英叔可谓是僵尸片的鼻祖了，僵尸先生让原本不可能比并存的喜剧和恐怖融于一体，打破了传统的恐怖片的固定模式，使剧情紧凑，恐怖却又不乏搞笑。其中英叔的道士帽、桃木剑和他的冷幽默已经深入人心了。导致在后来看其他僵尸片的时候都会不由的屏住呼吸，看到他的神符就会觉得安心，可谓真是一个神奇的存在，也算是我们童年的记忆了吧。

我曾看过一本书，叫《厨房里的哲学家》，和这部片子名字类似，当时我给出的评分并不高，应该只有三颗星，评论写的大概是“毕竟时代还是不同了”。

关注到这部纪录片，也与那本书有关，正是因为名字几乎完全的近似，在Bilibili看到央视纪录片的推送，自然点了想看，并在昨天看完了第一集。

前五分之一，我觉得这部纪录片恐怕代表不了央视9套一贯的水准了——主人公罗朗用邪恶的狼和善良的狼做开篇，让我觉得厨房里的主角，恐怕是鸡汤。

我评价的转变出现在托尼的出场，他的好朋友，一个美籍华人后代，在大火的意外中离世，罗朗清晰地记得发生意外的日子，他用英文说：“为什么是他不是我？”——英语是美国人罗朗的母语，即使在镜头前，我依然相信这是罗朗来自内心最真诚的表达。（这里还有个小伏笔，连接此后在水边的一场获得内心平静的葬礼。）

“真实”是这部纪录片在容易被误解为鸡汤的外表下，最难能可贵的东西。纪录片的理论恐怕永远都围绕着真实、客观、平衡来展开，但对着镜头，摄像机那边的人，可能都会进入一种不自觉的演出状态。第二个让我难忘的片段是罗朗说，他去唐人街上海参观学习，主人约法三章，着重说了“离我女儿远一点”，导演在此处唯一一次以画外音的方式突然提问：“Did you? ”，罗朗也用英语回答：“I did. ”——哑然失笑，欧，美国人。我也能确信，罗朗在片中用英文来表述的，恐怕都是内心最真实的。

第三个打动我内心的片段，是罗朗和那位小喇嘛的对话。罗朗即将远行，小喇嘛问他，你还会回来吗？罗朗说会的，但我回来是你还在吗？小喇嘛说，我在的，我这辈都在，下辈子也在的。我无法特别准确地描述我的内心，但似乎又有一周巨大的满足感充盈了我的内心——我一直对下辈子是否存在持“不可知论”，但当这辈子与下辈子一起被少年喇嘛表达出来时，真是应证了真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理啊！我内心的充盈，恐怕来自于我没有看到或不愿看到的缺失，小喇嘛和罗朗在此刻，是我的医生。

第四个片段，与第一个片段有关联，在水边，罗朗似乎也找到了自己执拗的原因，他依从了内心，不作过多的剧透，新鲜感留给你们。

既然是有关美食的纪录片，菜必然是不可少的，我对装盘精美的菜无甚兴趣，但对那个土法面包却念念不忘，导演在面包那段穿插了不少拾牛粪的镜头，我很好奇，面包是牛粪烤出来的吗？不管是不是，我都很想吃。

我要收回刚看纪录片时给出的“鸡汤”评价，这是一部好的纪录片，也是一部真正展现自信的纪录片。自信倒不是体现在美国人做中国菜，而是体现出了我们在纪录片中可以涉及到的话题，我们并不再片面强调什么是真正的中国菜，我们可以听到宗教的声音，我们尊重餐饮商业化的价值，我们能对美国人追求中国姑娘时会心一笑。

罗朗，一个美国人，他是个厨师，精通并热爱中国文化，于他或者于我们，这都是一种带着浪漫的国际主义精神。中美的关系在近期有目共睹，王毅在前天说，中美关系不能再恶化下去了。怎么不恶化下去呢？公民外交也一定是有用的手段与方式——比如9套在这个时候，向我们介绍的这位游历中国、有美籍华人和小喇嘛好友、将中国菜与中国精神内涵一起推向国际的美国人。

本文转载自：https://gagatai.com/tvmovie/interviews/嘎專訪│《野放動物》費力克斯馬利托：性可以很美地表達情感、呈現自我/9120

曾演出愛滋社會運動電影《BPM》、法國懸疑同志電影《拿愛線索》的法國男星費力克斯馬利托（Félix Maritaud），近來推出最新力作《野放動物》，內含3P床戲、街頭吹簫、包養等各種情慾實踐，令多家媒體與影展驚嘆，也藉此片勇奪坎城影展「明日之星」大獎。

費力克斯馬利托在《野放動物》裡飾演男妓里奧，穿梭在各個不同的客人之間，接受各種大膽獵奇的性愛。里奧看到同事紛紛找人包養，過著安逸的生活，他卻堅持要找到互伴一生的真愛。里奧愛上了一樣是性工作者的艾哈德，但卻是一段異男忘...。

