看《身在高地》百感交集,店长Usnavi、大学生Nina、出租车司机Kevin、通讯员Buuny、表弟Sonny、设计师Vanessa、渴望更好生活的老妇人Abuela……在ta们身上,我总能看到同生而为人的相似性和同诞于这时代的悲悯心,ta们无一是我,无一不是我。
看《身在高地》百感交集,店长Usnavi、大学生Nina、出租车司机Kevin、通讯员Buuny、表弟Sonny、设计师Vanessa、渴望更好生活的老妇人Abuela……在ta们身上,我总能看到同生而为人的相似性和同诞于这时代的悲悯心,ta们无一是我,无一不是我。
葛鑫怡长的就好像猫啊,第一集确实挺可爱啊,后来我就不太明白了,bushi说许愿只能实现人的金钱和权利吗,怎么让女主恢复健康都可以呢????,好像在那里骗无脑观众,我也能理解,毕竟没有这个事,后面就演不下去了。男二也挺吓人的,听到结婚就恶心,就吐,大可不必,恐婚也不是这么恐的啊??男主颜值还不错,女主女二也还行,男二我真的欣赏不来啊,可能是我对男生的审美太高了
葛鑫怡长的就好像猫啊,第一集确实挺可爱啊,后来我就不太明白了,bushi说许愿只能实现人的金钱和权利吗,怎么让女主恢复健康都可以呢????,好像在那里骗无脑观众,我也能理解,毕竟没有这个事,后面就演不下去了。男二也挺吓人的,听到结婚就恶心,就吐,大可不必,恐婚也不是这么恐的啊??男主颜值还不错,女主女二也还行,男二我真的欣赏不来啊,可能是我对男生的审美太高了
当今,“穷啥不能穷教育”已经成为各位新手爸妈的至理名言之一了,在英语学习上更是如此。不过过度的关心孩子的英语启蒙问题就容易导致焦虑。
一起来盘点一下爸妈们都在焦虑什么吧?
l 什么时候开始英语启蒙?
当今,“穷啥不能穷教育”已经成为各位新手爸妈的至理名言之一了,在英语学习上更是如此。不过过度的关心孩子的英语启蒙问题就容易导致焦虑。
一起来盘点一下爸妈们都在焦虑什么吧?
l 什么时候开始英语启蒙?
l 孩子都大了,英语启蒙没跟上怎么办?
l 找不到合适的方法,报班吗?
l 孩子不喜欢英语怎么办呢?
l 看了这么多英文动画怎么还是没效果?
l 英语启蒙到底要持续多久?
l 我太懒了,我自己都觉得学英语很难,哪能教得了孩子?
……
这些问题困扰着宝爸宝妈们,有时候焦虑代替了行动,就不知道该怎么英语启蒙了;有的时候“病急乱投医”,不成体系得乱学习;有的时候花大价钱报班,发现效果不佳;有的时候,爸爸妈妈缺乏英语启蒙的意识,耽误了英语启蒙的好时期。
那关于“英语启蒙”,宝爸宝妈们要知道哪些基础的知识呢?
