太子殿下的道，是大道，是纯净，是河清海晏，天下盛世。太子殿下的道是舍身取道，是至清至明的理想，是为万民谋福祉的祈愿。但为什么这么美好，这么充满希望的道路，却让我哭的不能自已。其实我不相信有这样的人，纯净青春，坚韧正直，小怯而大勇，这样的人如何活呢，如何活在浊世呢。再倘若生来便是位高权重之人，能正直已是不易，更何况干净青春。可是可是我真的见到了这样的人，原来是这般让人心疼。活原来容易，我拥有的少，便不想那么多，为人淡漠，遂无力去作为，活的容易糊涂。活着原来不容易，我挣扎着出生，堪堪长大，不懂世事，只想伪装融入，到头来没有自我，郁闷寡欢。

看到好的作品，总是想说写什么，说再多其实是个人与作品的互动，也像个人与人物一同历程到终点的离别发言。当历程中，作品变得越优秀可信，人物变得越鲜活真实，结束就变得越难忘殇情。一生一世，生生世世。太子殿下再等等文昔，你懂她的，就像她懂你那般。

真的很喜欢这部剧，难过难忘难离别。

写此贴之前，也是看了某贴对于太子道的申斥，在回复他的帖子中，所悟得的一些感想。剧中形容太子，小怯而大勇，为道而死，为理想献身。

那何为道？私以为，太子的道，应是天下万民。道的终点是民，而术的终点是君。当太子与逢恩在城楼抉择，你要当君，只能造反，这是术。正如陛下与武德侯当年一样，此时此刻，正如彼时彼刻。那让太子去二选一的人是谁，是顾逢恩，他想帮太子，他却不懂太子。倘若顾逢恩懂太子，没有造反，等太子上位，也许那美如画的江山，他们能够看到。倘若顾逢恩真的逼迫太子谋反，且最后登上大位，那真的能如各位看官口中所说，先造反，民不聊生后，再实现万世清平？也许有，如明成祖朱棣，唐太宗李世民。但漫漫历史长河，又有几个朱棣、李世民。况且太子与他们所面对的不同，太子面对的是外戚专权的风险，是军队干政，那到底是党指挥抢，还是抢指挥党？你顾逢恩今天用披上道外衣的术来助我得天位，明日呢？兄弟手足，但有些事是不能为，术不能以道之名践道，否则必将堕入术的深渊。

术为道所用，道是术的终点。在下有些愚见，在现代，所谓术就是军事力量，美帝正是靠术而非道，多少南美、中东人民深受其害。术能防人而不能驭人，我泱泱中华也有术，但我们有我们的道，即人类命运共同体。假设未来，有人提议我中华以“正义”之名入侵他国，先用术打开其国门，再用道辅以人心。但是术为道先，道为术用，又怎么抚人心，道在哪？早在1931年，就有了那所谓“大东亚共荣”的说辞和勾当，真是可笑至极。是道是术，诸公心中自有明镜吧！

说完道，那何为勇？太子的死，让我想到了六个人，其中有位姓谭的人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”戊戌六君子的死，是勇，萧定权皇太子，亦是。

【凭心而论，优缺点明显】

别云间的服化道和台词都是用心准备的，在男女主的言情戏份里，镜头分镜的方式有一点点像韩剧的风格，不是磨磨唧唧的滤镜风，是含蓄唯美带有独特的东方韵味的风格。举个例子，韩剧《阳光先生》里男女主第一次正式见面，互相遮住对方的下半张脸，四目相对，认出了对方。《别云间》里男女主相认，男主用纱遮住女主的脸，终于确认这是他朝思暮想等来的人，和《阳光先生》里相认的片段有异曲同工之妙。

还有男女主在屏风两侧的初见和定情，这两组片段也非常唯美，是现今古装剧里很少能出现的拍摄手法。这里说和韩剧风格相似，是因为韩剧也很擅长拍这种光影风格，不是说模仿了韩剧，我是很喜欢这种风格的，放在别云间里恰如其分，可以说男女主的戏份为这部致郁的剧增添了为数不多的柔和浪漫的色彩。

不过这部剧的打光有点问题，可以清晰的看到脸上的粉，不是说非要磨皮到脸上完美无瑕，只是能看到皮肤肌理和看到满脸的粉底，这种镜头质感还是有区别的，不知道是打光的问题还是化妆的问题。

演技方面，女主本身人设上不太讨喜，起到的作用不大，演技平平淡淡，说不上好也说不上差，长相上比较小家碧玉，太瘦了，有点撑不起场面。因为女主算是男主唯一一个陪他到最后的精神支撑了，所以是不是应该更温柔更坚韧，心疼男主但是认同他的做法从而没有阻止他，女主并没有给我这种坚定的感觉，可能是人设和情节设定上的问题。

男主演技还好，台词也还可以的，但是他的声音特质太明显，以至于台词听起来还是有种我在听演员本人说话的感觉，不过已经算是好的了。男主每集哭这个设定，让男主有很多情绪比较激烈的戏份，镜头处理的不太好，很多时候直接怼脸，脸上的粉真是太高清了...实在是狰狞多过悲痛。再者，男主的选角不太合适，这是一个21岁就自杀的小太子，男主演员再怎么也很难展示出少年感，虽然演技可以弥补，但是弥补有限。如果真要演少年，还是得消瘦一些才比较合适，目前看来还是有些缺憾的。不过男主的代入感是有的，就算是年龄不合适，看久了也能够接受。

配角都很好，有很多老戏骨，让朝堂戏和权谋戏也不显得无聊，年轻的角色也很出彩，顾逢恩，许昌平还有张小舅子都很好。只是男女主...可能是目前国产剧的现状，无论剧组再怎么专业，男主女的演员也是资本敲定的，没法按角色特性选。不过再说一句，虽然我觉得男主年龄不合适，但是男主这个角色确实太难了，演员还是比较好的完成了这个角色，没有说演技不好的意思。女主无功无过，至少没有让观众很出戏，没有破坏剧本身的调性，就算不是最佳选角，也不是败笔。

剧情方面bug不少，拖沓不少，也有生拉硬拽的桥段，但是瑕不掩瑜，男主的人设立起来了，配角也很不错，是合格的群像剧。更加难得的是，这部剧除了常见的爱情描写，把师生情，父子情，母子情，友情，知己都描写的很到位，让人物关系立体完整，很多细节值得反复琢磨。

