第一集，常戎兄就领了盒饭，“亲爹”哭得那个惨啊！不得不佩服毕彦君老师的演技，那份真情把我都感动了！谁知第二集，画风一转，老爷子把眼泪一抹，就给“二儿子”说上亲了！

人们常说，六月的天像孩子的脸说变就变，老人的脸也这样？

悲剧转喜剧，一来出其不意，二来不让观众看着沉重。我想这大概是导演的深意。

不过，仔细一想，细思极恐啊！

老爷子哭大儿子时梨花带雨，那感情不假，可是为什么，短短一个月就将之抛诸脑后了呢？

其实，老头哭得不是儿子，是他们家的“血脉”，哭得是愧对先人，哭得是俞家从此绝种。当他突然找到办法传宗接代时，他儿子的死对他而言，已经毫无意义，就像一个孩子心爱的玩偶破碎，父母把另一个玩偶放到他面前时，破涕为笑！

当然，这不是说老爷子有多坏，坏的是那套“不孝有三，无后为大”的传统伦理思想。不夸张地说，现在有多少父母养孩子不是这样的观念呢？

迫于能力有限谋生艰难，好多年都没闲情逸致看电影了。

这两天状态不佳，工作懈怠，所以有了时间，想找点热血的电影来看看调动调动情绪。

年纪大了，对新演员也没什么关注，所以对他们的作品也提不起兴趣。脑子里找热血老演员，一想就先是史泰龙、施瓦辛格。然后想起的就是《第一滴血》、《终结者》、《洛奇》等系列。

这么多年没关注，原本以为这些老系列不会有续作了，只找老版回味下而已。但一搜，还真有更新啊。《终结者》《第一滴血》居然都有了续作，真是意外收获。赶紧都看了。然后过来豆瓣写写感受，纪念下。

两部都是最终章，情怀满满。但看很多人说剧情简单，对白很水。但我看完只是觉得能跟着片子的节奏先悲伤再热血后落寞而已。也许这就是导演想要传达给我们的吧，我接住了，觉得不错挺好的，仅此而已。

二三十岁还年轻的时候总是喜欢辩个输赢论个高低，现在年纪大了，激素水平低了，感觉这种需求也越来越少了。现在自己看电影不挑刺了，花时间看过的东西，都能从中得到作品想传达的东西，或至少是我需要的东西，对我就足够了。

然后看看这些老先生们的剧照，一个个老同志七十多了，老当益壮，修罗手段，给自己的经典角色画个句号，又是硬汉又是热血，非常符合我观影前的需求，给四星一点不过分。点击，完毕，ok。

想起罗素说，人不就活个热情么？兰博有这个劲儿。等到七十多岁，我能有这股劲儿么？不知道，大概不可能吧。

但虽不能至，心向往之。一息尚存，仍有希望。加油！

（文/杨时旸）

伊斯特伍德带来了这部《骡子》，在影迷圈内备受赞誉，但据说在美国影评界却颇受苛责，苛责的内容是关于这个老导演对于种族的态度。是的，这个故事看起来像个奇情的社会新闻，原本的真实事件更像一桩都市怪谈，具有天然的戏剧性，狗血又鸡血，一个年入耄耋的老人为毒贩运送毒品，最终律师以老年痴呆症为由，只服刑三年。但被化作这部电影之后，伊斯特伍德的呈现中，耸动的走向被削弱了，反倒是“种族”议题成为了确实实打实的暗线，无处不在，并不抢戏，但时而闪现一下，让人印象深刻。

“骡子”是句黑话，贩毒集团内部用来指代那些帮自己运送毒品的司机，老导演亲自上阵出演了这个角色，通篇佝偻着腰，动作迟缓，但仍然有年轻时顽固不化的样子。这个老人原本是个园艺师，自私自利，惹得全家人不高兴，已入暮年，生意赔得一塌糊涂，房子即将被拍卖，只剩下一辆可能和自己年龄相仿的旧皮卡，这个当口偶然接下了一个活计，帮人运送一个旅行袋，这个从未吃过罚单的白人老头轻松上路，拿到了丰厚的报酬。从此，他开始成为了“骡子”。

