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强烈剧透
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这篇贴子是针对那位发表《民族英雄是一碗可怕的毒药》的贴子的人说的。我只想说,现在不少人在心态方面愤世嫉俗得厉害。
比如说,主流史观认为戚继光是民族英雄。有些人读了点书,知道了倭寇的成员中有很多是中国人,顿时就觉得自己懂的比别人多(当然,我说的是发这篇文章的那位)。然后,就脑洞大开,产生联想,把戚继光从民族英雄说成是镇压农民起义的刽子手。
这篇贴子是针对那位发表《民族英雄是一碗可怕的毒药》的贴子的人说的。我只想说,现在不少人在心态方面愤世嫉俗得厉害。
比如说,主流史观认为戚继光是民族英雄。有些人读了点书,知道了倭寇的成员中有很多是中国人,顿时就觉得自己懂的比别人多(当然,我说的是发这篇文章的那位)。然后,就脑洞大开,产生联想,把戚继光从民族英雄说成是镇压农民起义的刽子手。
实际上,如果这哥们读书再多一点,或者说他如果不是故意假装自己不知道“农民起义”的真相的话,就应该明白所谓的“农民起义”并非全部是“义举”,历来“农民起义”固然有逼上梁山的苦命人,但其中也不乏趁机作恶、杀人放火的流氓无产者。所以现在史学界不再用“农民起义”这一褒义词形容旧式农民战争,而是用“农民运动”这一中性词形容旧式农民战争。说白了,如果农民战争缺乏科学的理论指导,那就不一定是“义举”了。
发表这篇文章的那位,显然是知道倭寇的组成的,显然也知道沿海有人响应并支持倭寇,但他选择性忽略三件重要的事——第一,倭寇中终究是有日本人的,除了汪直这个倭寇头子是中国人之外,跟着日本人混的中国人其实更多,所以这类人,无疑是汉奸;第二,即便是汪直,也早就逃离中国,居住在日本了,你试想,一个住在外国、时不时领着中外联合的强盗去中国沿海抢劫的中国人,这种行动算哪门子“义举”?那些响应倭寇的中国人,与抗战时期追随日本太君的中国人有什么两样?就因为他们对倭寇友好,难道倭寇之乱就可以硬生生转化成“农民起义”了?第三,倭寇在沿海恶行的相关史料,发文章这位一句没提,他是真的没找到还是找到了却不说?用这样一些刻意忽略中日之间民族矛盾的思维,仗着自己知道“倭寇中有很多中国人”这一史实,就选择性忽略倭寇中有日本人、倭寇犯下恶行的事实,打着“民族主义是毒药”的旗号,否认我们的民族英雄,这还叫智者吗?这是典型的民族虚无主义和历史虚无主义!国家早就有批判了!
不是说懂点史实就可以妄用史观,史观的重要性不见得就比史实低。而且,标新立异不代表一定要去抹黑我们原本的民族英雄,标新立异不代表抹黑一方的同时就刻意洗白另一方。倭寇就是倭寇,说一百遍,不管倭寇的组成如何,恶行就是恶行,干坏事就是干坏事,消灭倭寇就是一个民族英雄应该做的事情。
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https://mp.weixin.qq.com/s/6pFZ5TFtW07LrGHrdL1Btg
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当年给《绣春刀1》写吐嘈长评的时候,出于同情票,先把优点夸了半天,这次《绣春刀2》票房喜人,口碑丰收,那么俺就不夸了,直接吐嘈吧!
先厘清一个概念,《绣春刀》既不是传统的武侠片,也不是新派的武侠片,因为
当年给《绣春刀1》写吐嘈长评的时候,出于同情票,先把优点夸了半天,这次《绣春刀2》票房喜人,口碑丰收,那么俺就不夸了,直接吐嘈吧!