前后呼应很多，比如男女主初遇和定情的屏风场景，比如前期男主对父爱还心存幻想隔着门对父亲说了很多真心话，但是父亲直接走了并没有听到，和结局父亲在门外终于相信了太子的善良说了很多暖心的话，但是太子已经自杀身亡一句都没有听见。如果没有之前的场景，这个结局可能还不会很催泪，但是有了太子执拗又笨拙的示好在前，更显得这个温情的父爱姗姗来迟。为什么不早说呢，一切悲剧的根源就是于父亲的猜疑和太子的原罪，迟来的舐犊情深，再也捂不热已经冷了的心脏。再比如太子假传圣旨也没能见到母亲最后一面，禁闭的宫门成为一个永恒的伤疤，但是在大王和皇后分离的时候，太子却为这对母子的最后一面放行，说他太心软了也好，太善良了也好，将心比心，不愿意别人也承受和他一样的永恒的伤痛。还是让太子这个角色更加立体完整了。还有一个很小的点，结局陛下在抱男主孩子的时候，小孩玩他的官帽他也没有在意，随他去了。这个细节和男主和女主讲小时候舅舅会骑了半宿的马来抱抱他，陪他玩，他也会玩舅舅的官帽，不过这一段是台词里说明的，没有拍出来，我也不确定是不是剧组想做个前后呼应，这个细节很触动我，陛下对小孩子是宠的，舅舅对太子更是。剧组把前后呼应做的很到位，不会觉得是前后重复，而是更好的诠释了人物的心态变化，性格特点，是难能可贵的佳作。

相比较而言，男主爹的视角我认为可以再多一些，因为这部和《东宫》在视角方面是有些相似的，剧的成功是把主角视角调成了上帝视角，《别云间》的上帝视角不够明显，对男主爹的描述少了些，使得这个角色的行为有些喜怒无常，不可理解，如果能稍稍解释一些，男主爹这个角色的丰满度会增加不少。

再说台词和剧情方面，《别云间》的编剧肯定是下了功夫的，甚至有些晦涩难懂，导致我不得不拉进度条反复理解台词，这不是剧的问题，是我的文化水平问题哈哈。不过正是因为这些难懂的台词，使得观众看不懂就懒得看了，实力劝退。曲高和寡，不是说别云间拍的有多阳春白雪，只是现今的观众生活太累了，看个剧还要动脑子的事就不太愿意做了，和看书一个道理。不过还是要感谢剧组，即便看的人可能少了，还是愿意磨台词磨剧本，拍出这种不是肥皂剧不是糖水片的高质量高标准的作品。我认为别云间虽然是有男主女的，但本质上是权谋剧，成长剧，不是仅仅言情剧这么简单。希望有兴趣耐得住性子的观众，一定要努力尝试一下，这个评分，是值得观看的意思。

【和琅琊榜祁王的契合程度】

我很赞同热评里说结局是东方版“弑父”情节。东方传统教育，不孝为大，以至于东方观众很难接受“弑父”的情节，所以亚洲拍这种类型的情节，会选择和父亲共沉沦，或者自杀让父亲的目的无法达成来展现反叛的效果。太子自杀有到达这个层面上的传达。

太子的道没有错，他可能懦弱，可能优柔寡断，但他有原则底线，重道轻术，是把万民放在心上的明君，是没有力量也努力保护身边每一个人的至情至性的人。这样的人不想用残暴不仁的方式夺取权力，所以对于手足相残，君父的猜疑苦苦相逼，他被迫一直处于防守的态势，是的，他不够杀伐果决，但绝不是懦弱无能的人。和顾逢恩在城墙上的对话也能反应出他不反的原因，他怕对手段算计习以为常，成为为达目的不择手段的人，也怕顾家多走一步真的成为拥兵自重，功高盖主的叛军。

他身边的人也没有错，老师，舅舅，逢恩，昌平还有陆英，哪有权力的争斗中没有流血牺牲，没有尔虞我诈。到底是得天下者得民心，还是得民心者得天下？看完别云间，我仔细的想了想，作为平民，我们并没有机会得知上位者的品德如何，在权力争斗中，平民只能得知结果，能不能得民心，不知道，但是得了天下才有机会得民心。而民心所向，真的能换来天下吗？怕是在民心知晓这么个心怀万民的人之前就已经被心狠手辣的其他竞争者除之而后快了吧。所以，萧定权的道注定无法为他赢得天下，悲剧是唯一的结局。

论萧定权和琅琊榜里祁王的适配程度，正直善良，不愿意玩弄权术，直言纳谏，不结党营私，被纯臣拥护，被万民敬仰，还有赤焰军死心塌地保驾护航，像不像？连配置都很像。结果是什么，祁王直言纳谏被认为是功高盖主，纯臣拥护被认为是结党营私，赤焰军被当做叛军剿灭，一杯毒酒换来一句“父不知子，子不知父”。萧定权一定有很多话想跟祁王讲，我和你，该怎么办。他甚至还不如祁王坦荡，他从未得到过君父的认可，甚至出生就是被舅舅和顾家军架上太子的位置，出生就是原罪。为了万民而成为一个明君是他终于为自己找到的理由，如果不是一开始被按在太子的位置上，他会不会去争夺这个位置都是个未知数。他继承了君父的多疑，父亲兄弟的背叛猜疑，让他一生战战兢兢如履薄冰，他努力保护每一个人，虽然力不从心，满身狼藉，也从来没有放弃过每一个人，真心换真心，前赴后继的亲人朋友愿意为他付出生命，他不愿伤及无辜，但是没有权利，伯仁因你而死，他发现他从来没能强留住哪个人。

萧定权是个现实版的祁王，祁王可以坦荡赴死，萧定权只能看着亲人朋友相继离世，郁郁寡欢，自杀收场。如果拍琅琊榜前传，不就是这么个故事吗？想看祁王是怎么样的风采？如果不解决这个生性多疑，区别对待的君父，祁王也只能得到一杯毒酒，同样是悲剧，到祁王就惋惜，到萧定权就“太子赶紧自杀吧。” 是如今的观众也双标了，还是没能剥开重重的迷雾，看到萧定权和祁王的相似性？

琅琊榜更像一个理想化的朝代，纯臣当道，太平盛世，别云间是刻意打破这种理想化。所以一个看起来很爽，一个看起来很闷。如果赤焰军留下了小股实力，会不会逼祁王反？如果交出兵权，拥兵自重的林家会不会被永除后患？满门忠烈，仍然被猜疑被削弱，为这样的君主流血牺牲，再热的血也有冷下来的一天，顾思林和顾逢恩父子的做法真的那么难以理解？如果有幸存活下来，了解真相，林家真的绝对不会反吗？因为琅琊榜的基调是绝对正义，不容有任何污点，所以我相信琅琊榜是不会写赤焰军或者长林军反的，但是现实里，不好说，李世民算是明君了，如果他一直忍让也只有死路一条，那么这种反叛后事如何评说呢，也不好说。

太子的道是什么，其实他只是按卢尚书的话做而已，做一个正直善良的人，心系万民，得民心者得天下。如果能够用梅长苏的方法，兵不血刃，不战而屈人之兵，他何尝不想，可是他做不到。这是现实与理想的鸿沟。有琅琊榜的珠玉在前，显得别云间更加的憋屈，但是这何尝不是另一个视角，太子殿下悲剧的一生，更加证明了理想主义是多么难能可贵，殉道，不是每个人都能够做到的。萧定权这个角色的成功性在于他真实可信，却充满了理想主义的色彩，他是祁王的另一面，即便是悲惨的一生，也不应该全盘否定他的理想，信念，善良，正直，还有坚持，直到死也没有改变的道。

