When Colin lying on the hospital bed, said how he fancied Ritchie, like the wanking things, I thought his condition led that. While Ritchie came back hometown and told Martin, the boy whom he had a crush on for years, his lust and desire, I realized that Colin might just be real himself at a time after being good all his life. The most touching scene of the series is Ritchie danced ballet gracefully in front of Martin. At least Martin is kind-hearted, even though the two of them share different lifestyle preference.

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前几年就开始关注伊朗的小成本影片，静静地叙述，影片结束于继续延续下去的生活之中。

德黑兰，一个繁荣发达的大城市，每一个来到这里的人，都想干出一翻事业扎下根来，努力，认真，却不一定会赢。

中产阶级在这个城市里忙碌，奔波，攒钱为了供一套房而生活拮据。（官方剧情简介并不好，甚至用了无忧无虑这个词），从头至尾，在这部影片里，都没有半秒这样的讯息。

法哈德和帕里就是这无数中产阶级里的一对，影片一开头就是法哈德带着妻子帕里去诊所堕胎的一幕。法哈德是一个电影导演，帕里是舞台剧编导兼演员，两人都有着自己专注的事业，虽然生活并不宽裕，租房生活在一间地下室公寓里，但他们在这繁忙城市奋斗了十几年，伸到这块土地上的脚终于生根扎向了深处。他们筹款签约购买了一套在建的公寓，一切似乎都在向他们努力的方向迈进，当得知了意外怀上孩子的事的时候，两人在不要二胎的事情上是达成一致的，所以便是开头影片里的一幕。

在伊朗，堕胎尚未合法化，因此可以接受这些手术的诊所都是违法操作的，而且要价高昂。在万般困难下找到诊所后，帕里的药流没有成功，疼了一晚上，胎儿却牢固地扎在她的体内。

随着时间的推移，法哈德越来越着急，帕里越来越犹豫，即将迎来一个新角色将会有一个职业上升期的帕里痛苦煎熬，试图向不要孩子堕胎过一次的女伴征询她的想法。然而当一个人试图向周围的人询问一个自己可以借鉴的答案的时候，其实自己心中早就有答案了，越是找理由说服自己，自己内心那个答案反而会越来越清晰。

法哈德在片子里的好多话都直打人心，他不顾一切地，焦虑地，想让妻子堕胎都是站在完全理性及现实的角度。

“这个国家需要我们为自己的孩子操心到70岁。”

“我们也只有一次人生，我们也有权利追求自己想要的不是吗？我们能不能也能每个月存些钱下来，去度个假，放松一下，过一些自己想过的生活。”

“有时候，我们自己无法决定，让生活来决定吧！”

“帕里，生下来至少6-7年你都无法再正常工作。”

“我的母亲已经死了，你的父母又不在这里，谁来照顾孩子。”

“我们要给儿子花钱请家庭教师，要偿还贷款，剩下的已经没有多少了，我们是否有能力负担这样的生活？”

帕里来自于伊朗一个小城市，家庭富裕，生活条件优渥。当她最后带着腹中孩子逃离了和法哈德的家的时候，当她坐在出租车里流着泪谢绝了邀请她出演一部新剧女主角的时候，她便放弃了与这座城市的最后妥协。

也许出于宗教信仰的不忍，出于一个母亲的仁慈，更也许是对自己来自于一个富裕家庭却因为生活的窘困无法在德黑兰这座大城市落脚甚至生孩子这件事的反抗，她无法忍受面对现实的残酷。

逃回家的帕里，保住了孩子，追随而来的法哈德同岳父吵了起来，面对可以被提供的未来有保障的优渥生活的唯一代价就是离开德黑兰，同帕里一起回到这里，开始一切。

法哈德不同意是作为一个男人的自尊和最后挣扎。

帕里的父亲对自己的女儿说：“你说你想过自己想过的生活，我让你去过了，可是现在过成了什么样子？”

他又对法哈德说：“她难道不值得拥有更好的生活吗？”

