首先说说剧情吧，前期不错，很符合原著，不过后期结局比较无语，此剧我给了5星，因为太喜欢伟仔的韦小宝了。
再论论几个演员，伟仔演小宝，华仔演康熙，两大影帝年轻的时候还是挺搭配的，梁朝伟的韦小宝也算是众版韦小宝中最年轻的一版韦小宝，梁朝伟当时的演技还比较嫩，韦小宝就是少了点痞气，别的不错。
就说说这版的七个老婆吧，我之前说过，这版七个老婆都不美，糟蹋伟仔了，这么说确实有些偏激了，因为在86版《倚天屠龙记》，88版《绝代双骄》中和梁朝伟对戏的女子都是大美女，但是这版不同。不过周秀兰的双儿、景黛音的建宁公主（景黛音娃娃脸，当时景黛音太胖，化妆也太浓，后来瘦下来在85版《雪山飞狐》演的程灵素就比建宁公主好看多了）、刘嘉玲的方怡、毛舜筠的沐剑屏（如果毛舜筠在年轻几岁饰演小郡主就好了，毕竟比梁朝伟大四岁，看着更像梁朝伟的姐姐）还是不错的。只可惜这版阿珂（其实商天娥也不算丑，长相一般，算不上什么美女，但是演阿珂、陈圆圆这种大美女级别的人物太违和，所以就显得丑了）、苏荃（黄恺欣大妈当年是不是走了后门了？虽然只有28、9岁，不过也太显老了，像50多少一大妈，还不如韦春花漂亮）、曾柔实在是太丑，这三个在原著中美貌绝对是小宝七个老婆的前三甲！
这版的其余角色，，，陈近南是曾江演的，原著里陈近南是个30多岁的书生，曾江显然不合适，曾江没有书生气，不过值得一赞的是曾江演出了陈近南江湖大哥和父亲的一面。
要说这版的美女，吕有慧的太后、高妙思的董鄂妃和刘淑仪的蕊初都挺好看的，比韦小宝的老婆好看。
剧中女性人物选的整体比较失败，不过除去上面所说，刘丹的吴三桂、戴志伟的郑克爽（后来还在陈小春版中演过吴应熊）、关海山的鳌拜、刘兆铭的海大富、陈有后的洪安通还不错，茅十八也是秦煌演的，秦煌演过三次茅十八，分别是77佳视版《鹿鼎记》，1984TVB版《鹿鼎记》以及1998TVB版《鹿鼎记》，秦煌诙谐的一面有，就是不够狠。
总的来说如今几个版本的《鹿鼎记》，我最喜欢的韦小宝是1983年邵氏《鹿鼎记》中汪禹的韦小宝，无疑是最专神的，只可惜情节只拍了一点，可惜汪禹的活小宝无缘。84版中，伟仔的小宝就是少点痞气，其余不错。李小飞版韦小宝发型太雷人。周星驰电影版和张卫健版纯粹搞笑剧，陈小春版也有些过于搞笑。黄晓明版剧情场景什么的都不错，只不过黄晓明的韦小宝演得不好。最新的韩栋版，号称投资上亿，但是场景还不如TVB真实。
另外我相当喜欢张国荣唱的片头曲《始终会行运》，TVB八零年代的剧歌曲都很好：
在情在理 他心我心
　　不必争论也懒问
　　为人为我 不必区分
　　一切事干 开心要紧
　　顺缘顺意 嘻哈半生
　　欢欣自会接近
　　自然入世 自己有自信
　　终此生 始终有鸿运
　　像风也像片云
　　乐得笑面对人
　　任上天引导我行
　　随缘觅梦欢笑真
　　合情合理 开心称心
　　一心想做快活人
　　未愁未怨 实在有自信
　　终此生 始终都会行运

奇皇后 百劫红颜
第十二篇 一意孤行

收视率还是上升了。由上周最高记录20.3%上升至22.6%，不能不说有了长足进步。从承娘生子开始，关注剧情的观众都把视线投向了婴孩的去向这一节，偏巧编剧用笔异常狡狯，于是观众的好奇心被鼓捣起来又下去，终归不得要领，于是收视再有起伏也属正常现象，所幸两家调查机构TNS与AGB的数据若有不同，则按平均值测算，因此第二十三集的收视率也不算下降至20%以下。或者，剧情节奏依然牵动韩国本土观众的心，可是华语电视观众当中陆续弃剧而去的情况却开始增多，这就意味着描写元朝统治者愚蠢可笑的剧情将会增加，因为承娘入宫之后，与燕铁的正面冲撞还会增多，自然诉说“万恶的元朝统治者”的内容还会不断出现，若能看得下去，也就跟随剧情看的津津有味，若是无法接受对元朝统治者黑化的描写，不肯再看也是人之常情。可是，牵动人心却还是牵动人心，因为大时代小人物的坎坷命运故事这才刚刚开始上演。

