影片中我最没料到的就是马修和盖瑞夫，这两个人竟然是一对，天哪，我觉得幸亏我是现在看，初中看我肯定理解不了，那段悼念的送别词特别特别有感觉，整部电影一直是喜剧，这一段的出现让人情绪急转，虽然不敢说我们会哭出来，但是肯定也不舒服，当马修站在那里泪眼婆娑的念那首著名的悼词（出自奥登的《蓝调葬礼》），确实让人动容...有的时候你会觉得搞基的也是那么相爱，那么真心...片中有憨豆先生出演一个牧师的角色，也是表现的非常到位，很搞笑，其实在时光上有人在喷难以理解英式幽默，但是我觉得事字幕组不给力，看央视版本的翻译不见得是好事，翻译不是翻词这是我以前翻译课老师告诉的真理。这部只有500万美金制作的电影，却是当年全球票房第一的英国片，越是英国本土化的电影越是受到世界观众的喜欢，就像今年《国王的演讲》一样，其实英国人别看绅士也是很开放的，只是外表看不是而已

《斗鱼》是一部由柯翰辰导演，郭品超、安以轩、蓝正龙、张勋杰主演的台湾偶像剧，改编自台湾作家洛心的《小雏菊》。该剧讲述了三个青年于皓、单立杰和杨勋奇由高中生到混入黑社会，由深陷迷途到最终醒悟却无法逃离的成长经历。

个人认为《斗鱼》是一部比较值得一看的偶像剧，人物个性鲜明，配乐首首经典，主要演员的表演虽然青涩但透过屏幕还是能感受到他们的真诚和用心的。并不同与大多台湾偶像剧的唯美情节，黑帮、厮杀、流血给这个飞鸟与鱼相恋的故事赋予了一种昏暗的色调，糅合了浪漫与凄凉。

大多数人只是苍茫尘世中渺小的存在，无论他们经历过什么，承受过多少痛楚，除了真正爱他们的人，又有谁会在意。世界不会为他们停下一分一秒，天空还是如过去那般湛蓝深远，而岁月已经在每个人身上刻下不可磨灭的印记，成长是我们无法回避，也无从选择的。

看完后很受震撼，顺便指出几处史实错误。

1. 宋代官员有任期制，一个人把同一个官做几十年是几乎不可能出现。

2. 宋代没有钦差大臣之说。

3. 宋代主要用铜钱（或铁钱等钱）和交子（或关子等纸币）交易，不可能出现剧中喝酒都用那么多银子的事。而且宋代也没有银票一说。俸禄也不说多少两银子，一般说多少钱或贯。

4. 宋代提刑司是路一级的司法机构，不是剧中说的州一级司法官，路是州之上的一级单位，州是县之上的一级单位。提刑司长官是提点刑狱，刚中进士没几年、没有任低级官、只因破案就当上，是不合史实的。

5. 宋代州级政府司法官有司理参军、录事参军、司法参军等等，推官也在某些环节参与司法案件。但是剧中专管刑狱、坐堂审判的推官是元朝才出现的，宋朝推官的工作职能远远广泛。

6. 宋代州级政府监狱主要有司理院、州院，狱官为司理参军、录事参军等属官。剧中监狱一律由胥吏掌管是不合史实的。

7. 宋代县级政府只能判决徒刑以下的案件，徒刑及其以上的案件要初审之后将犯人和案卷一并移交到州级政府，由州级政府再审后判决。

8. 宋代验尸，一般来说州级政府由司理参军负责，县级政府由县尉负责。

9. 宋代没有捕头、捕快这类官吏。

10. 宋代“官与品轻重不相准”，一般不会说几品官。而且，官、职、差遣分离，知府、知县、提点刑狱都是差遣，本身并无官品，其品位靠的是“本官”，在北宋前期是吏部侍郎这一系列（本身并无职事），元丰改制后本官改用承务郎这一系列。剧中七品知县、四品知府、五品提刑、一品尚书、二品侍郎之说，均与宋朝制度不合。