先厘清一个概念,《绣春刀》既不是传统的武侠片,也不是新派的武侠片,因为丫根本就不“武侠”,以它没有“以武犯忌”“疾恶如仇”的侠客“情怀”来黑它,倒是毫无必要。
从《绣1》就看得出来,导演想拍的是有范的“古装武打片”,猪脚作为锦衣卫,是政府爪牙,体制内人士,身处一个正邪难辨,是非不分的狭小环境,行为动机只求一条活路,没法“惩恶扬善”,更没闲心“为国为民”。传统武侠片中的“江湖义士”在《绣》里不是没有,但都是边缘角色,并且也跟体制内的官僚有不清不楚的关系。
《绣》作为类型片可以划到“动作悬疑”“黑色电影”的范畴,看导演的访谈,它的创作出发点与《谍影重重》的亲近程度远大于同样历史背景的《龙门客栈》甚至《龙门飞甲》。
看在导演对类型片的自觉和坚持的份上,作为善解人意的观众(如我),对于类型片必要的俗套有比平时更大的接受尺度。
比如:整个片子黑暗压抑的基调里,一定得有个白莲花的女猪在里面作为调剂。所以刘诗诗、大幂幂之流的存在,这种嘈就懒得吐了。
还比如:不管逻辑上多么生硬多么牵强,剧情推进到五分之四处,必定要有一场惊心动魄的大战,然后(基本上)死掉除猪脚以外的所有人。所以明明可以过了吊桥再砍绳什么的,这种嘈就不吐了。
不过即便俺基于对类型片套路的认可而慈悲宽大为怀,看完《绣2》还是觉得失望。
目前观众貌似都被“吊桥门”吸引了视线,但《绣2》的缺点远不止吊桥砍没砍。
与《绣1》的割裂与错位
坚定贡献《绣2》票房的观众中,肯定有不少是喜欢《绣1》、喜欢沈炼兄弟三人组的(迷妹),但《绣2》却不是对这部分观众界面友好的“前传”。
《绣1》讲了沈练、卢剑星、靳一川三人的兄弟情,《绣2》作为前传,设定时间在《绣1》故事发生的前半年,却完全摒弃了兄弟情——因为沈炼还压根不认识《绣1》里的大哥卢剑星和三弟靳一川!
对此我本有心理准备,因为看《绣2》筹备期的新闻,就知道王千源(卢剑星)、周一围(丁修)等演员都没有参演,所以也好奇打着“刀锋兄弟情”(《绣春刀》英文名)的名号,却压根没有“兄弟”的《绣2》,会是怎样一个故事。
可我万万没想到,这“没有兄弟”的时期,就在短短的半年前!
以《绣1》三人兄弟情深的程度,实在很难想象这仅仅是在三个月内培养起来的感情(根据《绣2》结尾,应该是崇祯登基后沈炼从诏狱放出来降职为总旗,才认识的卢和靳);
更难以想象的是,以《绣2》中沈炼从边境战争和政治派系斗争的修罗战场一路厮杀存活下来的“老油条”经历,居然还会真诚地投入《绣1》中同僚间的兄弟情(“前传”就被同僚害得要死要活的)?还会作出《绣1》中很傻很天真的私吞赎金私放魏忠贤的事(“前传”就已经惹了魏忠贤和崇祯的一身骚)?还会为另一个不爱他的白莲花白白付出(莫非本质是个M...)?
最难以想象的是,《绣1》和《绣2》加起来,短短的一个天启七年(下半年),沈炼就先是死了一堆下属上司并亡命天涯,然后又死一堆新下属上司再次亡命天涯——难道说《绣春刀》这系列的最大主题就是,沈二缺乃陷入永劫回归的傻蛋一枚,每次都要经历一番大风大浪,最后再打回默默逗猫的单身狗原形?这是要当个“天启七年”的“一年囚”?
