3星，整体来说还可以，维持了系列的一贯水平。 故事情节不太好，一个很拼揍的传承故事，一个很蹩脚的让位题材。还有一个让人早就猜到的结局，加上不怎么顺畅的翻转剧情，观感很一般。系列从1到3也就十年的时间，但对于青春来说，那真就是一代人的差距。看看昔日最热爱的篮球场已经很少去了，让给了年轻人，不禁有些感叹，但是现在篮球场人少了，年轻人全在打电子游戏。哈哈哈。 所有的故事可能都有终结，就像这个电影，很可能就没有下一部了。所以且看且珍惜。

劳苦大众的命也是命，这命也是有尊严的，不要被轻易糟蹋。新加坡这样的资本主义也是建立在无数劳苦大众努力工作的基础上的，可大众的回报呢，就是验证了片名。劳苦大众的命也是命，这命也是有尊严的，不要被轻易糟蹋。新加坡这样的资本主义也是建立在无数劳苦大众努力工作的基础上的，可大众的回报呢，就是验证了片名。劳苦大众的命也是命，这命也是有尊严的，不要被轻易糟蹋。新加坡这样的资本主义也是建立在无数劳苦大众努力工作的基础上的，可大众的回报呢，就是验证了片名。

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1. 哈利和邓布利多在格林德沃死后如何评价格林德沃？

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在古今最危险的黑巫师名录上，他若未能名列榜首，只是因为晚一辈的神秘人后来居上夺取了王冠。但由于格林德沃从未将他的恐怖活动延伸到英国，他崛起的详情在此地并不广为人知。

节选自《阿不思·邓布利多的生平与谎言》

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37年了，科恩兄弟终于也要单飞了。据说原因是弟弟（伊桑）不想拍电影了，于是大哥（乔尔）只得自己（顺带捎上大嫂）过了把莎翁瘾。

剧情几乎严格忠于原著（当然删减了约半小时的内容），包括后来被科幻片玩烂的自证预言梗（麦克白会即王位），爱洗手的麦克白夫人，文字游戏（森林移动，非女人所生）等。麦克白捡皇冠时被斩杀倒是首创，不知是不是受了子路结缨而死的启发。

科恩兄弟二十年前为了致敬黑色电影，曾把《缺席的人》拍成了黑白片。本片的黑白画质连同其他场景设计则呈现出极简主义风格，在我看来正适合这部被演绎过千万遍、观众对故事台词都稔熟于心、与其花里胡哨不如一展精髓的经典剧目。其实乔尔本来是想在苏格兰（原著人物原型所在地）实地取景的，只是后来迫于疫情才不得不改在摄影棚拍摄。这个计划之外的舞台感可能是新冠病毒在肆虐好莱坞的两年中所做的为数不多的好事了，奥斯卡最佳摄影和最佳艺术指导两个提名实至名归。丹泽尔·华盛顿凭黑人版麦克白蹭了个影帝提名。但我觉得最该提名甚至得奖的是饰演女巫的那位（仨人/鸟都是一个人演的）——那表情那仪态那口音那装扮，以后就是妖精天花板了。

最后是表白：乔尔，这样的大银幕莎翁你拍一部我看一部。

悠哉日常大王从来不是一部简单的日常番，它对于情感的细腻描绘, 总能打动我的内心。

剧场版的最后，夏海与小葵, 她们刚刚建立的友谊却面临着不知何时再会的离别。年幼时的她们只有无助和伤心, 她们可能意识到其中的痛苦，却没有告别的勇气，只是默默的转身离开。可是莲华站了出来,因为莲华她经历过,经历过和穗香的分别，她深知不辞而别所带来的痛苦与悔恨。为了不让夏海留下相同的遗憾，莲华坚决的叫住夏海让她去告别。喵帕斯赛高！

最后，看到莲华为夏海和小葵手绘的那幅纪念画，有被深深感动/治愈到（泪目）。

跟人告别的时候，还是得用力一点，因为多说一句，说不定就是最后一句，多看一眼，弄不好就是最后一眼。 作者：Dr_Morphing https://www.bilibili.com/read/cv9471416 出处：bilibili