我理解为什么叫嚣“太子赶紧自杀吧” “太子不如死了算了”。但是我很喜欢萧定权这个角色，也感谢剧组这么用心的作品，可能不会再完整的看了（太憋屈了哈哈哈哈）但是一定会好好回顾细节的，欢迎补充和评论，个人意见，仅供参考，如果和你不同，就是你对。

我是这样理解剧中人物的，所以我说全员以身殉道，毕竟主要角色都死的差不多了。

萧定权心中的道是海晏河清，是君子有所不为，所以对齐王，他只是应对，不主动出手。所以顾逢恩胁迫他清君侧的时候，他宁死也不掀起兵乱。君子坦荡荡，萧定权做太子真的高风亮节。

顾逢恩心中的道是辅佐明君，他想过做文臣辅佐太子，因朝中混乱被切断仕途，后来凭军功封侯想为太子肃清边境，却看见自己父亲战胜后死在树下，最终走上谋反的道路，结果太子自己废了自己，最后只能在城墙上自刎。

萧睿鉴心中的道是为后代君王集权于一身，为了制衡住顾家，先后扶植齐王赵王制衡东宫势力，跟太子父子之间却常只论君臣，最后成功定权做好了陛下，搞死了定权失去了儿子……

大家都好惨，为了自己心中的道，付出各种代价。

终于陆陆续续地把这部剧看完了。

说实话，我对这部剧真的是又恨又爱。仿佛剧内无孔不入的pua被施之己身了一般。

前部鹤唳华亭，如果不算上服化道，本子的质量最多三颗星。前作如同饰以珠玉的米糠一般，鹤唳华亭的人物细究起来，没有一条是完整而有逻辑的，朝堂权谋如同儿戏，章节割裂感及其严重，前作编剧若推断不错，应该阅片量并不是太高，且没有系统学过编剧。剧本竟然能成为前作中最薄弱之处，同精良的制作格格不入。对前作的批判，已经有很多影评在写，这里就先不赘述。

纵使有再多不是，前作的编剧雪漫梁园终究是创作出了这，让人又爱又恨，血肉丰满的太子萧定权。在痛骂编剧的同时，这个别样的太子却让我剧终之后，久久不能从悲伤情绪中离开。

太子萧定权和大家历来认知的太子都不一样，毋庸置疑，太子的能力并不出众，不同于认知的皇族帝王，太子在与皇权博弈的过程中，有输有赢，但总体伦之，无论太子或输或赢，他失去的总比得到的多。太子如同笼中困兽，想要逃离笼子，从缝隙中钻出，必定要放弃一些东西，或割断手足，或同驯养者妥协，可是太子这两条路都没有选择。他无法狠下心来，去同世间的浊流妥协，也无法真正的执起刀，同室操戈。偏偏向这样软弱的人，还有自己想要守护的东西。自古世事难两全，什么都想要最终意味着什么都要失去。

面对这样的皇帝，说实话太子的出路并不是很多，被皇帝逼到山穷水尽，一般的选择只有两条路：一是像汉武帝的太子那样起兵谋反。二是像唐玄宗的太子一样苟且偷生。可是我们的太子，两条路都不想选。尊严如他如同饮水饮食一般，他无法忍受尊严的完全失去。可他又偏偏信奉着孔孟仁道，起兵谋反他又因为自己肚中的那些人伦道理，无法接受。自古历史，成王败寇，为了皇位流血牺牲者数不胜数。所谓道义那是上位者规定给世人的，若真轮到了上位者做决定，均变成了可以抛弃的东西。

萧定权生于皇家，看惯了权力倾轧，武德侯的劝戒，顾逢恩的逼迫他想必也是清楚的。我们无法知道当年还未出潜邸的皇帝是个什么样的人，从剧中的只言片语来看，皇帝和武德侯之间，当年恐怕也是有着萧定权和顾逢恩一般的情谊，可是在权力面前，再深的情谊便都如同草芥一般。

顾逢恩谋反时，作为观众，认为太子已经无路可走，无论皇帝有没有提防太子的后手，他所剩之路也只有谋反一条。可惜他没有选择，那么，他面前就没有路了。

许多观众对太子的选择不满，认为他应该顺势谋反，为自己拼一条光明前途。说实话，这里是编剧的事物，没有足够的铺垫让观众们认同太子的选择。太子不想看到起兵后流血漂橹，黎民困苦。可惜在前作中缺乏相应的铺垫与对百姓的关怀，导致太子的选择无法说服一部分观众，获取认同。但是仔细追究，当今皇帝励精图治，对当时的国家来说，并不是昏君。而太子又没有超越前人的政治天赋与实力，即使当时配合顾逢恩发兵又能改变什么呢？况且，3年前的谋反黄金时期早已过去，太子配合顾逢恩所能换取的仅仅是个人意气罢了。

帝王将相终究不是萧定权的道，但上天赋予他的却又是这条他不认可的道路。那怎么办呢，逆天之人向来都是骨肉全无。他所剩下的，无非就是那一条路罢了。殉道而已。

再谈谈演员，太子的心态到最后一共有三次变化，从最开始的谨慎，到中间的用嬉皮笑脸压盖自己心灰意冷，到最后的不屑于掩盖，演员的处理都很好。而皇帝也并不是一个没有感情的pua机器，这个角色真的被赋予了血肉。无论怎样的人都是有感情的。服化道也超出了同期国产剧，画面调度也颇有水平。

然而，可惜。

太子向皇帝要父子亲情，皇帝却要太子懂君臣，制衡和服从，一开始大家目标的不一致就注定了悲剧。许昌平故意以自己为诱饵，吸引赵王算计自己和太子，说他们有勾结联合外部军官谋反，而后将自己是前任皇帝的儿子的消息迅速放出，皇帝就会因为怕百官中有想为26年前的夺嫡阴谋翻案，呼唤皇室正统血脉回归而不敢杀他，因此会把所有怒气都发到挑起事端的赵王身上，殿下今天面圣必须先发制人，问陛下打算如何处置许昌平。陛下放过他，太子也就洗清了嫌疑。有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！ ——顾逢恩萧定权实际上就是一个柔软的人。他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。一开始萧定权的世界很单纯。身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。可齐王用行为告诉他不是这样的。萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。皇帝和武德侯就是如此。武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。雪夜的二次屏风相会，太子向文惜解读了他对“定权”二字的理解。左为木，梁木之意。右上为草，庶民之意。草下双口，舆论之意。口下为佳，褒美之意。为国家栋梁者，唯其言行，做到臣民重口称佳，才能架构出一个权利的权字。权，非权衡取舍，避害趋利、非权宜策划，图谋算计、非舞权弄势，强而凌弱。太子的父亲，皇帝萧睿鉴，在祖宗牌位前，也解释了他对“定权”的理解。他要的是皇权的集中，相权和将权要完全服从皇权。可是，朝堂之上，中书令李柏舟把持相权，武德侯顾思林把持将权。为了集权，流着顾氏血脉的太子，就成了抗衡的筹码，博弈的棋子。为了集权，儿子都是可以利用的，女人可以当玩物的，大臣可以扶植派系内斗的，黎民百姓，前线将士都是可以随便牺牲的。这样的皇帝，完全没有中兴之主的表现，完全就是一个冷漠的权利机器。