(一)时间段和目标
【习惯培养】0-2岁:英文原版童谣和亲子游戏为主。这一阶段孩子对声音很敏感,并且开始尝试与外界互动,这时候“声音”和“亲子陪伴”就非常重要。例如一起播放一首经典的英语儿歌,然后宝爸宝妈一起和孩子学着唱,并鼓励孩子唱。这一阶段的重点是培养习惯,磨磨耳朵。
【阅读导向】2-4岁:英文原版绘本阅读和英文动画。这一阶段,孩子们能走能跳,可以像个小大人一样去“探索”世界了,这时候可以加入一些绘本阅读,并播放一些英语动画给孩子们看,让孩子们进一步暴露在英语语言环境中,这一阶段的重点是注重培养孩子的“阅读能力”,这并不是要求孩子们学会读得懂长篇大论,而是通过静态的绘本和动态的动画,在继续深化听的基础上,培养“会读”的能力。
【拼写导向】4岁-6岁:加入“自然拼读法”,这个阶段孩子已经大致获得了对世界的基本认知,动手能力开始变强,因此家长们可以选择一些单词拼写的绘本或图书,并辅助一些字母拼读的动画片,二者结合,让孩子爱上拼写单词。
(二)要沉下心,学语言的过程本身就漫长
1. Step by step一步一步来
学语言急不得,孩子们学英语更是这样,这并非一日之功,要不断“刻意练习,持续输入”,养成习惯。
2. Pursue your object坚持目标
有很多孩子看动画最后就真的是在“看动画”了,家长要有意去引导,并和孩子互动讨论,不然很多动画片就真的打发时间的动画片了。
3. Less is more少即是多
现在是一个信息爆炸的时代,“收藏”“转发”“转存到云盘”就是学习了?还得学起来,选择一套好的教材持续坚持下去。
(三)夫妻联手,共同启蒙
1. 制定时间和计划表:做事之前要有规划,宝爸宝妈要有分工,这样就不会手忙脚乱。
2. 夫妻互相鼓励,共同启蒙:最好的教育就是爸爸妈妈爱的教育,爸爸妈妈们一起学习育儿理念,共同找出解决方法,并不断在育儿和教育中实践,分担彼此的焦虑,这样宝宝们的启蒙教育也会事半功倍!
孩子的英语启蒙,咱们要重视,并行动起来,且一以贯之得坚持下去,在实践中调整策略,最重要的是:找对方法,坚持下去。
世上无难事,只怕有心人。
春节在家无聊,和老妈一起追了一部剧《小娘惹》。这是一部翻拍剧,翻拍自08年新加坡版本的《小娘惹》,主要讲述了新加坡的娘惹文化。
春节在家无聊,和老妈一起追了一部剧《小娘惹》。这是一部翻拍剧,翻拍自08年新加坡版本的《小娘惹》,主要讲述了新加坡的娘惹文化。
*本文已授權關鍵評論網(台灣)發表
https://www.thenewslens.com/amparticle/102525
范保德不止一次思
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范保德不止一次思考他的命運。
如果這是一道數學題,把一支鉛筆丟進鉛筆盒又拿出來,對於鉛筆與鉛筆盒來說什麼也沒有變;如果這是一道化學題,把辣椒丟進熱油裡再撈出來,辣椒變了,油也變了。
前一種命運是殘酷的,因為這意味人活著並不會改變什麼;後一種命運則是比較讓人安心的。如果人在人世上走過一遭,最後人變了,世界也變了,那麼人也就不是白活一世。在命運的關口,范保德可以選擇像父親一樣棄家而走,甚至在臨走之前,他還悄悄對范大齊說了自己父親摔門離去前說過的話:「總要有人顧家,我也顧過。」出了家門,跟著回來找他的父親走了一段,范保德停下了,他說:「夠了,再走下去我就和你一樣了。」父親再一次頭也不回地走了,范保德留下,當了一輩子的五金行老闆。
《虹膜》稿件存档
