哥特装扮的封面，实话说我原本也是有些拒绝，但这部英国拍摄的真实的案例，却是在告诉我们“另类的”两个人在酒吧一见钟情，除了非主流的装扮外，和普通同龄一样，男孩热爱画画，女孩热爱“哈利波特”的内心朴实和简单的青春少年，而周围环境的偏见和歧视，女孩最终却失去了生命。不公平的否定态度反映出扭曲的认知，情感和意向，社会中的拒绝，冷漠，疏远，回避，侮辱到暴力侵害，主管的定义而不接收现实和客观存在。当今社会越来越多元化，也会发现包括『三观』在内的一切社会认知也是越来越复杂，我们依然不可避免偏见，但尽量消除歧视，接触以后可能会发现并不是你想的那种情况，就像迈克从开始一直在说他们人很好的，面对那样的事情发生，也最终勇敢的站出来。这部片子我们应该懂得，世界不是只有一种人，我们何必那么狭隘。

还可以吧，无聊的时候看看还是可以打发时间的，有点地方也很好看但是就是整部剧有点无聊，而且有点地方的设定太过于故意，男主一直都是那种霸总系列，但其实根本没有霸起来，女主有时候也想法奇怪，总之无聊快进看还是可以的，仔细看的话没有必要。小宝的话小孩子长得很可以挺符合我心中的霸总小朋友的长相配音有些地方也恰到好处，反正嗑糖的话还是很可以的这部剧。

24岁一个本来幻想中谈着恋爱，有着稳定的工作，时不时还可以拿着存款和自己的小姐妹出去溜溜的年纪。然而就像我幻想的每一个年龄段一样，什么都没有发生，一切还是照旧进行，如果不是那客观上日益增长的数字，我都无法相信自己原来都不再可以称之为少女了。

是不是有很多不愿长大或是接受长大的人和我一样，喜欢开始追忆往昔？我们喜欢找找过去的偶像，喜欢聊聊那些年的陪我们成长的偶像剧，喜欢在ktv点属于我们那个时代独有的歌曲。偶尔在看微博热搜的时候才发现，原来自己的青春真的已经变成属于我们自己的回忆了。90后曾经多么具有代表性的一代，在世界的飞快变化中成长的一代，都已经变成了成年人。我们不再是人们讨论未来的焦点，因为我们已经成长在未来之中了。

现在，我最难过的不是接受身边的人开始结婚，生育，而是每每看到关于我们那个年代的东西时那种对过去的怀念。现在的清新怀旧电视剧我总是想要追一追，我和大家一样不喜欢亮的不能再亮的阿宝色，也不喜欢那种在高中死去活来的恋爱情结，但是我至少可以在这样的电视剧中找一找自己的影子，哪怕只有一点点都让我觉得想要流泪。《快把我哥带走》，没那么严重的调色，也庆幸当中的恋爱情结没有被那么浓墨重彩的渲染，一笔带过的小心动让我觉得更真实。我知道他们演的不是九零后，可是却又和我们那么像。

我看到了他们因为自己成绩的下降和好朋友成绩的提高而产生的妒嫉心理，是啊，像我们这样在竞争中长大的孩子多多少少总会有一点的吧。就这样看着看着就想起了我的高中，没什么惊心动魄，但对我来说却还是异常地特别。

每天按部就班地上学，总在计算着什么时候才能放假。仍然记得夏天教室里嗡嗡作响的电扇，穿着白色校服，坐在老式木头桌椅的我们，桌上摆满了各种各样的课本和练习，有的人昏昏欲睡，有的人埋头写题。那时候的夏天真是很热，小卖部里的冰水，手上的扇子，桌上用电池的小风扇......记忆中高中的夏天似乎是淡淡的橘黄色的，不是那种正午杀死人的炎热的黄，是那种从窗子里投入的那慢慢走动的一片阳光，还伴随着饮料混杂着一丝丝若隐若现的汗水味的颜色。现在回想起来才明白，哦，那是我的青春。