刘诗诗和朱一龙主演的《亲爱的自己》因为全员be(悲剧)的大结局引起热议。对于一向喜欢大团圆结局的观众来说，全员be简直就是一个噩梦，让人抑郁不已。

不过这种反传统的设定其实在之前的一部高分古装剧中就有出现，剧中从主角到配角不仅全员be，评论里直接哭倒一片，称得上是一出凄美的国风大戏。

《别云间》

【详细】

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一切都始于猜忌，毁于猜忌。如果不是当年箫睿鉴怀疑自己最爱的女人，他也不会失去他最爱的孩子。他爱的人，因为无法接受他做出这样大逆不道的事情，而怨恨他，怪罪他，为了所谓的江山，竟不惜手刃手足。他的不纯洁，不干净，让最爱他的女人失去活着的信仰。她的爱人，应当是坚毅的，勇敢的，正直的，干净的，纯良的，像萧定权一样，即使身负荆棘，依然一往无前，依然不忘初心。

萧定权，陆文昔。感谢罗晋李一桐演活了这两个角色。两位演员在创作过程中非常用心细致，所有的小动作小表情，每一个抬眼，每一滴泪，都满含他们对角色的充分理解以及完整表达。当萧定权再次肯定，她，就是陆文昔的时候，他满心满眼的欢喜，又满心满眼的心疼。他仔细地，一点一点的，看着她，想看清楚一点，再清楚一点，仿佛一眼没看住，她就又会从他眼前离开。她说她怨恨的一直都是自己，因为自己对殿下的贪恋，害死了父兄，更害死了恩师，但这一切并不是她的错，躲过这一劫，也还会有下一次的诬陷，再一次的迫害。其实文昔更加怨恨自己的，是以为自己的贪恋的那个善良纯洁坚毅勇敢的人，退缩了，懦弱了，不能在她需要时给予庇护。他让她失望了，一次又一次，猜忌，试探，他的谋划里，竟是用她冒险，拿她博弈。她害怕自己爱的人会迷失本心，于是在浴池告诫他，用自己的生命将他从深渊的悬崖边拉回来。她爱透了这个男人，她还是贪恋这个男人，她希望他的心里，依然是净土。这才是这部剧想表达的大爱啊，这是一部用心至极的作品啊。已经很久没有作品让我这样感同身受，每一个细节，每一个镜头，每一句台词，都有所指，都得到了呼应。比如屏风，比如浴池边文昔再次挽起自己的袖子，比如大家公认的相认现场，大相国寺；比如她是我的人这句始终贯穿在他们之间的台词；比如定权首次向父亲隔门剖白以及最后一个父亲对儿子的表白。这一切的一切，都在前后呼应，都在讲述一个因果。最后别云间用许昌平来做旁白，也是很好的设计，许昌平作为曾经最心黑的人，抱着毁掉一切的信念活下来的人，也为太子的正义而感，放下心里的怨恨，可见萧定权，是一个多么美好的角色。他聪明果敢，是为江山，为社稷，为黎明百姓，为天下苍生。我必须在这里再夸一下罗晋，他确实哭的很多，但萧定权实际上就是一个柔软的人。他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。

是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。黄志忠老师太优秀了，实名夸赞，好演员对于好的作品真的是太重要了。

这部剧，太好了，好的让我不知道再怎么夸了。导演所有的镜头，都是那么精妙。文昔和定权的最后一面，最后定权背过身去，却没有松开文昔的手，他多舍不得她呀。他可以赴死，却唯一不愿与她分离。文昔一点一点将自己的手从他手中抽离，也是满满的不舍，她将再也不能触碰到这个男人了，这个她为之付出了一切的男人。但她懂他，她也尊重他的选择，终有一天，她也将随他而去。届时他们也会像初识时的双鹤一样，遨游山水之间，俯瞰这盛世。这大概是爱情最勇敢的样子了。

非常喜欢主创所想要表达的大爱，用两代君王悲歌，换一首清平乐。世间险恶，为追逐理想，切勿忘初心。

不看别云间，不能深刻体会鹤唳华亭的立意。

看了别云间，意难平更甚，余味不绝……

亲情的浓烈，爱情的拧巴

“鹤唳华亭很聪明”，内核外，用剧情包裹着一层一层的亲情和爱情；而且这种情，由于人物身份的特殊，变的极致、浓烈。极致到让人费解，浓烈到万箭穿心。

黄志忠在采访时也说“我儿子这么好，为什么要这么对他”。

萧定权最后的自杀，除了以死亡卫道，不受辱，全自己的精神洁癖之外，就没有一点是报复父亲，让他终生遗憾的意思？

就像是，俄狄浦斯“弑父娶母”这种让人惊掉下巴的极致情节；或者，“牛虻”中亚瑟对生父“红衣大主教”蒙泰尼里恨之深里藏着，爱至深，甚至超过对女主角“琼玛”的爱情。

这些之所以成为经典，是因为，我们容易对父母伦理，情感冲突，共情。而且这种情感还高于生活，各种羁绊，复杂而难以纯粹。所以，念念不忘。

常常的带入是，如果我是萧定权，如果我是皇帝，我该如何处理？作者巧妙！也请放过自己，因为大抵上，生活中的亲情，没有那么多的掣肘，那么多关乎利益，影响生死的抉择，没有那么多桎梏让你藏起你的真心。感恩。

程序正义还是结果正义？

如果说，去掉层层精彩的表皮，还试图探究内核的话。那么箫定权的终极纠结，就是“术”与“道“的问题。如果，最终达到的正义，需要通过践踏正义来实现，那么你会用“术”去实现“道”么？你实现的“道”，还是你最初的“道”么？

有一种解法是，有菩萨的心肠，也要有霹雳的手段。但是事到临头中，是远没有那么简单的。

比如最后顾逢恩要杀李明安，箫定权以剑自刎相阻，这是让顾逢恩悬崖勒马的最后一个筹码。此时，旁边的军士以手，血肉相拦。此时的萧定权是应该挥剑去掉这个阻拦，还是就范？

这只是最简单的情景，在真实的生活中，更可能没有两全法，没有利益端水大师。

就像萧定权，也有使用诛心无间道，搬倒五皇子，虽然开始是别人替他的选择，但后续他也箭在弦上不得不发。

也像罗晋的另一部《归去来》，书澈从开始让箫清代驾背锅，到后来涉及到父亲的贪腐。我们看到的是是一个真实的人，一个会纠结会权衡，小怯而大勇的人。

这部剧至少还有一个现实意义。无论何年何月，战争都是对人民的巨大伤害。最近的《蓝色防线》活生生的让人看到炮弹无眼，受伤后疼了一天的维和战士，无力回天，真切，摧心肝。