恐怕上周播出之后，不少观众都有疑虑：承娘的孩子究竟是不是日后史书中所说的太子爱猷识理达腊？

在本周剧情的一开始，这个问题就得到了解答，乳名被唤星儿的婴孩真是传说中所说的“真命太子”，因为脚掌上的红痣，被生母奇承娘尤其钟爱，可是她生下了孩子却没想到自己的孩子有如此曲折的命运。最重要的细节发生在廉秉洙率众围捕承娘的剧情这里：

当时一名军士上前与承娘打斗，打斗中拽住了包裹婴孩的布巾，为抓住其母，死死不肯松手，承娘护子心切，这才下了重手，为的是保护孩子不受伤害，可是廉秉洙对承娘母子用了弓弩箭，箭闪人倒，由于推力与反推力，承娘与拉住婴孩不肯放手的军士先后掉下山崖，这才让射箭的廉秉洙得意洋洋，认为承娘母子已死。先自造伤口，再想诡计，要回宫请赏。

那么，承娘既然在恶人面前坠崖，又如何能够得救？

那还得看逃亡的前大内宦官赤虎怎么做，他分明查看了悬崖地形，结果一瞥眼却瞅见了落在山崖下昏迷中还微动手指的承娘，这才救了她。可是待承娘醒来去悬崖下找人，只看到坠崖军士的尸体，布包内没有婴孩，又被赤虎劝说是孩子被河水冲走，这才五内俱焚，相信孩子已死。

问题就在于既然布包内空空如也，就该一追到底，生要见人，死要见尸，若是听从赤虎劝告什么也不找，又如何能够确定婴孩已死？可见还是不想承娘太过伤心，这才劝她不要再找。可是，赤虎和承娘都没有想到，婴孩是因为哭出声来被路过的僧人救走，这才没有留在河边尸体怀内。从之后皇后答纳失里在庙里遇见僧人，听到僧人所说的情况来看，是庙里的人路过救走了婴孩，抱回庙内抚养，因为啼哭声过大，这才惊扰了前来上香，祈福兼带治病的皇后答纳失里。

若要按照迷信说法，合该命数所定，高丽废主王裕的亲生子尚未取名，还在生母怀中就被元朝军士拽走，而来人则是皇后答纳失里所派，为的是除去后宫对自己有威胁的人。可是其中被牵连到的承娘母子，母亲是被明宗身边宦官赤虎所救，儿子则是被皇后答纳失里遇见，当做自己的儿子抱回宫内，演了一场生子大戏，成了名正言顺的元朝太子。

这又要作何解？也只能说生死有命，富贵在天。哪怕生在乱世，也有天子之命。若是星儿能够顺利与父母团聚，即便回到高丽，也只能被当做高丽王孙，可是他被无子的皇后答纳失里抱走，就成了大元朝的太子，受到养母答纳失里和答纳失里之父燕铁的百般疼爱，其后却因为瓦解燕铁部族，陷入生存危机，这也只能说是造化弄人。

分析到这里，看到读者提问，忍不住乐了——

那个答纳失里当真是燕铁的女儿吗？皇帝真那么讨厌她么？

恐怕不尽然，戏剧作品毕竟是戏剧，仅是戏说，与史书记载有较大出入也在意料之中。以下记录引用自《新元史·后妃列传》中关于答纳失里皇后的相关记录：

以下引用

离宗答纳失里皇后，伯牙吾氏，太平王燕帖木儿女也。至顺四年六月，帝即位，七月立为皇后。元统二年，授册宝。

惠宗立，非燕帖木儿意，而后颇有宠，性贫冒黯货。时诏立盐局，官自卖盐，后亦命宦者孛罗帖木儿取盐十万引入中政院，帝又命发两艐船下番为后营利。

引用完

意思是说：

离宗答纳失里皇后，（姓）伯牙吾氏，（是）太平王燕帖木儿的女儿。至顺四年六月，元惠帝（元顺帝）即位，（至顺四年）七月（被）立为皇后。于元统二年，（被）授册宝。

惠宗立（后），不是燕帖木儿的意思，而且（答纳失里皇后）非常受到宠爱，生性贪婪无比，对财富的渴望得不到满足。当时（元惠帝）下诏书设立盐局，（朝廷命官）私下卖盐，（答纳失里）皇后也命令宦官孛罗帖木儿取盐十万带入中政院，元惠帝又命令发两艐船出发为答纳失里皇后营利。