《南海十三郎》在香港电影中的位置有些特殊。该片于九七年面世,并在当年的金马奖和次年的金像奖上备受青睐。然而与《香港制造》《春光乍泄》《甜蜜蜜》《宋家皇朝》等同期获奖或提名的影片相比,《南海十三郎》在美学上的异质和粗糙都让它显得另类。从媒介属性来看,电影《南海十三郎》似乎跟戏剧的距离更近些,因为它本来就是
《虹膜》稿件存档
《南海十三郎》在香港电影中的位置有些特殊。该片于九七年面世,并在当年的金马奖和次年的金像奖上备受青睐。然而与《香港制造》《春光乍泄》《甜蜜蜜》《宋家皇朝》等同期获奖或提名的影片相比,《南海十三郎》在美学上的异质和粗糙都让它显得另类。从媒介属性来看,电影《南海十三郎》似乎跟戏剧的距离更近些,因为它本来就是同名舞台剧的跨媒介复制品。舞台剧《南海十三郎》首演于九三年,翻拍电影时已在香港上演了近三十场。翻拍的原因,某些程度上是香港电影工业的贪图方便,希望用现成的剧本和演员多快好省地生产一部新产品。而结果是,它在香港上映时只得一两间电影院支持,票房可想而知,影片本身也在奖誉过后很快淡出观众的普遍记忆。
对香港人而言,舞台剧《南海十三郎》的影响力恐怕远远超过电影。二十几年来,该剧在香港的舞台上长演不衰,并在一年年的复演中确立了其经典神作的地位。很多老一辈香港人,是只知有剧而不知有电影。
香港人看《南海十三郎》,有一种身世之感。
南海十三郎实有其人,是六七十年代香港上环一带出名的乞丐和疯子。路人不知道他叫江誉镠,是二三十年代名震一时的粤剧剧作家和作曲家。其祖上富庶一方,父亲江孔殷曾经入仕,在晚清民国的广州颇具政治影响力。他少年富贵,青年得志,中年后渐渐潦倒疯癫,成了青山精神病院的常客。最出名的传闻是他曾频频报警,声称自己的一双鞋被人偷走,而且一人偷右脚,一人偷左脚,偷右脚的叫蒋介石,偷左脚的叫毛泽东,搞得他现在无路可走。
杜国威的剧本,编剧方法上不是给一个真实人物考证作传,而是让传奇的归传奇。传统粤语说书的“讲古佬”传统被平移到现代剧场中,用五个说书人构建的套层结构呈现一个众说纷纭的传说中的人生。时空转换极快,可以说是用香港速度来叙事。剧本从头至尾流露出一种广东人对粤剧和粤语文化的深入骨血的痴迷与怀恋,这是它在叙事上最深刻的动力。剧中的南海十三郎几乎就是一个这样的化身。实际上历史上的他几乎没有什么作品保留下来,关于他的才华因此难于求证。但在剧中,粤剧历史上名动天下的人物,从薛觉先到唐涤生,都被他的天才之光吸引,围绕着他打转,因为剧中的他代表了粤剧之魂。
从剧本到演出,《南海十三郎》的成功和风靡很大程度上要归因于谢君豪对一个天才角色的惊艳演绎。他的表现或许说明只有天才的演员才能诠释天才的角色。九三年该剧选角时试演十三郎的有三个演员,各自有各自对剧本的理解和诠释,导演古天农和编剧杜国威在三人中一眼敲定了谢君豪。谢君豪后来回忆,他对十三郎的演绎不是理性和思考的结果,“我一看剧本就直接这么演了”,“不是我找的,是那样一种感觉找的我”。谢君豪的十三郎,习惯于隔着眼镜用上眼白看人,眼珠流转,嘴角上翘,手舞足蹈,体内像有一个蓄电量永远百分百的小宇宙。很多人觉得谢君豪演恃才傲物演得好,不如佩服他在展现天才的速度感和神经质上毫不费力,恃才傲物是天才的结界和凡人相撞的自然结果。《南海十三郎》上演二十几年来,演员班底更替了无数,演十三郎的却永远是谢君豪,实现了演员与角色的永久绑定,成为经典的活化石。
