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一部几乎没什么叙事的影片漫不经心的剪辑穿插了几个不同角色的刻画通过少年的“死亡认定”,确认了以工藤主轴的叙事那问题来了,既然两个故事之间看起来这么松散那么为什么影片前半要将工藤和三个陌生年轻人的故事并行呢?以及影片开头,长时间对游荡在空荡街头的滑板少年进行特写跟拍,给观众制造一种主角的错位幻觉我认为在影片中,少年和工藤是成镜像关系的他们毫无疑问是相似的,寡言少语,无意识地“犯禁”,沿着死亡驱
一部几乎没什么叙事的影片漫不经心的剪辑穿插了几个不同角色的刻画通过少年的“死亡认定”,确认了以工藤主轴的叙事那问题来了,既然两个故事之间看起来这么松散那么为什么影片前半要将工藤和三个陌生年轻人的故事并行呢?以及影片开头,长时间对游荡在空荡街头的滑板少年进行特写跟拍,给观众制造一种主角的错位幻觉我认为在影片中,少年和工藤是成镜像关系的他们毫无疑问是相似的,寡言少语,无意识地“犯禁”,沿着死亡驱力往前延宕着影片频繁出现他们一个人活动的大全景空旷的场景映照着孤独的心灵,一个人的奔跑也意味着制造封闭的空间,不容他者介入工藤和少年的相似像是日本上世纪90年代中后期心理避世主义(经济泡沫,EVA,坂神大地震)的回返一定程度也与当下的大环境(内卷化,经济下行)形成了呼应,或者说影片的(迎合)虽然没有明说但片中隐隐透露出的学业焦虑与人生焦虑是可察觉的一个还在青春年华的学生和一个已经走入社会的成人竟抱有同样的心境这值得让我们反思一下他们(我们)共同生活的大环境“自分の性格を変えたい”“君に何か言って欲しい”这两句出自不同人之口的相似言语则暴露出了两人的内心陷入现代性病理的人们,并非一味沉沦他们也和普通人一样谋求改变,渴望与他人交流只是真的难以做到少年只是与朋友发生口角,便跳入大海工藤的好友刚离开他,他便服药自杀可见人心的不可捉摸然而这不可理解也只是假象并不一定要经历绝对的苦难与暴力“学校的欺凌”“父亲的指责”“心理医生的诘问”等等甚至处处耸立的“禁止??xx”这些微小的事物也能时刻提醒着我们来自他者的冷漠内心的封闭向来都是一个双向的过程而在新自由主义的时代下,人们似乎越来越难以容忍人们犯错,或者些许停歇但少年与工藤的关系不止于符号上的相似影片还给予了他们充分的互动少年三人的活动空间经常能看到工藤的身影而轮滑少年对工藤的“强力介入”(陪跑)也是如此然而结合以上分析,这难道不是他们“孤独内心的自觉”对于同类的灵敏力完成的一次隐秘交流吗少年与工藤虽然是陌生人,却互相为对方填补了一次缺席的“温情”工藤和少年的“合流”既是偶然也是必然陌生人之间的偶然的,形式的交流并非毫无意义它反而证明了——“形式”的温情是极为重要的疗养院中,旁边的陌生人递来的烟再次证明了一点一次偶然的行动为封闭的内心打开了窗户,让光照进来于是片尾出现了奈绪的第一次脸部特写工藤发现了“光芒下的妻子”,而妻子看到了“阳光下的狸”一条早已存在的温情的回路终于被打通片尾工藤的奔跑有两重隐喻一是“逃离”,逃离世俗之他者的地狱二是“面对”,面向他者之怀抱看似悖论的两者其实是一回事——即走出自我的牢笼你看他笑得多开心?