还记得冬天，永远在抱怨着学校为什么非让我们穿那薄的透风的校服，哪里会想到五六年之后的自己只能看着别人穿着它，然后慢慢回味起原来校服已经变成了你生命中的一个纹身，可是它也只能是你身上2D的纹身了。我们总是喜欢在校服里穿上厚厚的保暖内衣和毛衣，然后在最外边套上一件大外套，里三层外三层的把自己裹好，这可是冬天学习的必备。夏天的冰品到了冬天就会变成泡面，不做广播体操那十五分钟可是我这种为了睡懒觉没吃早饭的学生最宝贵的时间，在十五分钟里冲向食堂，吃一碗泡面，只有我自己知道到底是有多爽。其实泡面就是辣粉加面加开水，但是为什么就是那么好吃呢？

我知道我的高中是有些寡淡了，谁叫我是那种丢进人群里翻都翻不出来的人，但是就是我这样的人也同样对那时有回忆：我和舍友们一有人过生日就把小桌子摆起来，买上一大袋零食，一瓶饮料，我们不需要蛋糕，不需要游戏，我们就坐着、吃着、偶尔唱歌录视频；我和同学夏天去超市蹭空调，明明是该紧张学习时间......；下课那十分钟的睡眠；假装认真在做实际上已经偷偷睡过去的眼保健操；体育课的羽毛球和逃掉听力去打的乒乓球；穿过马路的牛肉丝细粉、梅菜扣肉、泡菜、串串香、冰米饭、福鼎肉片......；下课聊天女生八卦；周末好不容易走出家门的刨冰；暑假的游泳和寒假的新年，还有总是到了最后一星期才开始赶的假期作业。

不是每个人都会获得像电视剧里演的那么精彩，每天好像不用上学，什么事都有发生的可能，而且还有去解决的时间。现实中的我就这样，尤其是这种在人群中占大多数的我们就这样，学习着，但是成绩却不是拔尖；玩闹着，但却也无法引起多大的风波。而这样的我们也拥有着很好的岁月，很值得回忆的青春。有时候，我不是不愿意长大，真的是这样的时光太美好，让我在24岁时还总是想起这段时间莫名其妙地湿了眼眶。

剧本十分钟写的，拍摄两天拍的，剪辑半天剪完的，特效五毛做的。

暂且不说前面多么傻逼，我想先吐个槽。

结尾，张若昀（男朋友）跟张孝全（女主哥哥）说，你要好好照顾她，不然我不会饶你。

嗯？你们是不是剧本拿反了？我们兄妹血亲轮得到你说话？

然后张若昀又说，这是干细胞，对身体好的。

你告诉我我拿了怎么用？泡茶喝吗？配枸杞？

1、辛意雲老師老子辛說卷六十八談「強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽」：有一部電影，是土耳其的電影，導演曾經導過冬日甦醒（K?? Uykusu，2014），這部電影得了坎城的金棕櫚獎，現在又再以這一部野梨樹（Ahlat A?ac?，2018）去參加競選，並代表土耳其角逐奧斯卡金像獎。電影的故事講一個年輕的大學畢業生，是土耳其的一個年輕的大學畢業生，也就是一個想成為作家的年輕人，他已經在大學寫好了一本關於自己家鄉的書，想要發表，他寫這個家鄉的書，不單純是旅遊的介紹，或者不單純是一種單純的風俗民情的介紹、風景的介紹。他這本書是從他家鄉的最突出、最真真實實的當地的各種各樣的不同於外在的風貌講起——奇怪的老人，吃梨的行為，賣著水果，做出各種令人不能理解的動作，但是卻具有某種戲劇化的特質。已世俗化的教長，信仰不再是最神聖的依歸，他們所表現出來的是跟常人一樣的觀點、行為，成為一種有趣的特殊性。還有，頹廢沉淪的教師們、老師們，以及各種古怪有趣的鄉村儀式。這種奇奇怪怪、各有各自特質的人，卻都生存在、生活在那美麗絕倫的家鄉的山村之中。