11. 宋朝地方没有省的建制，不存在外省提刑之说。

12. 宋代官府里没有师爷。明清师爷又称幕宾，为长官私人聘请的无官之人。宋代州级政府的幕宾即幕职官（判官、推官、掌书记、支使这些），一般均为中央政府任命，即使长官辟举一般也是辟举有官之人。

13. 库银被盗案中，宋朝的宋慈竟然说出了“三年清知府，十万雪花银”，穿越了。

14. 宋代兵部侍郎不领兵打仗、没有兵权。

15. 宋代没有羽林军，不会出现剧中派羽林军围大臣府邸之事。

16. 宋代监狱里关的主要待审判、待执行的犯人，没有现在坐多少年牢的有期徒刑制度。

17. 南宋仍认为京城是开封，临安只是行在，没有京畿提刑司。

18. 宋代没有“阁老”，有宰相、枢密使，上朝议政时不会只有六部官员、御史这些官。

19. 宋代刑部侍郎不分左右。

带女儿一起看的，影厅里基本上都是小孩子加家长的组合。毕竟是动画片嘛。不过这片子其实是中年人拍给中年人看的。

红赛车闪电麦坤上了年纪。后起之秀黑风暴杰克逊技术更先进，动力更强，速度更快，很快便超越麦坤。麦坤不甘落后，打算夺回荣誉。不过在决赛中，他临场决定退居二线，将怀揣梦想、却一直只能做教练车的酷姐拉米雷兹推向赛场。最终酷姐获胜，麦坤接过他当年的导师哈迪逊的衣钵，正式成为酷姐的教练。

影片很能调动情绪，英雄迟暮的伤感，绝地反击的激烈，既动人又抓人。皮克斯的技术更是令人叹为观止，金属的光泽，环境的渲染，几可乱真。

只是，贯穿影片的是双重标准。黑风暴需要得到教训，因为他不尊重前辈；酷姐可以夺得冠军，因为她是我的粉丝。这很有点儿「顺我者昌，逆我者亡」的意味。中年人感慨了一下青春不再，但露出的仍然是胜券在握的微笑。所以呢，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底还是你们的——前提是得由我们说了算。

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史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

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电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

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中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

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“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

作者：狷不为

乔峰的人物形象在金老先生的笔下，极具悲剧色彩和魅力。他原本是武艺冠绝天下的丐帮帮主，是天下人无不敬服的大英雄，却又因为身世和陷害陷入两难的境地，天下人无不唾骂，武林皆欲杀之，还因阴谋亲手杀死自己的爱人阿朱，最终却心怀大义，逼迫辽帝退兵，自戕于雁门关外，令人扼腕。想要拍摄出乔峰这样复杂的人物形象，是困难的，但电影《天龙八部之乔峰传》却很好地为我们展现了一个英雄的人物弧光。

电影选取了乔峰前半生自大战鸠摩智起，直至最终击败慕容复之间的诸多事件。而其中我个人认为最重要的，也是最有深意的打戏有三场，分别是：大战鸠摩智、聚贤庄大战以及大战慕容复，其中又以聚贤庄大战武林众人为电影之最大高潮。

大战鸠摩智时，乔峰的身份还是丐帮帮主，自然用着象征帮主地位的打狗棒。这时的他，意气风发，义盖云天，说着“在大宋的地方，凡是有人不讲江湖道义，都关我的事”，最终使出降龙十八掌，轻松击败了不可一世的鸠摩智。面对鸠摩智战前之问：“难道你不怕众敌围攻，众怒难犯？”甄子丹饰演的萧峰只是一笑，毫不在意：“人不犯我，我不犯人。”可是这时的萧峰又怎么知道，他即将面临的，正是整个武林对他的围剿？鸠摩智的简单一问，却是隐隐揭示了萧峰的命运一角。