让人懵逼的时间线先放在一边,姑且把《绣2》和《绣1》当做“天启七年”大宇宙(!)的两个平行时空,把“沈炼1.0”与“沈炼2.0”相比较,也觉得后者大不如前。
先不说飞鱼服变难看了,张震一晃眼老了好多这些小毛病,整体观感,删除了大哥和三弟,让沈炼“形只影单”,真的是个很伤害角色的决定。
“沈炼1.0”性格原型是新选组三人中的土方岁三,《绣1》中这个“明末锦衣卫版土方”同样处在一个三人组中,因为有与其他两人的互动和对比,他性格中的“狠辣机变”才轻易凸显出来。
他之所以狠辣,是因为每次行动中,大哥要坐镇后方,三弟要守边辅助,他是一马当先凡事亲力亲为脏活累活抢着干的那一个(从《绣1》一开头的抓捕行动就能体现出来);他之所以机变,是因为要考虑大哥升百户的心愿,考虑三弟被流寇师兄敲诈的隐私,考虑周妙彤作为罪犯之女不得赎身的困境,换言之,他的行为都能在他的最亲近的人际关系中找到动机。
到了《绣2》,也就是“半年前”,“沈炼2.0”成了三无人士,没朋友,没兄弟,没亲人,甚至没有“长期暗恋对象”(话说《绣1》中多年前就认识、且被他默默喜欢&帮助的周妙彤,在《绣2》中完全消失,这个bug还打算圆吗?),跟上司陆文昭和下属殷澄可能有点同袍之谊,但“也就那么回事”,殷澄在他面前自杀,他没啥特别反应,陆文昭多次帮他挡枪,他也没啥特别表示。他对人狠辣(逼死殷澄),只是为了让自己不被牵连,行事机变(烧库房变成偷造船手册),也只是为了捏住把柄跟对手叫板。换言之,他本是得过且过地活着,对自己没啥要求,也不为别人考虑。他整片的行为包括后来的大逃亡,动机都是被逼求自保,就像他跟北斋的“情愫”一样,纯粹是赶鸭子上架。——这跟《绣1》中他一直到鸿门宴之前都是在“为过好日子而奋斗”是何其不同!
似乎编导也觉得这样的人太过像加缪笔下的“局外人”,不容易招观众对猪脚产生移情(如果观众没有移情,觉得角色是死是活跟我无关,在看打戏时就会觉得冗长无聊,这对武打片是最致命的评价),于是强行增加了一个人撸猫、喜欢收集蝈蝈的画、和北斋浪漫初遇等戏码,试图加重“沈炼2.0”的人情味,但这种强扭的“暖男”人设跟《绣1》中让兄弟情紧贴剧情自然流露的表达手法相比又是何其生硬!
难怪《绣2》中的沈炼虽然是“半年前”,却给我一种“苍老了八岁”的别扭感,不止是因为张震当了奶爸带娃太伤神容貌老得快,《绣2》中的他基本就是带着一颗“大哥三弟斯人已逝”波澜不兴的心,演绎着“还没有遇见大哥三弟”的故事!
智商难题
俺在评《绣1》时的曾展望续作,希望编导在表达人物被命运捉弄的无奈的同时能赋予人物有略高于整个街区平均值的智商。
可看到《绣2》快结束的时候,俺的心情其实跟沈炼是一样的:我到底在干嘛?在这么个无聊的地方,白白堵上性命?——俺也想问导演啊,你特么就让沈莉安在这么个无聊的故事里,白白被人骂mdzz?
看了路阳关于为什么一定得先不砍吊桥,后来又砍掉吊桥的洋洋得意的答疑,我想也许整个《绣春刀》系列(如果还有3)恐怕都没法合理解决“人物在被编导按在地上摩擦时如何优雅地保持智商”这个难题了——如果“剧中角色智商的上限就是编导本人的上限”这个命题不幸真的成立的话。
#吊桥君的“存在与虚无”#
这次的高潮之战,倒没有出现“以本来武力值碾压的赵靖忠摔下楼梯晕倒的方式让沈炼逃过一劫”这样的低级bug,除了有些瞬间变成“枪战片”让人出戏以外,打打杀杀的过程基本没毛病。
俺只是纳闷,为毛一定要有吊桥?
纵观中外电影,只要在高潮中出现吊桥(也算上年久失修的铁桥石桥之类),其目的只有一个,那就是让这不牢靠的桥载着“重要反派”或“一大群人”垮掉!
比如《将军号》,追杀男猪的反派北方军乘坐的蒸汽火车从桥上掉下来;
《卡桑德拉大桥》,男猪为保护后半段乘客掐断车厢铰接,前半段列车冲上大桥,惨烈滚下;
《桂河大桥》,日军列车驶过桂河大桥时被整个炸掉;
《指环王1》,甘道夫与炎魔在莫利亚洞窟的石桥上同归于尽;
《印第安纳·琼斯2》,男猪被大群阿三追杀,吊桥断裂后还挂在藤条上搏斗......