不看不知道，答纳失里在历史中并不是一个不幸的皇后，相反地，她与元惠帝极有可能是因为自由恋爱而结合，双方对对方都是有感情的，立后若按史书来说不是燕帖木儿的意思，就意味着史书作者是在以极为隐晦的说法告诉读者，立后是元惠帝（元顺帝）自己的意思，也就是说，是皇帝自己属意答纳失里为妻，甚至什么都按照她想要的做。若是皇后爱赚钱，皇上就派船帮她卖盐赚钱。以上记录当中有个特别需要注意的细节要再解释，这才能确立答纳失里在宫内的地位，记录引用自《新元史·后妃列传》中的相关记录：

以下引用

蒙古因突厥、回鹘旧俗，汗之妻曰可敦，贵妾亦曰可敦，以中国文字译之，皆称皇后。其庶妾则称妃子。终元之世，后宫位号只皇后、妃子二等。世祖至元十年，以魏初建议，授察必皇后册宝，用汉礼册。皇后自此始，是为正宫皇后。其余虽称皇后，无册封之礼焉。今博采前闻，为《后妃传》。其母以子贵，为皇太后者，并列于篇。

引用完

意思是说：

蒙古沿袭突厥、回鹘旧俗，汗王的正妻称为可敦，贵妾也称为可敦，以中国文字翻译，都称皇后。汗王的庶妾则称妃子。终其元朝之治世，后宫位号只有皇后、妃子二等。世祖至元十年，采纳魏初建议，授察必皇后册宝，（沿）用汉礼册。皇后自从这里开始，确认为正宫皇后。其余人等，虽然被称为皇后，但没有册封之礼。如今广泛采纳从前见闻，记录为《后妃传》。（皇帝是）其母以子贵，封为皇太后的人，并列在篇内。

从以上记录来看，元朝后宫内正妻与贵妾的身份差别不大，称呼也没有差别，若要确认元朝后宫自元世祖之后的皇后究竟是否正室，就要看此女是否被授册宝。以答纳失里记录来看，她已被授册宝，可见地位早已被确认，确是正宫皇后。可见，元朝末代君主妥懽确实是以深爱之心善待了燕铁之女答纳失里，并非如同剧情所说，故意冷落皇后，让她难过。但在剧中，得知心爱的高丽女子奇承娘是皇后派人所杀，妥懽已经彻底崩溃，由于悲痛过度，甚至说不出话来，宫内宫外都在传说皇上因为朴才人死后伤心过度，罹患失语症，这才让从伯颜这里听说情况的承娘惊讶又担心。实际上，二十三、二十四两集剧情中最精彩的莫过于两处：

其一是竞拍会上，突厥名将之女燕飞秀化妆成商人，特地参加竞拍，为的是抬高价格，逼迫伯颜以天价买下承娘，在竞拍会上，叫价之声此起彼伏，燕飞秀竞价，与蒙古勇士斗智斗勇，着实让人抹把冷汗。但商团之人早已认定承娘奇货可居，非要将她高价卖出，这才引得伯颜不惜高价竞买。

其一是承娘为复仇，苦学琴棋书画，因为本身容貌秀美，又天资聪颖，进步很开，这才引得伯颜叔侄赞赏。只是伯颜叔侄表达欣赏的方式各不相同，伯颜是以蒙古族勇士对待恩人的态度，善待承娘，不仅帮她赎身，还给她安排去处，对承娘投以赞许态度，还给了她表达意见的机会，而脱脱则是另一番计较。他一方面竭力反对承娘入宫，说了不能控制，无法帮助家族的各种理由，另一方面又对承娘加以阻拦和劝说，希望她回心转意，打消入宫的念头。

那么，伯颜为何要如此善待承娘？

按他的说法，他与侄儿脱脱能有如今待遇，多亏承娘报信，若非承娘及时报信，他与侄儿，甚至全族的人都要被燕铁杀死，如今承娘落难，成了商团竞价的货品，他又如何能够等闲视之，就任其被买走？可见伯颜还是对奇承娘表达了蒙族勇士待遇救命恩人的最高礼仪，搭救了对方，并且给予对方选择的自由。可是脱脱则不然，而他对叔父伯颜的劝说也很有说服力：