這一個青年人，土耳其大學畢業生，他把這些奇奇怪怪、各種各樣，其實雖有特質，卻都世俗化的人作了紀錄，同時進而將他們寫在那美麗絕倫的鄉下山村之中。他家鄉在舒緩的山脈包圍底下，那發紅的土地，滿山的翠林綠樹，尤其散散落落插在其中古古怪怪的野梨樹，他能夠結出歪七扭八的果子，可是這些難看極了的果實卻甜美多汁，可口極了，特別在清晨早餐的去吃的時候。在整個的陽光下，他們的村落總展現出驚人的色彩。這一切，在家鄉的人看來，簡直不足提，一切都稀鬆平常，可是他認為這是最迷人的地方了！當然，其中還有各家所養的牛羊獵狗，還有山中的各種小動物，包括狐狼。他認為這一切都是最值得與人分享的，可寫給別人看到的事物，可介紹給別人，去認識這個世界中有這樣的村子——他認為這是最值得書寫出來介紹給別人的村子了。

不過他缺少出版的資金，畢業後他就直接回家，想回家籌錢。也就在這籌錢的過程中，他看到鎮長的嘴臉，鎮長說一切為了家鄉，然後他所說的不在這些事物的介紹，卻是如何發展出企業，為這個家鄉賺錢。企業家呢？也同樣的認為只有企業能為家鄉帶來財富，才是唯一的工作。即使成了企業家，仍保有好讀書而且成為成名的作家，也都只是認為唯有發財才是真實的價值。包括了教長，包括了成名的作家……，他去一個個的訪問，問這些在上位者的意見，看見他們對自己周遭的生活的環境全不以為意，開砂石的開砂石，挖礦的挖礦，抓石頭的抓石頭，同時他們都不同意年輕人對家鄉人物的介紹，覺得那樣好像在揭瘡疤一樣，甚至於他和成大名的作家討論什麼是寫作，什麼是作品，其藝術性會是什麼，而成名的作家直接就告訴他：「只要投讀者所好就行，你只要強調出日常生活，大家都經驗到的，這一切，讀者就覺得你寫出了他們的心聲了，不必要有任何理想的陳述，這就有讀者，就能販賣，也就有出版社替你出版。」

就在這籌錢的過程，導演的重點，也就是電影本身最精要而充分的一個社會性的討論——他反映出整個社會中各種各樣的人物對現實的各種各樣的看法。也就是，在現實中，在利害中，侵蝕了所有的人際的關係——夫妻間既相愛又無法相擁；信仰失去了神聖性，只是一種生活的以及批判別人的規範依據；教育只是不得已的一個工作；至於國家社會也只不過是無可奈何的拘束；還有人生的問題……。在這些種種的限制且大家都在講求利益的觀點中，人生反而走不出去了，也無利可圖了，一切都被困住了！在他不斷的質疑中，像個鬥雞一樣，最後讓人全拒絕了他。不過他不退讓，就如同長在這山坡地上的那一棵棵顯得疏落而孤獨的野梨樹。他深深的自覺到自己的孤獨，不過也深深的意識到自己無法放棄的堅持，那種對自己生存環境提供生活的大地、山村，那種美麗山野的情趣，他情不自禁的關注在大自然，關注在這些大自然生命的展現中。而他慢慢開始發現這一切對大自然的愛戀，也是對生命的愛戀和肯定、生命本質的肯定，全來自自己父親的啟迪和影響。

他慢慢深入到自己的內心，看見自己對大自然、對生命的關注與愛戀，這全來自自己父親的啟迪和影響，而父親其實是被自己，以及自己的母親、自己的妹妹，甚至於全村的人都認為是個怪胎，甚至於是個失敗者的。這名父親是一位小學教師，雖然大學畢業，不過只在小學教書，沒有人真正的認同他，肯定他，甚至於喜歡他，包括他的祖父——也就是他父親的父親。所以，這個父親在退休後，一個人退隱到山上牧羊生活——因為這個怪胎父親對大自然的愛，對動物的愛，使他無法生活在一個人的社會中，他無法忍受全以人為中心的那種社會，尤其是以世俗價值為最高價值的社會，他在那樣的一個以世俗價值為高的生活中，他只有頹靡，他只有不振，他覺得被窒息，甚至於到最後迷失了自己真正的生活方向而賭起馬來。即使他愛著妻子、子女，他都無法從賭馬中振作；他賭盡了一切，甚至於讓家庭蒙羞。可是他對大自然的愛，卻堅持不顧一切人的反對！