作为一个父亲，他说的全对。

法哈德和帕里的日子过错了吗？他们奋斗着挣扎于德黑兰，婚姻濒临死亡于德黑兰。

青春期的儿子，无法继续经营下去的堂兄弟的咖啡店，房东老人靠着房租悠闲度日的生活，细节的穿插无一不营造出一种真实的生活实境。

在这个城市里，梦想和努力并不一定会如你所愿，孩子与生活的繁琐对成人追求自我实现，事业成功的冲突。

如那个开咖啡店的秃头说的话：“你只能拥有生活的一部分，有了这就没有了那个，不可能全部都得到。”

德黑兰：虽然是一个穆斯林的城市却不乏现代的思潮，不满女性在这个国家的地位，不戴头巾也不会是件过分反宗教的大事。有些意识正在苏醒却尚未提上台面。

以上对话及独白都来自我的记忆，不能保证完全精准。

影片结束了，帕里带上了儿子回自己老家，对留在德黑兰地下室的法哈德说，我可以让孩子上当地最好的学校，父亲也需要我帮忙他的事业，我可以在当地给你谋求个好的机会，如果你愿意，下次交房租的时候，告诉我，我可以帮忙。

末尾法哈德看着自己剪辑的片子，那最后一段独白不止于德黑兰：我们生活在这座城市里，到处都是摄像头，超市里，街道上，我们的孩子生活在这堆钢筋水泥里。。。。。。

帕里和法哈德对这座城市的无法妥协转而成为夫妻间无法妥协的一个重要冲突，帕里的走究竟是对德黑兰的妥协还是不妥协？法哈德的留对这座城市的妥协和不妥协？似乎都可以成立。 一个本来就不应该留在这里的人走了，这可以算是她妥协了，接受现实，回去了，也可以看做是不妥协，不要在这个城市里过蝼蚁一样的生活，所以反抗，回去了，丢弃了这座城市。一个坚持留在这个城市的人，过得并不算理想的生活，依然留下了，坚持留下是对这座城市的反抗，留下继续这样的生活也是对这座城市带来的这种生活的一种妥协。这么看，颇能玩味。

压抑便是法哈德眼里看到的德黑兰，他的这部影片同帕里编导的舞台剧被剪掉的内容一样， 面对真实的时候，我们只能给观众呈现遥不可及的快乐及虚构，主流是需要被歌颂的，因为面对真相的时候我们依然无法选择，美好和欢乐可以让人躲避与希望。

影片在没有结束的故事里戛然而止，然而这就是生活的延续性，谁都无法提前给生活安上一个戏剧性的结尾。

认真说起来，这剧还是有很多毛病的，比如看得出有很多台词是后面改的对不上嘴型（估计是大改才过的审），段水流和龙女这条线时长充分人物的情感变化却不充分，矛盾也转得很硬。

但是呢，但是。

这类型（算是沙雕小甜剧吗？）剧已经形成了两种成功的套路模式：一是S+项目把钱都花在流量明星和热搜上面，剧情什么的无所谓按头嗑就行了，配角都是推动剧情工具人，找几个戏骨拉动一下演技均值，刷一下观看数据就能自吹“爆剧”了，反正只要网友说有哪里不好，自然会有粉丝上去对线“你们全都黑子”，“我被感动了嘤嘤嘤”；二是B级项目用小成本去拼，金主爸爸指哪个十八线当主角合不合适那就是他/她了，实在不合适就改剧本，景啊光啊转场啊逻辑啊全都随便全都从简，万一运气好有点热度就是百分之一千的回报率，扑了也损失不大，一套布景服饰班底留在横店再做个项目就是了。

这部剧不仅设定古早味，连制作方式也很古早，混血王子和普通社畜居然真的按人物设定找演员，共赴巫山沙漠遗址居然真的跑去实地拍，古巴比伦的戏居然真的写楔形文讲阿卡德语，少女陈美如的小演员跟卜冠今长得几乎一样，姜蕙真是搞川剧的朱颜曼滋三秒钟把腿掰过头顶，九天龙女美艳绝伦许玮甯问你们谁不服气。从选角到拍摄整个就实诚。

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初看很俗套的剧情，年幼丧母，恶毒继母，家境窘迫，还好父亲通情达理，不过看玛丽雪莱的生平却是如此。