(观影经历有限,随手举几个栗子)
发现重点了吗?重点不是“桥一定要断”,重点是桥断时一定要伴随着人(和物体)的跌落!因为只有人(和物体)随桥一起掉下去了,才能解决猪脚的困境or把故事推向高潮的终点。
反观《绣2》,高潮段落到来了,前方出现了一座吊桥,然鹅——
片中没有什么与吊桥相称的交通工具来制造看点(比如“火车过桥”);
吊桥造型和周边环境没啥美学上的价值(比如阴森洞窟中高耸纤细的石桥搭配黝黑的深渊所渲染出的奇幻恐怖感),这个环境(浙江山区取景)与“威海道(山东省)”的地貌也完全不合;
奇怪的是,与一般不牢靠的看上去就“命悬一线”的桥相比,这座吊桥藤条粗大,异常结实,俨然可以飞车走马,简直是吊桥界的示范工程;
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在谈论《金陵十三钗》之前,有一点是可以确定的,这是一部典型的张艺谋作品,其创作模式延续了第五代的制作传统,讲述个体在大环境中的痛苦和选择。由于不善编剧,所以张艺谋挑选了严歌苓的著作,而一个好的改编剧本是成功的基石;张艺谋向来擅长发掘新人,所以推出了饰演玉墨的倪妮,眼光不凡;此外,每一个重要的当代导演都有自己处理视觉画面的一套手法,张艺谋的独特就在于摄影和色彩,这点在影片中有突出表现。就像把《
在谈论《金陵十三钗》之前,有一点是可以确定的,这是一部典型的张艺谋作品,其创作模式延续了第五代的制作传统,讲述个体在大环境中的痛苦和选择。由于不善编剧,所以张艺谋挑选了严歌苓的著作,而一个好的改编剧本是成功的基石;张艺谋向来擅长发掘新人,所以推出了饰演玉墨的倪妮,眼光不凡;此外,每一个重要的当代导演都有自己处理视觉画面的一套手法,张艺谋的独特就在于摄影和色彩,这点在影片中有突出表现。就像把《金陵十三钗》交给姜文或陈凯歌来拍,那必然是另外一副模样:黑色或者更加宏大。《辛德勒名单》和早先的《南京!南京!》都采用了黑白摄影,一来是避免过度强烈的视觉冲击,保持平衡。二来是与混乱失序的屠杀现场保持距离,保持思考。作为摄影师出身,张艺谋在《金陵十三钗》里没有选择自废武功,他还是毫不避讳地挑选了大红大绿。那么,在一场残酷战争的背景下,在一个地狱般的城市里头,这些肆意冲撞的颜色应该放在谁身上呢?女性,一群出逃的妓女。她们同三教九流都打过交道,见过不少场面,虽有死亡的恐惧,但不至于为了保命,却拿一堆破衣裳裹身。于是,打从这帮妓女一出场,她们就成了全片的焦点人物,慢镜头下,浓妆艳抹,披金戴玉,旗袍狐裘。李教官的瞄准镜里看到的是她们,焦点还一度放在了玉墨身上;女学生书娟的视线也一直在关注她们,矛头还一直对准了最为出挑的玉墨;流里流气的洋人约翰,他看到这帮风情万千的女子,更是毫不掩饰地流露出了渴慕。可以说,一直到这部分为止,这些东西都是张艺谋所擅长的,他再次找到了描画女性的作者手法,只不过,这一回的空间从山野乡下换到了民国的南京城。通过一段临场感十足的战争场面,《金陵十三钗》把人物和观众都带到了教堂。在一片平静的假象中,等待危险和惊惶的到来。算上中途的找弦寻人,女学生在楼顶看到起火的城市,1937年的南京城被压缩在了一座教堂里面。单就这点来说,舍大保小,张艺谋的选择和判断是正确的。一来是遵照了文本原型,二来是可以避开烦乱的立场问题。片中出现了几组对位的人物关系,耐人寻味。一是书娟和她的汉奸父亲,电影花了不少篇幅去表现。二是存在于对白中的,玉墨和她的无良继父,身为父亲的约翰抖出女儿之事。同是女儿与父亲,遭遇不幸和死亡,一直到书娟和玉墨的设置,她们从名字到角色都存在有镜面对照。这世事无常,彼此却有千丝万缕的联系。