周末重温了遍《红尘》，久久不能平复。这部电影曾经看过，但早在电影之前，我就看过原著。那时还在上大学，真的是看哭了。。。

作为一个85后，没有经历过那个年代，按理说很多东西会因时代隔阂与个人经历的缺失而无法感同身受，但这部电影无论是故事叙述、背后的历史反思还是其中蕴含的人性复杂，都值得每个经历者抑或未经历者仔细品味。

想写下这篇短评其实也是有感而发，想讲讲自己理解的几个剧中人物。每个人物，几乎都不是平面单一的，其在性格、行为方式上都表现的极其丰满，甚至矛盾。恐怕这是特殊年代所特有的人物群像。他人即是地狱，这在本电影中体现的尤为突出。

德子媳妇儿

一个苦命的女人。她经历了旧社会带给她的多灾多难，新中国成立后，她从良嫁人，起初可以说是幸福的。有个把她捧在手心里疼爱的丈夫，除却偶尔会想起过去的不堪和没有孩子的无限遗憾外，如果没有出身的意外泄露，她可以像旁白说的那样，平平稳稳的过这一世。然而那个时代每个人的命运都不会脱离时代背景和阶级斗争的纠葛。善良和对人毫无心计戒备的德子媳妇儿，大约在之后的岁月中见识了“换了人间”后的人世悲凉。一个经历苦楚的旧社会女人，洗心革面认真改造后只想过普通人的生活，然后周遭的环境和人却不给她这样的机会。这让我想起《西西里的美丽传说》中的女主，人言可畏永远是最大的杀伤力。如果说身世暴露后她曾有过无数次轻生的想法，甚至还悄悄收集起曾向邻居梁大夫要的安眠药，那么最终压垮她最后一颗稻草的，恰恰就是她爱的丈夫，德子。人只有在彻底绝望后，才会义无反顾，无所畏惧。哪怕是死。

看有评论说德子媳妇儿当时要是咬紧牙关没有说自己的身世就好了。女人还是要学会隐瞒，切勿多嘴。其实最初我看《德伯家的苔丝》时，曾有过相反的想法，我认为坦诚是难能可贵的，人的过往既不需要隐瞒更不需要撒谎。但没有经历过特殊时期的人真的图样图森破，《耳语者》里曾写道，成分不好的小布尔乔亚后裔为了保护自己不受迫害，以及能够过上正常人生活，可以对自己的丈夫隐瞒身世长达几十年之久。。。这是时代的悲哀，但却是真实存在的自我保护，无可厚非。

德子

这个男人像是个矛盾综合体，但却真实。他知道自己媳妇儿的过往，却并不计较（至少媳妇儿出身被众人知晓之前是这样），爱她疼她，每周末骑着三轮车带着漂亮的媳妇儿满世界逛。但他毕竟是个凡人，在众人知其家底儿并开始用异样的眼光看待他们夫妻俩时，他并没有用宽广的胸襟和爷们儿的担当为自个儿的媳妇儿遮风挡雨（从这点看，《西西里》中女主的丈夫才是真正的爷们儿），反而越发冷漠嫌弃，甚至大骂媳妇儿和电视里那些卖身的女人一样，是个“臭婊子”。所有的这些，真的太真实了，德子有错吗？我不知道。我不是男人，也不是德子，我无法确定如果我遭遇这些，会采取怎样的处理方式。但显然，剧中结尾他来搬家，从他珍惜的拿着那拉车泥人的行为来看，他应该是后悔了。可又能怎样呢，最终一切都碎了。泥人、德子媳妇儿、德子，都碎了。

孙主任

也是个真实又丰满的人物。这种人设好像在现代社会也依旧存在。因为自己男人被国民党抓走枪毙（其实没死），家里有个烈属的身份加持，孙主任在基层开始了可以掌管居民“生杀大权”的领导生活。多写实啊，我记得小时候，胡同居委会的那些人来传达个事务都一副高高在上、拿劲儿十足的样子，就差横着走路了。这一特色几十年传承的还真彻底。