日前費力克斯馬利托也來台宣傳《野放動物》，飛機落地後他就前往凱達格蘭大道的婚姻平權音樂會，支持台灣的婚姻平權運動。同時他也接受GagaTai特派影評人喬治鎊的訪問，分享他的演戲生涯心得。

（以下訪問將提到《野放動物》劇情）

【详细】

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故事梗概

亨利 (Tim Blake Nelson) 和儿子 Wyatt (Gavin Lewis) 在美国西部经营一座小农场，在Wyatt 母亲离世后他们的生活更加艰难。此时一个携带着大包现金受伤的陌生人Curry (Scott Haze)不期而至，给父子两人带来了新问题。。。。 陌生人自称是临近小镇警长，目前在躲避一帮恶人

然而，另一个陌生人Ketchum (Stephen Dorff) 跟踪而至，他的来临揭示了故事截然不同的另一面。老亨利面临生死抉择。。。。

【详细】

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我是游戏粉外加明星粉，个人觉得古剑奇谭二的改编无论是从剧情还是场景制作和道具都算比较良心了，就是原创人物某公主的个别情节的确有点膈应人，不过她的存在是为了推动剧情，倒也可以理解。改编后的剧情其实比游戏剧情丰满，所谓改编，本来就会有所改动，主要是主线未改，没有太过分其实都能接受。

再说说演员，我觉得乐无异的表现还不错，本性还是蛮贴近乐乐的性格的，有一点ooc那也是编剧剧情改动的原因，此前不太看好闻人羽，但是最终效果出来感觉也很棒！其余的老戏骨更加是不用说了，总体来说剧情紧凑，还原度高，尊重原著，不过也还是有一部分槽点，本来想给四分的，剩下的一分是因为那些无脑尬黑给的！

连个正经的理由都说不上来就直接给一星，讲真挺像是水军的…

最后为低调的古剑奇谭二打call！加油呀！

真实，如果你看过赌城不是天堂的小说，知道澳门叠码仔的那点事。你就会觉得这片子太牛了。尤其是白百何的出演，以前不喜欢看她??便宜，觉得没什么看点。这部剧里白百何演的很出彩。有时都感觉不像她了。真的很棒！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

第三集女主挂了。估计是现实生活中生了小孩，想回家带娃了，剧组挽留没有劝回来，真是可惜。1

第三集女主挂了。估计是现实生活中生了小孩，想回家带娃了，剧组挽留没有劝回来，真是可惜。2

第三集女主挂了。估计是现实生活中生了小孩，想回家带娃了，剧组挽留没有劝回来，真是可惜。3

第三集女主挂了。估计是现实生活中生了小孩，想回家带娃了，剧组挽留没有劝回来，真是可惜。4

前期的剧情有点拖泥带水，主要讲述麦斯和德鲁靠着营造的驱魔仪式赚得盆满钵满，却不想销售的圣水全是浴室里的水，圣巾也是从中国购买的廉价毛巾。

他们驱魔还每次都会讲到恶魔数据库里的一个恶魔。比如前期讲述的比雷斯。这可引起了大boss撒旦的不满，于是就派了亚蒙来收拾这两人。

这一审视，视角变换了。恶魔变成了正义天使，逼着麦斯和德鲁说出了直播事业的黑暗勾当，你看这想不想爱打假的方舟子。

但是似乎公众并不领情，反而很同情麦斯，哪怕麦斯乱搞男女关系又错杀了自己的老师，又骗大家钱，但是魔鬼说观众的小红心点到百分之百可以拯救麦斯的时候，观众们还是不遗余力的点赞，想要挽留他的生命。

看起来很高尚，可是呢？每个观众都作为看客，但是却没有人试着寻求其他神父的帮助，或者报警（毕竟人命关天，都死了好几个人了），果然看热闹不嫌事大。

可是恶魔总归是恶魔，吊了麦斯和德鲁那么久都没有杀死他们，其实是有用意的，就是夹带私货，一是让观众们看看自己的力量十分强大，神父也没用；二则是借助网络直播平台释放邪恶理念，也就有了结尾，受到蛊惑的孩子杀掉了母亲和总统父亲。

别着急还没完呢，麦斯看到直播结束后，自己的粉丝从4万变成4百万得意的笑了。人类的贪欲啊，大难不死，还是挂念着荣华富贵。

一年前左右看的这部剧，如今回看，滋味稍有不同。剧情就不多叙述，说说个人的脑洞：

其实这部剧中没有多少关于黑客和渗透的干货，倒是有不少亚文化元素：毒品，嬉皮士，朋克和无政府主义思想。亚文化的运动的动机就在于反叛体制，反抗大企业，反抗商业，反抗中产阶级价值观。另外反对景观的情景主义在最后一集也由Mr Robot说出来：广告和网络媒体塑造了人的价值观。大型资本公司在愚弄底层使得世界远离真实。剧中的人的装扮和行动逻辑把六十年代以来的亚文化精神体现的较为充分，但是，可惜只是意淫的快感而已。