姐姐的爱太过决绝,所有事情她都一个人做了决定,明明可以很简单的事情,偏偏让三个人都变得难过起来。在车祸后,姐姐的第一想法是和小朋友分手,她不想拖累小朋友的人生。又在得知因为身体原因无法领养侄女以后,一个人安排好了所有事情,留下感谢的话独自去了医院。看完整个电影,最大的感受就是沉重,我想在爱里面最重要的应该还是沟通吧。在我看来,我更愿意把结局延伸,或许过不了多久姐姐康复,然后就和她的两个小朋友
姐姐的爱太过决绝,所有事情她都一个人做了决定,明明可以很简单的事情,偏偏让三个人都变得难过起来。在车祸后,姐姐的第一想法是和小朋友分手,她不想拖累小朋友的人生。又在得知因为身体原因无法领养侄女以后,一个人安排好了所有事情,留下感谢的话独自去了医院。看完整个电影,最大的感受就是沉重,我想在爱里面最重要的应该还是沟通吧。在我看来,我更愿意把结局延伸,或许过不了多久姐姐康复,然后就和她的两个小朋友永远在一起了。
知道真相越多离快乐越远,然后可能发现自己是那个环节中的棋子。
这里推荐一部电影 我们的父辈
对于绝大多数人来说,在战争中从来就不是处于下棋者的位置,更不要说下一盘大棋。普通人只是棋盘上的棋子,进退之间从来就不由自己做主,也因此,难以摆脱被控制与被毁灭的人生。战争的输赢,只对于下棋者来说有意义,对于棋盘上的棋子而言,从来就没有所谓的胜利。即便生命留存,人生也从此被撕裂。
知道真相越多离快乐越远,然后可能发现自己是那个环节中的棋子。
这里推荐一部电影 我们的父辈
对于绝大多数人来说,在战争中从来就不是处于下棋者的位置,更不要说下一盘大棋。普通人只是棋盘上的棋子,进退之间从来就不由自己做主,也因此,难以摆脱被控制与被毁灭的人生。战争的输赢,只对于下棋者来说有意义,对于棋盘上的棋子而言,从来就没有所谓的胜利。即便生命留存,人生也从此被撕裂。战争太无情,人性太无情,权力太无情。高高在上的权力面前是看不到新鲜的杀戮和新鲜的热血的没有比死亡更解脱的了。二战后自杀的老兵何其多。想到在看二战回忆录的时候,看到丘吉尔写的战略的部署和局势的分析,再想到这些在前线奋斗的士兵,想到弗雷,会觉得恍然隔世,一个在运筹帷幄,一个在浴血沙场
结合当下,早期当大白所谓的骄傲和自豪,自我感动,放到现在的大局观,你还会有之前的感觉吗。
棋子的一生,为资本献礼,被资本侵蚀。感动了自己,成全了别人。
权利的游戏
答:没有人,这就对了。
体育竞赛中的输赢格外能激起肾上腺激素,但是人生不只一场比赛,而是一场马拉松。获胜是一种很好的体验,但是失败也能教会人很多,为什么反复练习就是不成功,我们到底是谁?想要什么?某种意义上,赢或输是每个人自己的事,但是我们之所以渴望成功、害怕失败多多少少又是受到环境的影响,满足观众廉价的成功幻想。去他们的
答:没有人,这就对了。
体育竞赛中的输赢格外能激起肾上腺激素,但是人生不只一场比赛,而是一场马拉松。获胜是一种很好的体验,但是失败也能教会人很多,为什么反复练习就是不成功,我们到底是谁?想要什么?某种意义上,赢或输是每个人自己的事,但是我们之所以渴望成功、害怕失败多多少少又是受到环境的影响,满足观众廉价的成功幻想。去他们的社会期待,输的是我们,又不是观众。
不要迎合社会期待,不要幻想成为社会楷模,just be yourself,just be happy!