除此之外，雪莱被描绘成一个大混蛋，这点不得而知，毕竟雪莱英年早逝，他们追求的爱情能否结果未经时间验证。

描绘男人的传记或许没有他的爱情和婚姻，但是女人肯定少不了，在那个时代，女人的一生无法脱离父权和夫权，在那个时代只有挣扎着的女权主义者。

颠沛流离和窘迫的生活就是让玛丽雪莱多次流产丧子的元凶。玛丽一生的高光就是创作出弗兰肯斯坦，这是她对世界的理解和诠释。

如果没有她的人生经历的支撑，也许无法创作这样的作品。如果没有众多为爱情冲昏头脑的男女，现在的恋爱自由也许不会实现。如果没有从不停歇的女权革命，女性现在还只能依附靠男人的施舍度日。

电影只是从玛丽雪莱的人生经历和作品循迹去想象她的所思所想，她遭遇的人事和她因而受到的影响。基于此，在我看来作为电影已经表达的很好了。

拜托了班长真的是今年比较好看的校园剧男主直球软萌，勇猛又可爱，小表情特别丰富，颜值怎么拍也不崩女主正义又自强，嘴强王者绝不受欺负，但又善良顾大局，虽然有好几个男生喜欢但一点也不玛丽苏这部剧群像做的也很不错，森永f4、文化生团队、女主女二，文化课老师和体育生老师的cp，甚至是男主男二男三的友好情敌关系，都很有趣是小成本哇唧唧哇大礼包腾讯自制网剧，估计连评级都没有吧，但是真的轻松好看全员原音哦，原音爱好者速进！其中我最喜欢的是李赫我们李赫，看着冷冰冰生人勿近的样子，实际上遇到幼儿园小朋友扁扁嘴就没辙了又是哄又是送漫画书，小朋友也不愿意带他们一群菜鸡上分，侠女妈妈侠客爸爸，三口之家，幸福温馨，早饭还不忘给三个兄弟带鸡蛋即使和袁彩希不对付，也没有刻意去找她麻烦，反而当他以为窥探到班长的“秘密”，守口如瓶的同时还会担心班长早恋影响学习对兄弟们一直坚持的运动训练有极强的毅力，小小体育生有着大大的胸怀我们校霸李赫呀，即使抱怨，也只会嫌弃小弟“你今天这鸡蛋怎么买这么大一个呀”李赫坚强又柔软，敏锐又强壮，坚守自己的底线又善于接纳别人的意见真的好喜欢李赫呀！（李赫其实并不好演，如果没有认真揣摩角色性格的话，不小心就会演成一个狂妄自大的脸谱化单薄的人。幸好演员立住了，真挺好的）