之前去看柯南剧场版的时候瞟到旁边阳光劫匪的海报，啊稳了，伊坂幸太郎改编，我天下第一伊吹协会会长在此保证。五一到了，豆瓣评分还没到五？！我到要亲眼看看是伊坂的书不适合中国大众审美还是你们狗屎导演编剧又瞎搞乱搞看完了。李玉，你恨伊坂幸太郎，还是恨他的粉丝？我不知道，但是我恨你。也恨自己。有这一百多分钟和三十五块钱，我去干什么不好，非得亲口尝尝屎是什么味道。李玉，你很看不起成濑吗？为什么？为什么你要一边买他的故事一边瞎鸡巴改，把他的人设和响野的人设混到一起，然后再编个人物背景出来，成濑第一大泥塑铜仁粉竟是你李玉。雪姐，你怎么走了啊雪姐，你走了久远去他的新西兰看羊的一千万路费咱们从哪抢啊？咱哥仨和你一起把慎一拉扯大你怎么说走就……啊我忘了李玉把慎一砍掉变成老虎了。还有一手和老汪，大概可以从一手“手上功夫”看出是久远，老汪是……是发明家。田中？田中就一中年哲学阿宅大叔，配钥匙的。（kidding）真的不知道这样的改动有什么意义，我从电影院走出来问我朋友，“你记得那个发明家叫什么吗”他：“我为什么会记得他叫什么啊？”那我为什么记得原作人家叫什么？原作四个人还是日本姓你们这个拆那外号不比它好记？这个人物塑造是不是就高下立现？还是说他俩其实已经不算主要角色了（等等发现了什么）这部电影有什么资格在片头打说改编自阳光劫匪啊？就因为买了版权吗？你买了版权就有资格拍出这种狗屎吗？倒也不必花这个版权费，真的，其实只要把神崎和地道的名字改了，白嫖融梗热度，还会有国产电影粉丝洗，说你看故事整个重点都不一样啊，你们原作哪里有老虎？最后这个动作戏，到底为什么要加？加了又什么用？能表达出什么？能塑造什么人物？我体会到这一段唯一的用处就是给剪出预告片预留一点素材。电影最后一段的时候，有人在下面喊“小心老阳”，同时，我在电影院喊“小心李玉”

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说实话，女权社会的前半截严重观感不适，倒也不是端茶倒水洗玻璃跳芭蕾的底层男劳工，而是满大街大腹便便不修边幅却满口黄腔的女人们，还有家长理短的完全颠倒的女人出轨是多大点儿事的调侃，还有那些胡子拉碴跳钢管舞的长发飘飘的男人们。

当画风一转，重新回到现实，满大街迎合男性视角的露大腿性感美女，我跟从女儿国穿越过来的女主角脸上的表情是一样一样的，一脸糟逼，像是被摘掉了滤镜重新看我们的世界。在习以为常的现实反差中，在一遍遍被洗脑的理论下面，女权才是低到尘埃里面的一枝花好吧？不要以为这是存在西方资本主义社会特有的现实，我们早就男女平等各顶半边天，真的是这样么？

十分佩服法国人的勇气和幽默，什么都敢开涮，除了那么些让人不爽的丑女人（男人）之外，整部片子还是颇有教育意义的，将生活中早已习以为常的无脑对话，譬如“她的小说非常女人味，干净利落，强势一看就知道是女人写的。”“你这么说，只是因为她是女人吗？”，这故意反着贴的根深蒂固的标签，反讽的不是现实么？

单身男人在家里被不断念叨结婚生小孩，男人一个人去酒吧喝闷酒是不行的，被骚扰甚至被强奸是分分钟的事，男人必须穿戴整齐修理好毛发，带上提升蛋蛋的钢圈内裤出街才是大方的， 上帝呢，自然是她，耶稣呢远远不及圣母玛利亚重要。

可是无论男权世界还是女权世界，男女始终都要学会和谐相处，一起繁衍生息。于是，在另外一个平行世界里面，我们还是的坐下来谈论爱情。

这部片子的伟大之处在这里，并没有停留在调侃男权，反讽女权的社会论调上面，而是在一脸严肃的谈论爱情和人性，这就很有意思了。

斯皮尔伯格最被低估及饱受诟病的一部作品，以孩子的视角来审视战争，但电影中和日军搞军民一家亲让人匪夷所思，孩子对零式战机的疯狂迷恋、崇拜，和日军飞行员互相敬礼甚至为日军敢死队员出征前大唱颂歌，包括电影中对国人的丑化及对侵略的美化，这些似乎都在坐实-斯皮尔伯格就是个反华分子（为什么还能在央视6套播出？看来广电局也有走眼的时候，很多人也不理解当时上海市政府为什么支持拍这样一部毁三观的片子）。上世纪80年代随着日本国力增强，再加上欧美祟拜强者心理，日本人凭借巨大国力，对外推销新形象，其影响无处不在，与此相成鲜明对比的是，欧美人对中国的抗日历史却不感兴趣-亦如中国人对美国人杀了几百万印第安人不感兴趣一样。唯一引起共鸣的是电影开场高楼顶上那几个游击队员（大城市里竟然有这个），最后还是被打死了，被像拖死狗一样拖走-加入游击队员是上海市政府的意思，非加不可，呵呵，可惜这不是抗日电影，这其实是一部美国人拍给欧美人看的电影。外来的和尚会念经，斯皮尔伯格1987年就能在上海调动5000人的群演（吊诡的是没有一个正面中国人形象），群演衣服都不带重样的，上海老百姓也不负众望，拍摄井然有序，拍摄完毕5000件衣服愣是一件也没丢。据说当时的导演谢晋等人也只能远远的驻足观看，一睹国际大导演的风采。再说那个孩子，这个孩子后来拍摄了《蝙蝠侠》三部曲，张艺谋的《金陵十三钗》，他就是克里斯蒂安贝尔。