终于看到一部现代甜宠小短剧，能够跟韩剧同类型相媲美的，全程非常甜，没有虐，而且男女主智商情商逻辑什么的都挺在线啊。因为是新出的缘故吧，所以就融入了非常多很好的梗，什么密室逃脱梗啊人菜瘾大呀，嗯，还有男人的嘴骗人的鬼。最重要的是吧男女主颜值还是可以的，搞笑。主要是，他立意还是算可以的，就是他没有很简单的讨论啊，单身男女多年重逢之后如何再次相爱。他实际上是由讨论一点点比较深刻的东西，我觉得小短剧能够做到这一点，在只有18集一集，只有十分钟左右的时间内把一切事情都交代清楚，干净利落，已经算是非常难得了。

讲讲这两个男人吧，马福礼和胡昆汀，摘下面具后的恐惧和空虚。不过讲这两个男人之前，要先讲一下另一个男人，李建设。30年前，李建设是拖拉机手，和赵凤霞青梅竹马，可惜兰因絮果，命运弄人，赵凤霞嫁给了马福礼。李建设思念成疾，在拖拉机下面的零件上，刻下了李建设、赵凤霞结婚证几个字，海誓山盟，并发誓终生不娶。一次，马福礼、李建设、赵凤霞三个人一起外出，拖拉机坏了，李建设和赵凤霞去修拖拉机，两个看见拖拉机下面刻着的海誓山盟，于是激情翻涌，当场便脱了裤子偷情。不料拖拉机溜滑，二人惨死，成了亡命鸳鸯。马福礼下车一看二人脱了裤子，一时恼怒，就告诉警察，是他故意杀人的，以此保全面子。李建设和赵凤霞如此相爱，只因为父母媒人，只因为社会风气和舆论，所以不敢在一起。他们是被束缚的人。而在拖拉机下，在光天化日之下，他们的爱情和激情冲破了种种束缚，他们在死前，做了自己一辈子最想做的事，死得其所。我在知乎看到过一个非常有趣的问题，说退出学生会的时候，学生会干部勒令要写一万字的退会申请，怎么办？绝大多数回答都在说，写个屁，学生会就是个屁。然而，学生会这样的社会属性，却也让一些大学生不敢违抗。到底有多少人，是唯唯诺诺，畏畏缩缩，不敢活出自我的呢？马福礼和胡昆汀，这两个人都是。马福礼，30年前被戴了绿帽子，光天化日之下，在山路上，老婆和李建设就敢没穿裤子偷情。为了保全面子，马福礼撒谎说人是他杀的，因此坐牢15年。然而根据邻居大爷观察，马福礼一直是一个好人。一个好人只因为所谓面子，就去坐牢15年，这是一只本末倒置的荒谬，荒诞中好像合乎情理，情理中又让人觉得哭笑不得。30年后，这个案子要被翻拍成话剧。拍成话剧，公演，马福礼杀人犯但名声就要传出去了。因此，要不要翻案，要不要背上杀人犯的名声，又一次开始烦恼马福礼。马福礼去请教律师和屁哥。律师说要，为了做人的尊严，为了社会的真相。屁哥说不要，因为佛说的虚无，因果，放下；因为基督说赎罪，忍耐，克己。但是屁哥的毒鸡汤是为了保全自己哥哥李建设的名声。后来这部话剧，落在导演，团长，屁哥（商人，私人相关），市领导（权力，私人相关）这些大人物手里，马福礼作为当事人没有参与讨论的资格。马福礼作为当事人，被杀人犯、丈夫、继父等等身份牵制。在尊严、真相、解脱、赎罪、责任里徘徊。在翻案或者不翻案之间挣扎。最后小贾说他冒犯了演员的自我和艺术。于是这件事传在网上，他又成为众矢之的，要为网络和网民负责。男人的脸面、父亲的责任、做人的尊严、社会的真相、大人物的角逐玩弄，而且还冒犯了艺术，得罪了网上千千万万的网民。马福礼，福是个人的幸福，礼是社会的规则和束缚。说来说去，唯独没有马福礼的自我，只有马福礼的社会属性。没有马福礼a，只有马福礼b。无奈之下，马福礼经过屁哥点通，明白了人首先是个自然人，其次才是社会人。人死了就是一张纸，有了这张纸就没有了社会关系，就可以离开社会。离开了社会，就能对女儿负责。对女儿负责，就可以换来家庭的幸福。这家庭的幸福，才是真正的幸福，才是马福礼a的自我追求，才是人的实在。导演胡昆汀，想要三件事。要搞出好艺术，要做导演出名，还要跟女演员谈恋爱。既要、又要、还要，三件事缺一不可，可惜三件事他一样都得不到，因为他是一个戴着面具的人。人在面对真相和虚无的时候，会有一种失去了群体保护的孤独感和不安感，如果一个人缺失对自我探索的力量，缺少面对虚无的勇气，就无法填补摘下面具后的空虚和恐惧。