我看不起这个人物。往小了说，她没有同理心以及缺乏对人起码的尊重。往大了说，这就是个小人得志缺乏人性的势利中年妇女。古人云：无德无才者，谓之愚人。那个时代充斥着太多的愚人，也只有这样的人，才可以在风起云涌动荡不堪的世道游刃有余的活着。无才之人尚且不是最坏的，但无德，在某种特定的环境下，绝对是炸弹一样的存在。孙主任就是这样的人，WG期间，黑子奶奶被遣回乡，她看着一众送行的人便大肆呵斥，迫使大家划清界线，最终让连平板车都不许座的老人背着包袱孤零零的走回了家乡。女儿结婚时，德子媳妇儿好心送了对鸳鸯枕套，再听了邻里“窑姐送的不吉利”种种闲言碎语后，孙主任当着宾客的面，直接让女儿把贺礼还回去。。。某大人物去世时，德子媳妇儿想守灵却遭到孙主任冷语拒绝。当众人都平反，德子媳妇儿想要个说法或政策时，孙主任的话更是将其卑劣的人性和阶级优越感发挥到了极点：要什么说法？让我开个会，跟大伙说你不是窑姐，是黄花闺女？。。。

我很喜欢结局的反转，一位外国朋友来给她送信，她男人没死，在台湾。这让一向叱咤风云的孙主任和她的小叔子（实质上的夫妻）成为了众人的笑柄。人呐，永远不知道心善和宽容会给自己带来多大的福气，同理，也永远不知道作恶和欺凌会给自己带来多大的罪恶。我的长辈曾教育我，不要做伤害他人的事。人的一生难免起伏甚至落难，但不管怎样，能帮则帮，不能帮也不要落井下石。这或许是经历过那个年代的人最真挚最诚恳的洞见。

马三胜&黑子

马三胜和黑子是典型的老北京胡同串子，游手好闲又爱招猫逗狗。陈宝国老师饰演的马三胜也是个矛盾体，他本质并没有坏透，但多年在市井中游混浸淫又让人无法将其视为安定本分之人。他和黑子对德子媳妇儿的轻薄调戏符合那个年代没什么是非观的问题青年的行为模式，但他多少还具有一些同理心，对弱者的悲悯又让其有别于孙主任的卑劣与冷酷。黑子奶奶因成分问题被迫返乡，他帮着掩护。在黑子挑逗群众斗群众将德子媳妇儿拽上板儿车游街时，电影镜头锁定马三胜2秒，他给了一个眼见不忍又不敢上前帮忙解围的复杂表情。人性有时就是这样，并不是非黑即白，而是黑白同色。在孙主任拒绝德子媳妇儿守灵后，马三胜当值守灵时眼瞅着可怜的德子媳妇儿手捧小小的花圈立在外屋地，他转头回屋扯了长长的手纸装作去上厕所，给了德子媳妇儿敬献花圈诉说心事的机会。。。

我们说人物丰满，就在于此。他是立体的，是多面的。没有人一辈子都是好人，丝毫不做坏事。也没有人一辈子都当恶人，从没行过好。就如黑子这类人，WG时爆打傻顺儿却嫁祸德子媳妇儿，拽着人家游街辱骂，风暴结束后，他载着奶奶回来，见到德子媳妇儿也还是会不好意思的冲她笑笑。人都说相逢一笑抿恩仇，笑过之后，黑子之流还是会在茶余饭后拿人家的过往打镲，还是会言语轻薄，看不起依旧看不起。

傻顺儿

我想可能他应该是本剧中唯一没有瞧不起且拿女主当个人来看的人物。他的世界很简单，吃喝玩闹，却人畜无害。虽然淘气忘形，但却天真本我。不用世俗的眼光看周遭，因为他不会。黑子曾对德子媳妇儿调侃说“您还把他当个人啊”，可见在众人眼里，傻顺儿连人都不是。但恰恰是傻顺儿，拥有那个年代人性温良的一面。而他，可以说是送了德子媳妇儿最后一程。

其实相比下，这部电影里人畜无害的人很多，但是他们或多或少的参与了这场人性悲剧的刽子手。住过胡同四合院或者大杂院的人都知道，听窗根儿是件很没品的事情。在德子和媳妇儿第一次吵架进而无意中泄露出出身时，院子里站着黑压压一片听气儿的左邻右舍。人么，都是社会性动物，家长里短这般信息交流一下就能将他人隐私传的满胡同皆知。在之后的岁月里，他们又站在道德的制高点上，以自己“干净”的出身或另眼相看、或背后随意品评“轻贱”的德子媳妇儿。其实电影还是仁慈的，我依稀记得在小说中，这些人做过更过分的伤害行为，具体不说了，有兴趣的可以看看霍达先生的原著。