与鸠摩智一战之后，乔峰在康敏等人的阴谋之下，不得不卸任丐帮帮主之位，独自踏上追寻自己身世之谜的旅程。作为帮主信物的打狗棒，自然归还给了丐帮。在这里，影片特意拍摄了乔峰将打狗棒插在丐帮众人面前的画面，我想，导演想要表达的是，乔峰在这一刻放下了打狗棒，不仅意味着他不再是丐帮帮主，还象征着乔峰内心的无奈与迷茫。当乔峰持有打狗棒时，他是丐帮帮主，率领丐帮扶助贫弱的大宋，践行自己心中的正义。可是突然之间，自己就变成了众人口中的契丹人，更是在之后背上了弑杀师父、父母的罪名。乔峰不仅失去了自己手中的打狗棒，同样也失却了自己心中一直所坚持的那根“专打狗”的“打狗棒”。

其后是聚贤庄一战。电影很漂亮的还原了原著中喝断义酒一节。每喝一碗酒，众人都会重重的将手中酒碗摔到地上。这一幕与影片开始时乔峰轻描淡写的将手中酒碗抛向身后形成了鲜明的对比：之前的乔峰是潇洒的，扔酒碗不过是随性而为，而此时，每一个酒碗摔到地上，都仿佛是乔峰心碎的声音。

大战开始，乔峰打破了他之前曾立下的“不杀宋人”的誓言，杀死了无数想要围攻他的“英雄好汉”。电影也许由于时长和结构考虑，简化了参与聚贤庄大战的出场人物。在金老先生描写的聚贤庄大战中，乔峰夺下单正次子单仲山的刀，杀死了单仲山和奚长老，又夺下游氏兄弟的圆盾，逼得二人自杀，后又夺过一柄长剑狂舞乱劈。这哪里还是一个气盖天下的英雄？分明已变为了一头嗜血的困兽！他在战斗中不断地夺取敌人的武器，夺刀用刀，夺剑用剑，我想也象征着他已经完全陷入痛苦和复仇之中，完全忘却了自己曾经立下的誓言和坚守的道义，完成了从人到兽的转变。

大战后，乔峰受康敏所骗，去找段正淳复仇，却误杀了易容的阿朱。在了解一切之后，他独自一人踏上了复仇的道路。电影中，乔峰找到白世镜时，白世镜正擦拭着打狗棒。而在康敏被阿紫毁容后，他的第一反应竟然是踢开复仇的阿紫，接着还踢飞了踢开康敏的白世镜。 “南乔峰，北慕容”的大战正式开启后，乔峰却并没有选择取白世镜尸体手里的打狗棍，反而徒手与持剑的慕容复搏斗。乔峰的选择和举动，无疑昭示着他已经从兽的状态中脱出，不再是那个为了发泄怒火和复仇而不择手段的野兽，重新找到了自己认为应当坚持的道义。

但是，他为什么不选择使用显然更加顺手的打狗棒，也不像聚贤庄一战一样，夺敌人的刀为己用，反而是取用阿紫带来的段正淳的剑呢？我认为应当从三个方面来回答：

首先，打狗棒是丐帮的信物，代表了丐帮帮主的身份，在经历了一切之后，乔峰已经真正放下了丐帮帮主的身份。在乔峰认识到自己“再不以契丹人为耻，也不以契丹人为荣”之前，他在退出丐帮时，替四大长老挨了四刀，使用着丐帮的信息渠道，甚至还在生死大战中对丐帮四大长老手下留情，只是击伤，却不杀死，一切的一切都证明了，乔峰依旧对丐帮有着深刻的感情，甚至没有放弃寻找到真相之后，回归丐帮的念头。然而在放下丐帮帮主的身份，也就是与阿朱约定二人退出江湖之后，在影片末尾，面对阿紫递到手边的打狗棒，他却选择将之还给了丐帮。这不仅是他对自己身份和定位的重新认知，也是完成对阿朱的承诺。

其次，乔峰明确表示，与慕容复道不同，不相为谋，自然也无法接受代表着慕容复复国势力的燕国长刀。他宁愿赤手空拳与敌人相搏，也不愿和慕容复一样，变成为了达成目的不择手段的卑鄙小人。

最后，使用段正淳的剑，是替阿朱复仇，也是代替段正淳复仇。阿朱是段正淳的女儿，死于慕容复的阴谋之下，还有什么比阿朱父亲的剑更适合用来复仇呢？拿起阿紫递来的剑时，导演特地给了一个拔剑的特写。我想，拔出这把剑，也就代表着他重新找到了自己心里的那把“剑”：为阿朱复仇，完成和阿朱的约定。