按下播放键,最初感觉到的是那奇特的镜头感,据说是导演坚持用35mm胶片拍摄得到的效果。没想到经过缓慢的铺垫到最后发现是部神作,就像当初李安的《色戒》,充满了各种暗喻。当然,各花入各眼,只不过我相信自己对电影里种种细节的感受。如《色戒》里说的,留心的话,没有什么事是小事。以下有剧透。
其实有不少影评
按下播放键,最初感觉到的是那奇特的镜头感,据说是导演坚持用35mm胶片拍摄得到的效果。没想到经过缓慢的铺垫到最后发现是部神作,就像当初李安的《色戒》,充满了各种暗喻。当然,各花入各眼,只不过我相信自己对电影里种种细节的感受。如《色戒》里说的,留心的话,没有什么事是小事。以下有剧透。
其实有不少影评已经提到,这部《皇家酒店谋杀案》影射了上世纪六七年代美国各种事件,肯尼迪、越战、曼森家族邪教案、黑人民权运动、水门事件,是编剧兼导演对60年代黑色悬疑犯罪片的致敬,个人认为,编导是——故意也好——不自觉也罢——在讲述当下的美国,而且是非常重要的事情——关于价值观的选择。
7个房间、7个人物,代表了7种人、7种价值观。编剧安排的这7个人的过去、现在以及最终的结局,代表的就是7种价值观的角逐。
先来看特工,他是挺正面的,表现得油腔滑调其实挺有正义感。但就是这么一个人,第一个就领盒饭了。个人觉得这是表达了一种革命性的决心——做好好先生是不行了,往常这种照顾好自己的家庭、保持原生的善良和正义感的美国主旋律价值观(以及一定程度上代表了美国政府),是要到改一改的时候了,再不改变,就要被误伤。
第二个领盒饭的是极端女权,这个角色看上去挺理智也勇敢,小时候受家庭压迫,找到妹妹后留在邪教里照看她,看穿邪教本质以后又坚持绑着妹妹逃离,仿佛代表了一种觉醒后的力量。但这种力量却使她一枪轰了本来有可能帮助她的人,到最后还是被邪教头子给害了。这种过分的觉醒似乎影射了当下美国的各种政治正确:一些被压迫和被损害的人,靠自己小打小闹争取权利,往往并不能找到出路,甚至演变为敌友不分,最后搬起石头砸自己的脚。
第三个盒饭到得大快人心。邪教头子和他的小弟们,被士兵暴风骤雨般地清除了。隔壁有篇影评说得挺好,锤哥的角色不就是现在的好莱坞当权派同自由主义那帮人么?打扮得花枝招展,藐视现有制度,想另起炉灶行不行?行不通的,你在玩的,还是老把戏大忽悠,只是换个幌子罢了,最终会被干掉。
第四个领盒饭的是小姑娘,也是被自由主义忽悠的大众。反抗家庭压迫,直接把老子捅了,然后被邪教头子幼稚的把戏给弄迷糊了。老姐被杀时出现了一个大大的特写,怎一个傻字了得?黑人姑娘一声“不要”也表达了编导的痛心:小朋友们,你们可醒醒吧。
第五个盒饭领得最有仪式感也最有意义。心存矛盾、想要忏悔的士兵,暴走后反而却被大众给伤害了。不过也没关系,神父代表上帝原谅你了,你那些伤人的本事得到了价值的体现。杀那么多人,目睹那么多黑暗没有关系,最后回到你的上帝的怀抱里,你还是个好孩子。