年輕人開始看到他父親這特殊的一面，似乎也就在自己的特殊性格之中了！他想起他原本對父親的憎恨，曾恨父親迷上賭馬，欠下了巨額的賭債，賠上了他們整個家庭的命運，他詛咒他的父親。當他在詛咒他父親、責罵他父親的時候，這個時候說也奇怪，對他父親幾乎已放棄希望的母親竟然嚴厲的責備他：「你不可以這麼去咒罵你的父親，你要知道，你父親是個君子！在這麼一個視家暴為常態的社會裡與村子中，你父親這一輩子都沒有打過我，他連舉起手來揮一揮都沒有。他只是做不到我的要求，承擔不起那些來自社會、來自家庭要他完成的責任。」而後母親敘述出何以愛上他父親的原因，說他英俊，他會說話，他會說故事，他會說出許多令人迷醉的雋永語言，他會打開人的眼睛，讓人看到周遭的美景。他母親說：「他打開了我從來沒有見到的世界。」

年輕的作家非常驚奇，因為這是他不知道的，沒有意識到他父親的另一個特殊的部分。不過，這個作家秉承著他父親的堅毅與不顧一切的性格，終於還是走上寫作的路。同時似乎在他的回想裡，這一切都是來自於從小父親不知不覺的教導，讓他看見了家鄉的美，與這特有的環境下特有的人情風俗。整個大自然其實就是自然鮮活的巨大載體，是一切生存、生活、生命的來源，但生活在其中的人們都視而不見了，都只一味的追求著實用的以及商業的價值，以至於使生活淪落為平淡無奇。只有他的父親，最後幾乎放棄一切現實中整個社會的一切，回歸到山林，回歸到自然，酣然無憂的沉睡在帶著寒風的山坡的院子地上：周遭，都是翠綠的松林；鮮紅搖曳的楓葉在冷風中襯映出夕陽下鮮紅的太陽；而這鮮紅的太陽，更染紅了鮮紅的大地泥土塊——而這一切，是永恆的；而這一切，是真實、能傳承的。

他翻閱父親放在旁邊空無一物的皮夾——一毛錢也沒有，可是裡面卻深深的藏著關乎於他出版了書，在報紙上的報導剪報，上面還打著圈圈。他一時真是感動！等到父親醒過來，他才知道父親已經把它的書看得滾瓜爛熟，同時記住他很多的金句。父親甚至於告訴他哪些金句自己非常的喜歡，因為他陳述出大自然最真實的部分。

在這部三個鐘頭的電影中間，導演似乎想用詳細的事件、日常事件、景物，透過鏡頭，告訴我們什麼是自然；也似乎讓我們看到，唯有在這自然，也就是在這道中，才具有真實性，才具有傳遞性，才具有繼承性，人的生命也就是在這樣的環境裡，能傳遞，能繼承；而當人們能看得見，加以記錄，人世之間才具有能傳遞、能繼承的文化——然後，文化，也就是道的展現和陳遞了。

我藉著一部土耳其的電影野梨樹來說明人世間的傳遞與繼承，這裡頭包含了文化的傳遞與繼承，而這也是道的傳遞與繼承。在這人世間的傳遞與繼承中，我們或是可以體會到「不失其所者久，死而不亡者壽」的含義，也就是任何能久的事一定是不失其所，一定以道為基礎，依道而行的事。而也唯有在這基礎上所完成的事，才能讓人脫開了私己，真正打開了屬於人性——人的眼睛、智慧的心靈，而涵蓋著天下人類、國家民族共同需要的事。由此才合乎道，同時能傳遞、繼承下去，然後成為不朽的事業，所以，「死而不亡者壽」。這部野梨樹雖沒有老子所說的這個道理那麼深邃，可是也傳達了類似的這樣的訊息。這部電影似乎透過了實際現實生活的形象，表達出另一種所謂合乎道的真實狀況。