但是，某一天为了根本的利益，以战止战又是另一种“术”，或者“道”？！这是对深层价值观的叩问。

10.2更新：看到最后一集其实是让小顾当了恶人，把李明安、皇帝都洗白了一丢丢，原著里老顾之死是这俩人所为无疑。这里不讨论改编好坏，谈谈历史上这种叛。。乱：

1.为啥要叛？现代人的考虑是有没有胜算，而在历史上这种事的动机主要是：别无选择，不叛就死（少数脑子有洞的如朱高煦除外）。比如钟会灭蜀（当然主要功劳是邓艾老师的）后叛乱，真的只是被姜维忽悠+个人野心膨胀吗？钟会是司马家绝对心腹，但带领几十万魏军倾巢而出得胜，司马家焉能不忌讳？历史上这种有实权的将领叛。。乱的目的一般也不是真要自己当皇帝，而是要上头默认自己地头蛇，土霸王的地位，而那些后人看起来觉得“484傻”的还没叛就被扑灭的，反而更多是要因为站错队注定嗝屁趁还有力量垂死一搏。所以小顾之叛是很真实的。

2.所以小顾484傻？当然不是。原著里胜算至少半数。只看历史的话，与现代人熟悉的观念不同（现代战争技术进步最大限度减少了所谓“天时地利人和”这些因素的影响，而是绝对实力的对抗，甚至仅凭沙盘推演就能推测走向，所以往往追求的不是胜负，而是明确的政。。治目标），古代战争里变动极大，能抓住机会迅速占据主动，则以弱胜强不算罕见。比如司马懿高平陵之变，现在看简直是孤注一掷+白送，但曹爽的弱鸡富家翁心态就把曹老板的几世基业拱手让人。

3.雪满梁园也提到了刘璋（把益州献给刘备）、刘琮（把荆州献给曹操）这些原型。但这些原型其实并不具备这里由小顾带来的萧定权的实力。而历史上萧定权这种地位的人往往心狠手辣（原著里他也心狠手辣），比如朱允炆，他受全套儒家教育（是不是听起来像萧定权？），推行的一些事也很“克己复礼”，你以为他是被叔叔赶走的小绵羊，其实他是激进削藩把叔叔们逼的自焚的小狼狗。因为个人的翩翩风度和与地位/生死相关的心狠手辣其实并不矛盾。而萧定权的珍贵之处在于他在陆文昔的指引下克服了这种权力带来的异化和分裂，这就是梁园一直说的“大圆满”，也是所谓“天真”。

————原文———

《鹤唳华亭》里萧定权的身上融合了太多太子的故事，不只是我们知道的扶苏（但扶苏是长子不是太子），汉武帝和卫子夫的戾太子刘据，还有很多其他人的影子，如李亨，朱常洛。这些人的故事里有皇。。权斗争的非人残酷和历史的可怕惯性。

扶苏的故事大家都知道了，皇帝驾崩时不在身边，矫诏赐死。扶苏没听意见起兵而是自杀。

汉文帝是被诛灭吕氏的功臣们选出来继位的。史记写他的王后和三子接连死去，窦氏于是成为皇后。现代很多学者认为王后是吕氏（当时刘家各个王的妻子几乎都是吕氏），王后和三子之死是汉文帝（当时还是代王）所为，为了安功臣的心，确保不会复仇。皇权斗争就是这么残酷。

戾太子和汉武帝感情应当说很好了。但在通讯不发达的情况下，父子之间隔着宦官。当宦官奉命来查他，太子想到扶苏的下场，怎能不殊死一搏？这一搏，反而成了造。。反，兵败自杀。

孙权扶持工具人鲁王对抗太子来制衡江东本土势力和流亡江东的势力，最后两个儿子都没继位，幼主登。。基。《鹤唳华亭》的脉络与此完全一样。

司马懿死后，司马师掌权。他没儿子，过继了司马昭的儿子司马攸。司马昭还号称要还权于侄儿的，当然没有，传位司马炎。而司马炎传位给了智。力。障。碍司马衷。为什么呢？因为司马家靠贾家、羊家这些士族统治，继承人司马衷是各家的胜利果实，岂容分割？于是没多久就八王之乱五胡乱华了。

唐朝从玄武门之变开始都靠抢的。唐玄宗自己让老爹当了太上皇，就总是担心自己也被太上皇了，于是一日杀三子。李亨天天如履薄冰痛苦不堪不知道哪天就死翘翘了——终于趁安史之乱上位了把老爹太上皇了。也许是急于稳固根基确认合。。法。。性，贪功冒进要平定安史之乱，结果安史之乱又绵延了好久，华夏生灵涂炭，唐朝后来一直在藩镇割据中。

明朝的长子继。。位特别多。因为明朝有一套自己运转的很好的制度和一个强大的文官集团，保证平稳交接就能继续运转。因此明朝出了很多奇葩皇帝，比如朱祁镇。

朱元璋杀功。。臣也有这个原因。本来给嫡长子朱标安排的一套人马随着朱标突然去世变成问题了——权。。力太大，新人压不住。只好在老朱自己还活着时统统杀光。只是没想到杀光后靖难之役没人能打仗了。

万历宠爱郑贵妃，迟迟不肯立太子。文官集团就给万历很大压力。《鹤唳华亭》里也能看到，以卢老师和他的门生为代表的文官集团如何保太子。电视剧里没拍出但小说里皇帝如何让太子去管钱以开罪官。。员（如雍正王朝里4和13的查账），也有赵王定楷如何结交笼络文人（如康熙年间的八爷）。万历如果真想让心爱的朱常洵继位也有办法，比如毒死朱常洛。但他没有，还是传位给了后者。只是可怜的朱常洛继位30多天就被红丸案搞死了，估计郑贵妃脱不了干系。

总结起来就是，皇帝们的儿子都是工具人，父子亲情几乎没有，除非他很爱你妈妈爱屋及乌（如唐太宗爱长孙皇后，康熙爱赫舍里）。太子就是个不顺利继。。位就会死的很惨的职业。这也是为啥《军师联盟》里头看着与世无争的甄夫人发现曹丕恨死了自己后，去跟司马懿歃血为盟，要他辅佐曹叡继。。位。因为不然就是死。

所以《鹤唳华亭》里的皇帝和太子看起来变态，其实是历史本来就这么变态，权力抹杀了人性。

随便写写，欢迎补充。

（PS：本来发在鹅组，也搬到这）

一开始萧定权的世界很单纯。

身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。可齐王用行为告诉他不是这样的。萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。

但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。

赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?