-若是此人在我们之上，对我们部族只能是毒。

那么，脱脱当真认为承娘是祸患吗？

哦不，只要看他复杂的眼神，就知道他面对此女，心情也极为复杂，有欣赏，有认可，也有不舍与警惕，一方面极为欣赏承娘的优秀素质，不愿将她送入宫内，另一方面从承娘复仇黑暗的眼神里感觉出了危险，这是一个奇特的女子，是他无法驾驭的女子，哪怕他再如何介意此人，甚至乐于与之交心，也无法靠近这个人，赢得她的效忠，这是一个有准确判断力，头脑清醒，战力超群的女子，尤其是她此次遇险之后，多了狠心，少了优柔寡断，就更加麻烦。这样的人乐意帮助部族在宫内立足，究竟是福是祸？脱脱的回答是有可能成为祸患，这才竭力反对，可是他敌不过叔父伯颜的决断，因为无法说服一心入宫复仇的承娘，也只能从旁协助，但还是想要劝说对方。

其实，就连脱脱自己也不肯承认的是，他以蒙族勇士的欣赏水准和所受到的汉族文人教育，已经越发欣赏承娘，多了几份眷恋，恋到不想对方离开的地步。这是一份复杂的心情，但要评价是否善意，还为时过早。此后剧情中若出现答纳失里皇后被赐死和脱脱上位成为宰相，此后又被承娘用计拉下马来被贬谪地方赐死的相关剧情，再引用分析有关记录。

除出精彩细节之外，本周剧情对于悬而未决近一个月的先帝留下的血书相关线索也做了解答，承上篇相关分析，血书原本的确就在老尚宫赠给承娘的镜面之内，在承娘整理伙伴遗物时，意外发现这镜面竟然不仅只是个镜子，而是个类似开合抽屉一样的小物件，其中另有乾坤，在老尚宫留下的镜面夹层内，承娘发现了一封以人血写成的书信，从信末那个蝴蝶记号来看，的确就是大内宦官赤虎所说的明宗与太子妥懽互相知晓的记号。

由此可见，剧情之所以专门提到血书相关谜题，也是为承娘入宫做铺垫，承娘正是因为在伯颜叔侄面前出示了这封血书，这才有了伯颜对计划的认可，若非拥有血书这如同暮鼓晨钟一样的重锤，又如何能够唤醒浑噩之中的妥懽。而承娘的复仇计划也得到了伯颜的赞成，或者说是说出了伯颜呃心里话，若是无法为黄金家族的后人确立皇权，又如何能够树立威望，可是要如何鼓励生性懦弱的妥懽重新振作？也只有拿出先父书信警醒，而此时妥懽早已因为承娘和朴才人无辜被害之事失去了说话的能力，这又要如何是好。直到盛妆的承娘跟随众人进得殿来，这才让茫然失措的妥懽眼睛突然亮了起来，他为她心跳为她激动，甚至喊了起来。与黄金家族有关的命运锁链，总是在抽走一些什么之后再转回来，后宫选秀带来的将会是另一番腥风血雨。欲知详情如何，且看下篇分解。

也许就是从看了这部片子后，就喜欢上了郑秀文。但是比起郑秀文的演技我更喜欢她在这片子中唱的那首《快乐不快乐》。这首歌这么多年了，至今还是我的最爱！

       导演唐棣说，这是一个与正常世界相平行的黑暗世界。无疑，这是一个规则之外的故事。当我终于适应了持续的镜头晃动和画面失焦所带来的眩晕感时，忽然发现这其实是一个梦，一个病了的男人的春梦，狂燥、阴郁、破碎、残暴、荒谬，就像一个惊恐的兽，战栗着随时准备袭击和逃亡。
       在幻想的暴力中得到极度释放的欲望，就像一个巨大的黑洞，将所有的光线、色彩和声音吞噬。那些跳跃的光点和突兀的声响，大量的失焦和分画处理，割裂晃动的镜头，或许正是呈现这个双重分裂的异世界的最自然的方式。一种失重下的沉重，一种暴力相向的无力，一种被填满的空洞，看得不舒服是吗？那就对了。