最后还想讲讲梁大夫。作为一个知识分子，他的人品与良知还在，这个角色映射了那个年代大部分知识分子的境遇：隐忍、小心翼翼、敢怒不敢言。。。他会在别人落难时说句公道话，却也会在得到警告时缄口不语。《耳语者》里说被肃清的大部分知识分子、学者、小布尔乔亚等等人士过着双面人格的生活，一方面会参与社会生活，小心谨慎、战战兢兢。一方面内心腹诽、不认同却又要强迫认同现在的意识形态、价值体系、道德标准、行为准则。现在想想，那时的人能活过那段时期，得有多难啊。。。

最后的最后，想感谢导演的功底、制作的精心和各位演技精湛的表演艺术家的出色表演，让我们得以看到如此优秀的电影。以及，真的被影片中老北京胡同和四合院的生活感动了，我打小儿生活在胡同里，对热闹喧嚣的胡同、青砖黛瓦的平房和院里的枣树、柳树、石榴树再熟悉不过，那种惬意美好的京城老百姓生活，可能，再也无处寻觅了。。。

跟着奶奶一起看的，我真的无力吐槽男主的老好人人设，周身环绕着“圣父”的光辉形象。

里面有一个史主任的角色，就是一个因为她的儿子与男主一起下矿，而后矿内发生意外，她儿子死了但男主没死，然后她就觉得是男主害死了她的儿子。之后便一直针对男主。

后男主要跟女主结婚，向她打报告，她不同意，男女主没结成婚。但后来男主又因为一场意外受伤被一个叫阿珠的女性角色捡回去疗伤，没有与女主取得联系，工作地方的人都以为男主死了。恰好这个时间段女主发现自己怀了男主的孩子并且还引起了史主任的注意。史主任便下达全体成员体检的命令。女主决定生下孩子，但未婚先孕在剧中的时代中是大忌，周围人便出馊主意让女主与男主的兄弟-夏文忠结婚。

后女主结完婚，男主便和阿珠出现，女主知道男主还活着，便要与男主兄弟离婚，但史主任再次不同意。后众人面对这个结果就决定不离婚。并且男女主身边的朋友便开始劝男主放下重新开始。但男主表面但心里其实并没有放下女主，然后他身边朋友又一个劲的劝他与阿珠结婚。男主百般不愿后，看到阿珠留给他的一封信后，选择接受阿珠。然后阿珠就在不知道男主其实有一个孩子的情况下与男主结婚（当时看到这里真的觉得阿珠这个角色真的就是纯纯工具人，明明自己有能力，但是被编剧搞成一个恋爱脑的形象，然后被男主骗婚。）

后面女主生了孩子之后（是一个男孩，是男主的孩子），男主和阿珠去医院看完之后，阿珠回来就跟男主说“我看你挺喜欢男孩的”，然后男主就说“男女都一样”然后阿珠又说“反正我一定给你生个男孩”（我真的无语了，编剧的写的台词都是些啥东西啊？）

就这一小段剧情我真的无语了，里面对于史主任这个女性角色的刻画，我真的很无语，里面就她是反派，她所有的针对男主的动机来源仅仅只是她儿子的死，在我看来这个动机真的是能够支撑这么多集，我真的是要大夸特夸一下编剧。我觉得史主任这个女性角色的刻画真的是很可惜，但是基于这一整部剧都是狗血的基调下，我觉得正常了。狗血剧里面的女性角色要么是大好人要么就是大反派，单一的为了坏而坏，为了好而好。然后再添加一堆喜欢时不时冒出来的搅屎棍角色。结局也不用想了，大团圆结局，男女主各自拥有幸福的家庭。我真的服了，这部剧真的是让人生理反胃。

#影卡#10《末日孤舰》第二季WTF？？？女主最后一分钟领了便当！？什么鬼？强行第三季！omg总结来说就是第一季打老毛子核动力军舰，第二季又来打英gay兰潜艇，怪不得下一季要来黑天朝了。总统反转太快，主旋律青春不做作，喜欢的以色列美女也挂了，女主内心戏真是挺激烈的，有人说舰长双标感觉还好，以及詹姆斯号永垂不朽????（怎么打都不沉）