人们靠着把自我隐匿然后消失在自我之外而存在，所以，必须永远戴着一副假模假样的面具生活。而戴着面具的人，面具戴久了，就摘不下来了。胡昆汀一出场，趴在地上导戏，特别专业，特别投入，好像是为了艺术痴狂的才子。张口闭口引经据典，随时准备为艺术献身。可惜，这夸张的痴狂的艺术的导演，只是胡昆汀的一张皮。而且还是一张不怎么结实的皮儿。拍戏的时候，导演才有权力喊停，然而这部戏一半的笑点，都来自于无论是谁，都有权力喊停。马福礼说自己是当事人，喊停。屁哥说你们不能侮辱我死去的哥哥，喊停。屁哥给团长20万改戏，团长也开始喊停。看门大爷苟也武说，导演和女演员搞破鞋，喊停。市领导说这部戏侮辱了调查真相的师父，喊停。再改。演员说导演不行，假模假样，水平不够，天天改戏，还想跟女演员睡觉，不拍了，喊停。马福礼的老婆说剧组污蔑了马福礼的名声，喊停。胡昆汀披着导演和艺术的皮，却是个人尽可欺的loser导演这张面具，丢了。要搞艺术，谁来了都能改戏，忍气吞声的改，戏却停拍了，演员跑了，没办法。舔着脸去跟演员喝酒，罚酒，道歉，认错。满嘴高雅的引经据典的台词，变成了哥俩好，么么哒，我就是个普通人，我以前都是装逼的，只要你们回来拍戏，我就是孙子。到此，文人墨客的清高，文化，素养，艺术，这张面具也丢了。导演的地位、艺术的清高丢了，爱情呢？为了戏能拍下去，为了不被举报出轨搞破鞋，于是改口说自己不喜欢小贾。爱情也丢了。我只是想拍戏，我到底冒犯了谁？我已经把灵魂给了你，为什么你还要夺走我的名字？原本躲在导演、艺术、爱情后面的胡昆汀，在丢失了三张面具之后，彻底迷失了自我。而且还被原配老婆叫人来打了一顿。到最后，是勇敢的小贾找来了拖拉机，并找到当年的真相，找到了李建设和赵凤霞偷亲的理由，找到了他们隐藏的自我，真我，实我。于是胡昆汀才得到了救赎，他放弃了导演的署名，抱着信念和小贾演了一场戏，在戏里，他即是他的本我胡昆汀，又是演员的第二本我李建设，最后他找到了艺术，也找到了爱情，放弃了车和房子，放弃了导演和事业，离婚和小贾私奔了。这才是胡昆汀，真正想要的东西，这才是他的实在，他的追求。世界是嘈杂的，一件事，一件历史，当事人说不出口，外人七嘴八舌，每个人都为了自己的利益或者偏见去发表意见，去更改事实。就好像马福礼和老婆去买枕头，无论怎么和主持人解释，主持人也不明白，枕头就是小马。因为这个世界上，有时候我们有些真相，不足以外人道。真相不重要，自我才重要。别人怎么看怎么误会不重要，因为误会是必然的，自己幸福最重要。这个社会有时候是残忍的，多多怀孕，打胎，被渣男抛弃，多多的所谓朋友还在欺负她，霸凌她，嘲笑她。社会有好的一面和坏的一面，我们在社会中迷失自我，只有脱离了社会才找到真正的自己。笛卡尔说，征服你自己，而不要征服世界。只有摘下面具的那个你，才是真的你。在对社会负责的前提下，应该和自己和解，从压力中从虚伪的面具中走出来。很多男人其实也是弱势群体，他们一辈子被责任、竞争、工作、面子、权力、金钱、身份、舆论所束缚，他们委曲求全，没有自己的快乐，没有自己的追求。有多少男人，在回家之前躲在车里，楼道里，静静的发呆，抽一根烟，喝一杯酒？因为只有这个片刻，男人不是学生，不是工人，不是丈夫，不是父亲，不是任何人，只是他自己。然而片刻过后，生活如潮水般继续。但是，生活在没人去生活之前是没有内容的，只有你选择了要过哪种生活，生活才开始被你填充。你需要的重新找到自己，并理解一件事，这个世界上只有一件事你挣脱不开，那就是你自己。佛祖帮不了你，基督帮不了你，做人的尊严和社会的真相，都无益于你，别人的看法和你伪装的面具，都是一种表演而已。要获得幸福，只有靠你自己。藏在面具后面的你，有没有能力面对自我，追求自己的幸福呢？以上，是对《第十一回》中，两个男人摘掉面具，找回自我，追求幸福的解读。其实这部电影内容非常饱满，3个女主也很有趣！配角也很有趣！很多细节印象深刻、很多台词也非常值得回味！！有空再把女主角、配角、细节和台词，挨个深入解读一番吧！