（2015-3-27）

这是比较典型的历史编造作品，找一个历史上真正存在的人物，正好又处在历史动荡时期，所以可以编造出许多故事传奇，当然编得还算是比较符合实际的。
　　以光海君为例，按说这个出身非嫡非长的人是不可能成为国王的，但托壬辰倭乱的福成为世子。不过也正是这个出身使其一直无法得到明王朝（当时的明皇室也存在着同样的问题）的册封，于是出身问题和册封问题就成为动摇光海君政权的最大隐患，这也正是光海下台的原因。如果不理解封建社会的嫡长观很难理解。
　　另外在东亚局势上，明渐渐衰弱，而后金（清）堀起，朝鲜夹在两大势力之间，首尾两难顾，虽然光海君眼光准确，但国内儒教势力强大，不愿背离明，所以最终废光海。
　　而贞明公主作为前王的惟一嫡系，显然拥有相当的法理正统性，这也是其能够影响政局的原因，不过剧集中显然相当夸张，作为儒教是不可能让一个女子真正影响政局的，当然在需要是会利用一下其正统性。所以作品中后半段显然过于夸张了。可以看看的作品。

文/淡蓝七星

   说起《恋爱排班表》这部电影，其实来自大名鼎鼎的赖声川风靡16年的经典荒诞话剧《他没有两个老婆》，从这样优质的戏剧题材内容电影化的《恋爱排班表》可以说是一部贴近生活而又嘲讽现实的作品，旨在结合当下社会婚恋话题，反映青年男女在爱情中的挣扎纠结，其实也是一场爱情保卫战，然而尽管以婚外恋的梗开始，却明显跳出了一般婚恋题材的旮臼，它没有象其他一些“白领情感”“都市爱情”那样，打着人文关怀的招牌去分析、去陈述、为婚外恋找一个所谓的借口，而是跳出“自我开解”的怪圈，直接把事实呈现出来、把危机呈现出来。正是这种不附加解释的呈现增强了讽剌的力度，也让你感觉到创作者的真诚和坦白。一心想成为知名漫画家的文艺男青年张立国辞掉4A广告公司的工作成为计程车司机，和未婚妻玉莲过着闲适而单调的生活。一次与玉莲的争吵后离家出走，张立国邂逅俏皮的小琦，两人相见恨晚缠绵悱恻。从此张立国开启了排班模式，但一场意外的车祸引发一段性爱视频险些曝光的桃色事件。警察一连串阴差阳错的调查，不得已张立国和好基友阿郎（华少 饰）踏上了圆谎之旅……
这样的剧情和人设，在荒诞中充分体现出现实性的矛盾，拥有对生活浪漫和追去的文艺心，却要面对单调琐碎的现实生活，片中的出租车司机张立国让你既爱又恨，而“既爱又恨”这种矛盾心理本身也许就已经揭示了我们容忍婚外恋现象存在的深刻社会根源。《恋爱排班表》批判技巧的过人之处恰恰在于它既回避了说教的方式、又没有落入“开脱”的误区，用“排班表”这样的奇特符号和其所带来的一系列强烈冲突的戏剧化故事走向，让你在夸张和荒诞表象带来的笑声中领悟到笑其实已经是最有力的批判，而这种批判的力量在其他的同类型题材影片中是前所未有的。
在《恋爱排班表》中出现的都是一些小人物，如：心比天高却软弱纠结的出租车司机、巧舌如簧左右为难的哥们“中国好舌头”、各自胸怀大志的女主人公、糊涂热心的警察和精明贪心的警察、弱智的扫黑公关主和抢新闻的记者等等等，这些在我们周围就不难见到的市井众生相跃然台上。他们没有小资白领的无病呻吟和中产阶级的虚妄骄傲，有的只是普通人琐碎的欲望和善良的本能，但又正因为这些欲望与本能，促使种种谬误得以产生和延续。能让观众在这些小人物身上看到自己或他人的影子投射，也许会是这部戏将可以吸引到更多非白领的普通戏剧观众甚至非戏剧观众的一个重要因素，这与创作者本身长期对社会的细致观察以及没有将自我局限于 “艺术沙龙”之内的创作定位有着密不可分的因果关系。
    《恋爱排班表》的导演丁乃筝将原属于话剧的强烈喜剧冲突感最大限度的保留了下来，而将话剧不同于影视的夸张集中色彩强烈的表演调性和环境，严丝合缝的转换为更加贴近真实生活再现的电影视觉语言，这样的移植和转化，让《恋爱排班表》整片比同类国产题材更加丰满紧凑，也更加连贯精彩，哪怕荒诞到让人觉得不合情却因为“存在即合理”的现实，让整部电影充满了魔幻喜剧色彩的影子，也成为这个夏天不应被错过的好戏。