这些细节和小设计，足见甄子丹不满足于还原原著，更要表达自己对于乔峰故事理解的匠心。影片的最后，萧远山和慕容博的出场，也为未来电影拍摄续集留下了足够多的伏笔。期待系列电影第二部的拍摄和播出！

首先，海报太误导观众了，还以为女主新拍拖go了呢。其次，虽然前四集验尸官本职工作镜头少让人非议，后面就改善了。再者，虽然就八集，基本上没有残留美剧常见的悬疑，该揭开的都揭开了，该结案的都结案了，该进展的感情都进展了，该结束的痛苦都结束了。最后，可惜了老法医，竟然没让回归。本来打算就写这些，结果豆瓣竟然要求140字最低，真是让人尴尬。

首先, 很棒的剧.

和这部剧类似的剧有<超感猎杀>, <守望尘世>, <触摸未来>... 类似的电影有<这个男人来自地球>, <K星异客>, 甚至<云图>, <超体>... 这些都有一个共同的特点, 就是看懂的人觉得超棒, 看不懂的人摸不到头脑, 不知道在说什么.

“人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。”——这是我记忆最深刻的一段话，也是我沉迷于盗墓探险小说的开始。随后的《摸金玦》也同样满足了我好奇的想法，随着IP被改编，电影拍的还蛮精彩。对于无数的书迷而言，将小说改编为电视剧或者是电影，可以说是既期待又惶恐的。期待的是终于可以将自己幻想的画面展示出来，惶恐的则是对于原著的魔改。

《摸金玦之守护人》系列的电影是众多探险题材中的一支，剧情紧凑，制作精良，凭借着新的打法与之前的珠玉平分秋色，总体来说我还是比较满意的，挺期待下一部，希望会更好~

感谢我的工作让我看到这个剧集，五分钟的视频去掉片头片尾一分钟，四分钟的剧让我无从下手。整篇特效素材堆砌，真的是尴尬。辣眼睛不至于，就是太尴尬，你这技能还能有延迟吗？？？技能没出来你就中招了，我的天。求求了咱实在不行拍几个舞台剧都行。就这你竟然搁视频网站上还要VIP？

其他的咱先不说哈。我平常也不看这些网剧电视剧，也不是什么专业人士，也不知道专业手法。真是偶然，真是毫无前兆的接触了这个剧。当我看到剧名那一刻，《青蛇》白蛇传的同人作品，你不会差到哪里。再看封面，说起封面，你们是把经费全都投到封面上去了吗？唉。

就这个特效咱真不行就别做法阵，我知道你们是素材堆集上去，但你这中西混搭绷不住了

打戏什么的姑且不谈，毕竟都是相似的套路。剧情的走向都几乎是流水线式的复制：收到其他传武门派的挑战，打个五五波——虐几个小菜鸡，小试牛刀——被洋人羞辱中国武术，同胞被打死/打伤——出面报仇，先被打趴下，然后凭借意志力爆发反杀。完完全全的套路，但也不妨碍在被打了鸡血的过敏人群中收割一波。

导演叶伟信也曾坦言，《叶问》系列有80%以上的剧情是虚构的，叶问本人据说也从未去过美国，所以这毫无疑问是虚构的一段经历。当然，电影是创造艺术，不是纪实片，不必在真实性上吹毛求疵，可是既然牵扯到了历史上的真实人物，基本的逻辑性还有常识还是要有的。

就拿甄子丹刚到美国见到吴樾那段来说，两个人一言不合就玩餐桌上的旋转玻璃，随后两人单手把一大块玻璃用内力弄成碎片，此情此景让我不禁想到叶问2里面甄子丹和洪金宝平分桌面的画面，说实话，在电影院看到这一镜头的我直接笑喷，我还想说他们那气功那么厉害，怎么不把玻璃平均分成两半啊？这样就能直接从墓园复活牛顿了。我觉得如果当时有人把这一段拍下来，把影片扩散出去，顺便让李小龙那个士官徒弟给军方高层送一份，保准让洋人惊诧万分，高呼不可战胜，望中兴叹，中国气功——噢不，是功夫——牛逼！这样的话哪还有后面那么多事儿啊？

