是由无二影业、天真无邪、峰幂影视、锐智影视、博洋集团旗下永鑫投资、民和影视、御匠文化、剧星文化、博郎影业出品，古川、巴晨旭执导，夏梦莹、洪静编剧。丁一一、王浩歌领衔主演，宗元圆、希尔力、徐宇轩、陈釔霖、刘浩鑫、姜晨主演古装甜爱中医药元素网剧 。该剧讲述了帅气且具有双重人格的叶向和精湛女医师之间的浪漫爱情故事。2020年11月24日，该剧在宁波象山影视城正式开机 。12月15日，该剧在宁波象山影视城正式杀青。。

丁一一饰依华，1998-2-27，在《新上错花轿嫁对郎》饰演昌平公主。在这部剧中太胖了，又矮又胖，完完全全被男二女二秒杀。

王浩歌饰叶向(云归)，1998-9-4，在《双世宠妃》一二三中饰演墨靖轩。小伙子长得不帅就算了，个头还矮，处处被男二秒杀。

结局： 叶向（王浩歌） ? 依华（丁一一）——HE

方程天（希尔力）?裴莺莺（宗元圆）——HE

【详细】

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剧情精彩吗？并没有！

演技有吗？并没有！

过年在家陪我妈看得这部电视剧真的是超级有毒了！

我想说我这一星真的是给周冬雨的，虽然她在这部剧中演技也让我很想吐槽，特别是她哭的时候，这和她在七月与安生的时候真的是一个天一个地，我的天呐陈晓笑起来真的一点都不苏，我还觉得他笑起来真的特别猥琐！这演技跟他在陆贞传奇比起来真的是也难以让人相信！！！怎么越演越差了？？还有女二号叶青吧，哇当初她在步步惊心里的玉檀真的是我也超级喜欢的…

剧情也是以言难尽！女二号的智商真的是超低了，好歹是恶毒女配能不能智商好一点点？女主也是被人欺负诬陷不解释哇就在那里哭？我的天啊，这些都是什么鬼？

Brog McEnroe

7.0分

前半部分剧情推动得很精彩

博格在像对待宗教一样执着于自己的网球生涯

他每天定时定刻像上了发条的机器一般 重复着枯燥的训练

他讨厌媒体 讨厌赛场外面对关注 讨厌和粉丝打交道

甚至连以公开训练由的宣传都会浑身不自在

他只活在自己的网球世界里

爱情 社交 财富 等等都只是他的次要考虑项

麦肯罗在媒体看来是个典型的坏小子

骂观众 喷裁判 扔球拍

一开始网球不是他的全部 他渴望自己被认可 被关注 不断在网球场上战胜对手是他的动力源泉

双线叙事展开得特别好 两人的性格对比和心理博弈 形成在球场外一种隔空的明争暗斗 非常紧凑精彩 能给人一个8分的感觉

可惜电影中间部分处理得太差 令我对它的印象滑落到了5.5到6分的感觉

作为观众看到电影中间的时候更想看到剧情顺接着前面的节奏 继续铺开矛盾冲突

因为博格偏执的人物设定在前面已经立得很成功 麦肯罗的坏小子形象也已经交代得很清楚

但这个时候电影把矛盾双方变成了博格和教练 并且篇幅很大地插叙了博格童年与教练的冲突

不仅如此 它还把博格为何能如此成功专注于网球场 为何能像一个冰人一般的冷酷 这个问题通过他童年遭遇引出来了铺开

最后通过教练简单一次训斥“你以后还想要我教你打网球 你就要答应我以后不能随便生气，表露感情 要在球场上冷静 把愤怒和不甘都转化到球拍上” 来解答

处理得很草率 倒不如不拍这部分 直接简单一个闪回 博格小时候也是和麦肯罗一样急躁易怒就够了 不需要大篇幅讲述他如何克服这种情绪

或许是演员契合度的问题 总感觉斯特兰饰演的教练不能和博格形成很好的化学作用 教练的说教在这里显得很作

电影也是放到这的时候我前排倒了一片人 伸懒腰的伸懒腰 打哈的打哈…

万幸后半段对决挽救了观感体验 精彩程度能达到7分

虽然细节不如前半部分下的功夫要精 比如 Tie-break （抢七）要通过现场评述读对白来解释也是醉了… 能像 摔爸 那样在前面就通过训练，比赛交代好这些术语 会比这种方式处理要好得多