最后活下来的是神父和黑人姑娘,这俩最初闹得不愉快,最后却携手走出了鬼门关。神父这个角色最复杂。最初抢劫时几句台词就交代清楚了,他只想抢点钱,不愿有人死,对于新来的明显有问题的同伙也保持善意。警察来了,他让兄弟带着小同伙先走,自己断后引开警察,只是没想到最后兄弟被坑了。他既反抗现有制度,又反抗邪教头子自由主义。最后神展开的一段士兵忏悔,不仅让士兵善终,也让神父升华。真实地想起自己的名字,变成了真正的代表上帝的力量。说到底美国人普遍信上帝,该回归的价值观就应该回归。
活下来的黑人姑娘呢?代表了大众的另一种可能——看惯了现有体制,看穿了自由主义,不激烈反抗,坐听风雨声,唱唱上帝的赞歌。不过,这姑娘也有厉害的一面,知道自己是个歌手,随时保持练习,电影里放了好几段呢,神级专业水平随时拿得出来。美国人民也当如此,冷静淡定,有职业素养埋头做事,当好自己的“劳苦群众”。
至此,电影里价值观选择完毕,上帝的信仰+劳苦的大众。电影有十年的场景切换现实里也有。十年前的2008年,次贷危机爆发,全球政府戮力同心共克时艰。
十年后,美股再次开启熊市之旅,但放眼全球,英国退欧,美国筑墙,中美贸易摩擦不断。川普上台代表和加剧的美国价值观分裂愈演愈烈。有多大饭量吃多少饭,价值观的选择,往往也是客观实际决定的,美国人民还当真碰上了Bad times。
前言:在这种时事沸腾的当口上映了一个有关澳门的片子,总有些令人不知是个什么滋味。
相比作为“亚洲四小龙”之一的香港的腾飞,澳门显得潦倒得多。面积只有三十多平方公里的小城市,依靠博彩业和旅游业发展经济。这意味着,澳门的发展完全依靠从大陆或国际来的资金,通过资金流转产生的“经济效益”完成对城市的供给。
有个很经典的经济学故事:一个杀猪匠用五十块钱买了一袋米。卖米的
前言:在这种时事沸腾的当口上映了一个有关澳门的片子,总有些令人不知是个什么滋味。
相比作为“亚洲四小龙”之一的香港的腾飞,澳门显得潦倒得多。面积只有三十多平方公里的小城市,依靠博彩业和旅游业发展经济。这意味着,澳门的发展完全依靠从大陆或国际来的资金,通过资金流转产生的“经济效益”完成对城市的供给。
有个很经典的经济学故事:一个杀猪匠用五十块钱买了一袋米。卖米的人用这五十块钱换了一桶油,卖油的又用五十块和杀猪匠买了五斤肉。于是这五十块钱又回到了杀猪匠手里,看起来没有什么不同,但是杀猪匠得到了米,卖米的得到了油,卖油的买到了肉。
这个故事常常被用来解释货币流通带来的效益。在某种程度上,博彩业其实和房地产非常相似,都通过货币的急速流通刺激经济规模的扩张。当流通速度过快时,就形成了虚假的经济繁荣——泡沫经济。
严歌苓的原著《妈阁是座城》讲博彩业里的女叠码仔。严式小说非常会挑人物,澳门的叠码仔,十个人里可能有八个男的,只有两个女的。因为叠码仔是风险很高的工作,一方面要压得住赌客,追的了债,另一方面还要在赌场之间斡旋。所以原著的主人公梅晓鸥,是一个表面左右逢源,暗地里黑白通吃的狠角色,擅长察言观色。她在段公司中追债的一段,骗过前台然后进入到公司重要人物的办公间,在一个她随时都可以喊出来让段身败名裂的位置威胁段还债,足见胆色和判断力。