还有里面的美国佬也是毫无常识可言，那群空手道鬼佬，比赛完了不服气，还要跑到餐馆里面挑衅打架，come on，你们都不饿么？就不能安安静静吃个饭么？更搞笑的是，那个跟李小龙单挑的空手道大佬，身后还别着一根双截棍？？？你不是瞧不起中国功夫么，这可是中国传统兵器啊，还是恁面前的Bruce Lee引进美国的啊，就这气势上就弱了一截了吧。关键后面发现拳脚打不赢之后就拿出双截棍对Bruce的空手了，相当的没有武德??，结果被打趴下了还不忘给人竖个大拇指，这个笑点真的超越了星爷这几年所有的贺岁片镜头。

后面的剧情更扯，美国私立学校的校风如此堕落，整得跟公立学校的穷人小孩作风一样，校园霸凌跟小混混打架似的，还都是下死手，曲棍球棒，剪刀，各式各样的武器都出来了，女主角表示这都是日常，我：？？？真的不得不由衷佩服太极这种神功，能保护女主在这样的生存环境中没有缺胳膊少腿。像我这样的有点肉的小朋友都要被揍出心理阴影吧？不过这都不是重点！重点是经过这么多恶劣的事件，他们竟然不！报！警！敢情美国的警察不管事儿，只敢欺负华人？我不由得想到前几年被判重罪的几个校园霸凌的中国留美学生，还有他们那些打算掏钱解决然后被起诉贿赂的家长，这么一想，我又能理解了，只有中国人才能想出这种剧情。接下来还有，移民局公务员的女儿打架受伤，老爸不想着报警和上报学校，而是滥用职权公报私仇，捏造罪状诬陷他人，知法犯法。直到对方跪地求饶，才如同精神胜利一般心满意足，这种拿着手中的一点小权力就作威作福的公务员，确定不是来自导演编剧的日常所见所闻？况且，用下跪来表达诉求，也实在太有民族特色了，华人总会会长，那么有钱有势，就不能硬气点请个律师把这群滥用公权的犯罪分子告到脱裤？还“你不在这里生活，你不懂”，敢情欺负同胞的时候就颐指气使，见到白人就自觉矮三分，还怪别人瞧不起你？还有那群中国体操师傅也是逗，人家移民局正常执法你说别人针对你，如果你是合法移民，你躲啥？如果你是非法的，抓你不是理所应当？你还有理了？颠倒一下是非黑白就成了洋人欺压你们这群打黑工的跳大神的练气功的了？谁不知道旧金山的华人都充斥着什么样的牛鬼蛇神？

军队里那段也是槽点满满，我就不赘述了。最后的那段打斗充分体现了传统武术插眼踢裆的优良传统，也算是实诚，起码没有用什么闫芳太极拳四两拨千斤把人家白人壮汉扔飞，我觉得已经没有很过分了。

总而言之，这就是通过一段虚构的经历，和意淫出来的平行时空的美国，打造出来的一部煽动民族主义情绪的爽片。在这个平行时空的美国，没有法治，公务员公器私用，大街上随意斗殴，黄种人被暴力霸凌也只能忍气吞声、处境比黑奴还惨，充斥着各种各样的腐败和堕落。然而就是这样，还吸引着无数好日子过腻了的中国人前赴后继地黑在那里（此处响起冷锋的画外音：鉴不鉴啊，真是太鉴了）。不过我倒是能理解叶问为什么要把儿子送到那里去，因为在电影里，在香港的学校打架要被开除，在美国不会，所以最后关头还不忘回香港给儿子特训拳法，以备在美国傍身，可谓是用心良苦。

当然，我毫不意外这片能在中国市场大获成功，毕竟这是《战狼2》能卖50亿的地方，结合两国XX战的背景，对面的大统领把国人打得太憋屈，这时候拍一部抗美神剧来给人民打打鸡血，让国民能在颅内打一下美国人也是挺合时宜。长久缺乏性生活，确实需要泄泄火。