但是最后博格和麦肯罗通过这次的对决 在人物性格上得到了一次升华 也点到了片名 Brog McEnroe

麦肯罗面对失分不再随便抱怨 学会了沉着冷静 就像博格成长的时候一样 博格面对麦肯罗的崛起 重新找回信心不再因过去怀疑自己的能力

最后的胜负结果已变得不再重要 他们赛后也成为了很好的朋友

最后真的要赞一波两位男主的表演 瑞典老哥的眼神能掰弯一切！

提及焦裕禄，依稀记得他是中国共产党革命烈士，原兰考县委书记，后人称其精神为“焦裕禄精神”，直到最近观看《我的父亲焦裕禄》这部电影，才被其“焦裕禄精神”深深折服﹑感动。

为人民而死，虽死犹荣。影片中重点向人们展现了焦裕禄的两次工作经历，一次是在洛阳矿山机器厂担任调度科长，为了完成试制两米五双筒卷扬机的任务，为了请人才出山，他不惜放下面子让老婆挨家挨户的借白面，而自己家人却吃着窝窝头，他从不为吃的而发愁，他愁的是如何将工作开展好，如何更好的建设社会主义国家。后因工作安排在一九六二年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，他没有安排专车接送，而是独自一人乘坐客车来到县委政府，展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅严重的灾荒景象。横贯全境的两条黄河故道，是一眼望不到边的黄沙；片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。重重的困难，在这个贫农出身的共产党员看来，这里有三十六万勤劳的人民，有烈士们流血牺牲解放出来的九十多万亩土地。只要加强党的领导，就是有天大的艰难，也一定能杀出条路来。焦裕禄同志说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”他拜群众为师，虚心向群众学习。开座谈会，全面了解灾情及其原因，寻找救灾办法。同时，焦裕禄同志教育干部发扬艰苦奋斗的优良作风，深入到每家每户，了解情况，宣传政策，进行思想发动，进行社会主义教育。通过教育和发动，兰考人民明确了前进方向，振奋起抗灾自救的精神，坚定了自力更生、艰苦奋斗的决心，信心百倍地改变多灾多难的旧兰考。焦裕禄同志就是这样，始终保持着劳动人民的本色，心里想着群众，唯独没有他自己。

他心里装的是人民，唯独没有自己。由于废寝忘食的工作，导致焦裕禄同志的肝病也越来越重了。他开会、作报告，经常用右膝顶住肝部，不断用左手按住疼处。有时，用一个硬东西一头顶着椅子，一头顶住肝部。天长日久，他坐的藤椅，被顶出一个大窟窿，他从不把自已的病放在心里。他说：“病是个欺软怕硬的东西。你压住它，它就不欺侮你了。”　一九六四年五月十四日，焦裕禄同志的心脏停止了跳动。一位普通的领导干部，一个优秀的共产党员，县委书记的榜样，人民群众的贴心人——焦裕禄同志走完了他那完全、彻底为人民服务的光辉灿烂的一生，与世长辞了。终年四十二岁！