谢君豪的表演风格适用于舞台,剧中的其余角色也一样是舞台风格,电影版的《南海十三郎》在改编时对表演方式的相应调整不足,观众看影片时一开始可能难以入戏,需要逐渐适应。不过舞台表演的照搬在电影中也有观看经验极度舒适的时候。其中之最,当为唐涤生上门给十三哥抄谱的名场面。前面一场戏,三个打工人以车轮战的方式给十三哥抄谱,而远远跟不上十三哥创作的速度;此一场戏,唐涤生和十三哥棋逢对手,抄谱变成你追我赶的共同创作。吟唱式的创作有别于日常情境,舞台表演风在这场戏里得到了最合理的发挥。电影的这一段落在观赏性上优于舞台剧版。大量的近景和恰到好处的特写用节奏感极强的连贯性剪接组织起来,创造力在二人之间不断流动,天才遇天才的势能和动能被展现得淋漓尽致。由于两人是反串花旦,表演中自带一种惹人发笑的造作,在娱乐性上和港产喜剧片殊途同归。据谢君豪说,这一段落用了半天时间就拍完了,而且是单机拍摄,可谓香港速度的又一体现。不过单机拍摄的一个结果是唱的片段不完全在一个调上,属于穿帮性质。
《南海十三郎》最感人的一场戏是两人重逢,情感内核的密度之高,已经超越了所有表现方式对技巧的追求,电影和舞台剧对这一段落的处理都回归朴素。“我再见恩师,心中百般痛,仿似宝剑泥絮尘半封,昔日壮志与才气全告终”,这些词句很难不让人想起顾贞观那两首著名的金缕曲,“季子平安否,便归来,平生万事,那堪回首。”“我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友。”其中的情感,偏离了粤剧本身的生猛和缠绵,是文人式的知遇和自怜。
《南海十三郎》从唐涤生遇十三哥开始,整个后半部影片,都充满了文人立言的色彩。其中一些台词段落可以摘抄流传。比如“我要证明文章有价。再过三五十年,没有人会记得那些股票……可是一个好的剧本,五十年一百年,依然有人欣赏。”“你那么有文采,不用写这些庸俗的剧本来迎合观众……眼光放远一点,观众的水准越来越高……”九七年的杜国威大概没有想到,这些台词会在二十年后的内地互联网上广为流传,给仍旧愿意在创作上有所追求的行业人打气。这大概也是此片在内地口碑日隆,话题度日增的原因。
电影对舞台剧的改编有一处别具匠心。五个服化道一致、符号意味浓厚的说书人在影片中变成了一个具体的“讲古祥”。这一角色在讲故事的过程中有几次微妙的变化。庙街的开场是标准的讲古佬表演,有一种做张做致的距离感。到了警察局的密闭空间,故事就变得日常和私密起来。故事里有小男孩和疯癫了的十三叔对着一张空空白纸大赞雪山白凤凰的情景,赤子和疯子眼中所见略同,观众看到这里会有一种不知身在几重空间的恍惚感。这个赤子,就是讲古祥自己。等到故事讲完,黄霑演的警察问他是否识得南海十三郎,他却摇头否定,说自己不过是“一个潦倒编剧在讲另一个潦倒编剧的故事”。说书人的身份在这里突然掉了皮,让他前面的叙述瞬间变得虚幻。等到讲古祥出了油麻地警署来到街上,电影在这里出现了神来之笔。讲古祥带着观众仿佛置身于异度空间的香港,满街皆是疯癫潦倒之人。他与年轻模样的南海十三郎擦肩而过,并转身追随而去。这一段落是整部影片中最具电影感的片段,像是街头随手抓拍众生相,有一种与前面的戏剧风格迥然不同的真实感,真实到令人难以承受。
这两年,我在研究生课上讲到九七前后的香港电影,都会放《南海十三郎》给学生看。学生来自天南海北和不同的本科背景,每次放到这个结尾,都有人呆傻在座,有人默默抹泪,有人对着片尾字幕“献给全港编剧共勉”痴痴出神,很久出不了戏,可见影片的力量。《南海十三郎》的后半部风驰电掣,历史的洪流倾泻而下,人在其中不知如何保全尊严和体面。影片看似写天才不容于世的故事,实际上像在写人如何体面地告别这个世界。疯癫是体面,早死也是体面,天才的终结有一种时代落幕感,而影片在不断的反身自照中,在假作真时真亦假的叙事中,留给观众无限的空茫。
演员看着也挺好,就是剧情太凌乱了 不够用心啊,就特效还将就,现在的导演拍片子太急功近利了吧。。蜀山女弟子和那个火凤凰我怎么感觉看着像一个人啊,一一和蜀山女弟子 还有忘生这三人 连好好的爱情故事都没讲好,感觉好遗憾啊,结尾这是有第二部的节奏啊,但是第一部都这么糟糕 第二部怕是本都收不回来吧。