从外部形式去看，这是一部公路片，一个老人开着一辆破旧卡车完成一桩生意，然后鸟枪换炮买下一辆崭新的车，一次次在高速路上游弋，任风吹拂稀疏的白发，哼唱起年轻时的歌，当然，它还有一些悬疑设置和警匪对决的片段，但在这些之下，这个故事更多的却涉及了一些隐秘的主题，比如种族，比如亲情，比如对时间、苍老、死亡和陪伴的思考。某种程度上说，《骡子》像是《绿皮书》的另一面，同样开一辆车上路，同样遭遇关于种族的点滴问题，但有关种族意识的表达，一个直白明确，一个隐晦曲折。老人之所以被毒贩选中，从表面看是因为他的年纪，因为他从来没吃过罚单的驾驶技术以及谨慎，但实际上，深层原因是因为他是一个白人。这一点，故事中从未明确地交代，但通过一个又一个细节不停地进行提点，一群墨西哥裔的毒贩之中，一个白人老头颇为显眼，但放置于路上，一切就都不一样了，警察拦截可疑车辆的重要指标就是少数族裔的司机，他们看到这个白人老头开着一辆价值不菲的皮卡，谁也不会说些什么，即便缉毒犬吠叫，警察的第一反应竟然是对老人说着抱歉，努力将狗拽走。老人其实没有什么族裔偏见，更多的时候他只不过本能地沉浸于旧时光，他下意识地对黑人叫negro，对一群“拉拉”叫小伙子，如果说，这些都是在写历史性的种族/性别偏见的遗迹，那么一次对于危机的化解，则更能反映当下种族问题的强烈，警察拦下那两个墨西哥毒贩恐吓、讯问，而老人轻易地解了围，在眼皮底下大大方方地打开后备箱，毒品就放在那，警察看都不看一眼。这电影就这样把一切种族梗都埋进细节，细细掩盖。

《骡子》其实是个很难归类的电影，有人能从其中看到对自由的渴望，老人一生从未被什么牵绊，伴侣、儿女、金钱或者其他，浪荡不羁，年老上路，依然潇洒自如；有人从中看到温情，一个浪子回头的结尾，病床前的陪伴，最终没有再度错过的见证，一生兜兜转转，画了巨大的圈，还是回到了家人身边；而同样有人看见社会批判，还有人看见某种琐碎的生活哲学，早餐桌边的叙谈，或许是这个老人最真诚的一番话，讲述关于自己的悔过和希冀。

导演伊斯特伍德已经将近90岁，这部片子中不可否认有垂老的气息，那些因为更切近暮年而带来的温和叹息与最终和解，但很多时候，还是在平静之下，冒出一处突兀起来的芒刺，尖锐的、幽默的、嘲讽的，也不大张旗鼓，藏匿在生活的转角处，等着观看的人慢慢拾取。