看这一集的时候立马就想到这副《冥河之岸的魂灵们》（Souls on the Banks of the Acheron）1898年作者AdolfHirémy-Hirschl是一位匈牙利犹太艺术家，以历史和神话绘画而闻名，特别是与古罗马有关的主题。图像中间为希腊神话人物赫尔墨斯。十二主神之一，宙斯与迈亚的儿子，众神使者，风雨、商业与偷盗之神。图像的最左边，不显眼的Charon卡戎，冥海渡神，是希腊神话中冥王哈迪斯的船夫，负责将死者渡过冥河。是五大创世神的黑暗神厄瑞玻斯(Erebus)和黑夜女柏倪克斯(Nyx)的儿子。赫尔墨斯指引着魂灵们进入地下世界，他们在冥河岸。边等待着着，迎接他们的是冥河摆渡人卡戎，将他们带去最终的宿命之地——冥界。

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去年看的一部电影，今天才想起在豆瓣补一下影评，没什么特别有意义的内容，随便说说。

首先我也算是一个看过动画和漫画的原作党，我对这部真人电影的评价是：稍有不足，但整体流畅，值得一看！

我记得我那天几乎一整天都在看这部电影，毕竟期待了n久n久，动漫很喜欢，桥本环奈我也很喜欢，所以看到环奈要出演辉夜大小姐的时候，激动的我一晚上在尖叫。

电影基本还原了动漫中部分有趣片段，还增加了一些原创情节来补充和推动剧情发展，电影还是会比动漫进展要快，两人后面果断告白kiss了。我其实蛮期待电影还原一下漫画中会长用气球告白的那段剧情，两人爱在心头口难开，只能用行动付出真的好棒咿呀！不过电影并没有这么做，毕竟耗时长。

看完有些意犹未尽，动漫中还有很多有意思的故事剧情不能一起拍出来真可惜，我主要是想多看看环奈演辉夜大小姐。（之前宣布第二季啦，期待！！）

不足处，摊开讲，我觉得医生的戏有些多余，我蛮不喜欢这个以烫嘴台词出名的搞笑演员（没记住名字），总觉得听他讲话很聒噪。

还有个争议的地方是说路人男抢了石上的戏，刚好是那段探病后的戏，看的时候的确有点不平衡，因为里面石上的戏真的好少，他是个很有趣的角色，演员演技也不错（人有点微胖），无奈没啥戏。不过这么设计估计也是为了让两方平衡吧，辉夜谈心找的是路人男女朋友，对应的，会长谈心就安排给路人男了。【石上你好惨】

电影中还有一个让我感觉不足的是书记，演员浅川梨奈。怎么说呢，我想导演真的只是单纯看中了她的胸器，这是最还原漫画的一部分，看了大半段终于露出来了。（我居然觉得泳装这一段是浅川梨奈演得最好最有趣最自然的一段……）

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本片的立意和魔兽世界第五个资料片《熊猫人之谜》（简称MOP）的主线剧情高度相似。

负面情绪实体化的设定，就像MOP里潘达利亚的“七煞魔”。分别是怒之煞，傲之煞，惧之煞，狂之煞，疑之煞，暴虐之煞，绝望之煞。强烈怀疑剧本和美术设定借鉴了。

MOP是我最喜欢的资料片，就是因为这帮老外把中华文化的“平衡”“修心”表现的非常好。有一个短篇集就是讲如何逐个击败这些负面情感的煞魔的。你越较劲，煞魔就越强。就像佛教说的“贪嗔痴”

所以，所有潘达利亚的熊猫人都讲求修炼自己的内心，追求内心平静。这一点，MOP剧情的最后收的特别好。

但是《山海经》没收好这个底。收的特别生硬。而且不能自圆其说。

香港电影《乌鼠机密档案》粤语字幕翻译

文/院影电

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我惊搬你丫，畀你难做仔。

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你都唔知你呢个

大陆妹老婆嘅烂渣

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哎呀，我差啲唔记得咗咩？

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头先提起你老婆

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记唔记得今日系

你地结婚纪念号？

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系?

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旧年你唔记得咗佢生你

一个月气丫

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