       看过了开山斧和大鼎，紧接着出现的情形是小师爷听到水的滴落，母体内产生了美妙的音乐之声，对应着童谣的第二句：“四海荡妙韵”，其实说的是美妙的高潮。然后山洞突然变成一片汪洋大海，这种转变很突兀，我觉得只能有一个解释，就是大海象征着羊水，暗示着小师爷进入胚胎期回忆，期间还出现了一只巨大的神龟……对应着第三句“云深不知处”，有点污，就不多说了。

       那为什么胚胎期会出现大禹形象呢？首先我要澄清两个基本意识：一是大禹虽然在以前被视作父权形象，曾三过家门而不入，但他本身是水文化的象征，他的“堵不如疏”治水主张是一种阴柔、母性的智慧，所以大禹并不是单纯的阳性符号，而是一个阴阳结合体，有着雌雄同体的意味。其次就是小师爷对女性形象没有概念，极度缺乏女性意识。不然小越那么明显的喜欢，小师爷怎么会浑然不觉，还在片头埋怨暗恋小越把小师爷视作情敌的钱贯“不知道为什么总喜欢和我作对”。他的脑海里很难有纯然的女性形象。

       所以大禹形象出现在小师爷的子宫回忆中，代表了母亲和父亲形象的混合体，是母亲对于父亲的附体，关键时刻，这个混合形象让小师爷获得了重要力量，能够穿越生死，继续走下去，直到子宫的最后一关，面临一个真正的考验：越过一池沸水，才能最终走出洞。关键时候，猪一样的队友战斗力爆表，协助小师爷将水排空，使其成功越过沸水。这一幕象征着小师爷从羊水中破壳而出，走出母体来到人间。这一时刻是每个婴儿来到世间前最艰难时刻，对每个婴儿都是真正的考验。其后出现的“礼水”很好的起到了安慰人心的作用，“礼水”意味着尊重母性文化，而不仅仅是尊重大自然和水资源。

       童谣最后一句是：风中再别君。风卦即巽卦，对于运气和爱情来讲，并不算一个特别好的卦，有着不稳定和颠簸流离之意。这似乎暗示着小师爷母亲之所以缺席，可能跟老师爷或其家族不合有关，最终导致两人分道扬镳。“再别君”，说的是小师爷在这种家庭背景下被抛掷到人间，单独和父亲开始承担人间命运。小师爷既离开了母体，也离开了母亲，是两重离开，所以在这里要用到“再”字。那么聪明的小师爷居然记不住简单的风卦，你相信吗？只能说他一直想竭力抹掉这段创伤记忆。小师爷自此开始脱离母体，经过重新诞生的仪式，走向真正的人间。

       经过上面的分析，我们特别能理解的是，最后小师爷获得了水的滋养和启发，情感圆满后跑出山洞，为什么会重新面临绝路，充满沮丧与绝望。小师爷一向是乐观的，但这次他空前绝望。这既是每个人的正常情况——你看过哪个婴儿一出生就笑的吗？也暗示着两层意思，一层意思可能跟小师爷的回忆有关，他从子宫口出生后，有着非常不愉快的悲惨回忆，充满了焦虑和孤独。第二层意思是，他从子宫里走出来，重新面临残缺结构的父权家庭社会，尽管前面获得了补偿性解决，但毕竟还需要适应，这也是影片戏剧性的设置需要。至此，母性形象彻底淡出，父性形象重新出现，而且空前强大，是一群父性形象对峙小师爷，他们要通过努力重新夺回父权，父权开始发动总攻。

       最后，当小师爷被父亲解救后，由于深层次补偿已经实现，所以和父亲达成了深层谅解。阳性的父爱和阴性的母爱在这里达到平衡，小师爷由此获得新生。这次的父权回归与以前的父权不同，它是根本性的心理补偿后的回归，是真正有效的父权建立的开始。那座有着子宫象征的大山开始崩塌，意味着父权彻底坐实。山体崩塌后，大禹形象的出现意味着小师爷的心理获得了彻底的大和谐与大圆满。