转自微博良民“墨浓书香玉琳琅”，已获授权。

今生有你第16集观后。那个夜晚，聂宇晟抱着谈静撕心裂肺的哭了一场，这眼泪冲刷着七年前那个雨夜，过去与现在在这一场泪水中重合交叠，经过那个清晨，聂宇晟的心慢慢活了过来。或许我们可以试试，他背对着谈静，小心却又坚定地告白着自己的心意。或许，过去的一切都有可能过去，而我们，还可以把握现在和未来。这枚钥匙，是我现在的生活，你，愿意进来看一看吗？生活，就是每一个平凡日子里的衣食住行。---我家离医院近，到我那里休息吧。---你们聊，我去打开水。---给你们俩带了早饭。---给你买了双新鞋，记得试一试。聂宇晟说，他要做的，还有太多。那就从这平凡的每一天开始吧，让我的日子里有你的身影，让你的生活中有我的存在，这，就是我们一起要过的日子。而我知道，为了要让这样的日子能够延续下去，我，还要回到过去的生活中去寻找答案。聂宇晟的可贵，在于他在放下了自己的怨恨之后，并没有忘记，谈静的怨恨。他要为谈静去找一个真相，哪怕这个真相，涉及到他的父亲。这就是最最宝贵的聂宇晟，他正直而善良，他不掩饰也不退缩，当一边是爱情，一边是亲情，他选择不偏听任何一方，而是找没有关联的第三方去做调查和取证。当他发现疑点时，他没有让亲情干扰到自己，他清楚的知道，什么才是正确的事。而他也清醒的明白，只有他挖掘出事件的真相，才能够真正愈合他们的过去。聂宇晟不仅在追寻着过去，他更是在努力把握着现在。他在逐渐学习，做一个六岁男孩的父亲。是的，突然有了一个六岁的儿子，感觉上总是不那么真实，但他已经开始在意，这个孩子所念念不忘的是另一个父亲，而他也已经开始思考，他的儿子，会怎么样看待自己。他慢慢的接近平平，看着他画画，陪他聊豆子怎样发出豆芽，给他做带有妈妈味道的红烧鱼。是啊，他从当初那个拿着锅盖战战兢兢生怕热油溅到自己的厨房小白，发展到成为已经可以做出口味足以乱真的红烧鱼的大厨了。这些年来，他没有碰过西红柿炒鸡蛋，却经常做着谈静教给他的红烧鱼吧。做多了，就是她独有的滋味。毕竟，吃着西红柿炒鸡蛋，他会想到难受吃不下东西的谈静。而煎着红烧鱼，他想到的是那个“有你真好”的谈静。红烧鱼，是聂宇晟的情感私房菜，是哪怕舒琴给他做无数次土豆炖牛肉都无法比拟的味道。因为在这个味道里，有谈静，有幸福，有我们。红烧鱼就在聂宇晟家的厨房里完成了一次无需剪辑的前世今生戏。不知道这一条鱼，和当初静婉找到四少时他刚刚钓起的那条鱼，是不是同一条呢？这两条鱼啊，代表的都是，“我终于又找回了你，找回了我们”吧。鱼哭了，水知道。我哭了，谁知道？聂宇晟终于不再哭泣了。他前所未有的行走在实现人生目标的道路上。他的心回来了。他开始微笑，开始嘴角上扬，克制不住的幸福感。一个人内心要有多苦，才能遇到这一点点甜，就被满足了啊。谈静也不再哭泣了。她对聂宇晟也慢慢露出了微笑。这微笑，是终于有人可以分享父子俩有多么相似这种生活中的小细节；这微笑，是你在煎鱼我在做菜，不完全相同的旧时光，但经历了那些时光之后，你终于做出了我的味道。她对聂宇晟说，会找个合适的时机，慢慢告诉平平的。而聂宇晟对她说，不急。对孩子，要给时间，有耐心。对我们，也是一样的。还记得那个清晨，刚刚从谈静家走出来的聂宇晟，他经过了身边一对正凑在一起做早饭的小夫妻，那是他与谈静曾经的过去。他下得楼来，前面是一对白发苍苍挽手同行的老夫妻，那是他与谈静的未来。而他，就行走在这经历了过去，正在通向未来的道路上。聂宇晟在努力的把过去与现在联结起来，哪怕这个处在过去与现在中心的他，其实什么都不曾做错。而谈静因为鞋的尺码，还依然陷在过去与现在的纠结中。一双鞋小了，不怕，再买就是。过往值得珍惜，却也无需回去。更值得珍惜的，是现在，是现在身边的这个人与这颗心。这颗心已经经受了太多的痛苦，谈静啊，不要再伤害他了。最会医治人心的聂医生，他会把戏里的他们，和戏外的我们，全都治愈的吧。故事刚刚过半，这第16集承上启下，接下来人物的命运会进入到一个新阶段。而雪夜过后，已经渐渐暖起来了。@钟汉良

纵使所谓的开画成绩再高，也无法遮掩其糟糕的品质。因为工作关系，以前讨论此类电影，还会斟酌一下票房要素，如今对我来说，数字却已经越来越无甚意义了。在单纯的电影批评层面，显然更应偏向唯作品论，一切的美学意义与社会价值等均是以作品本身辐射的。而明星号召力、舆论效应、话题营销、乃至互联网评分等，都是极为次要甚至不值所虑的场外因素。当然，除了极端的烂片和已被时间证明的经典之外，绝大多数电影都是不上不下的水平，因此关于作品本身的品质，自然也是见仁见智。故本文再如何如何，终究只是一家之言。而在如今这个大众评论狂欢、喜好组队扎营的时代，对一部热片施以差评，已成为一个需要消耗极高成本的行为。

【详细】

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以前没机会看到这版，最近偶然的机会补上了。如同大家所评，这一版故事改编更彰显师徒四人的人性化。这版的唐僧在团队中充分表现出了“Leadership Charisma”（魅力型领导）。无论对待平民还是妖怪都有一颗宽容慈爱的心，用自己的人格魅力感化曾经顽劣的几个徒儿和痴迷不悟的芸芸大众，甚至妖怪。在“盘丝洞”单元中，唐僧帮助蜘蛛精诗诗寻找前世情人。此时的唐僧在经历过白骨精一劫后对佛理的领悟更加通透。在被几个蜘蛛精围住时，将合欢水变成杨枝甘露。在悟空抱怨蜘蛛精吃蚊子时，用己所不欲勿施于人来说服悟空接受她们的生活习惯。印象最深刻的就是在关键时刻，那种凭着信仰向死而生的坚定。这版中台词中好多佛理，比如“爱别离怨憎会求不得”。那段真假唐僧背诵心经，虽然只读了一小段，华叔磁性的嗓音，抑扬顿挫的语调，听起来真得令人心醉。能演唐僧的肯定是美男子无疑，其他版本中美男帅哥也不少，但这版对于唐僧的刻画最接近得道高僧的形象。对于《西游记》这种耳熟能详的IP，要编出新意又能被观众接受并不容易。原著也好其它版本也好，不同人有不同解读。或者说在人生不同的阶段或不同的经历会有不同领悟吧。有时候面对生活中各种“苦”时，来看看这部戏，可能能从中获得一点启发，放下执着获得平静吧。