看到秦惠文王季年神志失常我就在想，这样编剧合适吗？想了一阵子，最后的结论是合适。史书上对秦惠文王的记载很少，创作这个人物，或者说创作战国人物、事件，都要花费巨大的心力。但终归是七情六欲的血肉之躯，这是不变的依据。秦惠文王四十五岁病逝，并没赶上秦太子嬴荡的成人礼，更不用说婚礼了。电视剧的编剧把这些都放在惠文王在世时。剧情到了册立太子的部分转入了内政主题，与列国之间的伐交退居其次，而这个时候惠文王病了。什么病呢？不知。别说2300年前的人，就算是300年前康熙的死因也莫衷一是。那么对于编剧来说，“病”其实是个好噱头，可以由此反映出很多现象，借此来表达主题。秦惠文王病倒之前，有志有勇，稳健睿智，就算有失策，也能力挽狂澜。五国攻秦时产生过犹豫和怀疑，险些丧失斗志，但人生整体而言是强悍果决的一个人。英年辞世，留下的必然是图腾一般的英雄形象。缺少负面元素，高大全自然不真实。我想编剧利用“病”这个机会，尽可能全面的展现秦惠文王身为一个血肉之躯的模样。而疯癫比其他病症更能表现人物的多面性，且戏剧冲突强烈。其一，嬴驷梦中见到已被诛杀的侍女项纹，随即向已战死沙场的嬴华求救。左右都是死人，惊醒后口吐鲜血。这是他对秦廷政局和自身安危的担忧，焦虑身边人的心机，也是对自己杀人的自责。之后的剧情惠文后和嬴壮、芈琰的举动成为秦王的关注所在。有控制，却不下死手，不想杀人，又不得不防。其二，嬴荡婚礼上秦王神志格外失常。回内宫心惊胆颤避开所有人。嬴疾问他怎么了，他说怕，还说他若走了要替他守好秦国。这些都是对当年婚礼上魏纾刺他一刀的映射。当年列国来贺，不过是虎视眈眈看秦国易主的热闹。嬴驷没时间害怕，即便身上有伤，也要马不停蹄的处理内忧外患。看起来他好坚强。直到二十年后才表现出来。其实这种怕已经深植于他内心成为阴影。他对嬴疾说他若走了要替他守好秦国，应该是他被刺杀后的心境，而不是眼下身体不适担心身后事。嬴荡闹家务，赶走了太子妃。惠文后带着儿子来向秦王领罪。秦王身体不适，王后要上前探病，被秦王阻止，别过来别过来，纾儿你别过来。可王后执意向前，秦王怒吼：“滚！！！”头痛欲裂，内侍要救护，却被嬴驷按倒在地，抽出剑来，一剑杀了内侍。此时嬴驷的表情，终于可以缓解病痛，可以解恨的样子。开始看，只是单纯认为嬴驷犯病啦，神志失常什么事都干得出来。过后才想到，嬴驷如此完全是针对魏纾，他是想杀魏纾的。说“纾儿你别过来”时，他的神志还正常，但已临近崩溃，在最后的理性下，嬴驷拒绝魏纾靠近自己，估计就是怕精神失常后会伤害魏纾。到了头痛欲裂时已经不受理性控制。想必因为是一国之君，要对国家负责，极力控制自己的感情，哪怕再恨魏纾也要以礼相待，不得废后。如果不牵扯国家利益，可能嬴驷早就把魏纾杀了。其三，芈八子与嬴稷质于燕国。燕国内乱，秦王听闻这母子俩已不在人间，病情加重。一日，神情恍惚走出宫外，幸被嬴疾救回。嬴驷叨叨着：车裂商鞅，赶走八子；杀甘龙，车裂商鞅。可能这是两种态度的叨叨。他不忍车裂商鞅，赶走八子。同时肯定杀甘龙、车裂商鞅是对的。不管是肯定还是否定，这些都是他念念不忘盘桓于心头的事儿。杀甘龙、车裂商鞅都是单纯的政治事件，赶走八子牵扯到他的感情事件。他都没念叨嬴稷，只是惦记八子，可见这个女人对他多重要。走出宫外，应该是嬴驷潜意识中不愿再为君主的表现。太累了。神志清醒的最后一刻，嬴驷吟诵了《诗经·秦风·晨风》中的最后两句：未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！——惦记谁呢？应该是想张仪、八子和稷儿回到他身边吧。病逝时身边没有一个他喜欢的人，死在他恨的人怀里。而悲凉莫过于历史还在继续，你不能驻足流连。这种表现手法，是尽可能的接近真实，极为赞许。其实伐交部分的各种刻画也很好。例如冯高事件。秦王人前人后都慷慨激昂斩钉截铁地说：我大秦宁失一国不失一士。可到最后还是把冯高送到韩国去杀头了。秦王决绝的言辞感人肺腑，是真心话，但两国邦交又不能不把冯高献给韩国。那么这种真话就有可能是作秀，做给臣工将士们看，好让他们甘心情愿为秦国卖命。政治家的虚伪也就表现出来了。对陈轸又何尝不是，能为我所用最好，若用不了，我也就不在乎这个人才的死活。政治就是虚伪冷漠的，所以造就了虚伪冷漠的政治家。虽说一会儿疯癫一会儿正常，但都有用意。疯癫时，嬴驷说的都是真心话，一个卸掉君主责任的常人感情。正常时，都是理性下的行为。疯癫部分的主题是嬴驷的负面，沉溺于感情，胆小懦弱，游移不定。人物整体刻画的篇幅比例，此部分不免有点少，甚至有硬性救急的味道。但无论多与少终归是安排了，丰富了嬴驷这个人物性格的多面性，使其更为丰满有血肉。————————————————

另附：

关于富大龙的表演。

https://movie.douban.com/review/13070920/

电影前20分钟我还在感叹是部好电影，应该推荐给所有未婚未育的女性看看，让大家知道安全措施的重要性。20分钟之后整个颠覆了我的想法，我不是堕胎的拥护者，但是我支持“计划”生育，有计划的生下并将一个孩子养育成人是对自己和新生命的负责。意外到来的baby也不是非黑即白的就不能让她降生在这个世界，一切都是女性自己的选择。这部电影从女主向顾客以“今天预约手术时间可以获得discount”开始正式的变了味，尤其是一些女性年纪偏小，如果一个成年人不能向她们输入正确的价值观，将堕胎的利与弊，未婚母亲可能遇到的生活困难，单亲家庭孩子可能遭受的痛苦，还有堕胎过程中有可能出现的各种意外全部清晰的摆在她们面前，那这位成年人就不配在提供堕胎服务的机构工作，当然以上为个人观点。整部电影结合了政治和宗教问题后，看完把我恶心了一整天，我不应该在早上6点无意中打开了这部电影。。。。