就连片中的歌谣曲调,先是日本人的《故乡》,再是女学生的唱诗班圣歌,最后是妓女们的《秦淮景》。它们都跟美好有关,但是放在不同环境下,意味立马不同。故事细节上,张艺谋终于没有重蹈他这十年大片的覆辙,这一切,依然是仰赖于剧本。尽管有人批评说,《金陵十三钗》欠缺一个更明显的戏剧高潮,但是,面对这个分外沉重的话题,它是否真要像《鬼子来了》或者《南京!南京!》那样,来一场异常恐怖的妖魔狂欢。至少对同为讲述南京大屠杀的《南京!南京!》而言,那场胜利狂欢的安排是异常离谱的。同是出逃,《金陵十三钗》没有犯下陆川的幼稚病,它让故事停止于开放结局,停止于书娟的画外旁白。她活下来了,至于玉墨她们,没人知道。这不过是那一年,那千千万万桩悲剧惨案里头的一则故事。【新京报 见报有删减】
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第一次看《情人》是18岁不到的年龄,那年我上大二。有一天,一个学妹神叨叨地跟我说,我男朋友从黄色网站上下了《情人》给我,要不要拷给你。那时我早已久闻《情人》大名,却只知道大概情节。单纯地把它列为“黄片”一栏。对于从来没有看过黄片的我,倒是非常愿意见识一下究竟是怎么回事。我应允下来,她便拷给了我。我没有电脑,这部电影躺在我的U盘里很久,又不敢去学校机房
第一次看《情人》是18岁不到的年龄,那年我上大二。有一天,一个学妹神叨叨地跟我说,我男朋友从黄色网站上下了《情人》给我,要不要拷给你。那时我早已久闻《情人》大名,却只知道大概情节。单纯地把它列为“黄片”一栏。对于从来没有看过黄片的我,倒是非常愿意见识一下究竟是怎么回事。我应允下来,她便拷给了我。我没有电脑,这部电影躺在我的U盘里很久,又不敢去学校机房光明正大地看。学妹每见我一次,都要问,你看了没?什么感想?好不好看?嘿嘿!终于在一次被她问了之后,我说,要不我去你们寝室看了得了。她想了想,说,今天下午第二节我们没课,她们三个都要去上重修,你来吧。我还记得那个不知道是夏天还是冬天的下午,我们在大学女生寝室里,拉上厚重的落满灰尘的窗帘。偷偷摸摸地,带着耳机,看完了这部电影。后来的日子,我曾无数次一个人重温过它,在电脑银幕前,在昏黄的画面中,看到我自己的内心世界。泪流满面。我从来没有被任何爱情感动过,能让我产生情绪波动的,只有那些刻骨铭心的苦难。从一开始,我就觉得,这个故事里,爱情只是陪衬。就像18岁时的我,早已被现实打磨得不能考虑爱情。在我真实的生活中,从来没有风花雪月,我挤在狭小的学校里,拼命计算着每个月的生活费,打工,拿着微薄的薪水,为下一顿吃什么发愁,为能否拿到奖学金而发愁,为以后自己能干什么而发愁。一年后我在图书馆借了虹影的《饥饿的女儿》, 那个故事,就和现在我看到的情人一样,和我多年来经历的精神物质贫瘠一样。我坐在杂乱无章的画室里,好像把这个故事再看了一次。再后来,学校组织看《云水谣》,我坐在一群哭泣的青年男女中,手足无措。他们不知道,我多么羡慕他们。我也想像他这样,被爱情故事感动哭泣。而不是在贫穷和苦难中找到共鸣。
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嗨,电竞玩家看过来啦,国内首部电竞题材的电影《垫底联盟》28号上映啦。看着《垫底联盟》这个片名,很多人会觉得这是烂片,其实片子质量,见仁见智吧,倒是国内院线第一次上映电竞主题的片子,可谓是意义重大。片名结合了去年大热的日本励志电影《垫底辣妹》和国内最热门的电竞游戏《英雄联盟》在一起,实际上讲的是由一群菜鸟组成的电竞战队“胜利一家”,怎么在退役电竞大神小苍老师的调教下走向逆袭之路的故事。电影的