九阴真经就是权力的象征。王重阳黄药师知道它的危害却只是深藏而未销毁。情节人设其实是各本金庸大杂烩，由此我方明白金庸过人之处在于建立了一套武侠故事的类型，一如造出罗密欧与朱丽叶的莎士比亚，之后多少故事都是这些套路。

这版老顽童与83版云泥之别，纯沦为情节的推手，毫无人物，表演浮夸，剧作不讲究，也一直是李仁港的弱项。

镜头狂动是李仁港的风格，梅若华初登场颇有些惊艳，之后又被剧情拖得体无完肤。音乐也是一脉他的风格，三弦鼓点，急管繁弦写意非常。只可惜电视剧制做撑不起这个激进，看起来像发疯一样。

差不多九十年代开始TVB的武侠电视剧的美术变得色调单一，曾经浮美的头饰与服装不再，男女一样披发上阵。这般朴素倒也挡不住顾美华的傲艳，没想到真是只开场出了一两集，结尾黄药师回忆各位前任时闪过。

结尾黄药师抱着女儿在雪地中舞剑(下雪的南方岛和海边的华山之巅也是tvb的特色)，屏幕打出「红楼梦」的飞鸟各投林，噫……

看点：1.黑客炫技，控制车辆，控制机场，控制武器，无所不能；2.狙击那段过瘾，3D建模，红外热成像，远程狙击，过瘾；3.黑客宅男神辅助，一台电脑全部解决。

吐槽:1.女主标准黑客装扮，不过着实有点丑；2.特别科探员不够帅，貌似威尔史密斯，不过差太多了；3.男记者迷恋女主，各种场所随便出入，也太厉害了，不符合实际。

结论：1.再厉害的人也需要帮手，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；2.永远不要相信组织，出卖你简直分分钟的事儿。

之前对黑豹还是充满期望。以一个国家之力来支撑的超级英雄，应该不会比钢铁侠的排场差。但看过《黑豹》电影之后，确实有些失望。这种失望部分来自于电影的场景。最后的一场大战看起来像是部落战争。明明拥有黑科技，可武士只能拿刀枪剑戟奔跑着对劈。反派能倚靠的最强武力就只是犀牛。在Marvel的脑子里，部落式非洲的原型可能还是根深蒂固。

更让我失望的是剧情。爱情部分就是在无聊的时候纠缠一下ex，充其量也只是小甜点。占据故事主线的，是老国王杀死弟弟，而新国王被堂弟推翻的故事。但这个故事讲得太不精彩。故事的一开始就立了正邪的大flag。老国王的弟弟要闹革命，还想着谋杀同族。弟弟一开始就背上这么大一个锅。也因此，老国王失手捅死弟弟，完全可以说情有可原。这样情况下，特查拉对堂弟的愧疚，不说矫情，也至少很没王者担当。

正邪flag一直延续到了第二代。电影里，特查拉简直是暖宝宝。而他的堂弟暴虐弑杀不说，还把身上纹得不人不鬼，让我的密集恐惧症发作。反正，导演就是铁了心让你一眼看出来谁正谁邪。偏偏，瓦坎达还特别尊崇传统，居然坚持以斗殴方式来选人。这种黑猩猩社群式的选举方式，真的在电影中造成了21世纪全球最先进国家领导人的下台。然后堂弟就各种作，然后手下的将军看不下去，反过来跟着特查拉闹革命。说实话，瓦坎达能以这么原始的政治形式长期存活于人类历史，确实是一个奇迹。

当然，我们不能拿社会学去套超级英雄漫画。但编剧在写剧本的时候，至少可以更精致一些。领袖从来不止是肌肉发达。兄弟相亲相爱也不是唯一的道德标准。在国家利益面前，兄弟情微不足道。我们假设另一个设定。特查拉的爹恶意谋害弟弟来获得王权，从而让弟弟的善恶属性变得模糊：