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还是要补充一下，很多人说当年的时代背景就是那样，电影有反种族歧视的内涵。这话确实是让我乐了，反映民权运动时代的电影很多，我个人非常喜欢的《发胶》就是其中之一，里面的人物和这里面相比，我想了一下，到底有什么差别？为什么不像这部电影一样给我那么多的违和感？我就提一个点：在《发胶》中，即便社会氛围对黑人并不如今天友善，但仍然有着许多进步的白人朋友，表达对少数族裔的尊重，而这部片里面，一个都没有！所有的白人都是那么的傲慢无礼、凶神恶煞，像是不讲理的野蛮人，而中国人都是充满理性的文明人，主张以理服人（容我笑会）。

还有一个槽点必须要提，那个军队的空手道教练为了耀武扬威，竟然硬闯唐人街的中秋晚会踢馆，搬了三块大石板，一掌劈断，说中国武术都是乐色。如此冒失的言论，在别人的地盘公然侮辱对方的种族，公开表示对方的文化是低下的，种植园的奴隶主对黑奴也未必如此赤裸裸。还有用胸口碎大石的方式来展现力量，这也……容我再笑会。类似的无数槽点贯穿了整部片，这根本就不是传记电影，说是漫画作品改编我更容易接受。

不过想回来，一星是我太认真了，毕竟这电影为我提供了不少欢乐，几乎让我从头笑到尾，作为一部喜剧电影，三星也不赖。配合周围观众的咬牙切齿义愤填膺，笑果更佳，哈哈。

这几天追了一部剧，又是20年前的没错，贾静雯、岳翎、郑家榆主演的四千金，讲述一个台北家庭里四位姐妹的故事，姐姐筱媛温柔孝顺，一直代替母亲撑着这个家，循规蹈矩，活得很保守的她心里其实也一直期待着一份纯纯的爱情，二姐筱慧妩媚动人，在一家广告公司做副理，追她的男朋友无数，却从未见她对谁倾心，直到她遇见了曾是大姐男朋友的阮明远，三姐筱智仗义果敢，用自己的力量在保护这个家，一心想帮大姐找到好归宿，小幺妹筱雯年龄最小却也行事最前卫，不顾父亲同意就休学结婚，还很快生下宝宝。整个故事上演了台湾家庭一出动人的姐妹情，还有她们各自的感情纠葛，四姐妹个性鲜明，平日里打打闹闹，遇到问题却又相互支撑，相处模式像极了欢乐颂五美。

可惜之处在于除了二姐筱慧和四妹的感情线以外，其他两个姐妹的感情线都交代的太过仓促了，大姐筱媛是怎么喜欢上任新宇的，前几天还在犹豫要不要结婚，忽然间飞机失事大姐就爱得不可自拔了，前一秒任新宇宙还和筱智说照片上的女人是他唯一深爱过的人，下一秒心爱的人出现了就跟大姐说她是过去式了。刚刚被大家朋友坑去1000万，然后对这件事毫不挂心，只想和大姐结婚。

小智明明知道金世平追求她，还一直和跟大姐差点成婚的夏大羽纠缠不清，大姐先被筱慧抢了男朋友，筱智喜欢上另一个男朋友，这一家子真的希望大姐过的幸福吗？而向来循规蹈矩的大姐随随便便就和已经是二姐男友的阮明远聊天喝酒去人家家睡一夜，之后打着谈筱慧的话题继续约会人家男朋友，也难怪二姐误会了。

最后的大团圆结局简直是硬拗出来的，夏大羽明明不接受大姐心里不忘旧爱，却追随她到南部生活，况且大姐明明有病，一家人对她也真是放心，老爸可是平时看哪个女儿晚回家都要出门去等的主儿，二姐一直爱慕阮，最后阮因为她怀孕而回心转意，算是比较圆满，三姐明明表露了喜欢夏大羽的心意最后因为金世平是她的网友就接受了这份恋情显得很仓促，老妹已经嫁给了胡新一又忽然穿上婚纱有点不和谐。