偶像剧融梗分析

《萌医甜妻》的融梗之妙。该剧是一部古装偶像剧，讲述为报杀父母之仇的小太医在节度使府意外与节度使相互产生了爱慕之情，共同破案，抓出凶手，报仇雪恨的故事。该剧在融梗方面颇有技巧。英雄救美自不必说，当孙潘拦住节度使马车企图抓走小太医时，节度使纪衡大喝一声：他是我的人！随之侍卫飞出，打倒了孙潘人马，并将其擒获。当小太医和节度使在街上遭遇流氓围攻时，节度使展示出了高强武艺，打跑了一群流氓。该剧最大的梗是节度使纪衡将小太医留在身边侍奉，为其治疗失眠之疾。只要小太医在，纪衡就能一觉睡到大天亮；只要小太医不在，纪衡一定整夜失眠。这与韩剧《拥抱太阳的月亮》中，国王要求巫女月晚上陪侍床边，助他夜晚安睡如出一辙。因为陪伴者帮男主解除了失眠之苦，男主便无法离开陪伴者，之后产生自己没有察觉到的爱慕之情。该剧的另一个梗是小太医女扮男装留在节度使府，只有女扮男装才可以自由出入，可以整天与节度使朝夕相处，增进感情。这与韩剧《云画里的月光》中的设置及其相似。国王李英阴差阳错认识了女扮男装的小太监，将其设法留在身边侍奉，后来产生了爱慕之情，旁人以为国王有喜爱男色的癖好，后来真相大白，男主发现了女扮男装的女主，有情人终成眷属。第三个梗是男二小侯爷因故爱上了女一小太医，想方设法接近示好，但最终不能得偿所愿。韩剧《拥抱太阳的月亮》中的男二王阳明，《云画里的月光》中的男二金圣胤都是如此设置。因为男主发现自己的弟弟爱上了自己所爱的女人，因而产生嫉妒之心，与弟弟产生感情隔阂。该剧的第四个梗是男主周围暗藏企图谋害他的人，为了除掉男主，便利用男主爱女主的心理迫害与折磨女主，男主在女主性命攸关的时刻从天而降，打败了敌人，救出了女主。韩剧《拥抱太阳的月亮》就是如此。该剧的第五个梗是在前八集男主性格孤僻高冷，反复无常，常因为猜疑和误会刁难折磨女主。一会儿想念女主，一会儿惩罚女主，交替进行，相爱相杀，越走越近。这既是男主反抗潜意识中对女主无法控制的爱慕，又是推进剧情不断走向高潮的良策。节度使曾经对女主罚跪两次，杖责二十一次，打了又心疼，赶走了又后悔，反复纠结。《一夜新娘》中的海盗王对他的新娘开始曾经鞭打过，赶走过，但后来又想念不已，新娘逃走后痛心不已。第六个梗是新娘在新婚之夜逃走。韩剧《百年新娘》中也是新娘在新婚之夜逃走，男主留下了终身哀痛。第七个梗是男主的贴身太监或管家，总是充当暗中帮助女主的角色，极力促成男主的婚事。该剧中的盛安怀总是及时给节度使递话，传达有关女主的关键信息，偶然还会提醒女主。《拥抱太阳的月亮》中的太监也是如此。第八个梗是女主身世凄惨，曾经被养父或养母收养，从小混迹市井，身上有大大咧咧的习性。小太医曾在妓院万春楼长大，因为养母老鸨是她的救命恩人，她从小懂得市井百态和百姓疾苦，有侠义心肠，常为弱者打抱不平，挺身而出。小太医的父母早年惨遭坏人杀害，自己在民间练就了舌灿如花的口才；《拥抱太阳的月亮》中巫女月因早年竞争世子妃成功，被朝中高官用计杀死，后因女巫所救，收为养女。她的父亲因她离世痛悔而自杀。《云画里的月光》的女主洪三郎如此，生活不易，终日靠给人写情书维生；养父为了还债不顾她的死活，将她卖进公里当太监。《百日郎君》里的女主如此，早年做高官的父母被杀，自己被农民收养，练就了吃苦耐劳，善做体力活的能力；《一夜新娘》中的女主也如此，自称花花大侠，混迹民间，看尽人间疾苦。古装爱情剧中这样的男女主设置是为了强调反差的趣味，让男女主的性格行为有更多的精彩呈现。其实，这些梗都是观众喜爱的情节，尽管梗有相似之处，但千变万化的内容总能吸引观众津津有味地观看。就好比从古至今，人们都爱看帝王将相和才子佳人的戏码，这些都是长期流传下来的戏梗，观众不排斥。只要融梗巧妙，剧情合理有趣，演员演技过关，就会成为一出好戏。这些梗其实就是语言表达中的句型，谁都可以用，看谁可以用的巧妙。在影视剧中，只有细节极其相似才属于抄袭的范畴。

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影片所构建的未来社会基于个人信息透明化、记忆的视频式存储与监管调阅系统存在。正常情况下，政府以及履行相关治安职责的刑侦人员可以提取任何人任何时段的记忆资料以供治安之需、公务之便；而在普通人之间，记忆的提取和共享需要经由本人操作，因此欺骗与谎言其实都由无从遮掩的“坦诚隐瞒”构成，也就是当对方质问“给我看你十分钟前的记录”时，以令人失望的沉默或搪塞回应。这种新型的隐瞒其实也没有偏离现实太远，毕竟很多关系中的"瞒"根本上是愿打愿挨的心照不宣。