整個村子裡的每一個人，都有著共同的價值觀，而這個價值觀就是商業利益的價值觀，就是合乎商業利益才具有實用性的價值觀，而這種具有商業利益實用性的價值觀才是人生命最真實的價值。這從人的現象世界看來，似乎是一種最具普遍性的價值了，因為人人這麼看。可使這商品實用性的普遍價值，唉呀！卻不是一個真正可以繼承、傳遞的事物。這奇怪吧？雖然這樣子的價值觀也會在現實的社會中一代代的傳遞，可是他何以卻無法成為那一個永恆性的繼承和傳遞的事物呢？原因是，他不是道，以至於他無法完成不朽。如此就不可能久，也就不可能壽。為什麼呢？因為凡是只求私利，一味的指在利上打轉，凡是私利，在心理上，在感情上，在意識上、知覺上，其實都圍繞著自己，這種圍繞會形成封閉的個體，一個孤絕的個體，跟外界無法真正相通的個體。封閉的個體就像地上一塊塊的石頭，雖然多，卻缺少真正的聯繫，他那裡面沒有生命的發展性、創造性、綿延性，所以他自然就沒有了傳遞與繼承的可能性。人只有開放了自己的心靈，開放了自己的意識，提升了自己在人性上的位階，不再在生物性上的限制，而到達了真正人性的開展裡，人才看到了生命的整體性，或者說人才能從生命的整體性看到了道。人能看到道，同常是從生命的整體性、相關性、通透性，才會意識到道，然後才會意識到道的生生化化的那一分創造和流轉。由此，而進入到道，然後與天下萬物一體，與道一體；由此所創造所做出的事物，就自然具有道的傳承性、不朽性，而達於永恆了。

這部電影如果去看的話，是需要一點耐心的，同時需要細心的品嘗。這部土耳其電影的導演，他拍製的手法，從和伊朗的名導演阿巴斯的手法滿類似的，不知是不是和在那樣的一種特殊環境下的生存、生活、生命發展有關，或者還是和中東回教的信仰有關，他們看事情都如同仔細的環顧周遭種種平常的事件，然後逐漸呈現出他們所要陳述的生命真相和主體。他們在這個敘述中特別喜歡展示周邊的大自然的環境，而這都是這一部電影中極其出色的表現，那個光影、光色之美，清亮、純粹、精緻。我一面看一面想，天哪，真有這樣光影的地方嗎？美到了一點渣滓都沒有，清晰到一點渣滓都沒有，翠綠就是翠綠，鮮紅就是鮮紅，清朗就是清朗，整個的大地非常非常的明細而清楚。喜歡看藝術電影的朋友不妨前去看看。

该片的主题就是在讲述亲情，只不过在这份亲情中夹杂着许多的沉重。夫妻二人要照顾拥有前世记忆的小孩、病重的父亲，本该幸福的家庭却因重重变故而濒临崩溃。幸福什么？这是一个简单的问题，但是却因为每个人的际遇不同而产生不同的答案。正如影片结尾的时候，小男孩说：“我看到了他们幸福的样子。”当时的男女主人公正在拍婚纱照，这就是他们最幸福的时候。

