一个精英珠宝猎人意外跌入神秘原始部落，被部落的女酋长星月搭救，两人本想“驯服”对方，却不成想都陷入这场关于“爱”的游戏中。这部剧除了沙雕、搞笑、欢乐还带着点点治愈，玫瑰一样纯真的酋长少女，狐狸一样腹黑的都市猎人，看似不和谐的人物关系中，有欢笑有温情，也带来对爱这个命题的思考。

安托万·德·圣·埃克苏佩在《小王子》里曾经写过：“每个人心中都有一个小狐狸，渴望被喜欢的人驯服。”可是如果想要将对方驯服，实际上从爱的那一刻起，自己已经被驯服了。两个性格迥异的人能相爱已经是世界上莫大的幸福，而剧中亦或是现实中大部分却是爱而不得的遗憾。剧中除去男女主，每一个人都处在默默暗恋却又纠缠不清的状态，如何把握“爱欲”和“占有”之间的分寸？怎样才不会跨过友情和爱情之间的界限？这更是远超于爱情的难题。单恋是幸福的，也是落寞的。友情以上，恋人未满，酸涩中带着甜蜜。喜欢的不爱你，爱你的不喜欢，现如今适合可能比喜欢更为重要。就像剧中的那句台词：“我们总是把我们最完美的品质赋予我们最深爱的人”但所爱隔山海，山海不可平，她若不来，你过去便是。

现代都市中的人们因各种欲望使得感情会变得复杂，只有遇见那个属于自己的、纯真的人，心灵才能得到净化，这样一部野生沙雕青柠剧也传递了当代年轻人“纯真至上”、勇敢追爱的美好品质。

然而世界上并没有那么多的一见钟情，爱而不得，才是人生的常态，因此幸福才更为难能可贵，这也是我们不得不正视的爱情现实。最后，再次引用小王子里的一段话：“爱情是彼此之间至为甜蜜的臣服。我们都是傻痴痴的小狐狸，徒具一副精明的外表。”其实我们也只是暂时还没有遇到属于我们对的人，但也希望每个人能继续保持追寻的勇气。

论德国电影《无主之作》：什么是艺术，能自由才能有艺术，什么又是自由，不受束缚，胁迫的就是自由，这就是电影《无主之作》。主人公童年经历了德国希特勒的法西斯时代，当德国战败后，苏联又控制了东德，思想被束缚，想象被阉割，否决。法西斯走了，苏联又来继承了。所有人都重新被苏联的意识形态毒害，大家活着没有真相，生活麻木，连思考命运都不能，没有真实的艺术，又怎么有真实的自己，一切和过去一样，还是歌颂，口号。男主人公年轻有为，他本可以画的更好，可想象总被扼杀，因为他不能做自己，只能做工具，听从上级，别人让他画什么他就画什么，还不能推辞，这不是自由的艺术，和服务于权贵没什么区别。很多文艺青年都选择投奔西德，他们不觉得是背叛，因为自己没有国，国被苏联霸占了，属于自己的传统，历史都因为苏联而变得一文不值，体无完肤。主人公和妻子毅然的选择去了西德，到哪之后，他看到多姿多彩的艺术，看到了生机勃勃般的艺术，活灵活现，又惟妙惟肖，看到了自由和狂热，看到了激情和无畏，文艺青年可以尽情表演，创造，表达，没有人会剥夺他们的想象，或者批斗他们的文艺。所以西德的艺术是活着的，东德的已经死了，像腐臭的死水，根本养不活一条鱼，所谓的艺术不过是专制色彩底下的傀儡。艺术，他不仅仅是启蒙自己，也是启蒙人类，不仅仅解放自己，也解放了人类。艺术是灵魂在这个世间的救赎，让生命远离了魔鬼的诅咒，可以感受万物，可以让自己完美。当一个人对艺术陌生，那是他的无知，当一群人对艺术冷嘲热讽，那是他们已经堕落，当一座城市对文艺驱逐，那是它已经彻底被腐化，已经糜烂，当天下都疯狂摧残文艺，那是一个血腥的时代就要来临。什么都是艺术，什么都可以拿作品来表达，所有的眼睛都是艺术的观众和时间的证据，比如柏林墙的建成，它就是艺术，因为它是自由与非自由的界限，人们都见证了这一切。西边不要担忧自己爱好什么，说什么话被人举报，肃反，审问，可东边总被人监控，跟踪，怀疑，总有人被抓去劳改，被思想改造，甚至剥夺生命，因为苏联不允许有第二种东西来瓜分对它的崇拜。文艺本来就是人类的传统，孔子六艺就有音乐和写作，任何一个朝代都不能把它毁灭，这样只能显得自己是多么的愚昧和残暴，文艺是服务人类，不是听命于人，文艺应该有批判精神，而非粉饰太平。（2019年4月）

每个人都是矛盾的，[cp]五一电影:远大前程电影里每一个人物都是悲剧，同时又都以喜剧结尾。远大前程不仅仅是Pip的追求，更是狄更斯的追求。玩弄男人是Estella的具化表现，实则是她婶婶有意为之。每个人都无法操控自己的命运，被时代的洪流裹挟着踉跄向前，富人和穷人一样面临选择，一样手足无措。好人可能是坏人，坏人会变成好人，也许Pip的转变就是从年幼遇见的那个人死在他怀里开始的吧。