观看时让人比较愉快的一点是情节中并没有陈词滥调地在人体的某一部位（比如常见的太阳穴、颈部或耳后）植入奇形怪状的物体来实现技术功能，一切关于认知与记忆管理的机制都已经通过某种不必明说的方式完成了内化，本质上作为“外物”的技术手段以一种成熟而理所当然的方式融入到生活大小事项之中。然而在认知过程的呈现方式上，影片又采用了过多的文字、图表、演示文稿风格的三维动态，加上情节中对于部分记忆片段的一再回放，私以为极尽冗杂笨拙。

无论如何，反乌托邦情节的核心冲突就在这种看似成熟完善的技术背景下诞生了。篡改认知数据和对记忆主体性的掠夺成为一种存在于秩序之外的未知势力。影片的悬疑主线围绕一系列连环谋杀展开，它们最为诡异的特点是杀手可以将行凶当时自己的视角替换为受害者，致使警方调取到的受害者生前记录竟是以受害者本人持枪射击的视角目睹和参与他自身的死亡。

阿曼达饰演的匿名者作为连环谋杀案的首要嫌疑人，不仅自身隐匿于政府的信息监管之外，而且还能够根据客户个人需要进入并修改他们的记忆内容，长期以此谋生。从这一点看，影片像很多同题材作品一样，沿着“只要人的欲望存在，乌托邦就不可能建成”这一母题，一如既往地讲述着法内之人的非法欲望如何滋养着技术的空缺，使得这片暗生的“杂草”长期合理存在。

当伪装成富商暗查女主的侦查员身份暴露，他自身的认知与记忆开始遭受肆意入侵、涂抹与篡改。私心认为这大概是影片最吸引人的部分，也正是由这部分自然地引出关于记忆脆弱性的思考。

毕竟即便是在现实之中，我们真实的感官、情绪与记忆也向来没有预期中那么值得信赖。当我们突然发觉关于某些事件的笃定印象其实只是自己的一厢情愿，当我们看着自己在陈年日记里写下“我会永远记得”的人或事却怎么也想不起来当时指的是什么，当我们说从来没有爱过，当我们怎么也想不起侵害发生的细节，当我们说眼见为实千真万确。

这是由记忆构造的主观世界，是鲜有人能够讲出公正客观的世界。

而当科技作为贮存媒介存在于生活触手可及处，人们太容易依赖它们来盛装记忆里零星而珍重的“真实”细节。电影中无论即时体验还是过往记忆都被强调为视听呈现，想来是有些片面，然而我们想要记住的事物与经验中有极大一部分确实是靠视听媒介来延长存期的，图画或照片、声音与影像成为我们尽力抓取和留存的生活片段最为易得的归宿。

这样，情绪体验所依附的本体很大一部分是存储在身外的，倾向于节省资源的心理机制也任其如此发展，我们的记忆或许更接近于可供查找的目录而并不能完整记载经验本身: 当男主关于已故幼子的美好记忆被清空，他记得到哪里提取那些温煦悲伤的怀旧情绪，情绪的源头却因数据清除而无迹可寻。

另一方面，正是因为我们愈发依赖外在媒介作为感受与记忆的载体，旁人不着痕迹的篡改才更轻易，也显得可怖。我们无法向任何人证明在那些当时切身可感、事后可供查阅的“真实”里，究竟哪些经验是自己的，哪些是外界施与的，哪些尚可信赖，哪些纯属歪曲。

还记得奥威尔笔下党的口号之一：“谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。” 对于体验与记忆“真实”的筛选权和解释权无论掌握在任何一方的手中，都该引起警惕。

又想起前阵子看到的新闻，仅凭路口视频监控就可以锁定闯红灯市民的身份信息并精确到证件号码公开通报批评，乍一看似乎也是科技助力法治社会公平正义共同走向美好明天，仔细想来却只是不寒而栗。

　　这故事刚开始时非常有意思，别有一番味道。首先李真淑带着去世养女的丈夫与外孙一起生活。而后则是同意女婿金贤太结婚，并且带着一起生活，巧妙地的是妻子朴秀景又是亲生女儿。当然贤太与秀景之间的恋爱经历也非常温馨有趣。可是到结婚后便开始俗套起来，反正就是前面埋下的所有问题一一揭露出来，让观众反复的费神费脑，准确说只是三分之一的上佳剧情。