有空补充更新

到目前为止，最让人满意的就是 David Tennant，形象太深入人心了，实际上演员更换到老头子就很不爽了，结果来了一个女博士，搞得连和维多利亚女王不得不说的故事都没法进行了......到目前为止，最让人满意的就是 David Tennant，形象太深入人心了，实际上演员更换到老头子就很不爽了，结果来了一个女博士，搞得连和维多利亚女王不得不说的故事都没法进行了......到目前为止，最让人满意的就是 David Tennant，形象太深入人心了，实际上演员更换到老头子就很不爽了，结果来了一个女博士，搞得连和维多利亚女王不得不说的故事都没法进行了......到目前为止，最让人满意的就是 David Tennant，形象太深入人心了，实际上演员更换到老头子就很不爽了，结果来了一个女博士，搞得连和维多利亚女王不得不说的故事都没法进行了......到目前为止，最让人满意的就是 David Tennant，形象太深入人心了，实际上演员更换到老头子就很不爽了，结果来了一个女博士，搞得连和维多利亚女王不得不说的故事都没法进行了......

今年看过的最佳犯罪类纪录片（才三月而已，闹哪样lol），实在精彩，期待一下电影/电视剧改编。喜欢导演的叙事手段，开头较于平淡很快却高潮迭起。看似不惊艳的开篇也为故事铺垫了宗教背景，其实整个theological background对于本片立意是非常重要的，既便于观众理解摩门教这个小众宗教群体的一些特性，又引出接下来会出现的各个人物所在环境的基本价值取向，以及主角的犯罪行为本质上的颠覆性和侵犯性。

看到后面更能理解“谋杀”的双重含义：除了无辜被害者的生命，更有此行为对周围人宗教信仰和精神力量摧毁性的打击。说回短剧本身，故事性很强的同时也保持了纪录片应有的真实感，层次感丰富，节奏疾缓交替，擅于营造抓人情绪，逻辑环环相扣。

主角是sociopath释义般的存在，思维方式异于常人，视万物如蜉蚁，全无同理心，游戏人间。天赋异禀无疑，无论是14岁自制测谎仪，还是干本行古币制作真迹模仿（其中的化学物理生物气象考古学知识），书法天才+古文撰写（文学性和艺术性兼备），文本交易（社交手段&销售才能），甚至造武器都是一流的！更可怕的是以上所有都自学成才的天分，和没有天分都学不来的变态心智——他人的命运生死在他看来不过是在“玩”。乃至他自己的身体也不过是实验器具/必要时可丢之弃之可伤害的道具。试问我们正常人，谁会炸自己以达到目的？恕我无法为“自杀论”买账，以他的技术，想炸死任何人就不会是炸伤，包括他自己！更何况，想好要自裁的人会用概率论去伤害无辜（第二个受害人）吗？

记得之前有看过对反社会型人格的一个描述，用在这里恐怕也很恰当：对他们这类人来说其他人的感受也好生命也罢，不过是一只蚂蚁一条虫之于普通人，你踩死了蚂蚁会担心它疼吗？

这一点是最让人不寒而栗的。这样的人就蛰伏在日常生活中，是个好教徒好朋友好丈夫好父亲好儿子，他曾对你展露过善意温暖，可当他组装炸弹准备杀共同好友的时候，他还是可以一边平静和你聊天，一边陪孩子玩耍......恐怕这一点，也是让受访者三十多年后仍然气到发抖甚至落泪的人性之殇吧。主角的才能要是有更好的引导和发挥，是不是可以有对社会做贡献的可能？还是说，反社会型人格本性如此，本来也没有如果。很有可能在服刑期间也是很好的研究对象和特殊专家类型的存在，毕竟在专业上，他是无争议的一代宗师，研究领域、情报机构也可以利用这些知识。我甚至好奇，他在狱中吞服安眠药压迫手臂导致肌肉功能受损是否也如之前所有事件一样，也是精确计算实验的结果？他只是不愿意自己的craft被官方机构所利用所以自废武功？哈哈纯属脑洞了。