演员看着也挺好,就是剧情太凌乱了 不够用心啊,就特效还将就,现在的导演拍片子太急功近利了吧。。蜀山女弟子和那个火凤凰我怎么感觉看着像一个人啊,一一和蜀山女弟子 还有忘生这三人 连好好的爱情故事都没讲好,感觉好遗憾啊,结尾这是有第二部的节奏啊,但是第一部都这么糟糕 第二部怕是本都收不回来吧。
这几日,一则#女艺人入室盗窃#的新闻迅速登上了热搜——
这几日,一则#女艺人入室盗窃#的新闻迅速登上了热搜——
应女儿的要求认真的看了这部电影,抱歉本文仅从电影演绎的故事出发。
下面从命运、抗争、制度、宗教等几点简单阐述一下自己的理解:
命运
电影可能跟原著有些出入,电影里的主人翁并不是一个因为要冒险而去涉险,因为决斗失败被迫冒险,无论决斗还是被迫明显,这其实就是命运的一部分,所谓命运就是在本人不知情的情况下悄然而至的一些事情,它本身是不管你的好恶,甚至是擅长与否,
应女儿的要求认真的看了这部电影,抱歉本文仅从电影演绎的故事出发。
下面从命运、抗争、制度、宗教等几点简单阐述一下自己的理解:
命运
电影可能跟原著有些出入,电影里的主人翁并不是一个因为要冒险而去涉险,因为决斗失败被迫冒险,无论决斗还是被迫明显,这其实就是命运的一部分,所谓命运就是在本人不知情的情况下悄然而至的一些事情,它本身是不管你的好恶,甚至是擅长与否,好比鲁滨逊,尽管电影里交代他曾经是一个战士,但海难的突然到访以及造成的巨大伤亡依然让他难以接受,好在返回船上找寻物资时还有“泰恩”与之为伴。
再后来野蛮人举行的杀戮土著“罪人”时,他也是本能的阻止救下了FRI,后来也是随机的被FRI相识,他亦是出于本能的将FRI当作物品,当作slave,也是出自于他的所见所闻的环境得出的认知,好比他救下FRI,本身并没有对错之分。
抗争
命运给了你绝望的打击,亦给了你绝望的过程和无望的明天,主人翁一直没有放弃,电影交代了短暂的失望失落,很快又重新捡起希望,或者说给自己的希望,我不想说太过鸡汤的文字,我更认为这个时候应该理解为不得已的为之,求生的本能,加之对女友的四年,在后面造船失败后不得已在月圆之日对付野蛮人的准备和战斗中就表现的更加淋漓尽致了;
片中有个小细节,结尾处被迫决斗,二者只能生还一人时,鲁滨逊是放弃了决斗的,尽管FRI告知了他,对于自己族人来说自己已然是“死人”,我的理解是对于明天的短暂失望和对于期望FRI后面可能开始美好生活的想象,双重作用下的短暂放弃,也算是一个寄托于FRI的抗争吧。
制度
主人翁来自于更加文明的社会,FRI等土著是来自于较为落后的原始社会,制度是人类发展的必然阶段,是生产力与认知的必然阶段,因为大陆与岛链的关系人类群体错开了进程,从而导致相对文明的人有着“天然”的优势,从而看低土著,这个是难以跳跃的,就像今天网络上的地图炮,但在真正交流碰撞后,主人翁完成了从奴隶对方、试着相处、自我反思、并肩作战、战友、朋友的过渡,在FRI被突然登陆的奴隶主击中后的那声嘶吼中可以确认这样的转变。
宗教
宗教本身也是经过不断迭代和升级才演变成我们现在看到的这些,片中的FRI偏于较原始的生物崇拜,主人翁大声训斥:怎么能信奉鳄鱼?
但到了泰恩时候,主人翁说出了它去不了天堂,它没有灵魂时FRI走到吊桥上大声的请求他的“GAD”照顾泰恩灵魂时,鲁滨逊是呆立的,所谓宗教不仅是教导行善戒律,更有自我关怀救赎灵魂的作用,这一刻,无声胜有声。
命运
开始的随机,回去的更为偶然,命运总是这样的随机,唯一能把控的是我们自己,如何面对,活下来的鲁滨逊心里总是想到FRI,不仅源于感恩与信任,我想FRI身上还有着他对于人的重新定义,当然也不排除他身边这样的FRI为少数派吧。