没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。

但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。

所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。皇帝和武德侯就是如此。武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。

看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。

可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。

古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。

而剧里的反面人物们，只想感叹一句:人生在世，谁不可怜。其中以赵王尤胜。

太子齐王赵王三兄弟里，齐王最幸福，而最不幸的是赵王。赵王在控鹤卫里感叹，太子自己不明白自己生而落在席上。因为只有赵王一个，是不被期待的出生，没有被母亲爱过，喜欢的风雨伊人也将唯一的救赎给了自己的兄长。幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。萧定权一生都记得母亲的温柔，记得她要自己如何善待别人，如何笑着面对离别，但赵王却没有这个机会。所以赵王逼死生母，谋取皇位，责怪萧定权给了自己无谓的希望，甚至临死还要离间父子。他不会共情，只想宣泄自己从出生隐忍至今的愤怒，就像对文昔的所作所为一样: 我得不到的，我也不会去在乎。他像自我保护的刺猬一样竖起尖锐的刺，不论兄弟父母还是自己，都被伤害的鲜血淋漓。

唉，最心疼竹子了，悲剧真就是把美好的东西摔碎给你看。他握着金疮药倒在地上，年轻的面容逐渐僵硬，清澈的眼睛缓缓流下一滴泪的时候，我忍不住嚎出了整12集里最撕心裂肺的哭号。

最后一问各位观众老爷，一面是尸山血海中小顾将军手握的金疮药，一面是让温柔眼睛的大男孩无声哭泣的金疮药，你会选哪个?

我只想让夕香，陈常侍，漂亮竹子，小顾将军，念之姐姐，文普哥哥，还有老皇帝一大家子都能平平常常快快乐乐，生在一个像你我他这样平等而普通的家里，过着他们值得的平凡的快乐生活啊。

最后，萧定权和陆文昔的相遇，真真是那句互相救赎的在劫难逃。

非常感谢梁园写了这么一个神仙故事，夸梁园的话有太多太多了，词简秀美、如金错刀、虽瘦而骨刚，心思灵巧、用典精到、构思细密、一层又一层的“俄罗斯套娃”啊。但是这些比起她要表达的那种美好的审美、那种精神、那种风骨、那种“情“来说，就是她的术和道。非常感谢杨导，呈现这么好看，这么多回味无穷的名场面，整部剧就是一件好精美的艺术品。是的残缺之憾才是真正的艺术之骨吧。感谢《别》剧的播出，是的，虽然它被有褒有贬，但是《别》的播出确实“圆”了剧迷书迷的心头憾。虽然悲剧是壮美的，缺憾是壮美。但是既然为了过审，既然不能演的那么锥心蚀骨，那么就演的更完满完美吧。完完满满的让看懂浅一层的人开心，让看懂中一层的人会心，让看懂深一层的人....记得剧中和书里都说到那些梦吗?是的完完满满其实是梦，但是看到壮美悲剧的我们很多很多人心底深处希望的不是就是这么美好的一个结局，不是吗?《别》播出之际，很多主创都用“圆”为主题拍了小视频，剧组真的还是很有心的，虽然园可能不同意“圆“，但是这剧也是是园的，不是吗?感谢晋哥哥和桐妹妹，感谢剧中每一位演员，真的真的是没有一位是演的不好的，就连群演的小哥哥都那么投入差点把阿昔勒窒息了。他们每一位命运转换的悲欣交集，都让我心疼。五大王最后的那一段话真的很棒，辛鹏小哥哥非常棒????当然卢尚书的离世是让我最最窒息的。戒尺打太子那段和遗言那一段，每听每哭。随着殿下，喝酒心痛投水、一下一下打手心...要感谢的可能很多...我真的很庆幸遇到了《鹤》，也很庆幸《别》也播出了。回首之顾，珠玉之宝。谢谢你们。

上一代人要的，只不过是隶属于他们自己的天下；下一代人要的，却是真正的君臣廉明、河清海晏。顾逢恩变了，曾经温文尔雅的儒哥哥，变成了杀伐决绝的将军；许昌平变了，曾经带着恶意的挑拨，变成了倾其所有的跟随。只有萧定权没有变，一如既往地守着他的“道”，一如既往地忍着帝王的压迫。曾经鲜衣怒马，在春闱中意气风发的少年郎们，历经官场的洗礼，磨砺了棱角，却不忘初衷，这或许才是他们最难能可贵的地方。相比于正篇《鹤唳华亭》，我更喜欢番外里许昌平视角的讲述方式，大概许昌平的一波三折，相比于萧定权的岿然不动，更有剧情起伏吧。上一代人的关系互动里，充斥着猜忌与防备，他们又以同样的心态去揣测下一代的少年们，更以同样的视角去揣测天下人。五大王最后的咒怨，表面上说的是萧定权给了他们犯上的机会，但他更恨的是帝王布下的这盘棋局，更怨的是萧定权不愿摆脱棋子宿命的心态。五大王无法破局，终究是因为他舍不了自己的利益，就只能在利益的漩涡中不断沉沦。顾逢恩在萧定权面前自刎，两个人没有拥抱，亦没有承诺与叮咛。顾逢恩选择成全萧定权的决定，萧定权有何尝不是在成全顾逢恩的牺牲。兄弟终于走到了二选一不能共赢的绝境，寡言，不是因为不会说，而是因为一切尽在不言中。陆文昔去见萧定权，她亦知道这是萧定权对这个世界最后的执念，她想用孩子留下他，但终究没有说出口。“今生今世，生生世世”，最难的不是那个离开的人，而是那个主动放手目送其离开的人。“可待的意思是，请你等等我”，全剧的最后一句话，很隐晦地暗示了陆文昔的选择。他们都走了，只有许昌平留了下来，代替他们去看“河清海晏”，去鉴证这个由他们的牺牲换来的盛世。老皇帝终于知道自己错了，可惜的是，萧定权没有机会听到这句话。如果说顾逢恩的鲜血在帝王眼里只是乱臣贼子的走投无路，那么不妨再加上他萧定权的鲜血，血脉传承上的割裂往往更能引发共鸣。萧定权的自戕，是他的固执，是他的高傲，更是他的抗争。下一代人的前赴后继，只是为了弥补与纠正上一代人视觉的狭隘，他们以生命的代价去扳正前辈们跑偏的路。此间少年，不论立场，只为理想，肯放下，肯成全，肯牺牲。惟愿来生，盛世太平，他们不再纠结。

PS：喜欢这部剧，大概只是有感于少年们的真挚感情，许昌平与萧定权由分到合，顾逢恩与萧定权由合到分，陆文昔与萧定权有提点有依赖，他们都是真心实意的人，即便立场不同，也终究殊途同归。而这些，都是上一代人身上遗失的。萧定权说，他怕有朝一日，自己与儒哥哥也变成另一对父亲与舅舅。权力的诱惑，没有人能够100%保证。《别云间》的结局，唏嘘，但亦隽永。