3星，片子的故事背景题材不错，上世纪阿根廷的经济危机，现在看着也挺应景，银行就是骗子，就是强盗，就是打着替人办事，理财帮忙的幌子圈别人的钱，这个赤裸裸的表达也是没谁了，看着过瘾。但是影片透着一股拉丁的慢条细理风格，时间也略长，有些桥段让人感觉无聊。虽说是小成本的投资拍摄，但整体的叙事性与趣味性还不错，可以一看。

宗教信仰，是否意味着陈腐落后，这是一个值得探讨的问题。生活中，我们被潜移默化的灌输着“尊重多元化宗教”的理念，平心而论，这是无可厚非的。以一个局外人的眼光尝试去解读宗教的教义与原则，会受到的抨击可想而知，若非当事人，无法体会那种水深火热的生活，这部影片给予了我们最好的阐释，也令我们不由深思究竟什么才是正确的。

文化的差异，兴许是地域差距的原因，如中西差异、南北差异，着眼于影片即为巴基斯坦与挪威的差异；时代的不同也是一大因素，不同年代的观念教育大不相同，生长环境、传统礼教都是不可否认的客观因素，理解与尊重显得尤为重要，个人认为这是生而为人，最重要的品行。认清了大局观，再来读懂这部电影，故事围绕一个巴基斯坦信仰伊斯兰教的家庭展开，其父母都是恪守传统，信仰根深蒂固的信徒，而移居挪威是父亲希望女儿尼莎过上更优越生活的抉择，是他从底层打拼多年的成果。从小在北欧成长的尼莎自然拥有更自由的文化观念，她渴望突破的思想一直被压抑，她向往的衣着、欢乐的方式都显得与这个“传统”的大家庭格格不入，尼莎家庭与学校的圈子在片中有着鲜明的对比，仿佛是双重的生活，文化的冲突在所难免，宛如箭在弦上，一触即发。

伊斯兰教对女性的保守极其“重视”，当尼莎与其白人男友的暧昧关系被父亲发现后，讽刺的是，他关注的只是别人的看法，担心别人的闲言碎语，而觉得女儿的做法理所应当是错误的，为了“纠正”女儿的错误，他自作主张将尼莎送往巴基斯坦的亲戚家接受教育，伊斯兰教女性地位低下，尼莎的母亲纵有不舍，也没有反对的声音。人心若向往自由，再大的监狱也无法将其束缚，巴基斯坦封闭的环境与传统礼数的教育也没有粉碎尼莎的希望，一次又一次的逃跑，只带来一次又一次的失落。当尼莎在绝望中再次收获爱情时，这段地下之恋已经注定了被曝光的命运，也将所有的情节推向了高潮，她的亲戚又将尼莎推给了自己的父亲，而她的父亲还是执迷不悟，甚至不肯认这个女儿。

当尼莎彻底放弃挣扎，完全被“支配”的时候，这也是全片最有力的表达，最黑暗的时刻，尼莎完全成为了一具听话的“行尸走肉”。在学校不敢和任何人有过多的交际，在家听从父母的安排，对想帮助自己的人说拒绝，因为她“害怕”承担后果，真正的囚禁是囚住一个人的心，渴求自由的灵魂，伊斯兰文化的糟粕一面凸显得如此绝情。父亲为尼莎寻了一门亲事，或许是为了让这个家重拾“颜面”，或许是为了摆脱自己的亲生女儿，而尼莎终于选择了自由，在亲情与自由面前，她选择了后者。影片的结局是父亲与尼莎最后的对视，父亲没有阻止尼莎的逃跑，或许他心低的良知终于开始苏醒，也让观众陷入了沉思。

人言，确实是可怕的，足以摧毁一个家庭。影片中最该谴责的是尼莎的父亲，但是他只是以自己的方式去养育女儿，或许他受制于自己，只是浑然不知，他也没有选择，一个人的信仰很难被改变，但也不是并不可能，如同影片结束前，我相信父亲的心底深处的某一点受到了触动。究其原因，宗教在某些方面禁锢了人的思维，禁锢了其主观判断的能力，才会导致影片中的悲剧。人言与传统观念支配了父亲的所作所为，而家庭支配了尼莎的自由，影片是现实最真实的写照，个人对自由的追寻并不少见，可怕的是影片中社会的无动于衷。当我们丰衣足食、思想自由的同时，殊不知，我们的同龄人甚至比我们小的生命，都在经受苦难，而鲜有人替他们发声，决定自己的人生是我们与生俱来、不可剥夺的权利。

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