但是我还是很高兴看到这样一部电视剧大受欢迎：因为亚文化在今年的整体中外文化作品中有那么一点复苏的迹象：迪伦得奖和鲍伊去世，有那么几部电影刻画社会底层的电影得了金棕榈和金马奖。似乎都表明了社会由非常媚俗的中产阶级那套价值观为主流整体步伐中，有了个别的异见分子和不同的审美抬头的迹象。实际上亚文化终究究是我今年最大的收获：它让人们从负面的不美好的角度从新看待当今的中国社会甚至世界。关注那些边缘人，底层，甚至不好的人，看清社会究竟还有什么问题，而不是沉浸在蜜糖里。

说一丁点技术：渗透和定向的hack是一件非常难得事情（在我这个外行看来），在剧中编剧为了不让观众太难理解其中的逻辑，并没有介绍太多专业的知识，一闪而过的Kali Linux和注入工具的逻辑对不对我也不知道，因为我根本不懂。但是编剧为了让人懂，只好将渗透搞成了丢一些usb等人上钩，或者毁灭恶魔公司的数据库采取的竟然是肉身潜入安装树莓派，然后靠空调烧毁服务器磁带？不得不说，在当今这么多程序员的世界，这种逻辑恐怕还是很蠢的，也没啥意思。

然后吐槽下，实际上世界上的顶尖黑客比这个苦逼多了，行动也费劲的多。定向攻击和hack在短时间内很难像剧中那样实现。尤其是在中国，野生黑客少之又少，最厉害的黑帽子也通常就是最厉害的白帽子，大多数都是国内几个少数安全工程的技术要员。据我所知他们绝对不会像美剧中那样搞什么毁掉大公司的中二梦。为了买房子和北上广的户口还有自己的前途，他们肯定会跪舔大公司，甚至帮助ZF开发GFW墙掉该剧的第二季都是他们做的，而反抗ZF和大企业什么的，在我们国家这边嘛：不存在得，你懂的。

还有主角的二元人格割裂实际上也并无新意，搏击俱乐部早就把精神分裂这种拍成了标杆。不过人格上和心理学哲学元素，这部剧算是涉猎的也算细致：将Daemon 守护进程比做人的潜意识的比喻实际上是挺有趣的。弗洛伊德的所说的社会表层人性下的其实是有潜在的巨大的暗流涌动。在亚文化的作品中伴随着毒品文化的文学作品，例如《裸体午餐》会将这种毒品催生的梦境，以隐喻的或是干脆明显的意象比喻方式现实刻画的更加精细一点。

在亚文化中：底层的生存环境，比如该剧中主角糜烂破败的生活，精神信仰的迷失，比如主角分裂不定的价值观，毒品催生的人性边缘的试探，这个通篇都是，这些元素在亚文化群体中是一体的，这几点有互相联系的逻辑。以及还有比较重要的一点：亚文化的群体自身有着超越阶级的能力（包括文学家和艺术家的创作能力，也比如该剧主角的hack能力）。上述到六十年代亚文化之所以对美国社会还有绵延至今的影响，绝对不在于他们的看似堕落的人生态度。实质上在于：他们完全有能力追求更好的物质生活，但是他们放弃了，因为他们有精神洁癖。就比如凯鲁亚克和艾伦金斯堡等人明明是名校毕业的中产阶级，却选择过苦行僧和流浪汉，瘾君子的生活，原因在于他们认为中产阶级是物质的奴隶，也缺乏良知和人文关怀，而如后来的嬉皮士那样极致的堕落却是追求信仰的尝试：这种态度在当今的西方社会仍然盛行。

在该剧的中，主角的金发女友算是一个被讽刺的中产阶级，她为了更好的生活，甘愿加入了恶魔公司。最后也被店员斥责没有良知，却恼羞成怒，说要试穿一双Prada……所以说，亚文化者对于中产阶级消费主义和一切类似金丝雀的美好主流文化都是反抗的，他们认为那是体制奴仆。剧中对于中产的讽刺也有很多处，不多说了。

如果你要彻底的了解一个人，就要从她最坏的那方面开始。每个人都足够复杂，简单美好只不过是世界上最白吃而不自知的，因此没有人经得起一丝不挂的发掘。原始的欲望暗流涌动就像守护进程一样藏在人们被复杂世界包裹的皮囊之下。

就像小公司必须靠恶魔公司投资，大多数人必须寄生在现代社会这个黑暗的城堡边缘。

产品，项目。冲突迷茫通常是规训的前兆。不容于主流其实只是欲就还从。