???? 因为本人不喜欢看正篇小鹤，所以部分易引战的内容放到了评论区，索引如下：

1. 重调番位，从《别云间》的独立视角解读四大主角的人设。我喜欢的讲故事方式，是许昌平一番，顾逢恩二番，萧定权三番，陆文昔四番。

2. 萧定权的“道”存在逻辑盲区

3. 倘若顾逢恩没反叛，萧定权会死么？

4. 陆文昔殉情的必然性

小顾自刎的城墙戏我爆哭

我觉得其实太子是对的，逢恩错了。如果太子是那个明君，我也会支持逢恩造反，但很明显太子不适合当皇上的，他当上皇上绝对不会比萧睿鉴做得好。而且逢恩的性格也不适合做个辅佐之臣，他天生对君主没有敬畏之心，他对萧睿鉴没有，对萧定权也没有。就算这次萧定权和他一起谋反，当上了皇帝，最终他们两个注定还是会反目的，任何一个皇帝都无法忍受一个不把自己当回事的臣子，何况这个臣子还手握重兵。说起来，这两个人要是互换身份倒是适合得很，顾逢恩杀伐果断、处事圆滑又不失良善仁心，很有适合当一个明君的潜质，萧定权心系百姓、忠直谏言，心中又有很强的尊君思想，完全可以当一名辅佐忠臣另外分析一下顾逢恩为什么要这个时候起事：1.皇上要顾逢恩送顾思林的灵柩回京，这个已经是明示了，就是要释顾家兵权，回京就再也不用回边关了，甚至回京之后可能连命都保不住。2.只要顾家顾逢恩还在，皇上就不会打消废太子的念头，但一旦兵权被释，太子被废，就基本没有再起复的可能了。所以说这个时候是太子党唯一的、最后的、而且胜算很大的机会。3.顾思林的死表面上是赵王的人扮流寇杀的，但是逢恩说顾思林身边的天长卫（皇上亲卫）皆毫发无损，也就是那些流寇实际上根本不致死，是天长卫刻意不救顾思林（或者甚至顺势杀了顾思林）。是皇上和赵王一起害死顾思林的，所以顾逢恩才会说皇上不配顾家为他效忠，顾家和皇上有着血海深仇，萧定权虽然留着顾家一半的血，被顾家人宠爱着长大，被皇上pua，但他到底是萧家人，并不能完全感同身受。4.顾逢恩知不知道太子不会和他共事？他是知道的，正常情况下太子不会和他共事，不然的话他早就和太子沟通密谋了。但是现在有一个唯一的、最后的、胜算很大的机会摆在他面前，他选择孤注一掷豪赌一把，他先斩后奏斩断后路，他赌的是太子在乎顾家满门的名声和性命，他赌的是太子有信心当一个比他爹更好的明君，可惜他赌输了，就是这样。事实上顾逢恩和太子的选择对错只取决于萧睿鉴和萧定权谁才是更好更适合的皇上，原著里那个“无将无相，无妻无子，千秋万代，独上天宫”的皇上显然更像是个昏君，所以原著我支持顾逢恩，剧里我觉得萧睿鉴比萧定权强，所以剧里我支持太子。

可待，删减的12集来了，许昌平回来了。这个《鹤唳华亭》模糊不清的堂兄，清晰的回到了《别云间》。前废太子的遗腹子先是报仇再是报恩，兄弟二人冰释前嫌，把酒言欢。信任的感觉，共同的志向，给悲剧色彩的浓重的太子，带来一丝温暖。廷试案，当太子在城楼上一袭红衣，抛出玉鱼（代表天子权威），极力保护赴考学子的时候，堂兄是感动的，心动的。太子身居庙堂，心怀天下，属意苍生。和出身江湖的自己是有着相同的道，忧黎民之忧，苦百姓之苦。贤臣择主，更何况母亲灵台清明时，告知太子虽然是仇人之子，更是恩人（先皇后）之子，要报恩。对于萧定权来说，这位许翰林，有才华，有谋略，是齐王？是父王？不知道是谁派来监督自己的，一直到童谣案。许昌平找到真相，剥开亲情的外衣，把真相血淋淋的展现出来。太子才知道舅舅对自己爱是真爱，利用也是真利用，谋反的心和准备也是一直有的。这个真相不会是皇帝让他找的，他是可以信任的。为了破解五王的阴谋，许昌平以身饲虎做诱饵，逼迫五王出手，阴谋败露。做这一切，都是瞒着太子，因为他知道太子不愿用术，想要堂堂正正打败小人。

太子的表哥，顾逢恩，在长洲的三年，再也不是那个意气风发的少年了。战争的磨练，父亲的惨死，当太子到达长洲，他终于起兵谋反了。目的自然是好的，为了太子能登基，开创一个理想国，天下太平，文化昌荣，老有养，幼有持，君王检，臣子恭。可是太子不要，不能为了皇位，一将功成万骨枯，那些骨，是太子眼里的民，是人。太子和表哥选了不同的道，再也不是志同道合的伙伴了。

两个哥哥，对太子都是有情有义的，堂哥以身饲虎，拿自己做诱饵，为太子扫清障碍，全太子的天真。表哥想用枯骨为太子铺路，让他踩着血迹走上皇位。有了皇权，开创太平盛世理想国。太子不要成王败寇，不要堂哥拿生命助他为王，不要表哥拿将士和百姓的生命助他为王。太子的自杀，是最好的解脱。可得解脱处，唯神佛前和山水间。

。

“世间多少金谷客，数声鹤唳念遥遥。”

早知结局悲凉，但看到“一片白茫茫大地真干净”等评语，一时甚觉悲凉，突然想到《如懿传》中慧贵妃死时景象，大雪里，几只悠闲的鹤，那就是《红楼梦》的感觉了。于是，《鹤唳华亭》始终都不曾看结局——

所谓最之恩师、最之舅舅、最之兄弟、最之发妻、最之爱人等等都在这部剧里了，但是基本都破灭了，连自己也破灭了，最后什么都没剩，剩（胜）了什么？一个皇帝兼父亲的悔意？这可真荒唐。

荒唐如是。荒凉如是。

“望，可望之事；待，可待之人。”