小小的感叹一下，不出世的天才最后输给了GPA 0.6 prosecutor大佬（原来这个成绩真的是存在的??）的直觉还有鉴定一哥，时也运也。可是谁知道呢，sociopath的字典里没有输这回事，他不过是玩了个游戏，接受了众多结果中的一种，挑战了新的关卡，有了新的舞台：去监狱“大施拳脚”（which he did），不管怎样，他永远高于众生，冷漠俯瞰一切，天生如此，直至死亡。

对电影最大的感受是仪式感，尤其是两段不同演员在森林里闻风起舞的独角戏，和老人缓慢地穿过隧道的镜头。前者能让我感受到他们想要和自然融为一体的愿望（但编舞的人可能太随意了一点，醉汉都做不出这样的动作吧），后者则像是虔诚的信徒行在朝圣的路上，看的时候内心是很受触动的。

出现最多的场景是森林，小屋和隧道。河濑直美把森林拍出了BBC纪录片的效果，镜头扫过之处皆是美不胜收。小屋则是主人公吃饭喝酒聊天的地方，以及比诺什撩汉场所。隧道是连接着小屋和森林的纽带，每次镜头从小屋一路沿着隧道抵达森林的时候，都会忍不住感叹大自然的美好与神秘。

整体上，影片剧情非常松散，推动情节发展的只有时不时的失踪案件。因为空间很小，导演把主要的心思花在了时间上，经常在没有预兆的情况下就一秒过渡到几个月后，初看真的很容易分辨不清时间线，对于脸盲患者可能就不大友好了，因为我完全是靠认脸猜测时间顺序的。总感觉时间的跳跃太过频繁，也许不是为普通观众准备的，而是给电影节评审的礼物？

给男女主人公安排的身份是护林人和旅行作家。旅行作家一直给护林人灌输“这片森林很快就要发生巨变”的观念，并在有人纵火烧山的时候，阻止护林人去灭火。Emmmm，听起来似乎很奇妙的样子，但就是这么不讲道理的。

导演很喜欢给主人公安排对话的场景，对话过程是缓慢而压抑的，情感的表露则是冲动而随意。比如男女主上一秒探讨人生，思考哲学，下一秒就镜头一转，干柴烈火，不可描述，观众只能尴尬地坐在那里听朱丽叶·比诺什的呻吟。而且这些激情戏，总感觉好像不是必不可少的？？不是很喜欢这部分，而且导演也并没有很擅长拍激情戏啊（逃

影片名Vision是女主人公对997年才发生一次的森林进化的命名。所以，电影也一直在让女主角在和他人的对话中点题。但是，除此之外，电影所讨论的，还是日式的家庭，亲情，爱情，人生的观念。电影把男女主人公的对话设定成了英语，总感觉失了几分意思。

《龙月》第四集更新啦

但是感觉质量比前几集下降了

主要是第四集剧情紧凑性不够

逻辑也有点说不通

攻回老家，一周都没有回受手机消息

两人一见面，受就碰到攻和女生走在一起

【详细】

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今天看了两部安哲。首次接触这类电影，对于阅片极少的我来说是不小的挑战。比起《雾中风景》来，给我的感触更深。且用纳博科夫鄙视的“陈词滥调”认真写一写影评。一根线，一条河，竟有如此大的威力，可以隔开有相同信仰、操相同语言的民族，将新郎与新娘生生分开，跨越它就是跨越生与死的距离。就像开头和快要结尾的时候军官和主角说的那样：“如果我多走一步，就会出界，而后丧命。”色调阴郁，天光晦暗，风雪凄迷。如泣如诉的手风琴调子响起，镜头拉长，满载着所有无家可归难民的列车缓缓驶过，定格成关于乡愁的永恒画面；此起彼伏的沉痛倾诉与孩群的吵嚷，交织成了一曲萦回在希腊土地上的哀歌。恸哭的回声仍旧飘荡着，《平安夜》戛然而止，死难者的灵魂走了很远。河水喧闹着流过，不舍昼夜，却从不关注两岸人类的生存。标志性的黄雨衣再次出现，他们跟河水一样自行其是，对周遭的一切事物漠不关心。泅渡已经成为不可能。人（我理解成高度概括的、抽象意义上的人类）是如何离去的？为何会离去？又去往何方？或许答案就在那个关于风筝的寓言里面。又或许，一如天真的幼童提问“旅途的终点在哪里”但没有得到任何回答，只剩静默，这些问题也没有答案，永远不会有确切的答案。