再来说说演员吧，首先演员们将四个姐妹塑造的个性鲜明，可以说是很成功的，我们熟悉的岳翎（新月格格）、郑家榆（怀玉公主）、贾静雯（赵敏郡主）颜值演技都在线，看20年前的剧，感觉就像坐上时光机，不仅可以看到演员们青涩的模样，还能了解她们如今的发展，岳翎淡出娱乐圈，贾静雯嫁给了修杰楷，生了三个可爱的女儿，还因为《与恶》拿下了金钟奖。而当初饰演怀玉公主而走红的郑家榆如今也复出拍戏了。

最近真的太喜欢郑家榆了，不是大眼睛，不是瓜子脸，却让人一眼就对她印象深刻，大脸猫第一次看她还是小时候的第八号当铺里的吕韵音，转眼快20年过去了，我又追起了四千金，一眼就爱上了她笑意盈盈的眼睛。四千金里家榆饰演的二姐筱慧，可以说是最有男人缘的一个，最终和阮明远携手步入婚姻，被宠成了公主。但戏外，她的感情生活似乎没有那么顺利，经历过几次恋爱，如今49岁的她依旧单身，看到她的微博，吃素食、看书、追剧、做运动，复出后的她虽然资源不如以前，但是对于拍戏，她却看得坦然，拍戏于她，是事业也更是一份爱好，能够尝试不同的角色也让她丛中获取新的养分。

曾经拍怀玉格格期间她与男主角相恋后又分手，事后谈及这段感情，她早已释怀，并且很保护曾经是恋人的孙先生，只说关于那段感情真正结束的原因只有当事人自己清楚。而人们所津津乐道的怀公主拍摄过程亦有我们想不到的艰辛，家榆曾遭剧组霸凌到没有人坐她坐过的椅子，没有人跟她说话。别人眼中她的黄金时代，可能是她的晦暗时光。很高兴看到当年那个会委屈的小女孩如今已经强大到可以做自己的公主了。

虽然没有当年的光环，她不是那个艳光四射的刘筱慧，但谁说经历过岁月沉淀的女人不是更加迷人呢[爱你]

1、长沙：学义面粉店：肉丝面；2、凯里：万博粉馆：酸汤砂锅粉；3、汕头：海记猪血汤：招牌猪血汤；4、福建福安：二十四米路煎包店、南湖嫩弟煎包店：水煎包、猪肺汤；5、西安：小贾麻花油茶；6、长沙：马记粉店：烧麦；7、汕头：同益老牌粿汁；9、福建龙岩：阿兵小吃：酸菜炒饭、芋子糕；10、西安：老李家杂肝汤：羊杂汤，杂肝汤；11、海口：恒兴发茶店：招牌大包、西多士；12、龙岩：平平早餐店：牛肉汤；13、贵州：龅牙粉（老一中龅牙眼镜素粉）：素粉；14、台北：伊通街筒仔米糕：筒仔米糕、四神汤；15、福建漳州龙海：海澄添仔古早味柴火面；16、贵阳：金牌罗记肠旺面；17、顺德：煊记粥铺；27、孝记早餐店

20、成都：老五抄手；

21、郴州：老邓栖凤渡鱼粉；

26、郑州:李记老五胡辣汤豆沫；

33、台北:李月凤鲜鱼汤；

特效五毛全程跟去游乐场花四块钱打射击游戏一样，失败！

意图渲染人性的丑恶结果就仅仅设定了一个家暴男刚说出他的故事就被迅速ko了，失败！

说好不打地图炮的号召大家不要歧视xxx结果全程在黑战斗民族，失败中的失败！

最惨的还是心灵鸡汤没编辑好顽强学习坚决斗争的主题也没有！

应该给观影人士们发二十块钱去看医生！

剧情很生动，一个皇帝和三个女人，挺喜欢李菲儿，宋铭宇的外形有着鲜明偶像气息，因此在角色感上体现了年轻、呆萌的感觉。这个有帅气而又有朝气的新皇帝与腐败已久的乱世形成了很好鲜明的对比。一开始，宋铭宇处处都表现了景荣的天真，很有意思，值得观看哦，还会推荐身边朋友观看，真的感觉是一部好剧，还有李菲儿超级喜欢，加油