嗨,电竞玩家看过来啦,国内首部电竞题材的电影《垫底联盟》28号上映啦。看着《垫底联盟》这个片名,很多人会觉得这是烂片,其实片子质量,见仁见智吧,倒是国内院线第一次上映电竞主题的片子,可谓是意义重大。片名结合了去年大热的日本励志电影《垫底辣妹》和国内最热门的电竞游戏《英雄联盟》在一起,实际上讲的是由一群菜鸟组成的电竞战队“胜利一家”,怎么在退役电竞大神小苍老师的调教下走向逆袭之路的故事。电影的主角是一群现实生活中的loser:有被辞退的广告公司文案王泽,因一次失利而退役的电竞女神小苍,单身妈妈,护校唯一的男生,还有叛逆女青年,甚至男主的爸爸也是个中老年loser:妻子离世,自己好赌,还差点把自己的网吧赔出去,要不是为了这不争气的老爹,一帮菜鸟也是不会聚集一起打比赛的。
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非常中肯的一部剧。人物关系的对应与代替、前后剧情的相呼应都做得很好,一目了然也非常承接得自然,两位主人公的逃避和最后的接受是整部剧的一个点,也有其他人物所反映出来的各个代表形象与整体串联,在追逃中对对方越来越了解并认可的设定也很中意,2个半小时左右的时长将起承转合做得到位,也有惊心动魄也有释然的部分,很充实。演员选角也有用心吧,年轻时代和之后中青年时代的演技都很不错(就是自私想让吉沢亮一直演
非常中肯的一部剧。人物关系的对应与代替、前后剧情的相呼应都做得很好,一目了然也非常承接得自然,两位主人公的逃避和最后的接受是整部剧的一个点,也有其他人物所反映出来的各个代表形象与整体串联,在追逃中对对方越来越了解并认可的设定也很中意,2个半小时左右的时长将起承转合做得到位,也有惊心动魄也有释然的部分,很充实。演员选角也有用心吧,年轻时代和之后中青年时代的演技都很不错(就是自私想让吉沢亮一直演下去| ?)?)。不足之处在于明明一开始不是说反映了平成年代的故事嘛,可是除了大地震之外几乎没有什么其他体现了,这和之前说好的不一样啊喂!以及,Aimer唱歌真好听( ??? )
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夏日国度”是异教徒的天堂,很切题,一则是无神论者的魂归之处,宗教与科学之间,似乎为献身于科学的人们寄托哀思的方式仅仅是公式与定律,但我们都知道仅仅物质、文化的遗产是不够的,我们需要符号,他们不必去天堂,他们的汇合之处是一个抽象的绝对理性,如果给理性的汇合一个名称,“夏日国度”很好;二则是性少数派的生存空间,仅仅是概念上的被容纳并不够,必然要给这个“永无之乡”一个
夏日国度”是异教徒的天堂,很切题,一则是无神论者的魂归之处,宗教与科学之间,似乎为献身于科学的人们寄托哀思的方式仅仅是公式与定律,但我们都知道仅仅物质、文化的遗产是不够的,我们需要符号,他们不必去天堂,他们的汇合之处是一个抽象的绝对理性,如果给理性的汇合一个名称,“夏日国度”很好;二则是性少数派的生存空间,仅仅是概念上的被容纳并不够,必然要给这个“永无之乡”一个实体,海风、礁石、沙滩、小木屋以及小木屋里打字机的声音,我认为,又是现实与浪漫的汇合,现实与浪漫并不必然对抗,对抗是俗世法则里的冲突,而“夏日国度”中只有流动的爱,永恒的爱,是不可轻易企及的海市蜃楼。虽然飞行员父亲被“借精生子”的矛盾经由二战的战火绕过去了,但也是爱的本能之内的小命题,不妨睁一只眼闭一只眼。喜欢这么大胆的浪漫。
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