只如此而已。

一直在玩笑说等顾逢恩自刎，要放鞭炮庆祝，可真的等到他自刎了，心里说不出的惆怅伤感，我感觉自己失恋了，哭晕！这个角色真的既讨喜又悲情。曾经的儒哥哥，意气风发少年郎，只为入仕辅定权。因为出身高贵，做什么事都大大咧咧，骑射投壶都是半吊子，可能是天赋，武将世家的孩子，即便不从武这些事也做得比定权好，但他也从不会在射柳宴之类的场合展示。在春闱时，是个连下场都要裹着袄子插队进场的嘉义伯，是个连衣服别碰都会生气的儒生。虽然文采比不过陆文普，但也算苦读出成效（可能没咋苦读）。放榜日，骑着马，那声看榜去咯！可不就是“春风得意马蹄疾，鲜衣怒马少年时”，那样恣意潇洒的少年，眼里是带着星辰的，带着对未来最美好的期许，还天真地想着要改名字！前期的他，真的像个小太阳，那声“三郎，起床啦！”，仿佛整个剧的阴霾气都被扫尽了。他的身上充满了浪漫主义的色彩，积极入仕却不求闻达，只愿伴在三郎左右。弄香书生这四个字，听着都觉得讨喜，他帮太子调梅花香那段就看得出，他对自己喜爱的事，是真的能做到极致的。出生候府，年纪轻轻便是伯爷，年少高位，是真正的天之骄子，皇亲贵胄。犯了错，撒撒娇，唤声姑父，好像就过去了，像极了古装剧里的纨绔关系户。他像个乖巧又爱闹腾的小猫，平时卖卖萌，主人高兴了就给颗糖吃。家里大人常年在外，丢了一个孩子在家里和表弟一起生活，让姑父照看着。可寄养在别人家的孩子，怎么可能真的万事随心。所以他大概很小就懂得了，示弱和撒娇，只有藏拙才能让皇帝对他少一点戒备，对顾家少一点猜忌。而皇帝也是如此，对于乖巧又纨绔的顾逢恩，他不介意在他懂事的时候赏赐一点恩德，反正他也没打算让这个顾家次子再掌握什么实权了。他爱科举，如果春闱殿试都顺风顺水没什么波折，那就赏他个小官，全当恩典。若是出了事，正好夺了他的本科功名，断了他的入仕的念想，反正顾家也不能再出一个中书令了。像是养了一个宠物，乖巧的话给它买件好看的衣服，好吃的猫粮，带它出去散散步。要是抓狂惹祸的话，就把它关在笼子里，断了它乱跑乱闹，渴望自由的心。很残忍吧，可对于上位者来说，也就是一念之间的事罢了。萧鉴睿看似轻飘飘地旨意，其实也是最残忍的，这远比夺了伯爵的身份，来个四十大板更加残酷，因为杀人更本不需要动刀，诛心就好。一直到长州事发，爹爹和哥哥失踪了。他知道自己必须去长州了，他没得选择！全剧开场的时候武德候在家闲赋了三年，可承恩哥哥不在京中，说明他们兄弟已经至少三年没见了。逢恩出逃离京时，哥哥应该已经殉国了，也就是说，上次不知何时的告别，便成了兄弟二人的诀别！到了长州，他成了和爹爹，哥哥一样的人，要靠一刀一枪，从那枯骨上挣功名。他一直坚持的文人风骨已经抵挡不住边关的苦寒和血腥了，于是书生意气变成了将军铁血，从前被刀架着脖子也会有丝丝颤抖的他，杀敌变得连眼睛都不会眨一下。他说过，顾逢恩的教养里，没有背信弃义，可最后，为了太子，为了爹爹，为了顾家，他亲手把自己变成了自己最恶心的样子。刷评论的时候才想起来，梨园说，顾逢恩是唯一一个由明到暗的人，曾经笑得多明媚灿烂，如今就有多暗淡绝望，曾经知世故而不世故，如今坚毅果断，霸气外露，成了一个杀伐决断的将军，他真的在被迫成长。军中发生抢粮那段，快刀斩乱丝，斩副将，对峙李明安，那一刻的顾逢恩，身上再也看不到昔日那个暖萌的嘉义伯的影子了。他知道，京城回不去了，太子见不到了，而自己，也终究不能成儒了......目睹父亲惨死，冒着灭族的风险也要把定权推到至尊之位！他真的是抛弃了一切，才能做得出这样的决定。这都不是最让他绝望的，当他发现自己什么都不顾的也要成全太子的时候（剧中提到他有妻子了，孩子也快出生了，我以为顾夫人的位置一直为我留着，哭晕！），定权选择了站在他的对立面。或许到这一刻，他才意识到，萧定权姓的，终究是萧而不是顾！他的哥哥，他的爹爹，他自己，他们所一直努力辅佐和保护的人，终究是站在了他自己爹爹的那边。哪怕这位帝王并没有给萧定权多少爱。他说，“有些理想，只有到了那个位置，才能够实现。”或许就像许昌平的父亲先太子，他无论曾经是个什么样的人，没有坐到那个位置，哪怕他是一个有抱负的君主又如何呢？史书从来都是胜利者书写的，这个道理，顾逢恩他懂，所以他会在失望的那一刻，走得那么决绝！他已经没有退路了！小顾的性格得益于他的出身，小顾的结局也源自于他的出身。从功名被夺，哥哥战死的那时起，他的一生就已经注定了，去长州，保住顾家的军权，做太子的后盾。定权有疼他的舅舅，爱他的阿昔，视他为亲子的老师，可逢恩呢？他有什么呢？帝王飘忽不定，敷衍至极的一点点恩宠吗？武德候对逢恩的爱，或许太深了没表露出来，或许这些爱都排在了太子和顾家之后。武德候说，“为父也曾想全你天真”，可最后他也只全了太子的天真。逢恩是一个懂事又孤独的孩子，一个浪漫且通透的贵族，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。这样的他，怎么不让人喜欢又心疼呢。对于定权的选择，不做评价，他有自己的风骨和坚持，但那些因他和为他牺牲的人，老师、陆英父子、大表哥、舅舅、堂哥，到最后，一起长大的小表哥......他们的牺牲又算什么？算是全了定权保持青春和干净的心。

我个人感觉，小顾的性子比萧定权更适合为君，受过儒学教化，有君子德风，亦是杀伐决断，处变不惊，霸气外漏，既有爱民之心，又可保江山稳固，边境安定。刚柔并济，恩威并施，这样的君王，于国于天下万民，或许都更加理想。像定权这样过于理想化的君主，只适合太平盛世，而非这样内忧外患的时代！！自刎是逢恩最好的结局，可见他血染长城的那刻，还是顿感心痛，无限惋惜，无比悲凉，无奈和伤感。长州城，埋葬得何止是那个恣意的少年，还有无数战士！逢恩呐，下辈子，咱们为自己活一次好吗？不为任何人，就当个小纨绔，在京城喝喝小酒调调香，没事骑射投壶马放南山，永远脸上笑容明媚，永远眼里星辰闪烁！——致我最爱的顾逢恩from：一个失恋的河阳侯夫人ps:从高三毕业看书到去年看电视，今天又刷了番外，真的感觉顾逢恩在心里好久了，有点点小伤感，我太喜欢这个角色了，只能说大橙子和顾逢恩相互成就了对方！！看完了，想说声再见！逢恩，麻麻爱你！！

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