1. 弟弟因为才干，成为众望所归的继任者。

2. 特查拉的爹阴谋害死弟弟，成为国王。

3. 特查拉即位，出色地治理国家，让国家稳定。

4. 堂弟经过千辛万苦出现，挑战特查拉的王位。

5. 各部落首领在合法和稳定之间抉择，最终决定以武力格斗选王。

6. 格斗中两败俱伤时，山上的部落趁机偷袭。

7. 堂兄弟两人抛弃前嫌，联手御敌，击败山上部落。

8. 特查拉想让出王位，而堂弟意识到权力的稳定才能带来国家的幸福，悄然离开。

9. 特查拉带着兄弟两人的责任成为黑豹。

改编的关键，是销毁那些正邪的脸谱，让每个角色都有充足的理由来驱动自己的行为。正如我们每天的生活一样，没有纯粹的好人，也没有纯粹的坏蛋。大家都只是在为自己认为对的事情奋斗，偶尔在天大的危机面前达成那么一瞬间的谅解。然而这一瞬间的谅解，会比长达一两个小时的华丽和爽快，更容易打动观众。

超级英雄电影的剧情确实会被漫画限制。但看过了《蝙蝠侠》、《金刚狼》和《钢铁侠》的优秀剧情，我觉得Marvel也不应该以“超级英雄”类型片为糟糕的剧情找借口。说到底，一部优秀的电影，才是人们走进电影院的最终理由。

本来很期待这部剧来的，还特地去看了下小说。袁冰妍和郑业成感觉很配这部剧，两人的古装扮相都很养眼。可是，既然选对了主角，为什么就不能好好拍戏？把剧本雕琢好有那么难吗？非得给观众灌工业糖精。

小说里的主要矛盾就在刘泠的性格转变上，女主从小的经历以及被未婚夫悔婚才会仗着郡主的身份死皮白咧去追男主的颜。在回京路上双方经历一些波折才两情相悦。剧里删了好多铺垫和一些人物，两人的关系起伏就不大，一会就在一起了，什么铺垫都没有，剧里有个镜头好像加了男女主从小就认识，强行加了青梅竹马的梗，太生硬了。其他的什么朝堂权谋就是儿戏。

对比其他好一点的古装剧，剧名就不说了，省的被攻击。至少让人有耐心一分钟一分钟的看下去，这部剧我只想看袁冰妍和郑业成换了多少次服装，美不美，还不如两人拍古装MV。

最近在写相关文章，刚好学校里面老师也讲到这个案子。我在网上查了一下：

在对待恋爱问题上，当黄克功送钱给刘茜，刘茜规劝他：“送钱吗？假如你爱我，这钱就不应该给我，请你给前方战士用好了。我们还是讲广义的爱吧！整个国家的生死存亡摆在眼前，四万万多的同胞正需要我们的爱哩！你说是吗？你爱我吗？而你更应该爱大众。”同时还讲了爱情的基础，爱情不是建立在物质上的，而是意志， 认识的相同。就是夫妻在合理的制度中，互相的经济，也是各不依靠而是帮助，你认清点！“我们都有恋爱的自由，谁都不能干涉对方的交友，你或者在惊奇吧！朋友，这话是从正确的理论书中得出来的。”本来这种恋爱观是正确的，作为长征干部，却不能正确看待，他最终开枪打死了刘茜。

从这姑娘的话语来看，如果这都还被骂，是对她极大的不尊重。

自造是什么？自造就是自己创造一些有趣的东西，在创造东西的过程当中，会提高我们的审美能力，激发我们的冒险精神，锻炼我们的联想能力。在这个过程中，我们的大脑和肢体会相互配合，共同完成这项美丽的工程。当然，我们不只要从个人层面谈论自造者，更要从社会层面谈论它。从《自造世代》这部纪录片来看，它展示了从无到有的自造者运动及它对美国社会、文化、经济的冲击和影响。这足以说明自造对于国家也会产生深远影响，而这也是我们国家所欠缺的，国家和政府需要为自造者们提供更多的自造平台，这样才更有利于我们国家的发展。What is diy? Self-creation is the creation of something interesting, in the process of creating something, it will improve our aesthetic ability, stimulate our spirit of adventure, exercise our ability to associate. In this process, our brain and body work together to accomplish this beautiful project. Of course, we need to talk about the creator not only at the individual level, but also at the social level. From the perspective of the documentary "The Self-made Generation", it shows the self-made movement from scratch and its impact and influence on American society, culture and economy. This is enough to show that self-creation will have a profound impact on the country, which is also lacking in our country. The state and government need to provide more self-creation platforms for self-creation, so as to be more conducive to the development of our country.