看完影片后留下的是对人生的思考和追溯。就像导演在影后交流会中说，每个观众看完电影的感受和角度会有所不同。正如那句话，一千个读者就有一千个哈姆雷特。电影的整体节奏其实很慢，没有大起大落的情节，高潮部分也是通过缓慢的前期叙事把观众的情绪带入情境。《上岸的鱼》，鱼在电影中总共出现两次，一次是小男孩一直盯着的鱼缸，透过鱼缸的另一面看到小男孩执着甚至固执的眼神；第二次是父母带小男孩来到海边，一只死掉的鱼在岸边躺着。一次是鲜活的生命在鱼缸中自由的遨游，另一次是生命的逝去，但是小男孩的表现都很平静。我想导演还是在提倡生命的可贵，毕竟上岸的鱼是具有动态、灵动的一跃。它是渴望生命的延续，而非逝去。电影中最大的创新点莫过于是拥有前世记忆的小男孩，小男孩的设置在影片中起到关键作用，他选择走入父母的生活，看到了他们幸福的样子，却也经过岁月的流逝，父母因为生活的压力而经常争吵。影片中导演用一些道具来影射日本殖民后给台湾带来的巨大冲击，例如，小男孩不愿和母亲离开家时而带的面具，那是具有日本色彩的面具，还有包括剧中的地名，都留有日本殖民后的味道。还有一点很奇妙的是，导演没有直接的描述中国父母的严厉，在小男孩拒绝和母亲一起走时，他没有直接表现出中国式父母的严肃认真，而是用一面凹凸镜使母亲的形象扭曲，呈现在观众面前的是一副可怕的模样，从侧面表现出母亲的严厉。在影片的最后，导演回到过去，像我们展示了父母拍婚纱照时幸福的模样，他们携手一步一步的走向更高的山坡，那是为了追求幸福的高度，所以他们携手共进，面带笑容。巧妙的是，导演用虚焦，在画面中父母的样子越来越模糊，他们走的更远，可是作为观众的我们却看不清他们了。在我的理解看来，时间回到过去，父母是幸福的，他们因为爱情走到一起，他们越走越远，离幸福也越来越近。影片中对于父亲也有自己的理想，母亲在工作中也常常受到同事的挤压，本该幸福的二人，却总因身边发生的小事、大事而忧心烦恼。他们始于爱情，也在亲情的漩涡中沦陷。这部影片的核心主题就是在讲述亲情，三代人之间的亲情。但是亲情中却产生了隔阂、矛盾。本该幸福的家庭却因重病的父亲和要寻找前世父母的孩子而压力重重。这又体现了另一个话题，前世和今生，我没有足够高的理解能力和造诣，所以就不过多阐述，但是我相信这两者必然有联系。父母对于孩子的亲情是义务和爱护，而孩子对于父母的亲情更多的是责任，所以纯粹的亲情中掺杂了太多其他的因素，来自外界和自身的压力导致身心疲惫。一部电影如何将亲情这个主题描述的不枯燥乏味，这是要看导演的功力和自身的阅历。就像该片的导演赖国安所说，正是因为他的自身经历和来自身边朋友真实发生的故事，才能创作出一部如此优秀的影片。在这个商业大片云集的电影市场，博眼球，想要获得高票房的电影越来越多，为了迎合观众的审美，很多导演失去了本真。然而，想要回归本真，去寻找最初的感觉又需要时间的沉淀。这部影片没有可观的明星阵容，甚至在主题上也是老生常谈的亲情，但是导演用最朴实的叙事手法吸引了观众的眼球，打动了观众的内心。

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最近看了这部电影，刚看十分钟左右，我就发现这部电影很奇特。

人物传记电影是没有票房和市场的，但却是电影艺术重要的组成部分。电影风格不像国产传记电影如《袁隆平》、《邓稼先》，反倒是更像很久之前看到的一部优秀电影——《切格瓦拉传记》，叙事更加朴实，也更带有强烈的感情色彩。

人物传记电影，在观看之前，必须了解其人物生平。因为传记电影不同于其他商业电影或故事片，不能抱着无知和不解去猜测人物命运。对待真实存在或存在过的人，要从电影叙事中，在已经知晓人物结局的情况下，期待“ta将发生什么事”。可这部电影却不能。网络中关于这位雕塑家的信息，几乎可以用“没有”来形容。这着实是件令人遗憾的事。

既然是传记电影，就不能带着“期待它好看”的心态去看。电影配音尴尬，可能功底不行，中途确实因无聊而睡着了。但很快，日军轰炸那里清醒了。有幸继续将电影看完。并且值得我给打5分好评。

片尾有一个情节最震撼：有什么样的价值观，就有什么样的信仰。他是什么信仰？请看网络中（中国大陆，也包括外网）最详细的一篇介绍。这篇介绍包括了大师的作品介绍、人物结局、以及对雕塑艺术的贡献，与全网所有的百科搜索引擎搜索到他的结果完全不同（值得注意的是，关于大师的介绍，全网一致，几乎不差毫厘）。现在，请我们阅读大师的介绍。https://m.voc.com.cn/wxhn/article/201610/201610110809539354.html

没错，到今天，一件雕塑早已被无情丢弃，而另一件作品、一百件作品，将永世流传！

向所有爱国者致敬。ta，ta们，为这个国家做出了巨大牺牲，有多少人倒在了冲锋的路上！幸运的是，黑夜和黑夜已经过去，我们已经迎来了黎明。

ps：剧中警察局长是萧峰，萧传玖之子，本片导演。