电影《妈阁是座城》挑了一位长相清纯的年轻女演员演梅晓鸥,也算是一个创造性的选角。这种长相如果萝莉脸御姐范,也未必不好看(参考《风雨云》的陈妍希)。也许女叠码仔就是长了这么一副人畜无害的面孔,才骗得各个赌棍乖乖上套?但白百合的最终演绎令人失望。身在赌场,梅晓鸥可以长相清纯,但不可以毫无风尘之气。白百合演出了“少女感”,却没演出作为中年人的那份“油腻”。
严式小说的狡猾在于写人的某种层次感。她极力渲染的“美”往往不是非常纯粹的美,而带有一点畸形、扭曲或者是腌臜的“美”。护士万红的古板迂腐,何小萍的自卑和偷偷摸摸,阿尕的笨拙粗鲁,多鹤的斯德哥尔摩综合症……这些都不是我们常态意义的“美好”。我们吐槽中年人自鸣得意又贪财怕死的“油腻”,梅晓鸥一点都不缺。这些令人看着很不喜的品行使得女叠码仔可以在三教九流鱼龙混杂的赌场存活,也埋下了她与儿子缺乏沟通的伏笔。白百合的过度清爽纯洁,以及电影对梅这一角色的过度漂白,使得电影中许多人物行为缺乏动机,人物对决也缺乏张力。
明年高考,看了之后很有触动同身在重点高中重点班,浮浮沉沉,压力决堤的时候,真的有过毁灭一切的想法,但最后还是选择不断消磨。
所以觉得某些剧情并不夸张,比起那些矫揉造作涂脂抹粉的剧情,这部影片很真实。虽然所有的大事情都集中到一个班略狗血,但这也是电影的表现需要。
两个老师人物形象很典型,一个是典型的老牌教师,一个是年轻老师。年轻老师的内心挣扎和老牌教师的金句都表现得很棒
明年高考,看了之后很有触动同身在重点高中重点班,浮浮沉沉,压力决堤的时候,真的有过毁灭一切的想法,但最后还是选择不断消磨。
所以觉得某些剧情并不夸张,比起那些矫揉造作涂脂抹粉的剧情,这部影片很真实。虽然所有的大事情都集中到一个班略狗血,但这也是电影的表现需要。
两个老师人物形象很典型,一个是典型的老牌教师,一个是年轻老师。年轻老师的内心挣扎和老牌教师的金句都表现得很棒。
小演员和两个老师演技都不错,甩某些面瘫演员十条街。
可以说是高考很好的诠释了。
首先,我承认我就是个屌丝,这个片一开始就是闫妮的独白,各种炫耀各种拽,然后是男主的各种悲催,直到我快看不下去了,反转开始了。
从刚开始不能接受许的愿成真到前女友给他安慰到喜欢上这个生活。说实话,这片可以分为三部分,前半部分,拉胯,看的昏昏欲睡,中间,爽的飞起,各种屌丝的幻想一一满足,再到最后结尾,为了他么一颗狗尾草放弃整片大森林??你没事吧导演,你没事吧?最烂俗的是去抢婚,他么的
首先,我承认我就是个屌丝,这个片一开始就是闫妮的独白,各种炫耀各种拽,然后是男主的各种悲催,直到我快看不下去了,反转开始了。
从刚开始不能接受许的愿成真到前女友给他安慰到喜欢上这个生活。说实话,这片可以分为三部分,前半部分,拉胯,看的昏昏欲睡,中间,爽的飞起,各种屌丝的幻想一一满足,再到最后结尾,为了他么一颗狗尾草放弃整片大森林??你没事吧导演,你没事吧?最烂俗的是去抢婚,他么的你大闹人家亲朋好友的婚礼,最后人家还给你鼓掌??脑子秀逗了?
说实话我要是有他这生活,啥都能放弃。非要强行放不下女主?正常人都不会放不下好吧?
所以综合下来十分给5分,这5分就是中间部分的爽。如果单独评价就是前后都是零,中间满分??
我只想知道演原幼青师傅的,放出大魔王那个峨眉掌门是杨恭如演的吗?一直不敢确认演员是谁,但是看着确实像啊!看演员表又一直没有看到,有看过的朋友知道吗?那个到底是不是杨恭如?影片质量也就那样了。。。随便画个圈湖面也能封印我也是惊呆了,还要那镜子干嘛?这个结局收得太快了。毕竟是网络大电影,能理解吧
我只想知道演原幼青师傅的,放出大魔王那个峨眉掌门是杨恭如演的吗?一直不敢确认演员是谁,但是看着确实像啊!看演员表又一直没有看到,有看过的朋友知道吗?那个到底是不是杨恭如?影片质量也就那样了。。。随便画个圈湖面也能封印我也是惊呆了,还要那镜子干嘛?这个结局收得太快了。毕竟是网络大电影,能理解吧
安德烈冈察洛夫斯基其实是苏联时代的老人。从给老塔写剧本,当副导再到自己独立导演。冈察洛夫斯基电影宏伟叙事的史观是继承苏联血统的。
战争天堂以三个死鬼和上帝面试穿插起整个故事。其实战争天堂在讨论庸人、超人和圣徒面临生死抉择时的区别。
庸人不是坏人,是摆脱不了本我,得不到升华的人。按红楼梦的说法是正邪两负的人。
超人是为信念而死,却不惜剿杀大量异己的人。在这点
安德烈冈察洛夫斯基其实是苏联时代的老人。从给老塔写剧本,当副导再到自己独立导演。冈察洛夫斯基电影宏伟叙事的史观是继承苏联血统的。
战争天堂以三个死鬼和上帝面试穿插起整个故事。其实战争天堂在讨论庸人、超人和圣徒面临生死抉择时的区别。
庸人不是坏人,是摆脱不了本我,得不到升华的人。按红楼梦的说法是正邪两负的人。
超人是为信念而死,却不惜剿杀大量异己的人。在这点上。希特勒和斯大林没什么区别。人间天堂如果在他们手里建成也都是白骨累累。
圣徒也为信念而死,和超人不同,他们自己先死。他们自己演绎了信念本身。
奥尔加的圣徒角色,没落白俄贵族经历了两次起伏,白俄贵族沦为巴黎难民,达豪集中营底层到一号首长的保洁员。当首长替他安排好撤离,她却替难友赴死。在苏俄文化传统中有独特地受难等待弥赛亚来临的情节。最后上帝为她打开天堂之门,体现了这种弥赛亚情节。电影串场:在天堂门口接受问询的检查桥段和屠格涅夫的诗“门槛”结构很类似。最后一道光才知道在观众位置上的听众是上帝。
苏联时代的卫国战争电影一定按英雄伟大的路子叙事,冈察洛夫斯基思路能发展成圣徒伟大的叙事角度,说明白俄的文化传统是苏联解体后俄罗斯唯一的精神寄托。
《美好的世界》拍得真好,尤其是结尾段落,看着那件飘摇在暴风雨中的白衬衣,还有那一大束波斯菊,我的眼泪忍不住地掉下来。
影片改编自佐木隆三的小说《身分帐》,讲述了一个前黑帮成员服刑13年后重返并努力融入社会的故事,最后抛出一个问题:如何才是美好的世界?
原著充
《美好的世界》拍得真好,尤其是结尾段落,看着那件飘摇在暴风雨中的白衬衣,还有那一大束波斯菊,我的眼泪忍不住地掉下来。
影片改编自佐木隆三的小说《身分帐》,讲述了一个前黑帮成员服刑13年后重返并努力融入社会的故事,最后抛出一个问题:如何才是美好的世界?
原著充满着雄性和暴力气息,导演却是一个温和细腻的女性,这种反差赋予了影片与众不同的气质:对边缘群体的关怀、对社会问题的审视、对暴力的反思,以及对人之为人的悲悯。
展现男主角艰难融入社会的过程,也是揭露当下社会问题的过程。与此同时,在一定程度上,影片也缅怀了那些随着黑帮的没落而逐渐暗淡的美好品质,那是患难见真情,是真诚与正直,是该出手时就出手,是路见不平时的那一声怒吼。
影片结束了,美好的世界却远没有到来。然而,我相信,通过影片中男主角和那些人的努力,通过现实中每一个人的努力,这个世界可以、应该、能够、而且也终将变得更加美好——让我们从对待好身边的每一个人、每一件事开始。
写在最后:役所广司的表演让人叹服!
无法放下手机是意志力薄弱吗?谷歌、脸书和自行车一样只是我们使用的工具吗?算法和技术是中立的吗?假新闻为什么无往而不胜?这个假期看完的第一个片子是奈飞新出的纪录片《监视资本主义:智能陷阱》,触目惊心,假期的末尾希望有空的话你也可以看看。
无法放下手机是意志力薄弱吗?谷歌、脸书和自行车一样只是我们使用的工具吗?算法和技术是中立的吗?假新闻为什么无往而不胜?这个假期看完的第一个片子是奈飞新出的纪录片《监视资本主义:智能陷阱》,触目惊心,假期的末尾希望有空的话你也可以看看。